紫薇斗数大耗化解-封神榜365正神排名
紫薇斗数大耗化解，封神榜365正神排名？
三界首领八部三百六十五清福正神（柏鉴）；三山五岳正神：
东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎）：五色神牛、金眼神鹰；

南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）：火眼金睛兽、铁嘴神鹰；
中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘）：青骢马；
北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）：黄彪马；
西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄）：乌骓马；
管领三山正神炳灵公（黄天化）：火龙标、攒心钉、二柄锤；
雷部正神
九天应元雷神普化天尊（闻仲）：黑麒麟、蛟龙鞭；

雷部二十四位催云助雨*** 天君：
邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；
庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；
秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；
李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君奕
姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；
吉天君立；余天君庆；闪电神（金光*** ）；助风神（菡芝仙）；
火部正神
南方三气火德星君正神（罗宣）：

（彤华宫）赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑；
火部五位从属：
尾火虎（朱招）；室火猪（高震）；觜火猴（方贵）；翼火蛇（王蛟）；接火天君（刘环）；
瘟部正神
主掌瘟篁正神（吕岳）：金眼驼

瘟部六位从属：
东方行瘟使者（周信）头疼磬；南方行瘟使者（李奇）发躁幡；
西方行瘟使者（朱天麟）昏迷剑；北方行瘟使者（杨文辉）散瘟鞭；
劝善大师（陈庚）；和瘟道士（李平）；
斗部正神
北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神（金灵 *** ）：四角塔、*** 如意；

五斗群星吉曜恶煞正神：
东斗星官（苏护、金奎、姬叔明、赵丙）；
西斗星官（黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏）；
中斗星官（鲁仁杰、晁雷、姬叔升）；
中斗星君（姬伯邑考）：七香车、醒酒毡、白面猿猴；
南斗星官（周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟）；
北斗星官（黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇]）；
群星：
青龙星（邓九公）；*** 星（殷成秀）；朱雀星（马方）；玄武星（徐坤）；
勾陈星（雷鹏）；滕蛇星（张山）；太阳星（徐盖）；太阴星（姜氏纣后）；
玉堂星（商容）；天贵星（姬叔乾）；龙德星（洪锦）；红鸾星（龙吉公主）；
天喜星（纣王天子）；天德星（梅伯）；月德星（夏招）；天赦星（赵启）；
貌端星（贾氏飞虎妻）；金府星（萧臻）；木府星（邓华）；水府星（余元）；
火府星（火灵 *** ）；土府星（土行孙）；*** 星（邓婵玉）；博士星（杜元铣）；
力士星（邬文化）；奏书星（胶鬲）；河魁星（黄飞彪）；月魁星（彻地夫人）；
帝车星（姜桓楚）；天嗣星（黄飞豹）；帝辂星（丁策）；天马星（鄂崇禹）；
皇恩星（李锦）；天医星（钱保）；地后星（黄氏纣妃）；宅龙星（姬叔德）；
伏龙星（黄明）；驿马星（雷开）；黄幡星（魏贲）；豹尾星（吴谦）；
丧门星（张桂芳）；吊客星（风林）；勾绞星（费仲）；卷舌星（尤浑）；
罗喉星（彭遵）；计都星（王豹）；飞廉星（姬叔坤）；大耗星（崇侯虎）；
小耗星（殷破败）；贯索星（丘引）；栏杆星（龙安吉）；披头星（太鸾）；
