算命的说我不是凡人-论语说五十而知天命
算命的说我不是凡人，论语说五十而知天命？
“五十知天命”的意思是，一个人五十岁后，才知道了自己实现理想不是那么容易的，一定要努力，不要在意能不能达到目的。
“五十知天命”可以说是古人对人到了五十的时该知道的事情的一种理解。“知天命”决不是听天由命、不作为。而是告诉你谋事在人，成事在天，只要付出努力，对起自己，但不强求最后的结果。
“五十而知天命”出自《论语·为政》子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这段话的意思是："孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
关于天命的说法，孔子认为自己的天命就是恢复和秉承反映在周礼中的文命。孔子认为人到了五十岁就应当知道自己的天命，这是一个人生命中的成熟时期。
孔子的天命观点表示了每个时代都有每个时代使命，每个都要承担起自己的使命，做好自己份内的事。天命所依，时命所担，时代与个人的天命是辨证存在的，相互依存的。
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命运难道天生是注定的吗？
从我们出生的那一刻，端什么碗，吃什么饭，经历什么事，什么时候和什么人结婚，都是定数，别太为难自己，顺其自然就好。人生的剧本你早在天堂就看过了，你之所以选择这个剧本，是因为这一生中有你认为值得的地方。
我始终相信，所走之路，所经之事，所遇之人， 所留之遗憾，都是应该经历的，对错不由心，聚散不由人，不必难过，山水一程，人各有命。
西游中算命先生袁守诚泄露了天机？
《西游记》中，关于袁守城与泾河龙王的算命事件，看似一件意外，实际上是更大的大神在背后早有安排，大神下了一局很大的棋，无论是袁守城还是泾河龙王，甚至是唐太宗、魏征等人都只是其中的棋子而已，要说明这个问题，我们先简单回顾一下事件过程：
作为算命大师的袁守城先是在长安西城开了一个算卦摊子，因为算卦算的特别准而生意兴隆。有名渔夫就每天找袁守城算卦，袁守城告诉他每天在哪儿撒网，在哪儿抛钩就定能收益丰厚，渔夫按照他的指点果然一打一个准，次次都满载而归。但渔夫也贪得无厌，打了一条又一条，打到的数量达到了令泾河龙王恐慌的地步。为了解决这个危机，泾河龙王便化作了人形，找到渔夫问明了缘由。
其实对于泾河龙王来说，除掉这名渔夫并不难，但即便当场杀了这名渔夫也无济于事，因为知道打渔诀窍的袁守城还在，即便渔夫被他除掉了，明天袁守城还可以教另一名渔夫打渔，这样的话他的泾河就永无宁日了，要想彻底解决问题，就要解决袁守城，于是泾河龙王便找到了袁守城。
一见到袁守城，泾河龙王便要袁守城给他算第二天的天气，从当时的情况来说，如果袁守城不接他的卦，泾河龙王就会说袁守城是骗人的，就可以发飙砸了袁守城摊子。所以袁守城要保住自己的算命摊子，就只能接过泾河龙王的卦。接过卦后，袁守城算了一下，认为第二天会下雨，还算出了下雨的时辰以及降雨的点数。听了这话，泾河龙王便说，如果第二天袁守城算对了，他就送袁守城50两黄金，如果袁守城算的不对，他就发飙砸了袁守城的摊子，把袁守城赶出长安城。这里泾河龙王的目的很明确，就是要让袁守城在长安城消失。
回到龙宫的泾河龙王认为自己胜券在握，他让袁守城算天气其实也是给袁守城下了套的，因为龙王管的就是天气，袁守城跟他打这个赌，泾河龙王认为自己是稳赢的。不想就在泾河龙王得意的时候，天庭下了圣旨，要他在第二天降雨，时辰、点数竟然与袁守城说的没有丝毫差别。本来是为难袁守城的，不想却为难了自己，如果按照天庭的旨意降雨，他就输给了袁守城，泾河危机继续。如果不按照天庭的旨意降雨，他就违背了天庭的旨意，会被天庭处以死刑。
