紫薇斗数是道教吗-封神榜中紫薇大帝叫什么名
紫薇斗数是道教吗，封神榜中紫薇大帝叫什么名？
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。 在道教神仙谱系中，更高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上 *** 境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。
学习命理学要看哪些经典著作？
学习命理学，是一门玄学。要有阴阳辩证之思维，细推精断之智慧，举一反三之悟性。所以命理学自从有了中华文明，就一直存在并发展起来。到了汉唐基本成熟，宋明清达到了巅峰，民国至今都在调整，用明清的理论与积累断语，择优去劣，结合现实社会发展，进行批命论命。
对一个初学者，首先要熟悉天干地支，六十甲子，地支藏干，三合三汇，五合 *** 等，着重参阅子平基础之书籍，认真熟悉背诵于心。入得了命理学之门，才能进行深造。
有了一定基础之后，可阅读《三命通会》，《三命通会》此书有些断语非常实用，但也存在着牵强附会，所举八字批断，对现实大众难免过于高攀。读完三命通会，对命理排盘与大运流年就可以批断。但是此书还不够完整，可随着经验与知识的积累，参考研究《穷通宝鉴》和《滴天髓》。这样一步一步学习，一步一步精进，才能对命理学有进入的解读与思考。
读好了命理书并进行批断，在实战中应不断学习与交流，在原有水平上要有质的提高，应多研读《易经》。断命的精准是在基础知识上通过大量实践获得灵感，所以经典著作只是参阅，心中悟性才是批命智慧！
封神演义中伯邑考没有任何功劳？
云中答题，相互学习。
有道是：君让臣死，臣不得不死。坐镇天下的四大诸侯被纣王就这样，被纣王的一道密旨诓进了朝歌。九节殿上，东伯候姜文焕与南伯候鄂崇禹被当场执行了死刑，素有“圣人”之称的西伯侯，在黄飞虎、比干等人的担保下，判了七年有期徒刑。
话说这西伯侯姬昌向来广施仁德，治下的西岐民丰物阜市井安闲，来往行人和容悦色谦让尊卑，是夜不闭户路不拾遗，风景雍和恰似一个唐虞之世。姬昌除了仁爱之外还有一项过人的绝活，那就是能演天数推究福祸。来朝歌之前就曾算出自己将遭遇七年的牢狱之灾，临别时安排好了一切，告诫长子伯邑考切忌不可派人来救我，重要的事说三遍万万不要忘记。
伯邑考听父此言，跪而言曰：“父王既有七载之难，子当代往，父王不可亲去。”姬昌曰：“我儿，君子见难，岂不知回避？
——《封神演义》·十回
后来，伯邑考不听散宜生的劝阻，带着白面猿猴、七香车、醒酒毡与十名美女孤身犯险前往朝歌代父赎罪。这七香车是轩辕皇帝在北海破蚩尤留下来的宝物，人坐上面不用推引，欲东则东欲西则西，金灵 *** 指挥“万仙阵”坐的也是七香车。醒酒毡是如果人酩酊大醉卧于此毡上片刻就能清醒。白面猿猴虽是畜类却善知三千小曲、八百大曲能讴筵前之歌，能善掌上之舞如呖呖莺篁翩翩弱柳。在亚相比干的带领伯邑考面见了纣王，一番陈词恳切至及，纣王看出伯邑考是忠臣孝子，不禁也被深深地打动。此时，若没有屏风后“垂帘听政”的妲己，纣王或许会念伯邑考一片孝心放其父子归还西岐。但内帘后的妲己看见大伯邑考长的丰姿都雅目秀眉清，唇红齿白言语温柔。
有道是：自古佳人爱少年，更何况妲己还是一只一狐妖。于是，蛊惑纣王让伯邑考现场抚琴，如弹的好便放其父子归国。因救父心切伯邑考盘膝坐在地上，十指尖尖拨动琴弦，将一曲“风入松”弹的音韵幽扬如戛玉鸣珠万壑松涛，恍如身在瑶池凤阙，正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
