三字测试算命-让人事后想想是最为匪夷所思的

admin2023-01-03 02:30:5319

三字测试算命，让人事后想想是最为匪夷所思的？

在《淮阴侯列传》对井陉之战的记述中，司马迁写过非常简单的一句话“韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下”，透过这21个字，我们可以看到一场惊心动魄却又毫无头绪的情报大战。

井陉之战概要

公元前204年，刘邦集团为了打击倒向项羽的北方诸侯并解除他们对自己的军事威胁，由韩信和张耳率兵北上讨伐诸国。

这年十月，韩信举兵从井陉一线穿越太行山东进攻击赵国，赵王赵歇和成安君陈馀率领赵国20万大军在井陉口安营扎寨，从正面抵住绵蔓水，准备和韩信打一场以逸待劳、以多胜少的歼灭战。

图｜太行八陉

按照常规的打法，陈馀的排兵布阵并没有什么问题，但是战争是有生命的，是会改变的。

陈馀部下有个重要的谋士李左车给陈馀提了一条建议，趁韩信穿越井陉之时，自己率领一支部队从小路包抄韩信并打击他的运输部队，中军部队则堵住井陉口不与韩信交战。赵军前后夹击，韩信由于失去粮草又不能和赵军决战，最后一定会自己溃败。

但是，陈馀没有采用这个建议，而是把韩信放出了井陉道。韩信观望之后，背靠绵蔓水扎营，又在赵军眼皮子底下埋伏了两千骑兵。战斗的最后，汉军以一当十大败赵军，20万赵军在这场战争中几乎损失殆尽，陈馀被杀，赵王被俘虏。

图｜井陉之战示意图

韩信这一仗打出了一种置之死地而后生的精神，也打出了一个千古流传的成语，更是打出了“背水一战”只有兵仙韩信才玩的转的奇异局面。两千年来，以少胜多的战斗有很多，但是背水一战打赢的战斗却寥寥无几。

井陉疑云

背水一战打的非常精彩，两千年来都让我们津津乐道，但是这场战斗却有几个令人非常困惑的地方：

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一：韩信是如何得到了赵军统帅级别召开的军事会议的机密内容？

二：这个人是谁？又是通过什么样的途径把这个机密的消息精准地传达给了行军途中的韩信？

三：韩信派遣两千骑兵是如何神不知鬼不觉地埋伏到了赵军大营北边的山上？

图｜韩信

历史故事往往就是这样，不想则矣，细思极恐。我们来梳理一下时间线和其他一些细节，就能体会到当时的情形有多么恐怖。

汉军集团方面：汉元年，也就是公园前206年，刘邦拜韩信为大将；

汉二年，公元前205年四月，刘邦兵败，韩信与刘邦在荥阳会师共同抵抗项羽，依附于刘邦的诸侯倒向项羽；

同年八月，刘邦拜韩信为左丞相，率兵北上攻击魏国，到闰九月，韩信灭魏破代；

汉三年，公元前204年十月，韩信率兵穿越井陉，经过井陉之战消灭赵国。

赵国方面：赵歇、陈馀、张耳原本是一起搭班子的君臣，项羽打巨鹿之战就是去救援他们。

不过，当时赵歇被围困在巨鹿城，陈馀率领大军却没有救援赵歇，从此赵歇、张耳和陈馀就不一条心了。在项羽自封楚王以后，分封赵歇为代王、分封张耳为常山王，陈馀不服这样的结果，率军攻破张耳，张耳投奔刘邦。

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然后陈馀又封赵歇为赵王，自己顶替赵歇自封代王，但是赵歇被封赵王以后陈馀并没有去代国，而是以赵国国相的身份留在赵国辅助赵歇，换句话说，赵歇只是一个傀儡，赵国的实际掌权人依然是陈馀。

信息整理以后我们不难知道，韩信和陈馀的较量很早就开始了，最起码在公元前205年，也就是韩信出兵灭亡代国的时候就开始了。至于韩信是否在那个时候就已经对陈馀集团做了大量的渗透，司马迁没有明文记载。但是，韩信东出井陉灭亡赵国的时候，是对陈馀集团做了渗透的。

回到井陉之战当时，有关细节司马迁只写下了“韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下”这短短21个字。

这21个字足以说明两个问题：

韩信经过一年的渗透，已经在陈馀集团内部铺开了一张组织严密、行动高效、隐藏很深的情报 *** 。但这个情报 *** 是否已经渗透到陈馀集团高层依然存疑。韩信极有可能拉拢过陈馀集团高层的某些人，当韩信军队以势不可挡之势开出井陉的时候，使得这类人对战争胜负的预判产生了重大变化，最后导致这类人临阵倒戈最终倒向韩信。赵军高级别的军事会议会被哪些人得知？