面对这个两难选题，泾河龙王最终为了赢下与袁守城的赌局，故意拖延了降雨的时辰，少了点降雨的点数，本以为这点小伎俩不但能骗过玉帝，还能赢下与袁守城的赌局，不想却弄巧成拙，被天庭察觉，难逃一死。无奈之下泾河龙王只得委曲求全，求袁守城给他指一条生路，袁守城便告诉泾河龙王，执行死刑的会是当朝大臣魏征，泾河龙王就只能找唐太宗李世民出面，毕竟李世民是皇帝，魏征是大臣，大臣总得给皇帝面子，或许能饶过泾河龙王一命。
于是泾河龙王便找到了李世民，李世民也答应帮泾河龙王一把，便在行刑的当日叫住魏征与自己下棋，李世民认为只要在行刑的时候叫住魏征，不让魏征行动，魏征就无法行刑，泾河龙王就能逃过一命。却不想魏征在与李世民下棋的时候睡着了，在梦里魏征把泾河龙王给斩了。
冤死的泾河龙王到了阴间就告了李世民，李世民夜夜被鬼魅纠缠，很快就病入膏肓，到阴曹地府走了一遭。幸好李世民在阴间得到了酆都判官崔钰的帮助，才历经各种艰险回到了阳间，不过在地府中，李世民也遇到了他早年在征战中 *** 的众多冤魂，尤其是玄武门之变中 *** 的兄长李建成和弟弟李元吉的冤魂，更是令他胆寒。按照地府的规矩，如果没有冤魂控告李世民，那么李世民就能安享33年的帝位，如果冤魂太多，那么李世民就会折寿。
▲李世民的阴间游也是在如来、观音的计算之内
PS：在《西游记》中，李世民本来只有13年皇帝的命，崔钰在一十三年下面添了两画，变成了33年。而按照历史来说，李世民实际上当了23年的皇帝。
回到阳间的李世民便想赶快超度那些冤魂，好让自己能坐满33年的帝位。要超度亡魂，就要按照崔钰的嘱咐，举办水陆大会。水陆大会毕竟是为了延长自己寿命的，所以唐太宗也不敢怠慢，就搞了个国家级的水陆大会，把全国所有知名的僧人都请到了现场，这其中自然就有当时已经极具盛名的唐僧了，唐僧因其出众的佛学才华，很快就得到了李世民的青睐，两人结为了异姓兄弟。
观音也化作僧人来到了水陆大会的现场，公开叫卖他那平淡无奇的袈裟和禅杖，价格还出奇的高，袈裟五千两，禅杖二千两，这个价格迅速引起了李世民的注意，李世民便买下了袈裟和禅杖赠予了唐僧。唐僧在穿上袈裟和禅杖后这两件宝物马上就大放异彩，观音也在这个时候显出了本尊，告诉唐太宗水陆大会所使用的 *** 都不是真经，只有真经才能真正超度那些阴间的亡魂，要想获得真经就要去西天取经，说完便走了，于是唐太宗就派唐僧去西天取经，《西游记》故事的主线也就此展开了。
▲整个事件，实际上如来是决策者，观音是执行者
这便是袁守城与泾河龙王算卦事件的经过，整个事情其实都是如来和观音安排的，他们的目的只有一个，那就是将佛教势力传播到中土大唐。
在《西游记》的世界中，佛教势力一直在西方，而中土大唐向来是玉帝为首的天庭的势力范围，要想将佛教势力发展到中土大唐，自然就需要费一番功夫了。明着派人跑到大唐传教是不行的，这样就会与天庭直接发生冲突，要想传教到大唐，就要让大唐自己心甘情愿地接受佛教的传播，而佛教在大唐的更佳推广人自然就是大唐的皇帝李世民了。
▲李世民是佛教在大唐传播的更佳推广人
而要让李世民心甘情愿地传播佛教，关键又在于袁守城。
我们再看看事情的经过，袁守城为什么要教渔夫打渔？其实他知道渔夫肯定会贪得无厌，人性本来就如此，打了100斤鱼就会想要打200斤鱼，打了200斤鱼就会想要打300斤鱼，人性的贪婪如果没有制约，就会无限放大，所以渔夫打渔的行为就必然会引起泾河龙王的注意，那么泾河龙王就肯定会找袁守城的麻烦。