五鬼星（邓秀）；羊刃星（赵升）；血光星（孙焰红）；官符星（方义真）；
孤辰星（余化）；天狗星（季康）；病符星（王佐）；钻骨星（张凤）；
死符星（卞金龙）；天败星（柏显忠）；浮沉星（郑椿）；天杀星（卞吉）；
岁杀星（陈庚）；岁刑星（徐芳）；岁破星（晁田）；独火星（姬叔义）；
血光星（马忠）；亡神星（欧阳淳）；月破星（王虎）；月游星（石矶娘娘）；
死气星（陈季贞）；咸池星（徐忠）；月厌星（姚忠）；月刑星（陈梧）；
黑杀星（高继能）；七杀星（张奎）；五谷星（殷洪）；除杀星（余忠）；
天刑星（欧阳天禄）；天罗星（陈桐）；地网星（姬叔吉）；天空星（梅武）；
华盖星（敖丙）；十恶星（周信）；蚕畜星（黄元济）；桃花星（高兰英）；
扫帚星（马氏子牙妻）；大祸星（李艮）；狼籍星（韩荣）；披麻星（林善）；
九丑星（龙须虎）；三尸星（撒坚）；三尸星（撒强）；三尸星（撒勇）；
阴错星（金成）；阳差星（马成龙）；刃杀星（公孙铎）；四废星（袁洪）；
五穷星（孙合）；地空星（梅德）；红艳星（杨氏纣妃）；流霞星（武荣）；
寡宿星（朱升）；天瘟星（金大升）；荒芜星（戴礼）；胎神星（姬叔礼）；
伏断星（朱子真）；反吟星（杨显）；伏吟星（姚庶良）；刀砧星（常昊）；
灭没星（房景元）；岁厌星（彭祖寿）；破碎星（吴龙）；
二十八宿
二十八宿（内有八人分在水火二部管事）：
角木蛟（柏林）；斗木豸（杨信）；奎木狼（李雄）；井木犴（沈庚）；
牛金牛（李弘）；鬼金羊（赵白高）；娄金狗（张雄）；亢金龙（李道通）；
女土蝠（郑元）；胃土雉（宋庚）；柳土獐（吴坤）；氐土貉（高丙）；
星日马（吕能）；昴日鸡（黄仓）；虚日鼠（周宝）；房日兔（姚公伯）；
毕月乌（金绳阳）；危月燕（侯太乙）；心月狐（苏元）；张月鹿（薛定）；
随斗部三十六位天罡星：
天魁星（高衍）；天罡星（黄真）；天机星（卢昌）；天闲星（纪丙）；
天勇星（姚公孝）；天雄星（施桧）；天猛星（孙乙）；天威星（李豹）；
天英星（朱义）；天贵星（陈坎）；天富星（黎仙）；天满星（方保）；
天孤星（詹秀）；天伤星（李洪仁）；天玄星（王龙茂）；天健星（邓玉）；
天暗星（李新）；天佑星（徐正道）；天空星（典通）；天速星（吴旭）；
天异星（吕自成）；天煞星（任来聘）；天微星（龚清）；天究星（单百招）；
天退星（高可）；天寿星（戚成）；天剑星（王虎）；天平星（卜同）；
天罪星（姚公）；天损星（唐天正）；天败星（申礼）；天牢星（闻杰）；
天慧星（张智雄）；天暴星（毕德）；天哭星（刘达）；天巧星（程三益）；
随斗部七十二位地煞星：
地魁星（陈继真）；地煞星（黄景元）；地勇星（贾成）；地杰星（呼百颜）；
地雄星（鲁修德）；地威星（须成）；地英星（孙祥）；地奇星（王平）；
地猛星（柏有患）；地文星（革高）；地正星（考鬲）；地辟星（李燧）；
地阖星（刘衡）；地强星（夏祥）；地暗星（余惠）；地辅星（鲍龙）；
地会星（鲁芝）；地佐星（黄丙庆）；地佑星（张奇）；地灵星（郭巳）；
地兽星（金南道）；地微星（陈元）；地慧星（车坤）；地暴星（桑成道）；
地默星（周庚）；地猖星（齐公）；地狂星（霍之元）；地飞星（叶中）；
地走星（顾宗）；地巧星（*** ）；地明星（方吉）；地进星（徐吉）；
地退星（樊焕）；地满星（卓公）；地遂星（孔成）；地周星（姚金秀）；
地隐星（宁三益）；地异星（余知）；地理星（童贞）；地俊星（袁鼎相）；
地乐星（汪祥）；地捷星（耿颜）；地速星（邢三鸾）；地镇星（姜忠）；
地羁星（孔天兆）；地魔星（李跃）；地妖星（龚倩）；地幽星（段清）；
地伏星（门道正）；地僻星（祖林）；地空星（萧电）；地孤星（吴四玉）；
地全星（匡玉）；地短星（蔡公）；地角星（蓝虎）；地囚星（宋禄）；
地藏星（关斌）；地平星（龙成）；地损星（黄乌）；地奴星（孔道灵）；
地察星（张焕）；地恶星（李信）；地魂星（徐山）；地数星（葛方）；
地阴星（焦龙）；地刑星（秦祥）；地壮星（武衍公）；地劣星（范斌）；
地健星（叶景昌）；地耗星（姚烨）；地贼星（孙吉）；地狗星（陈梦庚）；
随斗部九曜星官：
（崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益）；
水部
北斗五气水德星君：水德星（鲁雄）：（乌浩宫）白玉盂；
箕水豹（杨真）；壁水狳（方吉清）；参水猿（孙祥）；轸水蚓（胡道元）；
太岁正神
甲子太岁（杨任）：云霞兽、五火神焰扇、飞电枪；

执年岁君太岁（殷郊）；
