算命顺口溜大全精选-黄道吉日中的黄道是怎么来的
算命顺口溜大全精选，黄道吉日中的黄道是怎么来的？
简单地说，黄道就是天上的高速公路。金木水火土五大行星则是高速公路上行驶的车辆，二十八星宿就是高速公路上的服务区。
至于为什么这样说？黄道又与吉日有什么联系？
且听土鳖君慢慢的盘上一盘。
从天赤道到黄道，从“盖天说”到“浑天说”中国传统的天文学主体星是永远在我们北方的北极星，古人在观测北极星时，以其为圆点，以无限远为半径画了一个大圆。
在古人的思维中，宇宙中的天体就是以这个大圆为轨道围绕地球旋转的，因此这个“大圈”被称作“天赤道”。
但是通过观测，古代的占星师们发现太阳的运行轨迹与天赤道并不重合，比如夏天的时候，太阳离北极星就比冬天的时候近了不少，他们便意识到天赤道并不是太阳的轨道。
为了搞清楚太阳的运行轨迹，古人对太阳与北极星之间的距离进行了持续性的观测，积累总结出另一个与天赤道夹角为23°26'的圆环，这个圆环古人称其为“黄道”，而这个夹角，古人称其为“黄赤交角”。
黄赤交角不光是黄道和天赤道之间的夹角，也是地球的自转轴和垂直圆心轴之间的夹角。正是因为这个交角的存在直接造成了太阳直射点在南北纬23°26’之间的周期性变化，也造成了四季的交替。
古人通过对黄道持续不断的观测发现，金木水火土五大行星的运行轨迹也正好位于黄道面上，这是中国古占星术历史上极其重要的发现。
黄道概念的形成直接导致了秉持“宇宙如鸡蛋，地球如蛋黄”理念的浑天说全面战胜了秉持“天如覆碗，地入棋盘”理念的盖天说。
在后续的纪年、立法甚至玄学体系中，黄道说发挥着重要的作用。
农历，黄道学说在生产上的应用中国的传统历法农历是一种阴阳合历，它取了月相朔望的周期性变化为月周期，也取了太阳在黄道上的回归周期为年周期，
在对月进行细分时，参照了月相的变化，
而对年进行细分时，则是将黄道等分了24份，每一份代表了一个节气。
二十四节气，与西方历法中的黄道十二宫有类似类似之处，通过太阳直射对北半球气候的影响来指导农作物的生产。
因此，黄道的发现对于农耕文明为主的古代中国有着极为重要的意义。
四象二十八宿，黄道在地理和玄学上的应用其实，古代的中西方都一样，任何天文学上的发现都会被用到占卜、堪舆、预测等玄学领域中去。
古人在观察五大行星在黄道上的运行轨迹时，发现这五大行星总是会落入28个固定的星区中去。就好似，高速公路上的车总是要进入固定的服务区去休息一样。
于是，古人便按照方位对这28个星区进行了命名，这也就是著名的“四象二十八宿”。
也就是：
东方七宿：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”
南方七宿：“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”
西方七宿：“奎、娄、胃、昴、毕、参、觜”
北方七宿：“斗、牛、女、虚、危、室、壁”
如果我们再与阴阳五行、天干地支、神话传说结合一下，就会变成：
少阳东方青龙甲乙寅卯木；
太阳南方朱雀丙丁巳午火；
少阴西方 *** 庚辛申酉金；
太阴北方玄武壬癸亥子水。
怎么样，是不是有点玄学的味道了？
其实呢，起初这二八宿只是用来指示方位，用作中国各州的分野，也就是将天上的星宿与地上各州之间一一对应，由地应天，用以划分各州的疆域。
比如王勃的《滕王阁序》中的“星分翼轸，地接洪庐”，再比如《晋书•张华传》中“越扬州当牛斗二星的分野”。
这样的分野共有十二处，在传统地纬学中被称为“十二分野”。
古人通过大量的观察，慢慢的总结出太阳、五星、月球以及二八宿之间的运动规律。他们认为，如果一切风调雨顺，那么这个规律将不会改变。
但如果某些特异的事件将要发生的话，那么这些规律将会发生微妙的变化，在哪个星宿的区域内发生变化的，也就能反应出地球上哪个地方将要发生异变。
比如《史记·宋微子世家》中曾载，“三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。”，意思是说“宋景公三十七年，楚国灭掉了陈国。此年的黄道上发生了一个异象，就是火星（荧惑）停留在心宿上不肯移动，心宿正好是宋国的分野星宿，而火星在古占星术上代表着刀兵之争，所以宋景公担心自己的国土上也会燃起战火。”
黄道吉日，天人合一的哲学中国的传统哲学是“原取诸物，近取诸身”，将天地万物归纳到人体之中。
与咱们老百姓联系最密切的天文是什么？
当然是十个天干和十二个地支咯。
