临沂哪里有算命准的-独生子女真的好吗
临沂哪里有算命准的，独生子女真的好吗？
有利就有弊，总体来说，独生子女的家庭，就是先甜后苦，多子女家庭就是先苦后甜。
我们家是多子女家庭，我上有姐姐，下有弟弟，我排行老二。
小时候家里穷，吃饭吃不饱，新衣服也只能想想而已。每年只有过年了，才能吃上白面馍馍，才能吃得起肉。
记得小学的时候，每年六一儿童节的时候，我们都要求穿白上衣黑裤子，我的衣服都是大姐穿过的。
那时候，大姐已经上初中了，她穿过的衣服，只要还可以穿，母亲都会洗的干干净净的保存着留给我。我们的节日里，我从来没有好好穿过一件新衣服，因为家里太穷了，实在没钱，父母能供我们姊妹几个上学，真的已经很不容易了。
不过还好，幸亏父母有远见之明，日子再苦再穷，他们也没有让我们早早辍学去打工。我真的很庆幸我有最开明的父母，才有了我们姊妹三个现在的好生活，真的很感谢他们。
我们家里只有几亩薄田养家，父亲平时在周围打点零工贴补家用，还有外公外婆和舅舅他们时不时的给我们补贴点，就这样，我们才一天天的熬过来了。
大姐16岁考上了卫校，19岁开始工作。终于，我们家也有一个人可以挣钱了，虽然那时候大姐只有微博的工资，但却给家里减轻了不少负担。她不仅可以养活自己，还可以贴补家用，我们的日子才慢慢好起来了。
后来，我和弟弟相继考上了大学，也终于靠着自己，走出了农门，改变了我们的命运。父母脸上有光，心里也高兴，日子越过越红火。
大姐结婚了，姐夫人很好，他也是医生，他们两人相亲相爱；大姐的 *** 个孩子出生，是个大胖小子，全家人都高兴坏了，我们家里终于走上了正轨，一切都朝着美好的方向前进。
后来，我成家立业了，也嫁给了我喜欢的人，我们两人都有自己稳定的工作，一辈子生活衣食无忧；弟弟也毕业了，在全家人的共同努力下，他买了房子，在城市有了自己的小窝。前几年，他终于结婚了，也有了自己的温馨小家。
看着子女一个个成家立业，家庭幸福美满，父母一辈子的所有心愿也都达到了，他们每天都是开心的。
母亲说，现在街坊邻居没有几个比她过的好的，她也知足了。只要我们都好好的，工作好，身体好，家庭幸福，她这一辈子也就值了。
这些年，我和弟弟都在外面，多亏有大姐在老家帮忙照顾年迈的父母。幸亏他们都是医生，父母年龄大了，身体总时不时的有个不舒服，只要他们在，我们都不发愁，任何时候，他们都是随叫随到，就是父母的专业家庭医生。
2016年的时候，母亲突发脑梗，幸亏抢救及时，才没有产生严重后果。
刚开始，是在我们县医院看的，住了一周没有进展。到底是小县城，医疗条件不完善，我们一看不行，就立马打算换地方。
我们三个商量了一下，转到了西安的大医院看病。我们几个想尽一切办法，找熟人托关系，在最短的时间内给母亲转院 *** 。
那段时间，大姐全程陪护在母亲身边照顾，我请了一周假，换大姐回家休息几天；弟弟也是，每天下班了都直接去医院，只要工作不忙了，也是抽空就往医院跑。
还好，半个月以后，母亲出院了，病情稳定，只是以后要长期吃药，还要尽量身边留人照顾，以防万一。
如今，6年过去了，母亲的病情控制的很好，没有再发展，她每天按时吃药，按时锻炼，我们说的话，她都听着。她说不能给我们添乱，她还想多活几年，还要看着她孙子结婚呢！
以前，父亲和母亲还总是爱吵架，这几年也不吵了，母亲说啥就是啥，父亲都顺着她。大姐每天晚上回家也会过去看看她们，给她量量血压，督促着她按时吃药，陪着她说会话再回去。
这几年，每到冬天，我和弟弟也会轮流接她们过来住几个月。刚开始，母亲不愿意来，说是城市条件再好，也没有家里舒服。
在我们几个三番五次的说服下，她才同意了，今年冬天住我这里，明年冬天住弟弟那里。时间长了，她倒也慢慢习惯了，她们认识了很多老头老太太，没事了还一起出去锻炼活动，也一起拉拉家常，过的还不错，再也不像刚开始那样，天天喊着想要回老家去了。
反观孩子爹家里。
他是独生子，家里就他这么一根独苗，从小到大是在蜜罐里长大的，不愁吃喝，衣食无忧，没有吃过苦，没有受过累，顺风顺水的长大成人。
他长这么大，遇到更大的挫折就是公公去世。他28岁那年，公公意外车祸去世，我们还没有结婚。
那段时间，我亲眼见证了他的所有喜怒哀乐，也真的替他捏了一把汗。
他们家里本来就人少，他有一个大伯，远在贵州，很少往来；一个叔叔，一个姑姑，一个舅舅，都在一个城市，各家也都是一根独苗，他是孙子辈里更大的孩子。
遇到这种事，多亏有这几个长辈帮忙一起 *** 办，但是大多数时候还得他亲自处理。也多亏他性格开朗，朋友多，这种关键时候，给了他很大的安慰和帮助。
那段时间，他几乎每天只睡三四个小时，整个人瘦了十斤。他没有可以依靠的人，所有的事情都需要他一个人扛，我看在眼里，真的心里很不是滋味。
这件事过去了半年多时间，他才慢慢缓过精神，才开始把心思放在工作上。这件事过后，他真的长大了，不再像以前那样干啥不知天高地厚了，他成熟了不少。
后来，我们买房子结婚，这所有的一切事情都是他自己一手 *** 办，再苦再累他也没喊过辛苦。
前几年，婆婆身体不好，有一次住院住了将近20天，都是他天天单位、家里、医院几头跑着，每天脚都不着地。
我们孩子还小，我只能抽空了去看看医院她。婆婆说，太辛苦孩子爹了，都是他一个人忙前忙后的，以后我们可都要把身体养好，多锻炼，健健康康的，自己不受罪，家里人也安心。