纣王听了不觉心中大悦，命人在摘星楼为伯邑考设宴。妲己暗中看着伯邑考，面如满月丰姿俊雅一表非俗，心里顿时生出了邪念。禀明让伯邑考传授自己琴艺，实则是为了乘机 *** 成就鸾凤。奈何面对妲己 *** 裸的 *** ，伯邑考始终不为所动，一番言语将其羞得彻耳通红无言可对。妲己是个睚眦必报的人，被伯邑考羞辱后发誓要讲其粉身碎骨。
且说妲己深恨：“这等匹夫，轻人如此！我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消吾恨！”
——《封神演义》·十九回
后来，面对妲己的数次刁难与陷害，伯邑考深此番难以逃脱，心里暗暗决定以残躯直谏，就算死万刃之下也能留其忠良史册。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，抚琴唱道：“愿王远色兮再正纲常，天下太平兮速废娘娘。妖气灭兮诸侯悦服，却 *** 邪兮社稷宁康。陷邑考兮不怕万死，绝妲己兮史氏传扬！”
唱罢后回首将琴隔侍席朝妲己打去，纣王大喝一声左右将其拿下。妲己命人取四根长钉，钉住伯邑考的手足用刀剁成肉酱，后又用其做成肉饼送到羑里赐给姬昌。闲暇无事姬昌正在闷抚瑶琴，猛然觉得琴中大弦有杀声，于是慌忙取金钱占课，得知后仰天悲痛的说：“我儿不听父言遭此碎身之祸！今日如不食子肉，难逃杀身之祸，可食子肉其心何忍？心如刀绞不敢悲啼，如泄此机自身难保”。
孤身抱忠义，万里探亲灾；未入羑里城，先登殷纣台。抚琴除孽妇，顷刻怒心推。可惜青年客，魂游劫运灰！
——《封神演义》·二十回
姜子牙归国封神时，伯邑考被封为金灵 *** 麾下的中天北极紫微大帝。
下面我们来看问题，伯邑考没有任何功劳，姜子牙为何封他为紫薇大帝呢？
关于这个问题，我们来看下紫薇大帝是个什么级别的神，紫微大帝又称“中天北极紫微太皇大帝”，与南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝以及后土皇地祇并称为辅佐三清的四御。位居玉皇上帝之下协助玉帝管理星界，并执掌天经地纬星辰运转四时气候，能呼风唤雨役使鬼神，为万象之宗师万星之教主。
《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”
由此可见，这伯邑考这个中天北极紫微大帝的官职还真不低。在封神中，论其 *** 战功伯邑考同黄飞虎、杨戬、哪吒等人肯定是无法相比，甚至还不及南宫适与武吉。但为何最后被封了紫薇大帝，甚至职位还在南征北战的闻太师之上。
首先，这实力分两类，一类是硬实力一类则是软实力。开疆拓土离不开阵前奋勇杀敌的武将，但更离不开背后运筹帷幄的文臣。而伯邑考虽说没有力拔山兮气盖世的能力，也缺乏散宜生的聪明才智，但是与父亲姬昌一样具有仁爱之心。在姬昌被囚禁期间，伯邑考将西岐治理的井井有条，对逃难至朝歌的难民，无妻者给银与他娶妻。令众人僦居安处，鳏寡孤独者在三济仓造名自领口粮。孟子云：“君为轻，民为本，社稷次之”。伯邑考广播仁德行的是人间之大道也是天道，这不是多少战功可以相提并论。所以，伯邑考并非没有任何功劳，非但有功还是大功劳。
其次，万恶 *** 为首，百善孝为先。身为西伯侯姬昌的长子，当得知父亲遭受劫难时，明知凶多吉少仍千万人吾往矣。伯邑考叹曰：“父王有难，七载禁于异乡，举目无亲。为人子者，于心何忍。所谓立国立家，徒为虚设，要我等九十九子何用！
——《封神演义》·十八回
试问天下为人之子，当父亲有难有几人能置若罔闻。如有那就是“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无”。伯邑考说得好，为人子者于心何忍，倘若坐视不管，即使立国立家又有什么用呢？制定封神榜也正值人间更换帝王，凤凰鸣于岐山西周武王当坐天下。姬昌仁德被称之为“西方圣人”，生有四乳有九十九个儿子。不仅武王姬发有圣德，伯邑考更是身先士卒为兄弟们作了表率。之所以西周兴起，是因为西岐有忠有孝有仁有义，这就是德。
