滴天髓免费算命软件-不信命也是不对的
滴天髓免费算命软件，不信命也是不对的？
谢谢相邀！
命理命运，信与不信，对与不对都不是一个简单的概念；首先要对命运预测这个行业有较深刻的认识和了解；首先要解决八字四柱预测的依据是什么？预测的作用是什么？再说准确率怎么样？八字四柱命理应该说是一种带技术的学问，并非唯心论的东西；很多人会持怀疑态度；命运可信吗？有依据吗？有关命理学早在几千年前古代就有存在，历代命理学者也在不断演命理这门技术，并一直传承下来；命运可信的依据是什么呢？推算的依据是什么？古代留传下来的命理书籍、歌决，词赋有很多；如《命谱》一书就是探讨古代的众多命理和算命原理。《千里命稿》是民国占卜大师韦千里专著。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤；《子平真诠》侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理亦有贡献。探讨八字的层次和成败；《中国古代算命术》是改革开放以后，洪丕漠与姜玉珍教授对古代算命术的鸟瞰式介绍。《命理约言》是论命的步骤和基本原理。善于归纳总结和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了规划；《滴天髓》应用于实际论命并侧重研究八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。《 *** 神相》为北宋人李和弟子陈抟所撰，是古代对人体相貌进行 *** 叙论的奇特的相术著作。《穷通宝鉴》为中国的“命学四书”之一，在命理学界拥有相当的地位，被称为“子平之模范”，本书去粗取精、言简意明、层次分明、井然有序；《三命通会》本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对当时八字学的多种流派的 *** 、诗歌都有所收录。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了很多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等 *** 。是八字算命的百科全书。《水镜神相》是历代相术精华的总汇，由明末清初浙江右髻道人撰集，成书至今已有300多年历史，堪称为相术中的经典之作，书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状；还有各派别的各种民间技法，具有显著特点的要数肓人推命“秘法歌决”等等；这此都命理推断的依据。命理预测就如一个项目的前期可性性预测报，并不是说你座在那里就有会天上掉馅饼下来；并不是说你命里有就可不劳而获，命里没有就绝对不可获；对命理运势的预测，仅仅是根据八字命象提供一些建议、提示，拓展你的思路，开阔你的视野；预测已经或今后会发生可能的事情；根据一些成熟的现象预测出准确的事情结果，这都是不难的；对八字命理分析也同写项目可行性报告一样，因人不同，见解分析是有差异的，也有好或差之分。这就在预测者对命理学术的掌握水平、技巧、经验等有很大关系；可能有很多人不知道，一个人从一岁到六十岁要祥细推算命运命数需要四五十万字左右才能解释清楚。总之，命理命运的预测，不是什么玄学、神学，更不是迷信，它是一种概律的总结，用现代人说，是大数据筛选结果，再拟人化的用一些形象的语言进行表述的一种技巧手段；至于命理推断的准确率，是看命理师的命理文化水平修养，观察力的深度和广度，生活经验和社会经验的阅力深浅而确定的。不是看几本书，背几句口诀就能有命理运数的预测能力。人之命运，信与不信都是存在的；古圣孔子和很多先贤都有对人之命运有专语和论述。命理理预测，实际就是一种人生的前期规划，根据自己本有的和后期掌握的来制定自己的发展方向和人生道路。
有什么书可推荐？
谢邀。
我只是一个《易经》爱好者。兴趣点主要在于做为儒家经典的易理部分。对于六经之祖的易经，只是大体了解一点。既蒙邀约。就简单说一点。
根据对易经的理解不同，学易的目的也不同。如果你想学算卦，成为一个懂得四梁八柱，能为人占卜吉凶的江湖术士。我下面说的，你就不用看了。因为对此，我也一窍不通。
如果你想了解一点体现中华文化精神的易理。我可以和你交流一下，自己学习的一点体会。
我最初对《易经》产生兴趣，是因为九几年在书店里买了一本漫画。它用通俗易懂的语言，告诉了我，易经到底是一部什么样的书。
买了这本漫画书之后，没事时常常翻翻，了解了不少易学知识。有了一点基本积累之后。我又买了下面这本。这是在超市打折书摊上10元钱一本买的。我读了之后，觉得挺不错的。
