紫薇真君紫微斗数-晁盖梦到的那颗化作白光而去的小星
紫薇真君紫微斗数，晁盖梦到的那颗化作白光而去的小星？
这颗化作白光飞去的小星，肯定是晁盖而不是其他人。为什么？因为施耐庵早就告诉我们了，只是多少年来都没有人说破这个十分明显的隐喻而已。
那么，这其中又是藏着施耐庵什么样的隐喻呢？为何可以肯定的说这颗小星就是晁盖呢？打开文本，一目了然。
晁盖夜里做了一个很奇怪的梦，梦见北斗七星落在了自己的屋脊上。北斗七星的斗柄上有一颗小星，化作白光飞去了。于是，当赤发鬼刘唐从灵官殿中被押到晁盖庄上时，晁盖便起了极大的好奇心。听刘唐说了生辰纲的事，晁保正立即与“七星之梦”联系了起了，便把吴用请到了家中圆梦。
吴用听了这个梦，沉思了片刻便给晁盖圆梦：智取生辰纲这件事能干，但打劫的人不要多，只需要七八个好汉方可。
吴用没有说死是七个还是八个，恐怕是不能确定那颗飞去的小星是否也算一个。而且，吴用似乎也不知道是八个以内，还是非得有八个人才行。所以，当三阮前来聚义，只凑到晁盖、吴用、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七六人时，便开始聚义商量大事了。
此时，公孙胜忽然前来撞筹，恰好凑满了七人。于是，几乎所有的读者都认为，这就是“七星聚义”，晁盖的梦想已经照进了现实，晁盖、吴用等人也认为大事可成了。
然而，晁盖在吴用说出计谋之前，忽然又推荐了白胜。此时，晁盖所梦见的八颗星全部到位。
有趣的是，施耐庵说斗柄上有一颗化作白光飞去的小星，第八个加盟生辰纲劫案的好汉又叫白胜，而且是白日鼠白胜。于是，很多读者就以一个“白”字，自然而然的把这颗小星与白胜联系了起了。
后来的故事似乎也在印证这样的联系与推断，打劫完生辰纲，是七个人把十一担财帛运到了东溪村，白胜则挑着两只空酒桶回安乐村去了。白胜后来被济州府抓去下了大狱，晁盖则带着其他六人上了梁山。
没有参加七星聚义，又没有一同回东溪村，一同上梁山，这颗化作白光飞去的小星不是白胜又会是谁呢？
但是，最重要的问题来了：白胜果真“飞”去了吗？
晁盖为何绰号是“托塔天王”施耐庵在开篇故事中明确交代，洪太尉误走的妖魔是三十六天罡、七十二地煞，这一百单八颗星煞其实都是北斗七星群中的星君。所以说，出现在晁盖梦境中的北斗七星，必定都来自于北斗七星群，是一百单八颗星君中的七个代表，率先劫取一笔财帛，作为梁山大聚义的*** 桶金。
北斗七星群是归紫薇大帝管辖的，天罡地煞当然就是道家的星君了。因而，劫取生辰纲就是道家的行为。正因为如此，刘唐才在道家大*** 王灵官的庙里睡了一夜，这才见到了晁盖。
智取生辰纲故事取材于《大宋宣和遗事》，在这个蓝本中，蔡京的生辰是六月初一，施耐庵却改写为六月十五。这样一改，其实也是为了点明生辰纲就是道家星君大聚义的财富，因为，六月十五是王灵官的诞辰。
更为重要的是，施耐庵把梁中书、蔡夫人商议生辰纲事写在了五月初五这个十分特殊的日子。这是因为，有人认定宋徽宗的生日就是五月初五。北宋这朝皇帝崇道抑佛，自号道君皇帝。
所以，施耐庵暗点了道家星君劫取生辰纲就是造皇帝的反。为何要造这个皇帝的反呢？因为宋徽宗曾在宣和元年正月下“革佛诏”革佛，于是，《水浒传》中智取生辰纲的行动，就得由佛家来做带头大哥了。
这个带头大哥不是别人，就是托塔天王晁盖。难道晁盖是佛门的天王吗？确实是，晁盖就是佛教中的多闻天王，是四大*** 天王之一，也是一尊财神。
在大唐不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随君*** 仪轨》中，记载了多闻天王在一只金鼠的协助下，帮助唐军击败番兵，解了安西之围的故事。此后，毗沙门天王的左手就有一只白色的吐财鼠。
这就是《水浒传》中晁盖推荐白胜的缘故，财神出场相助道家劫取不义之财，又怎么能少得了那只吐财鼠呢？
