紫微星座打牌运势-杜牧是一个怎样的人
紫微星座打牌运势，杜牧是一个怎样的人？
杜牧生活的晚唐时期，是中国历史上非常重要的一个节点，文学特征非常明显。
而杜牧在这个时代里，属于另辟文脉的一个作者。
晚唐时期的文坛有明显的分化，后世影响力更大的是“苦吟派”、罗隐等等消极避世的风格，每当家国乱离的时候，文人都会自觉不自觉地回归到晚唐的诗风中去。
但是，必须要看到，在这个时期，还有另一种文风，以犀利的笔调对社会进行批判，期冀可以改良社会弊病。
这种是杜牧的风格。
杜牧出身显赫，敢于痛陈时弊很多人对杜牧的《阿房宫赋》并不陌生，这是他23岁的时候创作的一篇作品。
在这篇文章中，杜牧发表了自己对于秦朝灭亡的看法，认为是因为秦朝的苛政，不爱惜子民，所以导致了家国丧灭的下场。
其实这是一种影射，杜牧的这番话实际上是讲给唐朝统治者听的。
因为安史之乱后的唐朝，民生凋敝，苛政盛行，使得社会上经常出现不满的声音。
杜牧借古讽今，用这样一篇作品来表达对统治者的批判。
不仅如此，在他25岁那一年，他又写了一篇长篇五言古诗《感怀诗》，内容主要是对藩镇割据的忧虑，他清醒地意识到，以唐朝藩镇的形式，必然会导致很严重的战乱。
考之当时的历史，曾经极为强盛的大唐之所以分崩离析，和地方藩镇权力太大有着非常紧密的联系，甚至使得之后的一个时代里再次出现了群雄割据的场面。
虽然杜牧这两篇作品都非常地犀利，对于社会的弊病认识得都比较准确，但有一个疑问：
如此露骨地指出社会弊病，真的没有问题吗？封建时代里，统治者都希望得到的建议方式是温和的，而不是以批判的口吻对自己进行指责。无数次惨痛的教训告诉人们，很多令人痛惜的结局都是因为方式不恰当所致。
但是，杜牧不一样，他并没有因此受到任何的处罚，因为他的后台够硬。
杜牧的祖父是杜佑，当时官拜宰相；他的父亲杜从郁，入选太子司议郎。可以说杜牧出身的家庭是官宦之家，在朝堂上有着不小的声望与势力。
所以，这也就使得杜牧在发表一些指责时弊的作品时，并不会瞻前顾后。
当然，这里面也有一个节点问题，杜牧的发声和当时朝廷的风向有契合的地方，并且有着很高的实际可行性，并不是一味地指责，有建设性的建议，这也是其作品真正有价值的地方。
杜牧不同于很多文人，他是真正的文武双全因为唐朝在历史上太过耀眼，出过非常多的名人，尤其是李白、杜甫、王维、白居易、韩愈、柳宗元等等大家都生活在这样一个朝代里，使得很多同样优秀的文人显得不是那么出色。
杜牧最为被人熟知的称号，大概就是“小杜”了，还是被“老杜”光环掩盖着。
但是，如果仔细去查阅杜牧的履历就会发现，这个人有点像后世里的辛弃疾，都是能文能武的存在。
当然，辛弃疾是战阵厮杀，而杜牧更多的是兵法韬略。
他十几岁的时候，正好赶上唐宪宗对藩镇用兵，当时的杜牧还在读书阶段，但已经开始关注军事了。并且他竟然可以为《孙子》一书作注，这是很了不起的事。
为某一部古籍作注，不是简单地解释字词，更要有自己的理解。
而这种理解哪里来的？一部分来源于前人的思想，另一部分就来源于实际的战争经历，比如曹 *** 就曾经注过《孙子》，有很高的价值。
杜牧才十几岁，显然没有战场的经历，那么其思想的来源绝大部分就应该是前人的想法了，这就说明他对于《孙子》的了解已经到了一个很高的程度，起码阅读了大量的前人著述，在此基础上走出了自己的路。
也许有人会想，纸上谈兵而已，没有实际价值。非也，杜牧真正地参与过战场的谋划。
他曾经献计平虏，其计策被宰相李德裕采纳，并且大获成功。
这些足以证明，杜牧在军事上是有着一定的天赋，属于那种熟知兵书、运筹帷幄的人才。
他进士及第之后，曾经做过掌 *** ，主要负责的就是节度使之间的书信往来，这与他之前洞见过藩镇现象有关。
除了军事上的才能之外，他更有着文学上的造诣。
在他26岁那一年，进士及第，又考中贤良方正直言极谏科。这是一件非常荣耀的事情。
唐朝的科举有“进士科”和“明经科”，后来又加入了“明法”、“明算”等专门学科。进士科主要考的就是时务策，选拔的是有实际才能的官员，所以最为重要，标准也非常严格。
很多考生考了一辈子都不见得能考中，比如贾岛，孟郊也是近五十岁才及第。以至于很多人投机取巧地选择了比较容易的“明经”，比如元稹。
杜牧26岁便进士及第，可见其对于时务方面的才干是比较优秀的。而他所任的官职就是“谏官”，属于监察 *** ，在古代的行政体系中是属于很重要的一环，权力比较大。
可以看到，杜牧在前期是比较受朝廷认可的人才，也得到了重用和培养。但是后来家道中落，正直有能力的人往往受人排挤，所以杜牧之后在朝廷的日子并不好过。
但是有一个很普遍的现象，一般在不得志的时候，作品就会显得很犀利，杜牧也不例外。