市面上《易经》的书籍很多。初学者，如果不是有很高的古文素养，还是要买现代人翻译解释的。但也不必把翻译太当真。因为现代各说各话的太多了。现代的解释，只能做为一种参考，再加上自己的领悟。
一般的《易经》版本，开始的时候，要先介绍一下筮法，易理。河图洛书之类的。古代朱熹版的《监本易经》，就是这个体例。
之后，就是六十四卦的解释。
一个要注意的问题是，《周易》和《易经》是不一样的。市面上有此写着《周易》的书，其内容只有《周易》古经。六十四卦只有卦辞卦。而没有后世儒家也就是孔子所做的《十翼》。它的内容包括《大象》《小象》《文言》《系辞上传》《系辞下传》《说卦》《杂卦》等等。易理就包含在这些内容里。举例说明，你知道：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物是《易经》里的话。可是，你买了本周易回去，发现里边根本没有这句话。原因很简单。古经只有卦辞，而没有十翼。而上面的话正是《十翼》中的《象辞》中的内容。
如果你想了解一点易理，买书的时候翻一翻，只是古经，就不必买了。
最后说一点，真正能学到东西的，未必是贵的。慢慢的了解的多了，就知道自己需要买那种书了。
娶妻不娶属羊女？
自古以来，属羊的女子就被认为命不好，例如《 *** 》小说里，李瓶儿就是属羊的，因此算命先生告诉西门庆，李瓶儿前世做了孽，所以今生才会属羊。 *** 这部小说的作者是明朝人兰陵笑笑生，足以说明在明朝时，人们就认为属羊的女子命不好，民间流传着十羊九不全，女属羊命根硬，克夫克爹又克娘，女人属羊守空房等等一些俗语，为什么属羊的女子，会被认为命不好呢？朋友们看了我的详细解读，立刻就会明白的。在封建社会里，最被人们认可的东西，就是八字算命这个封建迷信活动，因为周易是科举考试必考的科目，所以封建社会里的读书人，几乎各个都通晓易经，很多文人秀才落魄时，都会摆个卦摊，为人摇卦，批八字算命为生，最有名的人物就就属明朝的开国功臣刘伯温了，据传说《滴天髓》这本批八字算命的命理书籍，就是刘伯温晚年所著，因为害怕受到朱元璋的猜忌，才说是宋朝人京图所著，足以说明算命批八字在封建社会里，无论是达官贵人，还是黎明百姓，都是极为推崇和相信的态度，才让八字算命这个封建迷信活动，从古至今流传了几千年。
属羊的女命之所以自古以来被认为命不强，就在未羊这两个字上。十二地支中的未代表生肖羊，未在封建迷信算命理论中被称为未土，未土的其中一个含义是五行木的墓地，意思就是好比人死了埋葬进土里，称为入墓，含有不吉利的意思，十二地支中都暗藏甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，十二地支就是根据暗藏的天干来定性的，未土中藏有乙木、己土、丁火三个天干，未土是木的墓地，也可以称为乙木入墓，入墓就是乙木不吉利的意思，八字算命这种封建迷信活动，称为四柱预测，四柱就是一个人出生的年，月，日，时四个时间点，出生年称为年柱，年柱代表父母宫，想要预测父母吉凶祸福，主要看年柱干支，一个女子出生在未羊年，这个未土在八字算命四柱预测中，是年柱的年支，代表女子的母亲，而未土中的藏干乙木就是母亲的丈夫，乙木在未土墓中，其含义不言而喻，就是死亡之相，在封建社会里，女子完全依附在男子身上，作为一个女子，从小父亲早亡，这个家庭几乎就已经破产了，在十二生肖地支当中，只有未羊这个生肖才如此特殊，含有父亲不吉利的明显特征，所以，古人才认为女命十羊九不全，从小失去了父亲庇护的女孩，命运自然不会好，顺藤摸瓜，母亲的的丈夫早亡，作为寡妇的母亲，命运也不会好到哪里去，女孩家境不好，当然也找不到好的婆家，丈夫也好不到哪里去，这就是古人认为女人属羊命不强的根本原因，完全是批八字算命这种封建迷信活动造成的，到了今天这个时代，女子已经完全脱离了男人附庸的地位，很多离异单身的女子，带着女儿 *** 生活，属羊的女命在现今这个时代，已经没有任何的不吉说法。而且古人认为属羊的女子，大多数都是长寿之人，所以才会落下个克夫的恶名，意思就是丈夫活不过属羊的妻子，可见古人的八字算命有多么荒谬，完全是站在男性的立场上，来看待女命的，认为女人长寿对男人都是不吉利。
嫁人不嫁属鸡男，古代人认为，酉是奴婢，杂役，艺妓，戏子的低贱之相，酉又是桃花之地，酉又代表精血，综合起来古代算命先生认为，生肖属鸡的男子，大多都是贪酒好色之徒，鸡的自身含义就是多妻多妾的象征，好人家的女儿，当然不会选择这样的男人做夫婿。
总之，娶妻不娶属羊女，嫁男不嫁属鸡男这两句话，完全是封建社会时的八字算命迷信造成的，到了现今这个时代，已经没有了任何意义，看了本文的详细解读后，相信大家都能恍然大悟，原来就是这么一回事，再也不会因为生肖属羊属鸡而自寻烦恼了。*** 和易经是什么关系？