我问孩子爹，这么多年，一个人累不累？他说，没有什么累不累的，习惯了。家里只有他一个，也没人可以替换，如今又没有了父亲，母亲的事情就是他的事情，他不跑前然后，还指望谁呢？
说的也是啊！家里只有他一个孩子，父母有事了，不指望他还能指望谁呢？
我想，这就是所有独生子家庭的悲哀吧！先甜后苦！
当初，国家大力倡导一个家庭一个孩子，那是大势所趋；如今，国家倡导二胎、三胎，如果你有条件了，还是多一个孩子更好。
多一个孩子，多一份力，现在我们还年轻，自己辛苦一点没关系，将来孩子才不会太辛苦。
想想我们，我们也只有这一个孩子，我们的孩子将来又何尝不辛苦呢？
可惜，我们已经错过了更佳时期，只能尽力过好当下，好好生活下去，养好身体，为自己，也是为孩子！
这就是我的回答，你又是怎么认为的呢？欢迎留言讨论！
中国5000年多少个圣贤？
大圣(老圣)——老子
“紫气东来三千里，西出阳关无故人。”
老子，姓李名耳，字聃。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。
文圣(至圣)——孔子
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，相传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响。
元圣——周公
“周公吐哺，天下归心。
姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并 *** 礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
亚圣——孟子
“得到多助，失道寡助“
孟子，姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
酒圣——杜康
“何以解忧，唯有杜康”
杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。
医圣——张仲景
“勤求古训，博采众方”
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县人，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。
诗圣——杜甫
“会当凌绝顶，一览众山小”
杜甫，字子美，原襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。
书圣——王羲之
“翩若惊鸿，婉若游龙”
王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下 *** 行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，因此有“书圣”之称。
画圣——吴道子
“吴带当风，曹衣出水”
吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。
茶圣——陆羽
“一器成名只为茗，悦来客满是茶香”
陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”，是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界上 *** 部茶叶专著——《茶经》。
武圣——关羽
“赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休”
关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹 *** 生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
草圣——张旭
“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”
张旭，字伯高，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好之狂热，被后世尊称为“草圣”。
科圣（木圣）——张衡
“精仪揭天地，科圣著千秋”
张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“科圣”（木圣）。
商圣——范蠡
“五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡”
范蠡，字少伯，春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”“商圣”。
谋圣——鬼谷子
“宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤”
鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。他通天彻地，精通百家学问，人不能及，其弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、范蠡、甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。
宗圣——曾子