太岁部下日直众星：
日游神（温良）；夜游神（乔坤）；
增福神（韩*** ）；损福神（薛恶虎）
显道神（方弼）；开路神（方相）；
直年神（李丙）；直月神（黄承乙）；直日神（周登）；直时神（刘洪）；
财部正神
金龙如意正一*** 玄坛真君（赵公明） （峨嵋山罗浮洞） 黑虎、缚龙索；

迎祥纳福、追逃捕亡四位正神：
招宝天尊（萧升）；纳珍天尊（曹宝）；招财使者（陈九公）；利市仙官（姚少司）；
吉凶
主痘碧霞元君（余化龙）；卫房*** 元君（金氏）；
五方主痘正神：
东方主痘正神（余达）；西方主痘正神（余兆）；
南方主痘正神（余光）；北方主痘正神（余先）；
中央主痘正神（余德）；
镇守灵霄宝殿四圣大元帅：
王魔（狴犴）、杨森（狻猊）、高体乾（花斑豹）、李兴霸（狰狞）；
哼哈二将

四大天王：
增长天王（魔礼青）青光宝剑 职风；
广目天王（魔礼红）碧玉琵琶 职调；辟火罩儿
多闻天王（魔礼海）混元珍珠伞 职雨；
持国天王（魔礼寿）紫金龙花狐貂 职顺；

哼哈二将：
郑伦：降魔杵、火眼金睛兽、乌鸦兵；
陈奇：荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵；
千里眼·神荼（高明桃精）：（棋盘山）；
顺风耳·郁垒（高觉柳鬼）：（棋盘山）；
感应随世仙姑正神（坑三姑娘）：
云霄娘娘：青鸾、琼霄娘娘：鸿鹄、碧霄娘娘：花翎鸟；（执掌混元金斗）；彩云仙子戮目珠；
分水将军：申公豹；坐骑：白额虎；

冰消瓦解之神：飞廉、恶来。
福德正神是位什么样的神仙？
二月初二，是土地神生日，称“土地诞”。土地公公，因“造福乡里，德泽万民”而被称作福德正神，俗称福德老爷、土地爷、社神、土帝君等。属于道教神祗中的地神，据《太上说安宅土地龙神经》记载，福德正神的形象是“身长六尺腰系宝带脚踏宝履手执曲木杖”的老人。《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。因为祂管理土地神祇，很多地方都建有土地庙。道教尊为“中央镇位真官土地大道神祇”，居戊巳宫福德宫。民间供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”。土地神和人的关系是极其重要密不可分的！土地掌管并保佑着他所管辖内的所有人、动物、植物，及一切地上有灵。人们生产生活都离不开土地神。人吃的、动物吃的、植物吃的一切营养，无不来源于土地的提供。土地神保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。道教神系中的土地神一主管人寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食。据《太上说安宅土地龙神经》载，太上老君看到一个老人身高六尺，腰间系着宝带，脚踏宝履，手里拿着执曲木杖，就问他是谁？为什么独居山里？主管什么？老人回答说，自己是华盖中土地。住在山林里面，管理管领虎豹豺狼虫蛇禽兽等，中管人间的帝王国家、住宅五方土地龙神、土府土公土母土侯土伯土子土孙管下二十四位神将、三十六将士禁忌诸神。住在山中就是山神土地、在园林是园林土地、在人间是住宅土地、在寺观是护庙土地、在庙宇是里域真宰、在法行是功曹土地、在州县是城隍土地。主要管人的寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食、察人间善恶、持斋念经修设功果、孝顺父母敬重三宝。二审察人间斋醮、烧香祷祝、修诸功德、上奏天曹。福德正神每月初二、十六下降察人间善恶，审察人间斋醮烧香祷祝修诸功德。甲子日，温郑二使者随门抄写，司命帝君及门丞户尉察人间善恶。庚申日，上奏天曹定其簿书。如果因为不明白恶星神煞位、九宫艮星禁忌而引起疾病官符、百病竞生、盗贼侵欺、口舌横起、疮疥瘴疠、营求无利、酒醋酸损，牛羊伤害、邪妖乱入作怪、钱财耗散、人口亡殁、多发虚病、恐生患难临身等问题，可诵持《太上说安宅土地龙神经》请求众真保佑，可减灾灭难。三备守坛庭、*** 达地、出幽入冥的大道神祇。1、安土地神咒（道教八大神咒之一）元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地只灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，守卫家庭（备守坛庭）。