泾河龙王找到袁守城，正中了袁守城的下怀，他知道泾河龙王要赶走他，而赶走他 *** 的办法就是跟他打下雨的赌，在这个过程中袁守城确实也泄露了天机，道出了下雨的具体时辰和点数，不过他也料定泾河龙王肯定会在下雨的时候做手脚，因为这个赌局泾河龙王是输不起的，一旦输了袁守城就会继续教渔夫打渔，泾河龙王的水族就迟早会被打得一干二净，保护不了自己的族人，他这个龙王也就当不成了。所以泾河龙王只能选择赢下赌局，为了赢下赌局泾河龙王就要犯天条，就会被天庭处斩。
而在泾河龙王知道自己犯了大错后，袁守城便“指了条生路”给泾河龙王，要他去找李世民，由此将李世民拉进了棋局，这些其实也在袁守城的计算之内，人到了临死的时候必然会抓救命稻草，袁守城要泾河龙王去找李世民，泾河龙王是没有选择的。
当然李世民会进入这盘棋，主要是因为他有黑历史，他在打下大唐江山的过程中曾 *** 无数，连自己的亲兄弟都没放过，阴间自然是有很多找李世民索命的冤魂了。那么怎么把李世民导进阴间又不惹人注意呢?那就要借助一个冤魂，这个冤魂就是泾河龙王的冤魂，把泾河龙王变成冤魂的便是袁守城了。
▲整个事件中，袁守城的作用是拉李世民下水
所以在理解了如来和观音下的整盘大棋，理解了袁守城的作用后，我们其实会发现故事一开始，泾河龙王就已经注定难逃一死了。袁守城确实在算卦的时候泄露了天机，但这其实是如来和观音一盘大棋中的一环，包括“泄露天机”也是一个必须的流程，不但袁守城泄露了下雨的天机，还泄露了龙王死刑执行人的天机，能知道这些天字号秘密的，会是一般的算命先生吗？
而且在《西游记》中，我们也知道一个规律，遇到妖怪如果没有后台，孙悟空会一棒子打死，遇到有后台的，无论犯了多大的罪行最后都会被饶过一命，在这里袁守城的后台就不言自明了，是如来和观音，是整个佛教势力，袁守城自然就不会有事了。而可怜的泾河龙王从一开始就被算计是要冤死的，自然就被魏征给斩杀了。
无福腊月生是什么意思？
一个人有无福气跟他出生的月份到底有没有关系呢？
其实这句俗语是这么说的：“有福之人六八月，无福之人正腊月”，乍一看，这又是生死，又是福气，听完给人一种浓浓的 *** 的味道，难免有迷xin之嫌，其实不然。仔细一琢磨，再从其所处的时代背景进行分析，这句俗语还是有一定道理的，否则也做不到口口相传。
六月出生的人为什么会有福气？自古民以食为天，农历六月到八月正是收获的季节，此时颗粒归仓，瓜果成熟，母体营养供给相对充足，大人吃得好，奶水自然也就充足，此时生下来的小孩也就不至于饿肚子。退一万步来讲，即便是粮食收成不好，这个时候在山间野地里也很容易获取到其它食物来充饥，比如野菜、野瓜果等。六八月万物生长，郁郁葱葱，充满无限的生机和活力，所以再结合以上两点因素，那么此时出生的小孩自然也就被认为是充满朝气、充满活力、有福气之人了。另外这个时候农历六月，夏季气温较高，此时小孩出生，外面环境和母亲胎中相比温差不大，这样，孩子生下来相对冬天来说比较容易存活。自古就有“女人生产既是母亲的劫难也是婴儿的劫难”的说法，如果 *** 平安，即代表大难不死则必有后福，因此6月出生的小孩也理所当然的被认为是有福之人。腊月出生的人就没有福气了？相反，正腊月则截然不同了，此时恰逢冬季，天寒地冻，万物凋零，家里的粮食基本上吃得也差不多了，这样的环境和六月相比那就严峻得多了。