“士不可以不弘毅，任重而道远”
曾子，名参（shn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”。
述圣——子思
“诚则明矣，明则诚矣”
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋 *** 学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。
算圣——刘洪
“道至深微，不敢独议”
刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。
史圣——司马迁
“史家之绝唱，无韵之离 *** ”
司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
乐圣——李龟年
“红豆生南国，春来发几枝”
李龟年，唐时乐工，善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，曾唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。
棋圣——颜子卿、马绥明
“酒以不劝为饮，棋以不争为胜”
颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”
词圣——苏轼
“明月几时有？把酒问青天”
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。
曲圣——关汉卿
“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、”“响当当一粒铜豌豆”
关汉卿，元代杂剧奠基人，戏剧作家，“元曲四大家”之首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。
药圣——李时珍
“性理之精蕴，格物之通典”“帝王之秘籍，臣民之重宝”
李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的药学巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。
兵圣——孙武
“有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也”
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴 *** 队大败楚 *** 队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或“孙子（孙武子）”，更被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。
木圣——鲁班
“工匠化身 巧匠之祖”
鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。
智圣——东方朔
“人之将死 其言也善”
东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史 *** 载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。
剑圣——裴旻
“见说云中擒黠虏，始知天上有将军”
裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。
复圣——颜回
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”
颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。
雕圣 (塑圣)——杨慧之
“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”
杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式——壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书，可惜自宋代后就失传了。
字圣（造字）——仓颉
“龙颜四目，生有睿德”
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
字圣(说文解字的字)——许慎
“乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦”
许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。
鬼圣——蒲松龄
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”
蒲松龄，字留仙， *** 臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。
文圣——欧阳修
“疏隽开子野，深婉开少游”