正是：“天下者天下人之天下，非一人之天下，惟有德者居之”。
最后，伯邑考为救父去了朝歌，面对妲己的千般诱惑而稳如泰山，不失为圣人之子。当知道自身难保时，便暗下决心以死明志。以手中悠悠琴声对纣王犯言直谏，仍不丧为人臣子的根本，可谓是真正的忠孝两全。明君作兮布德行仁，未闻忍心兮重敛烦刑。炮烙炽兮筋骨粉，虿盆惨兮肺腑惊，万姓精血竟入酒海，四方膏尽悬肉林。机杼抽空兮，鹿台才满，犁锄折兮巨桥粟盈。我愿明君兮，去谗逐 *** ；振刷纲纪兮天下太平！”
——《封神演义》·十九回
面对妲己的残害临危不惧骂不绝口，为忠为孝粉身碎骨，其为子尽孝心，为臣尽忠心，忠孝之心可谓惊天地泣鬼神。这忠孝仁爱就是伯邑考的功劳，也正是因为这些才使西岐，在伐纣的过程中引来四面八方的相助，如果不忠不孝如何能赢得民心。
据《后汉书》卷四十八云：“天有紫微宫，是上帝之所居也”。道教中认为北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置更高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对其极为尊崇”。紫微是永久不动之星，如同伯邑考矢志不渝至死不改的忠孝之心，因此，被封为中天北极紫微大帝当之无愧，舍伯邑考更有其谁？你觉得呢？
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是哪路神仙？
中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“北极大帝”，“北极星君”，四御之一。
紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝 *** 》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置更高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方 *** 澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。
道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。
三山五岳四大道教名山四大佛教名山都是哪些山？
三山五岳、四大道教名山、四大佛教名山都是中国有名的大山，这些山历史悠久，山上还有着众多的文物古迹，都是著名的风景旅游区。
三山在传说中海上有三神山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲。这些都是传说中的神山，是不存在的，而新的旅游名山三山分别是黄山、庐山、雁荡山。
安徽黄山
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。黄山位于安徽省黄山市，以“奇”闻名天下，是天下 *** 奇山。
黄山有三十六大峰，三十六小峰。36大峰之首的 *** 高峰莲花峰，第二高峰光明顶，最险峻登峰造极的天都峰为黄山三大主峰。
黄山最有代表性的景点为五绝三瀑，五绝为奇松、怪石、云海、温泉、冬雪，三大名瀑为人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山的迎客松、猴子观海、梦笔生花、仙人晒鞋等等都是奇绝天下的景观，此外黄山还有着深厚的文化底蕴，留有众多的古代建筑和文人墨客留下的崖刻诗作。
