八字算命口决-我家祖传算命

八字算命口决，我家祖传算命？

首先要厘清一个概念，什么叫迷信。迷，通俗讲做迷糊，是分辨不清，失去判断能力的意思。但若组词做“痴迷”、“迷恋”则是中性偏褒义之词。迷信，则是痴迷更痴迷的信一种学说或者事物，思想意识为其左右，是否迷糊了，不一定。有人痴迷一种学问或十分的执著一件事物，则是信念坚定，若是善念，必利己利人。反之，亦然。

由此，可以说，算命不是迷信，不过是一种术业，或者一门学问，过去，则是一种职业。若是痴迷了，便是迷信。

中国古代算命术的由来

据可靠文字记载，中国自商代以来便有算命术，甲骨文就是记载当时算命的过程和结果。这种算命术叫龟占，甲骨文上的文字，基本上就是“卜辞”。所谓“命”，包括自然界的变化，世事和人事，不仅仅是现在所说的“算八字”。

殷商时期的西岐开始流行蓍草占卜，也就是“易占”。易占的结果被不断的总结、提炼，最应验的被记录下来，就是卦辞和爻辞。卦象、卦辞、爻辞后来被编纂成书，这便是《周易》。《周易》在西汉时开始被大规模的解读、解析，八卦被赋予象、数、向、义、理等新的元素，为易占开辟了更广阔的天地，提高了《周易》的应用效率，上升到了哲学的高度。

与此同时，以京房为代表的《周易》象数派，引入邹衍五行终始学说，代入天文学阴阳干支概念，更准确的诠释了《周易》祥察周天变化之本义。京房的易占，就是后来应用最为广泛的“纳甲法”，又称“六爻预测法”。

纳甲法是周易预测正宗 *** ，别看奇门遁甲、大六壬，以及“易隐”等易占多么的高古神奇，其实都是在纳甲法的基础上，不断代入元素，运用不同工具，增强了信息量和预测的难度而已。

由于阴阳五行学说应用与易占，民间逐渐以此引申和分流。人们发现，人的出生信息与天文干支是相通的。于是，也按照易占的方式，运用阴阳五行的运行规则，推算人的命运。由于这种预测术是以人的出生年月日时为基准点，来运算人的未来，便称为算命。又因为年月日时是构成人出生时的四大支柱，这四大支柱又是由八个天干地支组成，所以，算命术又叫做“推四柱（四柱预测）”、“算八字（掐八字、八字预测）”。

中国古代预测学大致就是这两大分类，其实也是本宗于一源。这两大源流后来又继续分支，大致有堪舆术、测字术、相术等等。至于马前课、圆梦术、择吉术，等等，属于民间杂占，并非正宗 *** ，也不是周公、诸葛亮所发明。熟悉周易基础理论，掌握阴阳五行规则，这些杂占不在话下。

中国古代算命术不是迷信

本文导语已经讲得很清楚了，如何对待中国古代算命术，需要有一个辩证的思想。因而，我从两个层面来简要讲一讲个人观点。

首先，我们要正确认识《周易》的价值和内涵。《周易》是研究宇宙变化规律的大学问，是人类更高等的哲学。我不赞同中国古代哲学是朴素的辩证法之说，有《周易》在，就是一座人类文明的巅峰。

所谓“周”，并不是朱熹所言之“代名也”，而是周天，也就是宇宙。“易”则是由日月构成了这个字，日落月升，月落日出，是周而复始的交替，古人早就由此认识到天是圆的，是谓“周”。由此，得出太阳、太阴概念，这便是中国古代预测术的重要基石。《周易》就是根据周天的变化，推演宇宙间万象变迁。而五行终始学说认为，宇宙是由“金木水火土”五种基本物质形态构成，此说迄今无法推翻，而且因为其赋予了阴阳概念，即便是反物质出现，五行学说也立得住。五行之间的生克关系，形象的揭示了宇宙间目前认知的物理变化和化学变化，也隐含了由量变到质变的事物变化规律。

周易之“易”有三义，我认为，“太仆掌三易”并非指的是“连三、归藏、周易”，而是指周易的三种变化状态，即简易、变易、不易。连山、归藏、周易是“易”发展的三个阶段，原本就如一棵树，由种子到树苗到成材，是一棵树长成的三个不同的时期而已。若是把太仆掌三易说成是连山、归藏、周易，则太仆只掌一易，是句废话。

周易之三义中，简易就是每个卦的爻变，没有改变卦的属性，是内部的量变。变易则是六个爻全部由阴变阳或者由阳变阴，变成了另外一个卦，则其五行属性发生了根本改变，是质变。不易，则是一个卦没有动爻，没有发生变化。然而，由于自然运行发生了日月、节令、方位等等的变化，不变的卦暗藏着变化。这就是“运动是绝对的，静止是相对的”理论的最早诠释。