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗 *** 新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为在文风改革方面的功劳，他被称为“文圣”。
中国有哪些圣人？
中国历史中的“圣人”
世界传统文化研究院 2017-12-17
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在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。 提到中国的圣人，人们首先想到的是就是孔子。但其实中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就（必须是开创性的），且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧！01大圣（老圣） 老子老子（约前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下 *** ”之称。紫气东来三千里，西出阳关无故人02文圣（至圣） 孔子孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。君子坦荡荡，小人长戚戚03元圣 周公姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并 *** 礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。周公吐哺，天下归心04亚圣 孟子孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。得道多助，失道寡助05医圣 张仲景张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。勤求古训，博采众方06诗圣 杜甫杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。会当凌绝顶，一览众山小07书圣 王羲之王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下 *** 行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有“书圣”之称。翩若惊鸿，婉若游龙08画圣 吴道子吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。吴带当风，曹衣出水09茶圣 陆羽陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山 *** 部茶叶专著——《茶经》。一器成名只为茗，悦来客满是茶香10武圣 关羽关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹 *** 生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休11草圣 张旭张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟12酒圣 杜康杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。何以解忧，唯有杜康13科圣（木圣） 张衡张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”（科圣）。精仪揭天地，科圣著千秋14商圣 范蠡范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”、“商圣”。五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？15谋圣 鬼谷子鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤16宗圣 曾子曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。士不可以不弘毅，任重而道远17
中邪电影剧情解说？
刘梦和丁鑫是两个大学生，为了探索乡村的迷信文化，抱着揭露封建迷信的两人决定一同去山东临沂拍摄一部有关算命的纪录片。王婆是村里有名的算命大师，每当村里有人“中邪”都会邀请她前来“还人”(驱邪的仪式)。随着与王婆的深入交流，他们随王婆和王叔给中邪的陈丽驱邪未果，一行人几次想要离开山庄，却困难重重。偏僻的山谷考验着人性，陈丽死而复生，所有人都夺命狂奔。刘梦和丁鑫无形中卷进了一件有预谋的事件中，当迷雾渐渐隐退，深藏的谜底托盘而出。
为何火烧藤甲兵时却说必损阳寿？
看过三国演义的人都知道诸葛亮烧藤甲兵，的故事，我们都知道藤甲兵穿的藤甲是刀枪不入的，给蜀军队造成了巨大的损失。最后，我不得不使用火力攻击。战斗胜利后，诸葛亮说：“虽然我为国家立下了功勋，但我将失去生命。”。这给我们留下了很多问题。诸葛亮用了几次火来对付曹 *** ，所以曹 *** 的许多士兵从来没有说过。为什么这次烧了3万英镑的藤甲兵，反而如此忧郁？
