紫薇斗数自化表-斗姆元君在道教的地位如何

admin2023-01-05 22:03:2813

1、紫薇斗数自化表，斗姆元君在道教的地位如何？

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斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗姆元君”或“中天梵气斗姆元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云，斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。

《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰：“斗姆降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育， *** 病疴，职重大医。生诸无众月之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。”“玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。真是神威浩荡，法力无穷！对此，经中继续说道：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。斗姆的神话故事与紫光夫人生九子大致相同，是经曰：“斗姆登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：口（共九个字，左均为鬼，右依次为尊、帝、摩、尼、达、里、牛、钵、毛），前有无罡光敷，秘字文曰：口（共二个字，左均为鬼，右依次为至、尔），芒角然是九章生神，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”

如令道教的朝斗法科均以斗姥为 *** ，民间尊称“斗姆”，斗姥的神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥天尊”。

目前道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姥元君的圣诞是农历的九月初九。

道教的朝斗法科均以斗姥为 *** ，民间尊称“斗姆”，斗姥的神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥无尊”。道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姆元君的圣诞是农历的九月初九。斗姆是道教所尊奉的一位与众不同的神，在汉语里，“斗”的意思是北斗星，“姆”是母亲的意思，合起来的意思就是诸多星星的母亲，所以她的地位很尊贵。

对斗姆的崇拜起源于古代人们对星宿的一种信仰。道教经典中记载了一个关于斗姆的故事：在遥远的年代，有个古老的国家，该国的国王有一位非常贤惠的夫人，她一心希望为丈夫生下几个杰出的儿子。一天，她到花园去游玩，并在那里的一个湖里洗澡，回来后就怀孕了。不久，她生下了九个儿子，这些儿子后来都成为了天上的星宿，其中就包括北斗七星。这样，她就作为众星之母有着神圣的地位。不过，在中国普通人的观念里，她的影响并不是很大。

在一些有名的道观里，都供奉着她的塑像，造型极为奇特：额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，这种造型在道教艺术中是非常罕见的。

至于斗姆的神职，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰：“斗姆降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育， *** 病疴，职重大医。生诸无众月之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。”“玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。真是神威浩荡，法力无穷！对此，经中继续说道：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。斗姆的神话故事与紫光夫人生九子大致相同，是经曰：“斗姆登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：口(共九个字，左均为鬼，右依次为尊、帝、摩、尼、达、里、牛、钵、毛)，前有无罡光敷，秘字文曰：口(共二个字，左均为鬼，右依次为至、尔)，芒角然是九章生神，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。” 由斗姆化生的九皇道体，就是北斗九辰星君。《云笈七签》称，“夫九星者，寔九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府”。因此，斗姆既为九星之母，当主天地万物之生。

女战神斗姆同时也是佛教的 *** 神，道教认为斗姆是元始天尊本身的阴所结，化身西天竺为摩利攴天菩萨，而 *** 界则认为，“斗姆是源于摩利攴天的信仰”。基于佛道二教在中国的发展经常都互相交流教理、吸收养份，这种说法的确是有所根据。把九皇大帝和斗姆的出现说成是佛教摩利攴天信仰对道教的改造和进一步阐释发展不无道理，两者真有一定的联系。在密教，这是来自西天竺的佛教菩萨，原属密教修行人所修持的一位本尊；在道教，她又被视为斗姆的合体，二而一，一而二的化身。道教说法可在《道藏》中证实。在《道藏》收录的《先天斗姆奏告玄科》中，称呼斗姆的名号时，称： “虚无妙道十极高真梵龙汉天君紫君紫光金尊至德天后摩利攴天大帝” 又称： “九天雷祖大帝大梵先天乾元巨光斗姆紫光金尊圣后天后圆明道母天尊” 。

在佛教，特别是 *** ，摩利攴天是很受信仰的一个 *** 神菩萨、意指阳焰、海市蜃楼。不过，摩利攴天的原本面貌是天女形象，她是一个化现天女身相菩萨，又因她的发型装扮，被称为“华鬘”。据说，这是一位肉眼难以见其身形的菩萨。她乘着一架由7头猪或9头猪拉的车跟着太阳奔走。