江西庐山
庐山位于江西省九江市庐山市，以雄、奇、险、秀闻名于世，有“匡庐奇秀甲天下”之誉。
庐山的主要景点有锦绣谷、三叠泉、五老峰、含鄱口等景观，其中三叠泉被誉为庐山 *** 奇观。庐山风景秀丽，也是一座文化名山，从古至今有数千位诗人作家登临庐山，留下4000余首诗词歌赋。其中最出名的有李白的《望庐山瀑布》，苏轼的《题西林壁》，都是千古流传的名作。
浙江雁荡山
雁荡山位于浙江温州乐清市，山水奇秀，是中国“东南 *** 山”，有“海上名山、寰中绝胜”之誉。
雁荡山的主要山脉为东雁荡山、西雁荡山、 南雁荡山、 北雁荡山、中雁荡山，群山叠峦，山清水秀，有着众多的风景名胜，灵峰、灵岩、大龙湫并称雁荡三绝。在唐宋时期，雁荡山修建了大规模的寺院亭塔，至今仍留有众多古刹遗迹和众多文人墨客留下的人文景观。
五岳泰山雄，华山险，嵩山峻，衡山秀，恒山幽，五岳是中国最有名的山，有“五岳归来不看山”的说法。
东岳泰山
泰山位于山东泰安市，气势磅礴，庄严巍峨，是“五岳”之首，中华十大名山之首，有“中 *** 山”、“天下 *** 山”之美誉。
泰山的历史地位极其高，相传远古时期，黄帝、舜帝、商周君王都曾到泰山封神祭祀。秦始皇一统天下后，到泰山举行封禅，后世皇帝也纷纷效仿到泰山封禅，刻石纪功。从秦朝到清朝，历朝历代有多位皇帝登泰山封禅。“泰山安，四海皆安”，泰山已成为国家昌盛的象征，使得泰山有着无以复加的神圣地位。
泰山还有着灿烂的文化瑰宝，无数帝王将相，名人宗师都曾登顶泰山。孔子“登泰山而小天下”，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，在泰山有着众多的诗文刻石，关于泰山的诗词歌赋、名言警句更是数不胜数。
泰山风景秀丽，是国家级风景名胜区，泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带并称为泰山四大奇观，主峰之巅有历代帝王封禅的玉皇殿，还有着众多的泰山的石刻，尤其是那一块“五岳独尊”的石刻，已成为泰山的标志。
西岳华山
华山位于陕西省华阴市，险绝天下，有“奇险天下 *** 山”的说法，还是全真派圣地“第四洞天”。
根据史 *** 载，黄帝、唐尧、虞舜等远古帝王都曾巡狩华山，秦始皇统一天下后首祭华山，后世也一直祭拜。由于华山极其险峻，在唐代以前很少有人登临，历代帝王也只是在山下的西岳庙中举行大典。直到唐朝时期，道教道徒居山建观并且开凿了一条险道，形成“自古华山一条路”。
华山有东峰、西峰、中峰、南峰、北峰，风景险绝，是国家级风景名胜区，有道教主流全真派圣地西岳庙、鹞子翻身、千尺幢、百尺峡、老君犁沟、全真岩等众多的风景奇观。关于华山的景观也是有着众多的谜团，像全真岩三个大字是如何刻在万丈深渊之上的崖壁的，黑龙潭的水为什么总是变化不定。
中岳嵩山
嵩山位于河南郑州市，分为太室山和少室山，两山各有36峰，合称嵩山72峰。
嵩山历史悠久，历代皇帝曾在此祭天封禅，众多书法大家在此留下墨宝碑刻。嵩山还是佛教、道教、儒家胜地，少室山有北魏建立的佛教胜地少林寺，建于秦朝的道教胜地中岳庙。太室山有建于北魏的嵩阳书院，是古代的四大书院之一，宋代程朱理学的重要发源地。此外，关于嵩山还有着众多的神话传说，太室山巅睡女娲，二郎担山赶太阳等等。
嵩山是国家重点风景名胜区，有着众多的文化遗迹。说到嵩山最有名的就是少林寺了，少林寺是佛教的禅宗祖庭，被誉为“天下 *** 名刹”，少林功夫更是闻名天下，有着天下功夫出少林的说法。在武侠小说中少林是必不可少的门派，是武林中的泰山北斗。此外，嵩山还有中岳庙、嵩阳书院、观星台、将军柏、碑刻等名胜古迹都非常有名。