而且在古代，婴儿的存活率是很低的，更何况是低温条件下，即便是王子公主也经不起严寒的击打，完全不比现在。如今生活水平明显改善了，医疗水平提高，每家基本有暖气、有空调，就算再不济，至少也能烧上煤炭来取暖，受冻挨饿的情况基本不存在了！可在古代，这些最基本的取暖条件只有大户人家才具备，小孩一生下来连最基本的保暖都没法保障，天寒地冻的，孩子一离开母亲的肚子，立马来到了这个冰冷的世界，温差悬殊，又再遇上缺衣少食，就很难存活了，在襁褓中就夭折了，留给父母无尽的伤痛。然而在古代封建社会，恰好这个时候又正近“年关”，农户又要交租、还账以顺利通过年关，交完租，家里基本没什么余粮了，那么这个“年关”对物质本来就匮乏的家庭来说更是雪上加霜。综合以上来看，正腊月出生的人既要挨冻又要挨饿，很自然就会被认为是无福之人了。
说在最后现如今社会主义建设越来越好，医疗卫生越来越完善，改革开放更是让人们的生活一天比一天幸福，所以说我们都是有福之人！既然如此，那么“有福之人六月生，无福之人腊月生”这句俗语于今而言，也就渐渐失去了原有的意义。
但并不能因此就认为这句俗语是迷xin，是不靠谱的，其实老祖宗传下来的俗语大多是要结合当时所处的社会环境来理解的！所以对社会有进步意义的文化我们要传承，对社会有害的俗语我们要摒弃，同时做到正确引导，您说呢？
我是六哥， 谢谢您的阅读!
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你听过哪些怼人的语录？
1，你脸皮比城墙厚，炮弹打不透。
2 ，虽然你不是缩头乌龟，但你却是它的老祖宗。
3，你和垃圾桶一样，不仅能装而且还臭。
4，八戒，不要以为你站在灯塔下你就是夜明猪了。
5，你长得如此多娇，引无数瞎子竞折腰。
6，你一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭。
7，瞎子看见哑巴对聋子说鬼来了。
8，长得肥头大耳的就不要来显摆了，你是无所谓，但是影响市容啊！
9，老鼠活多久，还要看猫的心情。
10，左脑全是水，右脑全是面粉，不动便罢了，一动全是浆糊？
11，喝酒的时候是英雄，喝完酒之后是狗🐻熊。
12，原想给世界一个温暖的拥抱，却迎来四面八方的耳光。
13，告诉你别逼我，你再逼我，我…我就死给你看。
14，遇见你之前，我的世界是黑白的，遇见你之后，哇塞，全黑了。
15 ，眼睛长在 *** 上，只认衣冠不认人。
16 ，你那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。
17，长个包子样，就別怪🐶狗跟着。
18，要不是打不过你，我早给你翻脸了。
19，我想啐你，又怕玷污了我的唾沫。
20，别等到我把巴掌扇在你脸上，你才知道闭嘴。
21，一付禽兽样还想装成道貌岸然的君子，真是不要脸。
22，以前不好的地方，我在这说一声，你TM能把我咋滴。
23，你别狗🐶眼看人低，老子有你想像不到的强大。
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33，你想走，什么时候都可以，你想回来，抱歉，门都没有。
34，别总拿自己饱经风霜的脸说事，美的不突出，丑的不別致。
35，有病你治病，你别找我呀，我又不是兽医。
36，虽然你身上喷了古龙香水，但是我还是能隐约闻到一股 *** 的味儿。
37，老师告诉我不要乱扔垃圾，不然我早把你扔了。
38，一个人快活，两个人生活，三个人就是你死我活。
39，男人的死法：看见美女，馋死，搞到手里，美死。
40，你泼我的冷水，我一点一点收集起来，煮沸了再泼还给你。
41，有脸做好你的人，没脸管好你的嘴。
42 ，做一棵小草也没什么不好，今天你踩在我头上，明天我长在你坟上。