太上有命，搜捕邪精。*** 神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。2、土地咒经坛土地，神之最灵，*** 达地，出幽入冥。为吾开奏，不得留停，有功之日，名书上清。通过以上两个咒语可以看出，土地在道教是守卫家庭（备守坛庭）、保卫诵经、*** 达地，出幽入冥的大道神祇。四凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的风俗。土地神在道教神系及民间信仰中极为普遍，是民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。在中国的“神鬼世界”中，土地神算是众神中一位末等的“芝麻官”，但它家族庞大。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”般商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。据《礼记·祭法》载，同时祭祀土地神已有等级之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社日国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的更高神，各地仍祀本处土地神。最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰：“蒋子文者，广陵人也。……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，曰：‘我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。’……于是使使者封子文为中都侯，……为立庙堂转号钟山为蒋山。”此后，各地土地神渐自对当地有功者死后所任，且各地均有土地神，据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神，岳飞为临安太岳土地神。清人赵懿在《*** 志》中称土地神不一，有多种名目，其中有花园土地，有青苗土地，还有长生土地(家堂所祀)，又有拦凹土地，庙神土地等。土地神崇奉之盛，是由明*** 始的。明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关系。《琅讶漫抄》记载说，朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”。因而小小的土地庙，在明代倍受崇敬。如《金陵琐事》称建文(1399-1403年)二年(1400年)正月，奉旨修造南京铁塔时，在塔内特地辟一“土地堂”，以供奉土地爷。又《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。土地神的形象大都衣着朴实，平易近人，慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，惜称“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉，没有特殊职司。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。土地神的神诞之日是二月初二。旧时，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉“土地神”的地方(庙宇)，多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在解放(1949年)以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。生活的守护神早年有：“六十年前人吃土，六十年后土吃人”的说法。人吃土就是指“生小孩，产生新的生命。”土吃人就是“人死亡了，埋葬在土中。”生产死亡对于古人乃至今人来说都是非常重要的大事，以土来寓意，可见土地对人的重要性！早在几千年前人们就有“祭土拜土”的仪式和*** ，来祈求土地的保佑，动土的平安，建房及土地施工的正常。直到现代社会，人们涉及到动土建房一类事情时，也都准备酒菜，放鞭炮，或请道士念经做法，酬谢土地，保佑平安。