落脚到算命（算八字）上，人在出生时就带有先天信息，要不，何来“先天性不足”之说呢？这个信息就是八字，比如，我写这篇回答时，有一个小生命隆重来到人间，则其生辰八字为：己亥 乙亥 己酉 壬申（今日立冬），古代以干支纪年、纪月、纪日、纪时，方位也以干支标记，那么，这个小生命的出生信息就与宇宙相通了（宇宙即时间和空间）。如此，其四柱上的每一个干支信息，就要与时令、方位相适应，并中和其他柱上的生克关系，否则，就会产生不寻常的信息。而随着他（她）的不断成长，将面临每一天每一时自然信息的变化，其成长过程就要以其先天信息应对这些变化，受到自然界的影响。

实践证明，这种人与自然关系的密码是可以在一定程度上得以解读的。中国古代算命术基于这样的原理，我想，它不是迷信。但是，从另一个角度讲，中国古代算命术又是迷信，为什么呢？

*** 是更大的硬伤

算命术自发明以来，祖师爷教人以善，帮助世人趋利避害。但是，由于这个行当逐渐职业化，其弊端便逐渐凸显出来。首先一条，便是宣扬 *** 。

所谓 *** ，就是人的命运是先天性的不可改变的，无论如何努力，都是枉然。这种 *** 有一定道理，但却不是古代算命术的精髓。古代大师讲得很明白，他们把人的一生分为“命”、“运”两个层级，命是先天性的，运则是成长过程中人与自然的关系。

人的出生无法选择，即便是现代医学发达，可剖腹产选择出生时间。但是，从我的实践来看，几乎无一例能够按照事前预测得到想要的“麟儿”。我们得尊重宇宙规则，遵循自然法则，人的意志若是强加给自然，纵然一时得逞，也不可能决定一生的命运。为何？

命，是人生的出发点，然后，要经过漫长的跋涉，才能到达终点。那么，在这个过程中，必定会遇到风和日丽、大道坦荡的顺境，也将经历险山恶水、暴风骤雨的逆境，甚至有致命的打击和生死的考验。这就是“运”，运就是人生的过程，我们可以通过自己的努力改变“运”，这不过就是选择人生道路，不断完善自我的问题。

在算命术中应用，就是以人的出生信息，与每一段的运程（大运）、所处的年（流年）月（月令）日（还可以推算到时辰）、方位、所处的环境、所交往的人群，所从事的职业，等等诸多元素相比较，综合判断人的状态，推演未来变化趋势。

而这些元素同样以阴阳干支来代表，形成一个小宇宙，来分析判断人在这个小宇宙之间出于何种状态。如果好，就继续在这个小宇宙中运行自己的“命”。如果不好，则可以来一次小小的时空穿梭，进入到另一个小宇宙。这个其实不难，比如，身边的环境不好，可以稍作改变，移动一下方位即可。

然而，很多职业算命人并非如此运用古代算命的精髓，宣扬 *** 者不在少数。这样，就造成了对命运的迷失，从而失去了人生方向，以及对未来的判断而丧失信念。中国古代算命术是被玩坏的，自己把自己送到了“迷信”的路上而遭到历代排斥甚至打压。

其次，很多江湖骗术伤害了这门古老的技术，被无情的扫进了迷信的垃圾堆。江湖之上有高手，也有积德行善、助人为乐的大师、高人，他们以自己的良知默默的传承技艺，不夸大算命术，谨慎的从业或者潜心的研究。这样的大师值得尊重。

但是，一些有术或者无术的江湖术士，从业道德非常低劣。技术较高者，先讲准一个人此前发生的事情，得到高度信任后，便信口雌黄，编造其人未来的灾祸。然后，索要钱财，帮人“解灾”。到此，有谁敢不信？在此，绿野老道揭秘一下，所谓解灾，就是时空趋避。上面讲到，咱们可以来一次微型时空穿梭，选择不同的时间、不同的方位去做相同或者不同的事情。比如，咱们要踢一场球，预测出选定的日子下大雪，那么，我们再另选一个日子，这场球岂不是踢成了么？这样，根本就不需要搞那些荒唐的仪式，甚至画符、吃解药解灾。

至于学了几句口诀便敢街头算命的人，他们只是混生活而已，并无害人之心。懂得这一行的，尽量别去打扰他们吧。

任何事物都有其两面性，是正是邪，完全在于从业者的选择。这种选择，也是“运”的抉择。算命原本不是迷信，咱们千万别自我迷失，自陷迷信泥淖。而要以科学的辩证态度，谨慎对待，任何夸大、神化、乃至于居心不良都要予以 *** 和去除。取其精华，去其糟粕，这是做学问的一个基本态度。