所以，晁盖确信无疑就是施耐庵笔下的佛教四大天王之一的北方多闻天王。
七星聚义不包括晁盖洪太尉是在道家兴盛之地江西信州*** 山的伏魔大殿中，误走了北斗七星群中天罡地煞。这些星煞原本是紫薇大帝驾下神将真武真君（玄武大帝）降服的妖魔，交由大唐洞玄国师镇锁在佛魔之殿的地窖中。
晁盖是佛家的*** 天王，托塔天王曾经在唐玄宗时期唐玄宗时期解过安西之围，道家的张天师敢把他镇锁起来吗？因而，晁盖肯定不是北斗七星群的星煞，七星聚义当然就不包括晁盖了。
搞清楚了晁盖的“前世今生”，所有“水浒阴谋论”便不攻自破了。所谓宋江架空晁盖，拉帮结派，阴谋篡夺寨主之位，都是对《水浒传》的误读。
晁盖迟早都将在道家星煞大聚义之前，化作白光飞去。晁盖的飞去，意味着天王回归本尊。梁山好汉完成“替天行道，保境安民”的使命后，才会像晁盖那样，上应天星而去。
晁天王都不是道家的星煞，凭什么要由他决定梁山寨主？一百单八将都是道家的战将，他们肯定不会背叛教门，与晁盖结成一伙对抗天魁星呼保义宋江。
梁山上肯定也没有晁宋之争，施耐庵写的是“晁、宋二头领替天行道”，他们的主张是一致的，若说*** 便是一同*** ，若要招安也是一起招安，根本就不存在晁盖反对招安一说。
晁天王不仅不会反对宋江，反倒是倾其所有支持宋江，支持梁山好汉*** 。上文讲到，白日鼠白胜是多闻天王手中的吐财鼠，道家要取不义之财，晁盖便把吐财鼠贡献了出来。书中还以白胜屈打成招，只供出晁盖一人这个细节，让白日鼠“背叛”了教门，成为道家“天魁星”的部下。
其实，施耐庵并非实写白胜背叛教门，而是隐藏了自己“佛道合一”的宗教理念，晁宋联手降妖除魔。但是，梁山毕竟是道家三十六天罡七十二地煞的大聚义，晁盖便不能再坐在寨主的位置上了。因而，晁盖便化作一道白光飞去了。
总而言之，晁盖不是北斗七星群中的星煞，北斗七星聚义中的七星肯定不包括晁盖。晁盖以佛教*** 天王的身份，居于斗柄之上，也是施耐庵主张“佛道合一”的基础上，表明“佛比道高”的宗教倾向。
所以，化作白光飞去的小星，肯定就是晁盖自己。
猪八戒历任官职？
看过《西游记》的人都知道，猪八戒在被贬前曾是天庭的天蓬元帅。不仅位列北极四圣之首，而且还掌管天河十万水军，真的是位高权重!但蟠桃会上的一场酒，却让猪八戒辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前。他不仅被贬下了天庭，而且还投胎成了人身猪脸的怪物。
在西天取经的路上，孙悟空经常取笑和戏弄他，称他为“呆子”，而猪八戒则还击孙悟空为“弼马温”。孙悟空常常为此事气得跳脚，但却无可奈何，谁让自己当年的官职确实不如猪八戒呢?那猪八戒当年的官职究竟高到何种地步呢?看看他当年的副手对孙悟空的态度就知道了。猪八戒当年的天蓬大元帅位列北极四圣之首，另外三位则是天猷副元帅真君(又称天猷副帅)、翊圣保德真君(又称黑煞将军)、灵应佑圣真君(又称真武将军)。当年这四圣不仅负责保卫紫薇大帝的安全，而且还负责保障北方的平安。等到猪八戒被贬下凡后，真武将军接替了他的位置，成为真武大帝。真武大帝又称玄天上帝、九天荡魔祖师，专门负责在北方剪除妖邪。孙悟空在高老庄变作高翠兰戏弄猪八戒时，猪八戒曾对“高翠兰”说：“我有天罡三十六般变化，又有九齿钉耙，怕什么和尚、道士?就是你老子有诚心，请下九天荡魔祖师，我也与他相识，他也不敢拿我咋样。”由此可见，在猪八戒的心目中，九天荡魔祖师还是很厉害的。但因为是自己的老部下，所以猪八戒并不怕他。那猪八戒不怕的九天荡魔祖师，又是如何对待孙悟空的呢?在《西游记》第六十六回中，黄眉怪把唐僧、猪八戒等人都抓住了，孙悟空又按照惯例去搬救兵。这次他找的不是观音，也不是玉帝，而是威震妖界的九天荡魔祖师。等孙悟空表明来意后，九天荡魔祖师说：“我当年确实是剪除天下妖邪，威震北方，但如今已到了退休享清福的年纪。除了元始天尊的敕令，我是不会随意出山的。”