土地神又称“福德正神”，所以民间也有把土地神“福德正神”当做财神供奉的。土地神在各个方面满足了人们的需求，也在各个方面保佑着他的人民！土神与土地的种类道教神明谱系庞大，在各个方面都有专职的神明。比如执掌“万神”的玉皇大帝；执掌“万雷”的勾陈大帝；执掌“万星”的紫薇大帝，还有就是执掌一切土地，掌管“万土”的后土皇地只“后土掌劫天尊”或称“龙德安镇天尊”。在全真派的《土地朝科》中有这样一段赞美土地的说文：“地道乘权统坤元者，钦尊乎九垒圜疆；别界司土德者，镇守乎一方。寸田尺土，既为邦国之封；微职都官，专主闾阎之事。洵称长者，久号福神。”可见土地神有掌管疆土，镇守一方，兼司幽冥等职能。土地神种类繁多，称谓多也不同。,《土地朝科》中称其为：“传诚达悃天尊”。全真派在做科仪法事中念的土地咒都不太一样，有：“此间土地、瑶坛土地、斗坛土地、功曹土地”等。其实是按照坛场的不同而招主管坛场的土地罢了。在全真，《土地朝科》中还列举了：“九宫八卦，安宅利居天尊。祖师南泉教主，普安大德，畲大真人，九垒高皇上帝。土皇天子，太阴真妃岁君。土府灵华岁君，太阴皇君。地司太岁殷元帅，南极退土朱元帅，神曹起土赵元帅，百解凶禁霸符使者。东方震巽宫，青龙土司神君。南方离坤宫，赤帝土司神君。西方兑乾宫，白帝土司神君。北方坎艮宫，黑帝土司神君。中央戊己宫，黄帝土司神君。五方五土，五位夫人。庚子辛丑，壁上土神。庚戊辛未，路旁土神。丙辰丁巳，沙中土神。丙戊丁亥，屋上土神。戊申己酉，大驿土神。戊寅己卯，城头土神。土府太岁神君，五方五帝，镇宅神君。二十四山向神君，来山去水神君，土弓土箭神君，土壤土气神君，土府土气神君，飞土伏土神君，大耗小耗神君，值年太岁神君，将军力士神君，羊及劫杀神君。太岁驾前，一切吉凶神君。土府禁忌，一千二百神君。府县城隍，二司使者。司命土地，地脉龙神”等土地方面的神明。可见土地神的无处不在，与人生活之密切。福德正神宝诰志心皈命礼。一方土谷，万姓福神，秉忠正烈，助国卫民，膺承简命，镇一方而黎庶仰瞻，司职功曹，掌传奏而丹忱上达，义贯九天，善恶昭彰而响应；灵通三界，功过纠察以分明。巩固金汤，奠安社稷。大忠大孝，至显至灵，护国佑民，大喜大舍，福德正神，太上加封，土谷尊神，玉帝敕奉，主坛镇宫，土地明王，福德正神，传诚达悃天尊。志心称念，传诚达悃天尊，不可思议功德。志心皈命礼。童颜鹤发，福寿遐龄。道骨仙风，至仁长者。受三界之敕旨，传雷霆之命令。居逍遥境界，乐窈窕洞天。头戴平顶金冠，手持化龙杵杖。身受蓝袍，映耀日月；足踏秀履，常登祥云。左边盼右边视，方方拥护；前伏龙后伏虎，处处降吉。为国为民终有益，祈恩祈福亦通灵。兴道德则难名难思，为神明而有灵有应。祛邪扶正，降吉化凶。大悲大愿，大圣大慈。中央镇位真官，通灵夫子，土地大道神祇。九垒三十六土皇君名讳*** 垒 色润地*** 土皇君，姓秦讳孝景椿；第二土皇君，姓黄讳昌上文；第三土皇君，姓青讳玄文基；第四土皇君，姓茧讳忠阵皇。第二垒 刚色地第五土皇君，姓戌讳神文光；第六土皇君，姓郁讳黄母生；第七土皇君，姓玄讳乾德维；
巨门在官禄是什么意思？
巨门星 巨门： 属水，北斗第二星，化暗，主是非。 眼光锐利，口唇突出，脸呈方圆型，入庙身长肥胖，敦厚清秀，落陷则五短瘦小，声高而速。举止随便，不注重礼仪。巨门入命宫，与"口"总分不开，主人口才好，会吉星，多适合以口为主的职业，善于处公共关系，言语虚褒，善于吹捧，是很好的外交人才。一生辛劳，辛劳奋斗后方能有成就可言。与人寡和，大体一生多招口舌是非，人际关系不佳，言语截了当，往往容易伤人。分析力与联想力均极出色，具辩才，不安于现状，性格较为顽固，自信，猜疑心强，不大相信别人，凡事都要打破砂锅问到底，喜欢自己通过实践而出真知。 不重视生活的情趣，物质方面只要过得去就行，喜欢钻研学问技艺，多学少精，对事物的观察有独特的见解，心细如发，心肠硬，自私自利，同情心较弱，考虑过多故作事反而进退犹疑。 心胸狭窄，喜欢小题大做，说话往往会无形中得罪别人，并喜揪住别人的过失不放，欠缺一种宽容心，自己的利益受到侵犯时，不论事情的大小都会暴跳如雷，并且每易招人误解，一生是非不断，明争暗斗，小人特别的多，总是难以平静而顺当地过日子。 女命巨门入命宫，自尊心强，敏感多疑小气，肚量狭小，任信，自以为是，做事负责，爱惜钱财，脾气大多不佳。 【巨门星的人格特质】 优点：忠厚善良，无害人之心，做事仔细，小心谨慎，反应快，头脑冷静，守密，善察言观色，眼光锐利，自尊心强，对环境之忍耐十足。 