常言道，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。
如果天上有什么，那么人身上也会发生什么。
万事中国人都喜欢分个阴阳。
其实早在周朝，人们就把“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个天干分出了阴阳。
“甲、丙、戊、庚、壬”五个居于奇数位的天干为阳，代表着“刚毅”。
“乙、丁、己、辛、癸”五个居于偶数位的天干为阴，代表着“柔和”。
推导到干支记日中，带着阳性天干的日子被称为“刚日”，带着阴性天干的日子被称为“柔日”。
刚日时分，人就特别冲动，
柔日时分，人就特别敏感。
如此，古人在做大事时就有了选择日子的习惯，《协纪辨方书·序》所说的：“外事用刚日，内事用柔日，此皆载之经典，百王不易者也”。《曾国藩家书》中也说“刚日读经，柔日读史”。
这就是最传统和最简单的择日程序。
到了汉朝之后，随着阴阳五行、堪舆、巫蛊等等流派的加入这套择日体系变得十分庞大，选个日子动辄好几天，往往是日子选好了，事情也快等不及了。
为了去繁化简，朝廷索性以敕令的方式推广了地支择日法，也就是将“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支拟人化，分别造了“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二个神仙，让着十二个神仙轮流值日。每个神仙值班的日子，各自会有些适宜和禁忌的事情。
比如在民间流行的《建除十二神吉凶歌》便说道，“建日相逢造葬凶，颠狂乱舞破家风。……”
由此，我们可以推导出：
逢地支是“子、寅、卯、午、酉、亥”的日子为凶神值日，当然就是凶日。
逢地支是“丑、辰、巳、未、申、戌”的日子为吉神值日，也就是吉日。
最初的天干吉凶体系，加上后来的地支吉凶体系，构成了我们所说的“黄道吉日”。
其实，话说回来，这黄道吉日跟天文中的黄道跟没什么关系，不过是古代谶纬者利用干支玩的文字游戏罢了。
以上就是我的回答，希望能够帮助您。
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农村老话说算命掐八字？
农村老话说“算命掐八字，凑钱养瞎子”是什么意思？有道理吗？
“算命掐八字，凑钱养瞎子”这句话也可以说成：“没有君子不养艺人”。旧时期瞎子(盲人)是整个群体生活中的弱者，双目失明什么体力劳动都无能为力，走路都得用一根木杆或竹杆敲打地面行走，有的让人在前边牵扶着木杆或竹杆引领行走。但瞎子的听力和大脑记忆非常好使，因为外界事物他都看不到，所以只有专心去听和记忆，用大脑去辨别是非。
瞎子本身作为我们生活中的弱者，上天是因为他们瞎了所以心生怜悯之心，在命数看来他们自己已经瞎了，已经就是他们的时运不济，反而会因为可怜他们，不会对造成过多阴德的损失，自然瞎子也就更适合做些算命的事。他们“算命掐八字”技能是不传外人的(有眼睛可以看到不传)。据说都是一对一相互传教，他们记忆力特别强。(也包括有说、拉，逗，唱的)。也正是的天赋如此才在民间有了生存之地。特别是有钱人和比较富裕的人家，红白喜事、升官进爵等等都要付钱算卦直至延续到现在仍然有大多数人，一旦遇事就会请他们来给自己算上一卦，解除心中之忧虑。这就叫做“没有君子不养艺人”之道理。
至于说“有道理吗”？我认为：信不信在自己。这问题要用“一分为二”的观点去看待。你说不信，为什么仍有那多人到处奔波找算卦的，甚至还派专车去邀请他们算卦呢？
要说信。人生前(也就是算卦当天起)的事情了解百分之七八十。算后半生怎么老是不准呢？(也就实现不了)。
总之瞎子是按照心理学，根据他自己多年的经验来判断对方心里反应，先了解对方动态和事情因果，然后给你来个出击智胜，让你心里舒服，满意。大部分人都是爱听奉承话，尤其是心中有疑惑和失落情感的人更是如此。所以说“算卦信不信由你”。我个人认为是胡编乱造，没有依据和道理。
上述只是我个人见解望各位朋友仅做参考。谢谢
算卦结果会改变你的人生轨迹吗？
在我很小的时候，一直受着唯物主义教育，所以认为算卦是封建迷信，根本不考虑。
到我刚成年的时候，我因为结识了一位中医老师，他教给我很多养生知识和哲学知识，但最重要的影响，他颠覆了我对传统文化的看法。《易经》被他喻为群经之首。我为此买了一本《易经》，但一直看不懂，因此不了了之。但从此，也明白，人的确出生的时间地点会根据天体的运行不同而产生一个命运的轨迹影响。