当然，九天荡魔祖师虽然不怕孙悟空，但还是要照顾孙悟空的面子的。为了避免孙悟空难堪，九天荡魔祖师派门中的龟蛇二将和五大神龙前去助阵。结果可想而知，这些门人弟子全军覆没。由此可见，孙悟空这个齐天大圣，在九天荡魔祖师眼中不值一提。九天荡魔祖师当年在猪八戒的团队中仅排第四，就有如此高的眼光。由此可见，猪八戒的天蓬元帅当年有多显耀。但好汉不提当年勇，再显耀也成了过去的历史，猪八戒还得老老实实给唐僧牵马挑担。好在后来取经成功后，猪八戒又混了个净台使者菩萨的位置，也算是在老部下面前找回了点面子。大圣归来孙悟空屠尽 *** 实力划分？
*** ：孙悟空、二郎神、十二金仙、云霄娘娘、哪吒、李靖、韦护、北极四圣、青龙*** 朱雀玄武四神。
上古神话里面，这一级别的神仙数量最多，因而不能一一列举。
以斗战胜佛孙悟空为基准，战力在猴哥整体实力上下浮动30%，都属于*** 高手。
根据《西游记》的设定，孙悟空到底是何种级别的神仙？
神话里面有“天地人神鬼”五仙，猴哥属于“天仙”。
太乙非正门，三清称大罗，三清门下的叫大罗金仙，不是三清门下的叫太乙金仙。
但是，太乙金仙和大罗金仙同一个级别，实力相差不大。
孙悟空不是三清门下，故而叫太乙金仙。
《封神演义》阐教十二金仙，都属于“太乙金仙”这个级别，分别为：慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君、文殊广法天尊、*** 真人、广成子、赤静子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝法师。
封神之战后，阐教十二金仙里面部分实力大增，成为佛家菩萨，超过了“大罗金仙”范畴。

A+级：五方天帝、八菩萨、祝融、共工、多宝道人、赵公明、孔宣、镇元子。
A+级神仙，收拾猴哥问题不大，他们的实力明显超过了大罗金仙，却没有通天彻地之能。
五方天帝是上古神话里面地位仅次于三清六御的神仙，掌管着不同区域。分别是：南方赤帝神农、中土黄帝轩辕、东方青帝太昊、西方白帝少昊、北方黑帝颛顼。
八菩萨分别是：观音菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、*** 菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、日光菩萨、月光菩萨。他们的坐骑，都能跟孙悟空叫板，打得猴哥头疼。
水神共工，火神祝融，同样是上古神话里面的战神。共工一头撞断天柱不周山，祝融逆天而行火克水，击败共工。
镇元子是“地仙之祖”，有一招秒掉孙悟空的实力。就算师兄弟三人一块上，也是不到半个时辰就又收了。《西游记》里面，镇元子真正做到了吊打孙悟空，他把孙悟空绑起来，用树枝狠狠抽了一顿。
多宝道人、赵公明、孔宣是《封神演义》里面准圣级别的高手。
尤其是孔宣，凭借五色毫光，战绩惊艳，一招吓跑陆压道人。
赵公明借助定海神珠直接打落哪吒、雷震子、阐教十二金仙、打跑燃灯，不比孔宣差多少。
多宝道人是通天教主的大弟子，也是一位当之无愧的准圣高手，被通天教主视为左膀右臂。

S级：菩提祖师、蚩尤、羿、真武荡魔天尊、六御、旱魃、犼。
菩提祖师是孙悟空的师父，身份来历成谜，培养出一个 *** 高手手到擒来，花费时间也不多。
上古神话里面，蚩尤是初代战神，兵器都是他发明的，战力强悍，黄帝、炎帝不是他的对手。
羿本来是帝俊麾下战将，十日同天时奉命下凡，除了弄下九个太阳来之外，他还独自击杀了六个上古凶兽（猰貐、修蛇、封豚、九婴、凿齿、大风）。
道教神话里面，“六御”的地位仅次于三清。“六御”分别为：弥罗至真玉皇大帝、西极勾陈大帝、北极紫微大帝 、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土大帝。九头狮子是东极青华大帝的坐骑。从九头狮子一招咬住孙悟空的表现，就能知道“六御”的实力。
