称骨算命几两 *** -西游记中袁守城和玉帝到底是什么关系

admin2023-01-05 03:45:1919

称骨算命几两 *** ，西游记中袁守城和玉帝到底是什么关系？

袁守城就是玉帝的一缕化身，为的就是推动唐僧前往西天取经。

一、唐僧前往灵山取经，就是天庭的一场刻意安排

孙悟空的出生，本身就是一场刻意的安排。

那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮陰，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

《西游记》小说原著之中，上面这一段便是对于孙悟空出生之前的那一块石头的描写，这一块石头与其说是“巧夺天工”，不如说就是人为的，否则，真的会有如此巧合之事？一切都暗合正好之数？

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”

石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住也，省得受老天之气。

《西游记》小说之中，孙悟空出生之后，混迹于花果山之上，后来勇闯水帘洞，这便是水帘洞之内的描写。水帘洞与外界相同，瀑布之下，更是有铁板桥相连，其中更有锅碗瓢盆，十分奇异，虽然是石头做的，却绝非是天生的，并且，这里还有灶台，灶台还有火的痕迹留存。

水帘洞的两边，还有一副对联。

种种迹象表面，水帘洞之内，曾经有人生活过，应该还不是凡人，其实，这本身就是天庭之中有人安排，在此等候孙悟空的出生，或者说，就是在守着诞生孙悟空的那一块石头，等候着孙悟空的出生，其后才离开。

猪八戒、沙僧和白龙 *** 惩罚有点过于严重，与其身份地位不合。

《西游记》之中，即便是天庭或者灵山，都是也要讲究人情往来的，在取经的路上，许多下界的坐骑为妖，却最终无事，被带了回去，便可以看出。

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然则，猪八戒身为天蓬元帅，沙僧身为卷帘大将，小白龙贵为龙族太子，却受到了十分严重的惩罚，不符合常理。

1、来谈谈猪八戒。

猪八戒有一个引以为傲的身份，那便是“天蓬元帅”，主管天河，掌握天庭水师，但是，却因为醉戏嫦娥，被贬下了凡间，此还不算，却走错了通道，成为了一头猪，这不仅仅是妖怪了，而且是属于畜生一道的。

对于猪八戒而言，可谓是一种极大的侮辱，天蓬元帅的地位其实很高，跟各路大佬也都是朋友，奈何最终受到了这样的惩罚，侮辱性极强，不符合常理。

2、再谈沙僧。

沙僧，身为卷帘大将，对玉帝忠心耿耿，他做了什么呢？只是失手打碎了琉璃盏。却被贬下凡，每天要受飞剑穿心之苦，他需要承受这种惩罚吗？

琉璃盏很珍贵吗？并不见得，而且，他身为卷帘大将，虽然不是盖世神通，却也是神仙，会一个失手将琉璃盏打碎吗？显然，这也存在着疑问。

沙僧身为卷帘大将，也算得上玉帝最为信任之人，却受了这样的惩罚，令人唏嘘。

3、最后说说小白龙。

小白龙之罪，如果不是观音路过，便会被斩了。

可是，小白龙身为龙族太子，究竟做错了什么呢？他其实，就是放了一把火，把自己父亲的大殿给烧了，也罪不至死吧？更何况，天庭并没有追究，但是，他父亲却自己把他告了，罪名也很有意思“不孝”，这就十分离谱了。

所以，以上种种来看，无论是孙悟空的出生，还是猪八戒、沙僧和小白龙受到的惩罚，都像是一场刻意的安排，完成取经小团队的组合。

二、龙族的地位

玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。

《西游记》小说原著当中，如来奉旨除妖，将孙悟空压在五行山下，天庭举办了“安天大会”来庆祝此事，在这宴会之上，出现了一种美食，名为“龙肝凤髓”。

堂堂龙族，水族之首，却成了食物。

其实，在《西游记》原著之中，还不只是这一点展示，在后面，如来的舅舅金翅大鹏鸟每天也是以龙族为食物的。

所以，从这一点来看，龙族的地位是极为低下的。

但是，龙族的战力很是低下吗？其实不然，在黑水河之时，西海龙王的表侄子，就阻挡住了师徒四人的去路，更是将唐僧给抓走了，然后，西海龙王大太子摩昂太子出手，三下五除二就将这个表弟给擒住了，要知道他这位表弟可是让猪八戒这位天蓬元帅都束手无策的。