缺点：胆小性好疑惑，面是背非，城府深沉，做事进退反复，口才欠佳，易伤人，善欺瞒，杞人忧天，人缘欠佳，欠缺人情世故，对感情前热后冷，一生多是非，易遭小人，做事游移不定，多学少精。 巨门为 *** 之星，化气为暗在命身主口舌是非，在数执掌是非，作事进退反复与人交初善终恶，十二宫中若无庙乐照临到处为灾，若化权星则为人师表，声各远播，在旺宫与太阳会照则光彩磊落，能富能贵，于子午宫安命为石中隐玉格更会科禄权福厚若加左右禄存为上格，但以不走更高峰为宜（锋芒不宜不露），明则保身，一生位高禄厚若取顶点刖有不良后果，或遭众人指责，致身败名裂。女命庙地亦是美中不足，陷地伤夫克子，多为偏房，此星不利六亲，故立兄弟则骨肉参商，于父母则遭弃掷，于子女主损后方招，于夫妻不喜于隔角主生离死别纵能偕老，亦不免污名败节，于交友不免招谤怨，于财帛多竞争而得，于事业易招刑责，于田宅则祖业破荡，故此星最忌落陷则到处为灾，最喜庙旺并禄存以解其厄则富贵，在寅申逢佳会驰名而后食禄，主名利双收能成大富，声名扬于他邦，巨门在已较不利父星但喜禄存同度再加化权则有魄力善创业且可贵，在亥逢化权禄可富可贵，名震他乡但不宜锋芒太露，志高你傲易遭人指摘。如在陷地再有羊陀煞星同度，男盗女娼，如有火铃*** 来冲，必遭刑配之事，大限在陷逢之加煞主官灾是非，丧服破财或火灾，皆因其为孤独刻剥之神，僧道可免其凶灾。 陆斌兆紫微斗数讲义(二)：「这些论断，主要是说明巨门怕煞的性质。故前论各种格局，见煞即破格。依王亭之的经验，巨门见流煞，亦主其年不利。」 王亭之谈星:「巨机立命，不宜太阳化禄，因卯宫巨机于太阳化禄时，必同时为羊陀照射，是为破格」「巨门擎羊见火星同度，不主激发，反而主发生重大的*** 」 紫微随笔钟义明：「巨门逢羊、陀、火、铃，名「巨逢四杀」。 诗曰：『 巨门落陷在身宫，四煞偏于命内逢； 若是吉星无救解，必遭流配远方中』」 「投河缢死是一个人走到绝望时，所采取『不妨碍别人，又能结束自己生命的行为』这种人还算是善类只不过身体或环境与其意念相逆罢了」 侯玉松博士紫微斗数讲义： 「巨门与羊陀火铃同宫，或是空劫同宫，或三方见化忌，都算破，因私欲而生是非」 总结：全书是尽说坏的，没告知实法如何判断(其实是有啦，在全书卷一某处)。 陆斌兆跟王亭之是顷向认同，但只说破格，没说会严重到那个程度。 钟义明说的「身体或环境与其意念相逆罢了」是值得思考的方向。 侯玉松博士的「因私欲而生是非」跟钟义明的有若干相通处。 巨门为 *** 之星属癸水，癸为数之末，为一切即将结束因而有干预，或*** 过，故有是非之现象，巨门化气为暗，事情之灾，祥吉凶不知，故就会有猜忌、狐疑，或犹豫不决之现象，而显得有点孤独或刻薄之情形，因此巨门不喜落陷更逢凶星则更知凶意。故如入庙主人性情忠厚，有正义感，且善口才能急辩，凡事观察入微，能学法律，机械，医学或星相五术之学，或为人师表，庙旺见化权及左右亦可为帮会领袖，如逢落陷及化忌，则口舌连连，喜无事奔忙多学少精，凡事举棋不定多疑猜忌，亦招是非，多口舌纷争，说话不圆满，常有无意中得罪人，对人有断章取义而小题大做的与人争闹之现象而陷于寡合孤独之象，与陀罗文昌文曲之一同宫，身上有暗痣，女命与昌曲同宫逢化禄其人有酒窝，或嘴巴说话很甜，或见人就笑脸微露，很讨人喜欢，与天刑劫煞阴煞天月同在辰戍巳之巨门逢煞有伪善。宫易为乩童，加化忌口舌厌人多事多非。见羊铃火陀加天刑大耗哭虚会照主刑克寿夭，见贯索，夭刑羊陀火铃逢化忌加官符*** 主官非牢狱之妄灾。若原命局有煞忌又落陷若又逢限运之流煞及化忌来冲照，灾祸起于俄顷之间，巨梁各居身命逢忌 煞*** 败俗。 兄弟宫：巨门临兄弟宫主刑克不和，口舌争斗之事，落陷或为异母之兄弟宜分居，故巨门临兄宫皆主骨肉参差不足寡和，而意见难协调，各自为政且少来往逢禄存左右可解。 巨门在丑未与天同星同宫请参阅天同星。 巨门在寅申宫必与太阳星同宫请参阅太阳星。 巨门在卯酉宫必与天机星同宫请参阅天机星。 巨门在*** 于兄弟宫本是庙旺，应是兄弟创业有成为石中隐玉格，但如见羊陀火铃则兄弟难妥协不同一条心有阻碍，易流于邪曲，且创业亦多成败。如见化忌又逢孤寡哭虚天刑大耗及擎羊火星恐有刑克或夭折之兄弟或病灾破耗之兄弟。如见夭刑大耗红鸾及空劫会擎羊必曾受弟兄之剥削或因兄弟而破耗。 巨门在辰宫之兄弟宫吉诀有云：巨门到二宫，兄弟必是不义，兄弟以愈少愈佳，否则寡合是非多 官禄宫： 官禄宫现在又称作“事业宫”。显示事业之成败、就职的状况、适任职业、地位高低、官运如何、名誉、升迁、贬谪或工作上的人事关系之吉凶、运气。在女命，官禄宫有时可以用来推断婚姻家庭、子女和性生活的情况。 在前额的中央，又名“中正”的部位。这一部份表示先天的智识力的多寡，关系一个人的功名地位。此宫如果平满光润，表示其人具有不屈不挠的意志，功名顺利，社会地位高。反之，如见纹痕穿叉，表示其人职业屡更，坎坷不顺。如果气色红润光明，表示其人富贵，一切如意，如果色青，表示有忧。如果色赤，表示有口舌是非。