真武荡魔天尊，道教神话体系里面的战神，也叫九天降魔祖师。真武荡魔天尊不仅荡除凡间万妖，还压制幽冥诸邪，保护世间万物生灵。
旱魃原本是轩辕黄帝的女儿女魃，后来在犼的神通之下，变成旱神。黄帝跟蚩尤之间的决战中，旱魃击败了风伯、雨师。

S+级：三清、三世佛、女娲、伏羲、应龙、烛龙。
道家“三清”：玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊。
三清的战力在同一个水平线上，差距不大。
《封神演义》里面，太上老君的实力明显高出一截，元始天尊其次，通天教主最末。
佛家三世佛，即过去、现在、未来三世佛，分别是过去佛燃灯，现在佛如来，未来佛弥勒。
如来佛祖一出手，就秒了猴子，不费吹灰之力。弥勒佛虽然没有出手，他身边的黄眉童子，拿着两件法宝，吊打天庭诸将，搞得猴*** 不欲生。燃灯古佛在《封神演义》战力被拉低很多，连圣人都到不了！
女娲和伏羲都是创世古神，女娲、伏羲的浩瀚神力，无需多言。
杨洁导演为何要安排一段玉帝钻桌子的故事？
相信央视版的《西游记》是很多朋友从小到大的回忆，从1986年央视首播到现在，几乎每年暑假寒假都会播放，三十四年重播了三四千次，可以说是七零后、八零后、九零后的共同记忆了。至于零零后和一零后看不看，就不清楚了，现在都不怎么看电视了，不太了解电视都播放一些什么节目了。杨洁导演带领着“西游记剧组”跋山涉水，走遍全国各地耗费了六年的时间，历经九九八十一难才把这部经典作品给拍摄出来。而这部作品，也有非常多的情节给大家留下了深刻的印象。
虽然《西游记》是我国的四大名著之一，但是其实很多朋友一直以来都是没有看过《西游记》原著的，对于《西游记》的了解也都是来自于电视剧、电影等等，而央视版的《西游记》其影响力之大不用多说，很多朋友也就将央视版《西游记》当做了原著去看了。但是一些读过原著的朋友则会发现，央视版的《西游记》很多剧情其实和原著是不符的，对原著进行了不少的改编。
杨洁导演在其自传书籍《敢问路在何方》当中，曾经为我们揭秘了不少关于《西游记》拍摄台前幕后的故事，也说了一些对《西游记》进行改编的原因。总结来说，一个是因为时代的产物，一个是因为需要适应所有的年龄群体，因此很多地方需要改造的。例如《西游记》当中很多的人物形象都是青面獠牙，张牙舞爪的，为了适应全国播放，于是将他们的形象进行美化了。此外还有例如加强了唐僧与女儿国国王的感情戏、孙悟空在推倒人参果树后回去找菩提祖师，这些都是对原著的一些改编，让剧中人物更富有情感，增加趣味性且不影响大的结构。
但是随着互联网的传播，自媒体的兴起，越来越多对于《西游记》解密的文章也就开始盛行了，大家对于《西游记》的认知越来越深刻，对于央视版《西游记》的一些改编也就产生了不少的分歧，认为改编方向是存在问题的。就以大家都念念不忘的孙悟空大闹天宫的情节为例，这段戏可以说是当年很多观众都看得非常带劲解气的一段戏了。
在央视版《西游记》当中，孙悟空从太上老君的炼丹炉当中蹦出，推倒了老君，一路打向凌霄宝殿，把十万天兵天将打得是丢盔卸甲，打得九曜星君和四大天王都不见了踪迹，直到凌霄宝殿外的通明殿当中。连玉帝都吓得钻到了桌子底下，连呼“快请如来佛祖前来救驾”，我们小的时候是站在孙悟空的角度去看的，自然感觉是非常的解气了，但是我们长大后再从第三方的角度去看待的话，就会发现这段戏还是有不少不合理的地方的。
我们先来看看原著当中对于这段戏的描写
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
孙悟空打向天宫以后，一路无人可挡，直到通明殿当中被佑圣真君的佐使王灵官所阻拦，二人打得是不相上下，而后又调集了三十六员雷将将孙悟空团团围住，但是孙悟空挥舞着金箍棒让众神无法近身。而此事已经惊动了凌霄宝殿当中的玉帝，玉帝传旨让游弈灵官和翊圣真君去西天去如来佛前来降服孙悟空。玉帝可以说是毫无感情波动，别说钻桌子底下了，他连起身回避的念头都没有。