后来，擒犀牛精时，这位大太子摩昂太子又再次出现助阵。

从这看来，龙族的战力是不弱的。

但是，当初孙悟空刚刚出道，便前往东海龙宫抢走了定海神针，甚至大闹东海，还从四海之中带走了一副战甲，并且，孙悟空非常畏惧水战的。可是，他却在龙宫里大呼小叫。

龙族的人少吗？龙族的人并不少，龙族甚至还有井龙王，如此可以推测，龙族的数量规模之大。

那么，战力又高，族群数量巨大的龙族，为何地位如此低下呢？

我想，他们一直在隐忍，在上古大战之中，龙族作为妖族的一个大势力，最终因为妖族天庭失败，他们归属于后来的天庭，所以，只能忍气吞声。

三、推测袁守城为何是玉帝之化身

1、袁守城是突然间出现在长安街头的。

袁天罡在大唐十分有名，按理说，作为袁天罡的叔叔，且卦算之能，如此之强，本该享有盛名。然则，并非如此，袁守城的出现十分突兀，只是在长安街头出现不久，便被发现了。

2、算准了降雨，其实不应该的。

泾河龙王因为水族不断被捕捞，十分生气，便去找袁守城的麻烦，最终，与袁守城有了一场约定，如果袁守城不准确，则要砸了这摊位。

但是，袁守城算准了。

守诚犹公然不惧分毫，仰面朝天冷笑道：“我不怕！我不怕！我无死罪，只怕你倒有个死罪哩！别人好瞒，只是难瞒我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。你在那剐龙台上，恐难免一刀，你还在此骂我？”

《西游记》小说原著之中，袁守城不仅仅是算准了，而且，泾河龙王之后的克扣雨滴点数也被他知道了，甚至，他还知晓剐龙台，并且敢当着泾河龙王之面说出来。

须知一点，也必须强调这一点，袁守城此次之算，算得是玉帝之旨意，按理来说，玉帝旨意谁能算出？谁又敢算？算了，谁又敢说？

其实，如果没有人能算得出来，袁守城为何又能算出来呢？那就只有一个解释，袁守城就是玉帝的一缕化身，他先向泾河龙王说出自己所算，然后，再下了一道旨意。

如此，一切便解释得通了，所以，他才能算准玉帝旨意，因此，他才能知道泾河龙王下雨的点数，更是知道剐龙台。

也只有玉帝，才能让已经转为凡人的魏征，短暂获得力量，在梦中去天庭，斩了泾河龙王。

四、那么，玉帝为何要化身袁守城，为何要如此做呢？

天庭也并非如想象中那么安稳，也并非是一成不变的，从洪荒开始，到上古年间，经历过数次大劫，而天庭也因此发生了几次转换，比如龙族所在的妖族就曾经建立天庭，但是，经历过封神之战后，后来的三界才彻底稳固，有了现在的天庭。

可是，天庭也需要面对未来的大劫，需要提前谋划。

1、安排取经事宜。

多年前，天庭已经知道灵山有把经东传的意图，而天庭也想得到那些经，用来借鉴，提升己方实力，应对未来之劫，但是，身为天庭，又不能巧取豪夺，便只能顺水推舟，于是，安排了一场大戏。