杜牧的诗歌有两种风格，《泊秦淮》是两者结合的典范杜牧的诗歌有香艳和豪迈两种风格，有着比较明显的差异。
比如很多人都听说过的《遣怀》：
落拓江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。扬州不是现在的扬州市，包 *** 江浙一带很大范围，是古行政单位，可以简单理解为江南地区。而扬州在古代诗歌当中经常提到的一个地方就是风月场所众多，这样的地方多，就说明经济发达。比如姜夔曾经说过的“春风十里”，也是指这一点的。
那么这首诗就不难理解了。
这一类型的诗歌杜牧有很多作品，但主要是以清新的笔调进行，并不涉及香艳情事，所以审美价值颇高，也不显庸俗。
如果说这一类诗歌中有着很多的家国情怀，是借风月场所来影射社会现实，其实有点牵强。所以更倾向于杜牧的创作就是有这样一种风格在。
而他另外的一种豪迈诗风，除了之前提过的吊古之作，还有遣愁、感怀一类，比较直接地抒发自己内心的抑郁之气。
这样的一种风格就受到了杜甫、韩愈影响比较深。
其内涵上有点“诗史”的风气，但可能在高度上还没有达到杜甫的水平；而其形式上比较倾向于韩愈的风格。
清代赵翼在《瓯北诗话》中曾经评价：
杜牧之作诗，恐流於平弱，故措词必拗峭，立意必奇辟，多作翻案语，无一平正者。这种风格是韩愈所提倡的，被后来很多朝代的文人所推崇，最典型的就是宋代。
还可以看出一点，杜牧其实是不太看得上白居易那种平淡浅近的诗风，所以走的还是文人士大夫的情怀路线，在用词上比较讲究。
在其作品中，《泊秦淮》算是流传较为广泛，也是将两种风格融汇在一起的一首诗歌：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知 *** 恨，隔江犹唱 *** 花。其实“商女不知 *** 恨”一句，可谓是击中了很多文人的心，每每朝代更迭之际，读此诗莫不感叹唏嘘。
但是，杜牧这首诗并不是很多人解释的那样，指责歌女 *** 不懂黍离之悲、 *** 之痛，而是感叹这样的社会现象和指责另一个群体。
其实想想也就知道，“商女”有什么好指责的呢？身居高位的人才会被指责，下层的百姓一般情况不会被文人所苛责。
所以，杜牧并不是在说“商女”的事，而是另有所指。
《 *** 花》是用了陈后主的典故，本意是说统治者荒 *** ，不能居安思危，导致家国沦丧。联系到晚唐时代，国运渐衰，就知道还是指陈时弊。
同时还发出了有关兴亡的感叹，即使再辉煌的时代，灭亡之后其实并不会有多少人记得。
从另一个角度来看，不是指责歌女，而是指责在国家动荡时期，还要寻欢作乐的人们，指责的是那些听歌女唱《 *** 花》的客人。
“商女”不知 *** 恨，实际上是说现在的很多人根本没有家国的观念，只图一己享受，这是社会的悲哀。
所以，杜牧在晚唐生活，其实是很累的，当时的社会主要弥漫的是一种消极的态势，从安史之乱后，唐朝就开始了由盛转衰的历程，社会的风气也逐渐没有了盛唐时期的豪放。
举一个最为显著的例子，边塞诗。
盛唐时期的边塞诗是什么样子？
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还；城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。之后的边塞诗呢，完全就是另外一种风格：
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。可以很明显地看到从立功报国的豪情转向了边关苦寒地悲惨。这不仅仅是内容题材的变化，更是社会心理的转变。
所以很多文人开始了消极避世的态度，不再像李白、杜甫、孟浩然等人一样追求理想，而是内敛起来，专注耕耘自己的精神世界。
而杜牧在这样一个普遍风气非常消极的时代里高歌理想，指责时弊，自然是很辛苦的，但也正因如此，他在晚唐时期才显得更有价值。
他的存在证明了，这个社会里，从古至今，永远都不会缺乏那些敢于逆境而上的人。
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清风玉侠是不是成语？
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今日头条坚持写作值得吗？
感谢邀请
这个问题我觉得仁者见仁，智者见智，没有值不值得？我来头条正好一个月了，我用数据和感受告诉大家值不值得？
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4，不怕吃苦，品正德馨之人，这种人不会投机取巧，不会沽名钓誉，不会坑蒙拐骗。一身正气，神鬼不侵，可佑自身，可估他人;