而我们对道教文化有所了解之后，就感觉这件事情更奇怪了。天庭当中的能人可是真不少啊，王灵官就可以与孙悟空打得不相上下了，而王灵官不过是佑圣真君手下的一个灵官，佑圣真君也不过是北极四圣之一，上头还有紫薇帝君，紫薇帝君也就是四御之一，上头还有三清。玉帝就算不用叫如来，让北极四圣之一的翊圣真君前去支援孙悟空，也能够将其拿下吧？
在看完《满城尽带黄金甲》当中杰皇子*** 一段后我对这个就感觉更奇怪了。人家杰皇子*** 全队长枪兵，都不带个长弓兵和攻城器材也就算了。你们天庭即便没有长弓兵，拿会远程法术或者远程兵器的神仙都没有吗？都把人给团团困住了还不能近身吗？不能近身不能远程攻击吗？打不破孙悟空的防御还不能用其他法宝收服*** 吗？因此，孙悟空大闹天宫这一段的力量体系让《西游记》的力量体系有点崩碎，也就由此产生了非常多的西游记阴谋论的说法了。
至于央视版《西游记》又为何要增加一段玉帝钻桌子底下的情节呢？我有几个猜想：
*** 个的话是大概是出于时代因素，玉皇大帝总归还是皇帝，是封建制度的领袖。而在那个时代，反封建可以说是经常被提到的一件事情。孙悟空一直就被解读为是大无畏精神，是敢于向封建恶势力反抗的英雄，而玉帝钻桌子表达的就是玉帝的心虚和害怕。表达了封建恶势力的脆弱、软弱和反封建势力的坚定意志，可以说在那个时代当中是需要向大家传输的意识。
第二个的话大概是因为当时的技术问题，很多情节都难以完美的表现出来，例如孙悟空的桀骜不驯，狂傲不羁，所以有些时候就得依靠修改剧情去表述。比如这场大闹天宫的剧情，需要表达孙悟空的那种敢与天地争高下，要与日月争光辉的傲气。通过镜头很难完美的表述，于是安排玉帝钻桌子去侧面的表达孙悟空的气场。
第三个的话大概是因为《西游记》的主角是孙悟空，所以在《西游记》拍摄的时候也会有意识的去增强和深化孙悟空的整体的正面形象，因此在人物形象上也有更大的修改（否则就是一米三的猴子带着两米长的棍子了）。所以很多朋友说央视版的《西游记》是对孙悟空进行了加强，《西游降魔篇》是对孙悟空进行了削弱。不过最后终究是为国民打造出了一个超级英雄，齐天大圣孙悟空。
毕竟受大众喜欢的文化才是优秀文化，也不用说拘泥是否忠于原著，不同的编剧对于《西游记》都有不同的想法。而现在的很多作者对于《西游记》的解读也是在不同的形式上表达自己对《西游记》的喜爱，所以个人感觉的话，*** ，不必较真。
图片：《西游记》剧照、互联网
文字：悠然布衣
封神演义共多少尊？
封神榜一共封了365位神仙。
较为著名的几位：
1、周文王：姬昌，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。因崇侯虎向纣王迸谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从。子武王得天下后，追尊为文王。
2、伯邑考：姬昌长子，为救父至朝歌，妲己见其长相俊美、琴艺绝伦，欲加勾引不成反遭诬陷，被剁尸做成肉饼，并送给他的父亲姬昌吃下。后封神为“中天北极紫微大帝”。
3、杨戬：玉鼎真人之徒，会*** 玄功，擅七十三变，阙庭有神眼，手持三尖两刃枪，有神兽哮天犬，屡次救周营于危机之中。武王登位后，与李靖、哪吒、金吒、木吒、韦护、雷震子等共七人不恋红尘，主动请辞。后此七人皆肉身成圣。杨戬为昭惠二郎显圣真君，俗称“二郎神”。
4、纣王：殷受，帝乙之子，商最后一任帝王，在位期间倒行逆施，弄得*** 人怨，后走投无路，于摘星楼 *** 身亡。后封神为“天喜星”。
5、梅伯：商朝上大夫，进谏纣王被炮烙而死，乃受炮烙而死*** 人。封神为“天德星”。
6、比干：商朝亚相，纣王叔父，后被妲己用计使其被剖心而死，后封神为“文曲星”