上述言论仅供参考，如有冒犯哪位大师，敬请谅解。

你对六爻了解多少？

六爻，我玩过，仅仅是玩过六爻而已，没有 *** 认真学习，所以不算精通。

说六爻就非常的枯燥，我就给你们说说关于我玩六爻的两个故事吧。

十多年前，我认识的一个玩六爻的人，那时候我正在学六壬。看到他带着三个铜钱，我就知道他研究六爻的，毕竟我也曾经为了学六爻买过铜钱，而且必须是三个。

经过交谈，知道他姓张，我就叫他老张。他小学文化，至于怎么学六爻的，想必是下了苦工的，因为文化程度的确有点低，六爻要掌握的东西比较多。

有一天他来到我旁边，当着我的面摇了一卦，是《需》卦之九五爻动，变成《泰》卦，叫我帮他看看会有什么事情。

对于天天上班的人来说，能有啥事？自然没有啥事。他装好卦，我知道他的水平在初级阶段，他知道八宫卦变顺序，配置六神，六亲，还有年月日时四柱这些最基本的东西。

他自己的判断就是九五爻兄弟戌土发动，会不会破财，叫我看一看。

我看到九五爻配的六神是青龙，就问他最近亲戚朋友有没有家里办喜事的？他说没有，出门在外，亲戚都不在一起，什么结婚生孩子搬家这两年都没有可能。

我说：看这个卦，是花钱吃喜酒的卦。

他就问我：那你说吃喜酒，我实在想不出我今年有什么亲戚要办喜事的，估计不可能。但是你说的吃喜酒，你是怎么看出来的呢？

我就对老张说：你起的六爻卦，六个爻中每个爻都有一句话叫爻辞。而且每个卦也都有句话叫卦辞。你这个水天需卦，九五爻动，九五爻辞就是：需有酒食贞吉。加上九五爻是兄弟爻，是要破费的，青龙为喜，所以说你可能要花钱吃喜酒。

老张听了之后，说：我学的六爻卦，就知道那个卦在哪一宫，哪个爻持世，怎么配六神，然后就用五行生克进行算卦了。至于你说的什么爻辞，卦辞，我真的不知道还有这些东西。

我知道跟他说多了，可能也理解不了，就没有再说装卦还要把天干也装进去的事了。因为我也不知道天干怎么用，按京房纳甲装卦法，是天干地支都用上的。

六爻就是有准头，老张在过了十来天的时候，参加了一个结婚酒席。难怪他说没有亲戚有喜事，不是亲戚。绝对想不到的一个同事的儿子结婚，把他叫去吃饭，他不好意思白吃，就随了份子。

由此可见，六爻卦不能单单只看五行生克就完了，还得看看爻辞和卦辞，甚至卦象。

这是一件事情，我再来说第二件事情，也是好多年前的事情了。

有一天中午，小伙子小朱急急忙忙的跑到我跟前，问我：他们都说我今年有牢狱之灾，你帮我看看有没有，他们说的都跟真的一样。

我说：真想知道？你随便说一个数， *** 是两位数。

他说：我今年18岁，就18。

我说：等会，我排一下。

我简单的用乾1坤8，就出来一个《否》卦，财爻持世，那时候正逢仲秋八月，财爻逢月破，破财的象非常明显。我说：牢狱之灾倒是没有，破财倒是有。

小朱半信半疑，一直都没有事情发生。都快过年了，估计也不会有破财的事情了。

没想到最后几天，跟厂里穿综的姐妹俩因为争压车，结果由吵架升级到打架，由于不堪被姐妹俩 *** 厮打，拿起一根方木把姐妹俩其中一个打伤了。

最后进了医院，没啥事，但姐妹俩不依不饶，住医院不出院，最后小朱的剩下一个半月工资就算赔给她们了。

六爻还可以这样简易的玩，随口报数，然后起卦，进行判断。

行楷练字必背口诀？

1.

方字不方正，左右都内行。 左阴笔划细，右阳粗笔明。

2.

划斜体不斜，整体要端正。 斜笔虽明显，立稳是主功。

3.

中划长启下，横担要分明。 一笔揽腰过，不失砥柱用。

4.

人字八交叉，叉处空中顶。 下部要对准，不要偏西东。

5.

八字下交叉，亦在字正中。 如若偏东西，此字不成形。

迷踪拳技击口诀？

迷踪拳技击有个八字口诀也称八字秘诀，即抱、靠、填、粘、卷、提、挎、掸。

这八个字实则是用力的八种 *** ，也称八劲。

抱：抱，即全身呈现紧缩合抱状局部抱。

靠：靠，即我以身体某一点，撞击对方要害部位。

填：填，指填堵对方的空隙，是避开对手进攻锋芒时，快速对其空当进行攻击，即一种防守反击。

粘：粘，指在交手时运用四肢，借敌之动力而“粘”之，或进或退，或揉或搓，使其进不得进，脱不得脱。

卷：卷，即臂腿盘旋，辗转缠绕，用于擒拿技术。

提：提，是一种向上的牵动劲，如托、举、拔、搬、掀，均属此劲。

挎：挎劲是一种勾挂力。

掸：掸劲多用于手、足、臂的防守或快速攻击。

生辰八字指的是？

生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。

要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。

八字之中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与时的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。

生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的天时的影响又能占多大的比重呢？