我们需要知道赵国实际控制人——陈馀和赵国重要谋士的军事谋略会被哪些人得知，这样的消息又如何能从防守严密的军事前线传到了敌对军营的长官耳中。

按照常理来说，李左车找陈馀商讨一套还未确定的作战方案，能够掌握详细内情的人必然是不多的，不过是陈馀、李左车、赵王歇以及侍卫等几个人，如果发生泄密也必然是出在这几个人身上。

当然，还有另一种可能，那就是李左车的提议被否定以后，这个不能执行的作战方案被扩散了出去，经其他人再被韩信的间谍获得，然后传回了太行山。

不过这种猜测有一个漏洞，那就是韩信的间谍人员是如何躲过赵军的布防接触到了赵军士兵？去掉不太可靠的猜测，就剩下了一种可能性，赵军内部的间谍主动把这个情报送了出去，经由韩信派出的情报员又传回了韩信大营。

韩信在井陉之战中消灭了多少赵军？

根据史 *** 载，赵军在溃败以后被韩信的军队一路追击，20万大军几乎全军覆没，赵军内部被俘虏的重要人物只有赵王歇和广武君李左车两个人，陈馀被斩首，其他赵军将领几乎全部战死。

如果是韩信发展的高级情报人员，韩信不会在战斗中杀害他。如果是战前突然倒戈主动投靠韩信的敌方高级官员，在他向韩信提供了作战方案这种极其重要的军事情报以后，必然会寻求韩信的交换条件，那么这个条件很可能就是在战斗中得到活命的机会。

图｜李左车

司马迁在《淮阴侯列传》中还写下了另外18个字——信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。

谁能快速、隐蔽地接触赵军内部人员？这也是个关键的问题，韩信不可能唐突的派个情报员就去策反赵军将士，这种鲁莽的举动只会暴露自己的情报计划，甚至是暴露自己的情报 *** 。

韩信不好出面，另一个人就好出面了，那就是张耳。张耳原本就是赵国集团投靠刘邦集团的时候，他在赵军内部人际关系复杂，赵军的高层人员基本都与他有旧交。如果由张耳出面策反赵军将士，那就容易多了。

一个大胆的推测

公元前204年，韩信与张耳带领大军东出井陉准备灭亡赵国。在正式的战斗打响以前，张耳利用自己原属赵国将领的身份开始策反赵军将士。但是由于汉赵两军兵力悬殊过大，赵军方面被策反的人一开始并没有把宝压在韩信身上。

后来，李左车给陈馀制定了一套详细的作战方案，但是陈馀没有采用。李左车为了避免在军队溃败中被汉军杀害，于是他在战前倒向了韩信。他派人以某种合理的名义出了赵军大营，顺着井陉深入太行山找到了韩信，并将赵军的军事部署和作战方案透漏给韩信，以此换取在这场战争中活命的机会。

对于这位来客，韩信并不是特别相信，他率领部队行进到距离井陉口30里的地方，也就是绵蔓水西边安营扎寨，进一步刺探赵军的情报。

最终，韩信确定李左车的情报是可靠的，于是，他派遣骑兵从小路包抄到赵军大营北部的山上，自己则带领一万军队渡过绵蔓水和赵军作战，由张耳带领一支军队作为后备支援。

两军开战，已经知道赵军作战计划的韩信带领汉军殊死抵抗，并佯装打不过赵军来引诱赵军倾巢出动，两千骑兵恰到好处的攻占赵军大营。

此时，赵王歇和陈馀已经被汉军生擒的消息在赵军内部不胫而走，这个口号是谁喊的，我们不知道，但是我们知道赵军士兵在听到这个消息以后几乎顿时失去了作战能力，然后四散溃逃。20万赵军被数万汉军追击和 *** ，几乎损失殆尽。

而此时，韩信有恰到好处的传下军令，不得杀害李左车，谁把李左车带来就赏赐千金。

于是，一场惊心动魄的情报战就变成了没有作案人员、没有作案动机、没有作案时间、没有作案条件的历史悬案。

算命的大师有人说11月的老龙不抬头是真的吗？

我国的传统说法中有犯月份这么一说，“正蛇二鼠三月牛，四猴五兔六月狗，七猪八马九月羊，十月老虎站山头，十一月里金鸡叫，腊月里来老龙囚”。所谓“十二生肖犯月”，是指生肖与月份地支之间存在刑冲破害的关系。相刑的关系如“正蛇”，是寅巳相刑；“二鼠”是子卯相刑；“四猴”是巳申相刑。相破关系，如歌谣中的“三牛”、“五兔”和“腊月的老龙不抬头”。三月建辰，腊月建丑，牛在地支为丑，龙在地支为辰，是丑辰相破；“五兔”，五月建午，兔在地支为卯，是卯午相破。相害的关系如“七猪”，是七月申猴与亥猪相害。