南岳衡山
衡山位于湖南省衡阳市南岳区，雄踞南方，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
衡山有七十二峰，七十二峰之首为回雁峰，更高峰为祝融峰。南岳衡山是五岳中的寿山，福寿文化源远流长，因此也被成为“寿岳”，有着悠久历史的衡山也有很多名人大家游历，李白、杜甫等诗人都曾在此留下诗作。
衡山是国家级的重点风景名胜区，祝融峰之高，水帘洞之奇，方广寺之深，藏经殿之秀为南岳风光“四绝”，还有当今世界更高、最重、更大、寿字最多的鼎中华万寿大鼎。
北岳恒山
恒山位于山西大同市，风景幽深秀丽，主峰为天峰岭，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。
自古以来，恒山就是兵家必争之地，有着平型关、雁门关等重要关口，而狭义的北岳恒山就是恒山主峰地区，主要由天峰岭、翠屏山相对的两座山峰组成。
恒山是著名的旅游景区，古建筑众多，天峰岭上有历代帝王祭祀的北岳庙，翠屏山上有佛、道、儒三教合一的独特寺庙悬空寺。此外，还有果老岭、金鸡石、飞石窟、夕阳岭等恒山十八景。
四大道教名山道教是我国五大宗教中唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，起源于东汉末年魏晋时期，创始人为张道陵，后世分为全真派和正一派两大教派，武当山、 *** 山、齐云山、青城山是四处最主要的道教圣地。
武当山
武当山位于湖北省十堰市，是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下 *** 仙山”。
明代时期，张三丰在武当山创立道教的重要流派武当派，供奉真武大帝为 *** ，深得明成祖朱棣的信服，武当道教走向全盛。明朝皇帝派工匠大修武当山，封武当山为“大岳”，尊为“皇室家庙”，武当山成为“天下 *** 仙山”，位高于五岳之上，这一时期修建营造了众多的建筑。
武当山是著名的旅游胜地，有七十二峰，主峰天柱峰更高点的大岳太和宫，皇家庙观建筑群紫霄宫，九宫之首的净乐宫等等都是历史悠久的古建筑。
*** 山
*** 山位于江西省鹰潭市，是道教的发祥地，张道陵曾在此炼丹创道。此后，张天师后裔世代居住 *** 山，是道士的“道都”。
*** 山是著名的旅游景区，全国重点文物保护单位，有规模宏大的嗣汉天师府，道教正一教原祖庭遗址太上清宫等等名胜古迹。
青城山
青城山位于四川省都江堰市，东汉时期张道陵在青城山创立道教，所以青城山是天师道的祖山，四大道教名山之首。自明 *** 始，青城山成为全真龙门派圣地。
青城山是国家著名的旅游景区，林木葱茏幽翠，曲径通幽，享有“青城天下幽”的美誉，有祖师殿、老君阁、圆明宫、上清宫、天师洞、建福宫等保存完整的道教宫殿。
齐云山
齐云山位于安徽省休宁县，属于道教全真派，有“江南小武当”的美称。
齐云山是国家重点风景名胜区，在古时齐云山被称为白岳，与黄山南北相望，有“黄山白岳甲江南”之誉，乾隆曾经赞誉为“天下无双胜境，江南 *** 名山”。齐云山风景秀丽，有三十六座奇峰，还有着众多的怪岩幽洞，亭台碑刻，石桥祠庙等风景名胜。
四大佛教名山佛教是释迦牟尼在古印度所创建，在汉朝时期传入中国。佛教传入后，先后在五台山、普陀山、峨眉山、九华山修建寺庙、道场，这四座山也成为佛教的圣地。
五台山
五台山位于山西省忻州市，是文殊菩萨的道场。