在 *** 的《佛说大摩里菩萨经》里菩萨的化身形象是三头九眼、头发竖立、变化成8臂、6臂、4臂……也现猪头脸相……。唐三藏法师玄奘所译的《佛说摩利攴天菩萨陀罗尼经》里头说摩利攴天手下的金猪，是她的御士，守护人于“王难，贼盗，行路，迷途，画夜，水火，鬼魅侵扰，毒药……”。

2、孔子老子鬼谷子释迦牟尼？

这几人皆是人杰，对人类历史都有非常大的影响，只是方向各有不同。

孔子以学育天下。

孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期人，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。现今孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子在世时虽是声名远播，但在政治上并无太大作为，周游列国也不受重用，但他和他的门人却在不知不觉中创立了一门新的思想，儒家学派，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的《论语》更是被后人奉为治世经典，及至汉代，董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，“推明孔氏，抑黜百家。”自此，儒学成为统治中国人2000多年的主流思想，孔子更是被奉为所有读书人的老师，其思想体系已经融化在中国人的骨血里。

老子以道明天下。老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，中国古代大思想家，道家学派创始人。老子的传世作品《道德经》，是全球文字出版发行量更大的著作之一。老子生年间，并没有甚大功绩，只做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），也没有广收门徒，但其智慧卓绝，思想深远，他所著之《道德经》被后人推崇，与《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著之一。他本人更是被后人奉为道教始祖，他的理念在道教中被发扬光大。而道教作为我国的本土宗教，曾经得到统治阶级的大力推崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也融入了人们的日常生活。中国人的神话 *** 大多都是道教体系的，老子被神化为太上老君，乃三清祖师之一，是天上地下更大的三个神仙之一。可以说，老子在民间被当成是神仙，让人明白天上地下、神魔仙鬼，在文化史上被当成是中国人思想体系非常重要的一部分，让人明白自然道理，万物宗旨。

鬼谷子以徒改天下。

鬼谷子。名王诩，也称王禅，春秋战国时期人物，师与老子，纵横家创始人，后人将其与孔孟并列，被尊为"谋圣"，虽然鬼谷子本人并未出将拜相，平民百姓对其也知之甚少，但他对中国历史的影响是巨大的，因为他教出太多可以改变历史的人物，这其中就包括了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英。虽然唯物史观认为历史是人民群众创造的，马克思指出“历史活动是群众的事业”，但凡事没有绝对，我们不可以否认一些英雄人物对历史走向的巨大影响。而鬼谷子教出的学生对中国历史的影响尤其如此。苏秦、张仪用其纵横之术，苏秦配六国相印、张仪任两任丞相；孙膑、庞涓等辈皆为各国主将，白起攻无不克、王翦横扫六国；吕不韦编纂《吕氏春秋》；商鞅主导秦国变法，使秦国兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。诸如此类人物大多出自鬼谷子门下，可以说战国史就是鬼谷子门人的斗争史，没有鬼谷子，战国以至整个中国史都将发生翻天覆地的改变。

释家以教传天下。

释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多，佛教创始人。生卒年不详，约于孔子是同时期人，“释迦牟尼”是佛 *** 对他的尊称，意为释迦族的圣人。相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，后感人生之苦出家修行，创立佛教。其在世时，佛教并没有多大气候，只在今印度北部流传，孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，佛教因此得到快速发展和推广，阿育王还广派传教士到世界各地传教，东至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使佛教逐渐成为世界性宗教。佛教之所以能被世人广泛接受是因为其佛法理论中涉及人对过去、现在、未来的认知，这种哲学思辨的问题，现在也没人搞得懂，是一套完美的闭环理论，让人无可辩驳，所以信者深信之，其虔诚之心可绝欲、落发、吃斋、苦行，很少有宗教可与之媲美，所以尽管经过多次灭佛运动，佛教仍然可以传行天下。

总而言之，孔子、释迦牟尼、老子可代表儒释道三教，儒、道覆盖整个中华文明，儒家为主、道家为辅，佛教虽传播更广，但随着中华文明的崛起，儒道必然超过佛教，至于鬼谷子，虽也是一时人杰，但论及对后人的影响力却不足以与此三人媲美。