洪七公武功是五绝里最弱的吗？
这里要先说明一下，东邪、西毒、南帝、北丐、中神通这个排名并非是按武功强弱来排名的，而是传统的东西南北中这个的地理方位顺序来排的。如果说洪七*** 在倒数第二就说明他武功弱，那么王重阳排在洪七公之后，岂不是更弱？因此，不能以五绝名号排名来判定他们的武功高低。
五绝武功登峰造极，当年在*** 次华山论剑上，五人大斗了七天七夜才分出胜负。除了中神通王重阳稍胜四绝，其余四绝虽然也有极小的强弱之分，但几乎都在伯仲之间，四五千招内难分胜负。
而洪七公非但不是武功最弱的，相反他还是五绝中为国为民的侠者，除此之外，在《射雕英雄传》中洪七公也是最受人尊敬的一位顶尖高手。无论是正派还是反派人士，都对这位丐帮帮主敬畏无比，而这些五绝中的除了王重阳是没有人能够做到的。
01 “五绝”由来在射雕英雄传最初期，江湖上出现了一本绝世武学宝典——九阴真经。因为九阴真经中的武功都是高深的上乘武学，并且还记载了一些江湖门派中的玄妙武学，以及各路武功的破解之法。江湖中人为了得到这部堪称“武学百科全书”的九阴真经，互相大打出手，抢夺真经，自此，江湖中掀起了一阵血雨腥风。
中原武林本是一脉相承，为了制止自己人互相残杀，全真祖师王重阳准备在华山举行一场武林大会——华山论剑。王重阳发出请柬邀请各大门派掌门人以及武学大家前来参加华山论剑，并对外宣称，只要谁能在华山论剑上以武功力压群雄夺得“武功天下*** ”，谁就能拥有九阴真经。
参加华山论剑的高手不在少数，但真正斗到后面的顶尖高手只有五人：全真祖师王重阳、丐帮帮主洪七公、白驼山欧阳锋、大理国皇帝段智兴、桃花岛主黄药师。
五大高手以极高的武功力压群雄，而华山论剑的终极一战便是这五大高手的巅峰对决。五人在华山之巅大战了七天七夜，除了动手比武，还比斗了武学理论。最终以王重阳力挫四大高手，而无论武功，还是武学理论，王冲都有极高的造诣，四大高手对他心服口服，尊他为“武功天下*** ”。
而其余的四大高手武功虽然略输王重阳，但也是大宗师级别的顶尖高手。群雄在华山绝顶比武论剑，而武功最绝顶的五大高手便成了后来的“五绝”。后来又根据五大高手的武功体系、个人特色、地理位置等排出了后来的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。
东邪黄药。黄药师来自桃花岛，属于东方，其人武功极高，学识渊博，但性格亦正亦邪。
西毒欧阳锋。欧阳锋来自西域白驼山，位属西方，武功极高，毒技更是天下无双，为人阴险毒辣。
南帝段智兴。段智兴来自大理，位属南方，武功极高，又是大理国皇帝，位高权重。
北丐洪七公。洪七公为丐帮帮主，武功极高，他曾带领丐帮上下北山抵抗金兵，因此位属北方。其降龙十八掌出神入化，虽然贪吃，但为人极为刚正，一生可谓精忠报国。
中神通王重阳。王重阳为全真祖师，其基业位于陕西秦岭中段的终南山之上，位置属中。王重阳先天*** 出神入化，而他更是能强制其余四大高手的存在，因此被尊称为中神通。
华山论剑后，王重阳也名正言顺的拥有了武学宝典九阴真经，他为了防止有人说他有私心，便放话自己不会修习九阴真经中的武功，也立下门规，全真弟子也不能修习九阴真经中的武功。此后，江湖争斗也就渐渐平息了下来，但华山论剑却得到了延续，每隔25年，群雄便可在华山之巅比武论剑，最终胜者便能夺得“武功天下*** ”的称号。
02 北丐洪七公的真实武力究竟如何？其实，除了王重阳，洪七公、黄药师、段智兴、欧阳锋四大高手是极难分出胜负的，只能说四人的武功在伯仲之间。但我们却能从老顽童的华中看出洪七公的武功境界：
周伯通又道：“你师父洪七公的功夫是外家中的顶儿尖儿，我虽会得一些全真派的内家功夫，想来还不是他的敌手。只是外家功夫练到像他那样，只怕已到了尽头，而全真派的武功却无止境......”