五台山是中国四大佛教名山之首，由东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰五座山峰组成。在这些山峰上有着众多的宗教活动场所，寺院、佛像、佛塔更是众多，有着东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，享有“佛国”的盛誉，是世界五大佛教圣地（五台山，尼泊尔蓝毗尼园，印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦）之一。
五台山也是著名的风景名胜区，有尼泊尔式的大白塔，现存最早的木结构建筑南禅寺大殿，历史悠久的显通寺、铜殿等等。
普陀山
普陀山位于浙江省舟山市舟山群岛，是观音菩萨的道场。
普陀山历史悠久，一直是道人修炼的宝地，秦朝时就有人隐居在此炼丹，汉代梅福曾在普陀山隐居炼丹，晋代葛洪也曾在此游历炼丹。到唐朝时，普陀山成为观音道场，此后历代一直有很多人登山进香礼佛。现在，普陀山依然有着隆重盛大的观音文化节、观音香会节。
普陀山是国家重点风景名胜区，位于小岛，海天景色壮阔，又有着众多文物古迹。普陀山作为佛教名山有着众多的寺院，三大寺为普济寺、法雨寺、慧济寺，其中普济寺是普陀山更大的寺院。普陀还有着石室洞窟观音洞，紫竹林，高33米的南海观音立像，普陀山十二景等等。
峨眉山
峨眉山位于四川省峨眉山市，是 *** 菩萨的道场。
在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世，魏晋时期已在此修建 *** 寺，供奉 *** 菩萨，从此峨眉山成为 *** 菩萨的道场。宋代时期，铸造了一座重62吨的巨型 *** 铜佛像供奉在 *** 寺中，从此峨眉山更是成为佛门圣地，名扬海内外。
峨眉山主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成，风景秀甲天下，有着“峨眉天下秀”的美誉。作为佛教圣地，峨眉山有万年寺、报国寺、洗象池、伏虎寺等佛教寺院，有铜铸“ *** 骑象”、阿弥陀佛铜像、贝叶经、铜塔金印等众多丰富的佛教文化瑰宝和珍贵文物。作为旅游胜地，峨眉山景色秀丽，传统十景、新十景构成了秀甲天下的峨眉山风景。峨眉山还有着丰富的动植物资源，植物活化石珙桐、桫椤、银杏等，珍稀动物大熊猫、小熊猫、短尾猴等，有着“植物王国”、“动物乐园”的美称。
九华山
九华山位于安徽省池州市，是地藏王菩萨的道场。
九华山最早是道教的圣地，葛洪等道教名人都曾在此修炼，一直是道家修真的福地。唐朝时期，九华山道教达到兴盛。唐朝中期市，佛 *** 在此修建地藏菩萨道场，佛教开始兴盛起来，此后道教开始衰落，九华山成为佛教圣地。九华山先后建立了甘露寺、化城寺、东崖寺等众多古刹，是善男信女朝拜的圣地，以“香火甲天下”闻名于海内外。
九华山共有99座山峰，群山秀异雄伟，泉瀑壮美，有九华十景等众多的山水名胜，有着“东南 *** 山”的美誉。九华山也是动植物资源丰富，有很多的珍稀动植物。
我国山川众多，三山五岳，佛教四大名山，道教四大名山是最富有盛名的旅游名山了。
此外，我国还有着众多的名山。
十大名山为山东泰山、安徽黄山、四川峨眉山、江西庐山、 *** 珠穆朗玛峰、吉林长白山、陕西华山、福建武夷山、 *** 玉山、山西五台山。
昆仑山是中国 *** 神山，万山之宗、龙脉之祖、龙山。
藏地三大神山，冈底斯山、念青唐古拉山脉、玛积雪山。藏族山川湖泊都是神圣的，很多虔诚的信徒都会庄严而又神圣转山，还有着九大神山。
喜马拉雅山脉 ，是世界海拔更高的山脉，主峰珠穆朗玛峰是中国更高的山峰，也是世界 *** 高峰。
此外还有天山、祁连山、贺兰山、秦岭、长白山、燕山、阴山、太行山、大别山、武夷山、崂山、茅山、五指山等众多山脉。