相传唐太宗李世民感叹于历史风云变化，天下分合，请了袁天罡、李淳风两位易学巨擘为大唐江山推演国祚。于是两位一代宗师以《易经》为本，结合天象，绘出《 *** 》，配以谶语与诗迷。从贞观之治推衍到了后世近两千多年中国的风云变化及朝代更迭，为后世留下了一本未来学巨著。
《 *** 》从根本上来说，是以《易经》的象、数、理、占原理，演绎而成的一本未来学巨著。
往下具体地以《 *** 》其中的第二十五象与第二十八象为例来说明印证之。
第二十五象：
戊子，风山渐--元朝开国的预言
公元一二O六年，元太祖铁木真于斡难河称帝，号称成吉思汗，从此灭各部族，灭金灭夏，纵横大漠南北。迄至公元一二七八年，传到忽必烈一共横行了七十二年，宋朝是向金、蒙古称臣的。因此有谶曰 *** 句的“北帝南臣”之语。而第二句“一兀自立”的一兀显然是指元朝的“元”字国号。到了公元一二七八年，忽必烈统一了天下。亚洲这么大块土地几乎完全被元的铁蹄蹂躏而且疆域远及欧非，说它是一空前绝后的朝代绝不为过。因此“北帝南臣，一兀自立。斡难河水，燕巢补麦。”全部应验了。
第二十五象，风山渐：巽为贾市翻番，伏震，为主为王为帝，震又为东、为福、为乐、为反，兼以艮为国，故曰东归吾国，欢乐有福。
渐之伏象为归妹，兑为海，为右，震居东北，故曰辽右。震为福禄，数九为极，故曰九夷，坎为夷也。故曰：海隅辽右，福禄所至。柔嘉蒙祜，九夷何咎。
渐卦即昭示了蒙古民族开创大元帝国之象。
颂曰的 *** 、二句“鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。”一狼二鼠相斗只要须臾就可以分雌雄，这一狼是指元朝蒙古无疑，而二鼠则是指夏和金。
颂曰的第三、四句“北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜。”说明这一蒙古人朝代，武功虽盛，所传子子孙孙只有十代，五加五为十。
渐及伏象归妹，互二坎，坎纳戊，戊为五，二五相加为十。
元太祖名铁木真，元代凡十主，斧，铁也。柄，木也。斧柄十段即隐十主之意。与渐和伏象归妹符合。
再如第二十八象：
辛卯，雷水解--明成祖篡位的预言
释图：宫阙之上火纷纷，指南京失守，建文帝焚毁宫殿逃亡。
释谶：“草头火脚”即燕王的“燕”字。“宫阙灰飞”指燕王朱棣攻入南京，建文帝出逃时焚烧了宫殿。“家中有鸟”也是指燕王，燕子为居家之鸟。“郊外有尼”指建文帝逃出帝都，在山野落发为僧。
释颂：“羽满高飞日”指燕王日渐羽翼丰满，高飞要登上帝位。“争妍有李花”指李景隆奉建文帝诏令，带重兵抗击燕王，与朱棣角逐中原，“争妍”两次失败后，在朱棣攻到南京时又献媚开城投降。“真龙游四海，方外是吾家。”指传说建文帝落发为僧，云游四海。
第二十八象，雷水解：
震为驾、为言、为游、为车，艮为斗，离正反艮相对，故曰斗。坎隐伏，故曰灭。
坎为寇，震为旦，故曰兵寇旦来。
故曰：驾言出游，鸟斗车前。更相摔灭，兵寇旦来。
鸟斗车前，兵寇旦来，帝驾摔灭出游与燕王朱棣攻陷南京，建文帝落发为僧，云游四海何其相似乃尔。
解之伏象为风火家人，巽为枯，下断，故曰本根不固。伏震为华叶，巽陨落，故曰华叶落去，巽为寡、为妇，故曰孤妪。
风火家人，木火相生，风趁火势，火借风威，焰火绝烂，与图示宫阙之上火纷纷，南京失守，建文帝焚毁宫殿逃亡何其吻合。
巽为寡、为孤妪，与谶语郊外有尼，建文帝在山野落发为僧一致。
故曰：本根不固，华叶落去，更为孤妪。
公元一四O二年，燕王朱棣进入南京，在文武百官的拥戴下即皇帝位，是为明成祖，年号永乐。
明末清初著名文学家金圣叹费尽心力批注《 *** 》，试图揣摩出其中的奥秘，发现世界的走向，无奈心有余而力不足，仅能解释其中三十二象。然而这仅有的三十二象，竟然一一吻合已发生的历史。这就不禁让后人为先贤的大智慧所折服。
迄今为止，《 *** 》的神奇还未被打破。我国传统文化的底蕴，由此可见一斑。
为什么算命的大多数都是盲人？
为什么算命先生一般都是盲人，我和你说，你只看到了表面现象。
算命不是一个小术，说小了为人解惑，趋吉避凶，如你看到的一些盲人，说大了可定国安邦，御龙钓鳌，如姜子牙，刘伯温。
过去算命的从业人员大多是秀才没有考上的小知识分子，他们功名路上没有指望了，由于有很强的易经的根基，很多人转投卖卜为生。
八字又叫子平术，根据生的生辰八字推算一生吉凶，书有，渊海子平，子平真诠，滴天髓，三命通会，都是根据《周易》经过数代名家慢慢发展的，所以读书人有这个优势从事这个行业。
但还有一批算命家是盲人，也被称盲派，盲人算命的多只是因为旧社会，只有算命和 *** 两个选择，几乎就没别的选择了。盲派一般都是用一些铁口诀，因为盲人记忆力强，也能达到直断的效果。
所以说算命的并非一定是盲人，只是因为这个行业本身的原因，和盲人自身的不足，从业者有一大批盲人而已。