从孙悟空的出生，到猪八戒和沙僧被贬，都是这计划的中一环，甚至孙悟空大闹天宫，都是一场刻意的安排，否则，孙悟空连看门的都打不过，如何还需要去灵山宣如来呢？

不过是一场大戏，安排取经团队而已。

包括金蝉子化为唐僧，也都是天庭的安排，因为，只有他们掌握着天地人三界，想让金蝉子在哪里出生，便在哪里出生，如果不是他们安排，金蝉子如何能进东土？

2、唐僧西去，需要一个契机，也需要一个威信。

唐僧西去取经，又岂是一件容易的事情？必须有一个合理的契机，这个契机不容易出现，便由玉帝化身袁守城，亲自实施。所以，泾河龙王是必然要斩的，如此才能让唐皇去地下走一圈，才能让唐僧顺利走到唐皇的面前。

这样，取经的契机就有了。

但是，必须有唐皇的支持，因为此去遥远，路途坎坷，而东土大唐威震天下，唐僧顶着御弟的名头，出去也能唬人，少一些阻碍。

这就是唐僧得到唐皇支持的一个威信。

3、敲打龙族。

其实，要造成唐僧前去取经的一个契机，并不需要真的斩了龙族，随便安排一个妖族或者其他借口，都能给唐僧制造一个契机。

然而，为何必须是龙族呢？

其实，天庭不稳，未来不明，作为妖族最为重要的组成部分，龙族需要敲打一下，毕竟是上古天庭的一份子，数量巨大，能力超群，而且，在龙族的背后应该还有一尊巨大的身影，随时等待着。

其实，除了龙族，还有凤族。

当初，如来被孔雀所吞，最后破开后背而出，想夺孔雀性命，却被灵山众人劝阻，言说孔雀犹如其母，不能伤害，于是孔雀便成了 *** ，金翅大鹏鸟便成了其舅舅。

这说法成立吗？显然是不成立的，如果这说法成立，孙悟空该有无数的母亲和舅舅了，他可是经常被吞到别人肚子里的。

所以，他们之所以承认孔雀，只是因为孔雀是由凤凰所生，他们畏惧的是天地间的 *** 只凤。

那么，与凤族齐名的龙族，难道背后便没有这样一尊存在了吗？

写在最后

综上所述，从取经的安排来看，以及袁守城所算之人为玉帝来看，种种迹象表明，袁守城其人并非袁天罡叔叔那么简单，应该为玉帝的一缕化身。

末限成家立业什么意思？

称骨论命只是一个大概，不能详细的说明是哪一年，只能说一个时间段，我们姑且把古人的寿命定在60岁，分三部分初限、中限、末限，那么末限也就是40-60岁这个时间段。

*** 个你会想到谁？

史墨千秋，小墨来带大家领略历史的魅力。

说起大唐，它的文明与辉煌一直都是华夏人永恒的骄傲，也正是大唐在当时世界上的崇高的声望，才使得华夏人有了“唐人”的尊称。

看到题目后，小墨首先想到的便是大唐的茶文化，而对茶文化的形成与发展有着重要贡献的就是唐朝的“茶圣”陆羽，所以小墨今天为大家分享的大唐名人就是“茶圣”陆羽。

陆羽是唐朝人，出生于唐开元二十一年（公元733年），复州竟陵人。字鸿渐，号竟陵子、桑苎翁、东冈子。陆羽年幼时被遗弃在一个小石桥下，幸亏智积禅师刚好从那里经过，看见被遗弃的陆羽，心觉不忍，便抱回寺庙抚养。之后陆羽就在寺庙中学文识字，背诵佛经，最重要的是还学会了煮茶。

【法门寺出土的唐代宫廷茶具】

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之后他在12岁的时候离开了龙盖寺，当了伶人。虽然他长得不太好看，说话还口吃，但是他用自己的智慧幽默得到了竟陵太守李齐物的赏识。于是在他13岁的时候，李太守就介绍他去火门山跟着邹夫子去念书。之后他在念书之余，经常在山里找野生茶叶，煮给邹夫子喝。随着年龄增长，他发觉自己越来越喜爱茶，于是为了广泛汲取茶学知识，便开始去各个地方进行实地考察。