分析了诸葛亮几十年来为刘备复汉所做的努力。作为一名军事战略家，他利用了时间和地点的所有便利。擅长火力攻击的诸葛亮，在他的军事生涯中使用了五次。除了最后一次不成功的上山谷，诸葛亮成功地使用了四次火力攻击。在这里，我将为你分析燃烧藤甲兵和燃烧魏军的区别
博望斜坡上的 *** 场大火是曹 *** 在北部 *** 袁绍之后的赤壁战争的前端战争。曹 *** 当时之所以首先采取刘备行动，是因为刘备也是圣旨的参与者，而曹 *** 想尽快除掉它。刘备让诸葛亮照看好小屋后下山。诸葛亮的 *** 场战斗是烧毁博望斜坡。这场战争的结果是夏侯指挥的所有军队都被打败了。关羽、张飞，等人都被诸葛亮，所不服气。曹 *** 怒不可遏，率领一支军队在刘备讨伐新野
当新野第二次被烧死时，曹 *** 在 *** 次失败后因尴尬而愤怒，他率领一支50万人的军队一举拿下刘备。当时，刘备驻扎的新野市现在位于南阳市， 河南省的新野县，一个小小的地方怎么能经受得住曹 *** 军队的考验？他们进行了一次战略转移，留下了一个空城给曹 *** 。当曹 *** 军队在城里过夜时，它触动了安排在城里的机关。大火蔓延全城，无数士兵在大火中丧生。
第三次是烧赤壁，赤壁之战是三国和中国，历史上一个典型的例子，少胜多败，弱胜多败。这场战斗胜负的关键是借用的话说：与不易，被锁在二桥，也深刻地证明了当时的对于联合起来反对的重要性。据说这是古人的迷信造成的。事实上，诸葛亮看到了不同于常识的天气变化，而周瑜，看到了机会，发动了准确的进攻，这导致了曹 *** 在赤壁战役中的惨败
第四次，孟获放火烧，是最后一战，在照顾孤儿后，派五名路人对付弱小的汉，而也对派的阴谋作出了和平共处的回应。只有南王孟赢得了诸葛亮的亲征。原因是原为韩的地盘，被蛊惑后才发生叛乱。西南少数民族的文明程度有限。亲征的目的是彻底解决西南问题。孟获在孟获，向乌戈国王寻求帮助，在那里他失败了很多次，失去了他的基地。乌戈国王从全国各地派遣了3万名藤甲士兵来帮助孟获，因为藤甲士兵的藤甲是用石油特制的，不仅坚不可摧，而且可以用作木筏。在当时的技术条件下，这是黑色技术，和魏延领导的蜀军被严重击败。在必要的情况下，诸葛亮引诱藤甲士兵到盘河流域，然后使用火力攻击。在熊熊大火下，3万名藤甲士兵瞬间变成了一片焦碳，惨不忍睹。
第五次是烧上谷，这是诸葛亮设计用来引诱司马懿到上谷的。围堵前后，司马懿准备被火烧死。没想到，雨下得很大，救火计划失败了，这也是司马诸葛亮后来死在五丈原的永恒原因。火力攻击没有成功，所以我就不详述了。
在阐述了诸葛亮从军取火的战斗经验后，我将回到这个问题上来。前三次在诸葛亮使用火力攻击也导致许多人死亡。不管他们处于什么样的政治关系中，他们总是世界的创造物。诸葛亮并不觉得自己在之前与曹 *** 集团的三场战斗中做错了什么。
笔者认为有以下三个原因：
首先，战争是政治的延续。曹 *** 是刘备集团的政治敌人，政治斗争是最残酷的斗争之一。政治斗争的目的是彻底而有效地消灭政治敌人的一切有效力量。政治斗争不是你死就是我活，领导军队太仁慈了。
其次，从当时导演的道德伦理原则来看，曹 *** 是皇帝，韩翔是贼，是当时孙刘联盟愤慨的对象。面对曹 *** 军队的这种进攻，无异于一场防御战，抵抗入侵的敌人，并以有效的方式大量摧毁入侵者的有生力量，所以我们不会考虑这种方式是否正确或合理，也不会考虑人性的不人道问题。
第三，刘备当时非常虚弱。当东吴军队面对曹 *** 80万大军时，许多人也主张投降。在实力悬殊的情况下，周瑜和诸葛亮有着相同的想法。只有用火，他们才能消灭大量入侵的敌人，保卫家园。在战略战术层面上，当自己力量薄弱，敌人力量强大时，利用适当的时间和地点来实现自己的战略目标以取得胜利是可以理解的。
通过这几点，恐怕我们可以毫无畏惧地知道诸葛亮为什么要烧30万魏军，而且每个人都会清楚地知道。那么，诸葛亮为什么说烧了藤甲兵就要失去杨寿呢？这也需要一点一点地分析：
首先，政治目的不同。诸葛亮南征孟获不是传统意义上的征服和杀戮，而是企图征服孟获，使孟获屈服并再次反抗而不被煽动。在战斗中被俘的俘虏被送回家，但他们没有被收集或 *** 。目的是管理好土地，让人民安居乐业。大火使藤甲士兵全军覆没，这违背了诸葛亮南征的意图。第二，南下孟获是蜀的内部矛盾。孟获带来与诸葛亮作战的都是蜀人。事实上，诸葛亮发动战争是为了 *** 边境地区的叛乱。这位付嘉士兵穿着付嘉，当他遇到火灾时，他没有机会逃跑。当打了许多仗的诸葛亮，看到他以如此残忍的方式教育他的人民时，他肯定会伤害阳寿这句话意味着我做了伤害世界的错事，上帝会惩罚我。
第三，这是一场消灭种族的战斗，因为在以前的战斗中，所有在魏国阵亡的士兵都来自汉族，和诸葛亮，而汉族，人口众多，不会考虑太多。这一次，在盘石谷被彻底歼灭的付嘉士兵应该说是整个乌戈国的年轻人。当时，边疆少数民族都是军人。那时，如果一个部落国家的大量年轻人死亡，他们很容易被其他部落吞并甚至消失。诸葛亮认为他的军事行动导致了一个小国的崩溃，他非常自责，所以他后来在庆功宴上说了这样一句话：“让乌戈的人民没有留下任何物种是我的大罪。”。
综上所述：诸葛亮在烧毁30万魏军，时冷静面对，但在烧毁付嘉军队时他感到不舒服。那是因为我们面对的敌人是不同的，敌人的性质是不同的，战略目标是不同的，所以诸葛亮在同样的结果面前有不同的心情。