郭靖在桃花岛上遇见了被黄药师囚禁的老顽童周伯通，而周伯通和郭靖也极为投缘，两人结为兄弟，老顽童在给郭靖讲述九阴真经时说起了当年五绝的事情。
在老顽童看来，洪七公的功夫已经练到了绝顶，也就是说洪七公的外功已经练到了极限。老顽童也很清楚，即使他学过王重阳的武功，但真动起手来，也不是洪七公的对手。而老顽童所谓的洪七公的外家功夫便是丐帮绝技——降龙十八掌和打狗棒法。
在《天龙八部》中，乔峰和扫地僧曾经有过一次对决，扫地僧在领教过降龙十八掌的威力之后，曾夸赞“降龙十八掌果然天下*** ”。倘若这句话是从别人口中说出，尚有水分，但若是从扫地僧口中说出，我们便能想象到降龙十八掌的威力和在金庸武侠中的地位。
而洪七公却能将降龙十八掌练到绝顶极限，由此一点，我们便能看出洪七公的武力之强。再者，除了降龙十八掌，洪七公还有一门更厉害的武功——三十六路打狗棒法。
打狗棒法虽然名字不怎么好听，但威力、精妙之处还远在降龙十八掌之上，更是丐帮除了降龙十八掌之外的更高机密。
二人双杖相交，各展绝招。欧阳锋在兵刃上虽占便宜，但洪七公是天下乞丐之首，自是打蛇的好手，竹棒使将开来，攻敌之余，还乘隙击打杖上毒蛇的要害。欧阳锋蛇杖急舞，令对方无法取得准头，料知洪七公这等身手，杖头暗器也奈何他不得，不如不发，免惹耻笑。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。
洪七公和欧阳锋在船上比武，两人都是绝顶高手，兵器武功也都很是了得。欧阳锋以钢杖对洪七公的竹棒，但洪七公的竹棒施展开来，一时间竟然能游刃有余，除了攻击还能击打欧阳锋蛇杖上毒蛇的要害之处。而当时的洪七公还没有施展出打狗棒法，欧阳锋尚且如此，可见其打狗棒的威力。
也就是说，洪七公的降龙十八掌和打狗棒法都练到了炉火纯青的境界。单凭降龙十八掌和打狗棒法在金庸武侠中的分量和威力，我们便能想到将这两门*** 练到极限的洪七公武力之高。
03 五绝中真正的侠者其实，洪七公*** 次参加华山论剑并非是为了所谓的九阴真经和争夺武功天下*** 的称号，他和王重阳一样，想以个人之力夺得九阴真经，因为他不想看到中原武林为了一部武学典籍而互相争斗。
洪七公身为天下*** 大帮丐帮的帮主，他几乎一生都在带领丐帮北上抗击金兵侵略大宋，甚至后来郭靖力守襄阳也是受了洪七公的影响。纵观金庸武侠，武功绝世者不在少数，能做到真正为国为民的侠者，却是屈指可数。比如大侠乔峰、九指神丐洪七公，巨侠郭靖等。
也正是洪七公的这种大侠风范，才让黑白两道人士对他敬仰无比。比如嫉恶如仇的飞天蝙蝠柯镇恶，他在得知洪七公收郭靖为徒后，很是欢喜自豪；甚至是黄药师在得知女儿黄蓉被洪七公指点武功后，也是大为此高兴；而在五绝中，南帝段智兴出家时，首先便是邀请洪七公为公证人等。
从这些，我们不难看出，洪七公确实是真正的一派大宗师。
而在笔者看来，若真要将武学以武功高低排名，应该是王重阳、欧阳锋（欧阳锋曾逆练九阴真经，武功完全没有常理，第二次华山论剑上精神错乱的欧阳锋，北丐和东邪和他交手也不能将其打败）、洪七公、黄药师、段智兴（但段智兴的一阳指似乎又能克制欧阳锋的蛤蟆功）。
文史一品堂·创作。对此你怎么看？如有见解欢迎讨论。
周易中的贵命是什么意思？
你好。
紫微斗数大耗星曜（凶神）
岁前十二神的大耗永与岁建对冲，永与丧门、吊客相会，故为凶曜。大耗不宜与天刑及流羊同度，否则犯官非口舌，如落在流年命宫、小限，皆主克应；亦不宜入财帛宫，主争执。
祝你好运。