【出土的茶罗】

公元754年，21岁的陆羽离开了竟陵，踏上了探茶之路。他首先北上义阳郡考察当地的茶区，经归州转到襄州。之后在抵达巴山峡川，发现了两人合抱的巨大茶树。在峡州的虾蟆口，陆羽品尝了那里的水，后连续踏访彭州、绵州、蜀州等八州。

【茶圣陆羽】

随后他又到了蕲州蕲水地区煎茶品泽，在庐山品玉帘泉、匡庐茶，在洪州考察西山上的白露名茶，游历舒州、寿州，登千山，很是快活。公元759年，已经在各地考察了5年茶叶的陆羽迁移茅山过上了隐居的生活。然而一年后他又去了浙江湖州，考察长兴顾渚山有名的紫笋名茶，并写了《顾渚山记》。之后他到了苕溪之滨隐居，过上了“闭门看书，不杂非类。”以及“细写《茶经》煮香茗”的生活。隐居期间，他一边继续探泉问茶一边与高僧名士密切交往，共同如约茶事研究茶道。

【陆羽《茶经》节选】

陆羽用了将近三十年的时间，终于在建中元年（公元780年）完成了这部划时代的巨著《茶经》。由于陆羽的诚信人品以及对佛学、诗词、茶学等方面高超的造诣，为他在当时各界都积累了崇高的声望，因此《茶经》完成后，便受到了社会名流的相互传抄。

陆羽一生嗜茶，精于茶道、诗词、书法，以他诚信的人品和丰富的知识名震朝野，并留下了《茶经》这本流传至今的著作。正如宋陈师道给《茶经》作的序：“夫茶之著书，自羽始，其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶也！”鉴于陆羽对茶以及茶文化的巨大贡献，被后世誉为“茶仙”尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽对茶的研究给茶叶历史产生了深远的影响，为茶文化的开创奠定了根基。所以现代人在如约茶事时，喝茶品茗之余不要忘记对陆羽的贡献心存感激，正因为有了陆羽一生对茶的执著，我们现在才能有如此深远的茶文化。

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西游记里的袁守城是不是唐朝的袁天罡？

两人系叔侄关系。四大古典名著之一《西游记》第九回《袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条》里有这样的描述：“招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。那先生果然相貌稀奇，仪容秀丽，名扬大国，术冠长安。”这里明确说明袁守诚是“当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父”。

应该说，其侄子袁天罡在中国历史上知名度和影响力要大得多。

袁天罡，本名袁天纲，生卒年不详，是隋末唐初玄学家、天文学家、数学家，益州成都（今四川成都）人。他和其弟子合作完成的《 *** 》是中国古代最著名的预言书。《 *** 》融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体，被称为中华预言 *** 奇书。传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令他们编著的。两人领命后，李淳风用周易八卦进行推算，竟推算到了唐以后中国两千多年的命运，直到袁天罡推他的背方才停止，所以这本书名为《 *** 》。

这本书特别神奇，其中一共提到了7个女人，其中有5位已经应验。“日月当空，照临下土，扑朔迷离，不文亦武”，这是第三象，说的是武则天。武则天，又叫武曌，正是“日月当空”。第五象，说的是杨玉环。书中是这样记载的，杨花飞，蜀道难，截断竹萧方见日，更无一史乃平安。开始即点明 “杨”姓，而蜀道难说的是方位，即向西，而“萧”截断了竹字头，念肃，即唐肃宗。第十八象的“天下之母”，说的是宋仁宗的刘娥皇太后。第三十一象说的是万贵妃，本是明宪宗的奶娘，却和明宪宗如胶似漆，情浓意浓。第三十六象说的是大名鼎鼎的慈禧太后。至于最后两位女性，后人尚未有定论，也有人说这两人还未出现。