到后面，我开始去注意一些命理学知识。发现挺有趣的，有点像性格测试。比如八字里金木水火土五行，你出生的那个时候就注定了哪样旺，哪样缺，而我们的每年每月每天都有它相应的天干地支，也就是五行属行，根据五行相生相克，就可以判断人的运气。而五行根据相类法则也对应着不同的性格，所以说，有点像性格测试，而且有些命理书籍就像字典一样，可以查出适合做的职业。
后来，我想不仅仅是看性格，更想看出婚姻状况到底是咋回事，有没有命中注定要离婚或要出轨的。然而，我对比了一下不同的命理书，解释其实不太一样。我看了一些命理内行人的书，发现，其实内行人也会因为八字的解释不同而立门立派。同样的八字，不同的人解释不大相同，要知道有时候在实 *** 中根据八字推论出完全相反的结论，这不是误差的事，是完全不可信。
我觉得命理学并不是一门成熟的学科，它只是一种推测，毕竟验证的有的准有的不准。尤其是盲派，只是背口诀，什么八字有财，什么八字婚姻好。这种背口诀有时候准，有时候完全不准。他们也说不清楚为什么不准。有的算命先生为了混口饭吃糊弄人乱说别人有灾有祸的，也不是没有。
在实际生活中，我对比了西方的占星塔罗，和中方的算命算卦。西方的确会更人文主义，不会把什么星盘说成不好，什么星盘说成好，每个星盘都有它的好和不好，各各特色不同，每个星盘都有有利的一面，也有挑战的一面。没有好坏之分。而中国在思想方面远远落后，算命算卦动不动说你有祸有灾，或者，这个命有财，就叫富贵命，好命，那个命穷，就叫穷苦命。二无性太重了，总要分个好坏。而且算命先生往往为了显示自己厉害，总是说你哪里有病，说你什么时候要遇灾祸。真是在中国算个命，有德的算命先生非常少。大多数算命先生吓也要把你吓得半死。所以，中国的算命算卦有时候真的说不清楚他们到底是想帮人还是想赚钱。
综上所述，算卦我本人觉得真得没必要。因为你根本搞不清楚算卦先生的水平，就算你信任他，他平时口碑很好，但是万一就算你那次不准呢？有时候，把命运的重大决定交给一个陌生的算卦先生，被他吓得半死还一直怀揣着心惊胆颤，这样还不如不要算卦，大大方方地依心而活，做个好人，像《哪吒》一样，我命由我不由天，来得爽气！
祝好！
二请鬼神惊三请茅老道？
意思是请来茅山老道、孙伯灵这些神仙，连鬼神和天地都惊动了。
“一请天地动，二请鬼神惊.三请茅老道，四请孙伯灵”是一句相声台词，出自传统相声《口吐莲花》，相声演员石富宽和侯耀文曾表演过。
而曹丕在40岁临死时为何说其预测得真准？
古代人是非常迷信算命的，有相士说曹丕能活到80岁，可曹丕只活到40岁，没了一半寿命，曹丕反而说相士说得准，这是怎么回事呢！
这个相士叫朱建平，曹 *** 官渡之战赢了袁绍开庆功宴，就在这宴上朱建平被引荐给曹 *** ！既然是算命的，大家当然想问自己有多长命啦，曹丕作为曹 *** 的儿子当然不例外！曹丕问朱建平自己能活多久，朱建平盯着曹丕一会儿，微微一笑，然后又摇头叹息。曹丕纳闷了，这又笑又摇头的，到底是好是坏啊！朱建平看着着急的曹丕说，你的寿命应该是80岁，曹丕一听高兴啊，古代能活到60岁就已经是高寿了，能活到80岁实在赚到了！曹丕没高兴太久，朱建平接着说曹丕在40岁时有一场变故，这场变故会影响曹丕的寿命，朱建平提醒曹丕，日后一定要正直为人，40岁变故的坎就过去了，寿命就能活到80岁，如做了什么伤天害理的事，可能40岁也就挂了！曹丕听了挺忐忑的，既高兴，自己寿命上限可是80岁啊，又担忧，怕自己做了什么事只有40岁就完蛋了，当然算命的不一定就准，反正当时曹丕还不到40岁，担心早着呢，渐渐地也就忘记这件事了！
黄初六年，就是公元226年，曹丕于洛阳去世，刚好是40岁。对于曹丕的真实死因，《魏书》说曹丕在亲征伐吴期间不幸感染了风寒，再加上曹丕旧伤复发，最终曹丕在回到洛阳后便一 *** ，最后挂了！临终前的曹丕终于想起以前朱建平的话，朱建平真是说得准啊！看看曹丕做了什么事，就知道曹丕真的过不了40岁这道坎啊！曹丕称帝后，把曹 *** 的妃子纳入了自己的后宫，这可是父亲的妃子啊，说白了就是你的后母，玷污父亲的妃子，不就是违背人伦道德啊！曹 *** 剩下的儿子中，除了曹植没有被杀掉，其他的都逃不出曹丕的毒手，曹植本来也是要 *** 掉的，因为曹植的七步诗，最后还是没有杀掉，反正曹丕对自己的亲人还真说不上有多好，干了什么伤天害理的事，曹丕心里清楚！所以曹丕才觉得朱建平说的对，自己干了缺德的事就只有40岁的寿命！何况曹丕当皇帝时荒 *** 无道，色酒均沾，能活得久才怪呢！当然对于算命的我们也不要太较真，只要你问心无愧，自己命运由自己把握，决定人生之路的是你自己，好好努力的自己的人生吧！