以月令象征生肖动物的生存环境，以生肖动物在特定环境中的生存状态象征人的命运，是生肖算命术普遍运用的 *** 。但例外的情况也是有的，如“十一月的虎儿串山走”，是就生于子月的寅虎而言。子与寅之间并不存在刑冲破害关系，“串山走”三字对人命运的比喻，纯粹出于十二月大雪封山，天寒地冻，老虎难以觅到食物这一生存条件。这种推断既简单幼稚，又超出了五行十二支间的生克制化， *** 了吉凶标准的统一。“三月羊，跑断肠”（吃不饱）、“六月龙，发水忙”（过度劳累）。

其实上面的传统说法并不是非常准确，只能做参考，具体的分析需要根据个人八字详细分析，月令只占八字中的两个字，只分析两个字断婚姻是不准确的。所以上面的说法虽有一点根据，但是比较片面，只做参考可以。

怎么用现代科学来诠释这句话是正确的呢？

《道德经》是春秋时期一部经典哲学的著作，其中第四十二章 *** 句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”因其朗朗上口与神秘莫测而流传千古，多少年来，无数人想要解开这句如同“咒语”般名句的意思，因此就有了五花八门的解释。

有一种是认为“道”为一，阴、阳为二，道一加阴、阳为三，由道、阴、阳三者生成万物，即所谓三生万物；第二种是认为无极生太极为一，太极生两仪为二，太极加两仪为三，三生万物。这样的两种解释似乎可以言之成理，但是感觉都比较牵强。

迄今为止发现的最早对该句进行哲学解释的《淮南子·天文训》是这样描述的:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二，二生三，三生万物”。照《淮南子》的解释, “二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”。

其实《道德经》第四十二章是以“道”解释宇宙万物的演变，说白了就是老子眼中的宇宙观（或者说世界观，在古人眼中天下即宇宙）。道生一比较容易理解，一生二也有迹可循，其中关键就是如何解释这个“三”，很多人或者典籍最后没有办法了，只能将“三”强行解释为“多”的意思，意思是这里的“三”不是数字三，而是表示很多东西就形成了万事万物，那么很多东西就跟万事万物基本同义了，体现不出《道德经》生发万物众生的意韵。

之前由于科技禁锢了思维，迫使人们只能在阴阳和宗教的圈子里打转转，始终不得其法，现在科学日益发达，特别是超空间理论的兴起，我们借助维度的概念再来品读这句话，一切就迎刃而解了。

老子在《道德经》里阐述的道指的是世界（宇宙）万事万物的根本是“有”和“无”的对立统一体，也是开天辟地之前的“奇点”，蕴 *** 宇宙的一切的根本信息和普遍规律。

道生一既指代奇点爆发，宇宙大爆炸，也指代宇宙由一个点（零维）生发出一条条的线，也就是一维空间。

一生二则意味着无数的线迅速聚合成了平面，诞生了二维空间。

二生三是无数的二维空间叠加，形成了我们人类所处的三维空间（由长宽高形成的立体空间），

三生万物指的是最终在三维空间中诞生了万事万物（包括生命在内的一切）。

万物负阴而抱阳，这里才加入了阴阳理论，即万事万物诞生后都是既有阴面又有阳面，比如正电子、负电子；正物质、反物质等等。说白了就是这个世界所有事物都处于对立中，阴阳（或者称之为矛盾、对立）是客观存在的，一切事物都存在着矛盾，没有矛盾就没有世界、没有一切。

冲气以为和，一切的对立最终要达到统一才能形成世界，那么阴阳两股力量要能够相抵，说明平衡、和谐的运动空间是一切事物发生、转化的前提。

那么这句话简单分解就是，道是奇点（既是最小也是更大），一是线条（一维空间），二是平面（二维空间），三是立体（三维空间），最终在三维空间中生发出宇宙星辰与地球万事万物。万事皆有阴阳，又靠平衡才能和谐共生。

当然，我们不能说这一定就是老子本来的意思，但是就如同佛法中的“一沙一世界”类似，科学越往后发展往往反而证实了几千年前人类的精深思想，科学、玄学、神学达成了某种统一，不得不让我们隔着时空对先人肃然起敬，感佩不已。

我有时甚至悠然神往，传说老子乘青牛出函谷关，留下五千言《道德经》从此不知所踪，不知道是不是因为洞悉宇宙奥秘和三维理论的他老人家到一个更高维的空间去了