姓李男孩名字好听大全 宝宝名字大全2023属鼠-我女与狗狗吃住在一起有何影响
姓李男孩名字好听大全 宝宝名字大全2023属鼠，我女与狗狗吃住在一起有何影响？
从卫生角度，宠物毛发中带有寄生虫和各类病毒病菌，很难完全规避和清除，说实话猫狗宠物这些，能不养 *** 都不要养，尤其女性每月有经期，适龄阶段有孕期，生产后孩子小的时候，这些特定时期都是感染患病高发期，不宜养宠物的，不论猫狗鼠，带毛的都不太安全。当然养宠物的好处不说了大家都懂，有些人还把宠物提升到精神寄托和生活伴侣层面，个人喜好应当尊重，这里我单纯说的是潜在可能坏的因素。至于说女不养狗，有些女人真的拿公狗当 *** ，可能正常人一听觉得三观震碎，但是确实是有的，再少的比例也是有。话说回来人家关起门来爱干啥干啥与其他人也无关。但是现在的人潜意识里都有戏谑和恶趣味的一面，你一个女人养条大型公犬，有些人看你眼神都意味深长，脑袋不由自主就往那方面去想象了你懂吧？即使单纯从避嫌这一条，你养养金鱼吧。下面再转一个早就有的回答：
猫和狗自古就是人们生活上的宠物伴侣，这么看来人与动物和谐共存，自然是一件好事。但是养猫养狗还有性别区分，恐怕你会不以为然。这不，在民间就流传着一句俗语老话“好男不养猫，好女不养狗”。可别小瞧了这句俗语，俗语文化是我国民间的精髓，相传到今依旧被大家使用，其中蕴含的深刻道理，极具有启发智慧的功效。那么这句“好男不养猫，好女不养狗”究竟说的是啥意思，其背后的故事看懂了，我们也就理解了这句话的真实含义。传说在汉朝末年，蜀地不知何时开始流行裸睡，有一个姓李的男子养了一只猫，每天睡觉也是形影不离，但是有一天却出了大事。原文记载“李郎喜猫，夜必共枕。入夜，李郎春梦，尘根起伏。猫惊为鼠，捕之，尘根断，吞食”。这件事发生后，邻居就一传十，十传百，老者也叮嘱后辈儿孙，猫为男患。而且当时的蜀地 *** 很多，这也是猫的“功劳”。好女不养狗也是发生在汉朝末年，有一个地方名字叫东岳，这里有个男子刚刚新婚燕尔，没过多久就要出差。临走的时候担心妻子一人在家孤单寂寞，也是怕有盗贼入户，就买了一条雄犬。三年后丈夫归来，欲行周公之礼，看见妻子身上伤痕累累，就问其缘由，妻子回答道：“狗解人意，夜夜同眠”。丈夫听到这话就发了脾气，原文说“翌日，夫杀犬，然妻念旧情，殉之山崖”。我们看完这两则故事，感觉有些可笑和荒唐，但是这里面也暗藏着猫狗的性格。猫，性格温顺，如果阳刚之气的男人经常与猫在一起，性格上就会慢慢地改变，甚至有一些女孩子的轻柔举动。而女子养狗，往往要付出很多感情，但是狗毕竟寿命有限，一旦死后，女子也必然会怀念旧情，整天郁郁寡欢，日夜思念，身体自然会受到影响。在古人的眼中，猫捕捉老鼠，狗看家护院，养猫养狗完全是为了生活的一部分，而现在生活和治安条件都得到了极大的好转，猫和狗的作用自然也没有以前那么大了，有时候只是一个宠物而已。而“好男不养猫，好女不养狗”其实是一种劝告之语，他告诉我们男女由于性格上的差异，要区分对待猫狗，男养猫未免阳刚之气渐弱，而女养狗也会因为狗子死后心情抑郁难平，古人生活经验之谈，我们不可小觑。
某恶鼠的读音？
mǒu è shǔ
“某”读音为mǒu，最早见于金文时代，在六书中属于象形字。“某”字，在《说文解字》中的解释为“酸果也。从木从甘。阙。槑，古文某从口。莫厚切”。“某”的基本含义为代替不明确指出的人、地、事、物等，如某人、某处；引申含义为自称，如某姓李。
恶读音è、wù、ě、wū，在某些方言（例如在天津方言、东北方言中）中，还读nè。经常表示不好的，凶狠的，对人和事的厌恶态度等意思。
鼠读音为shǔ，最早见于商朝甲骨文中，在六书中属于象形字。“鼠”的基本含义为哺乳动物的一科，如老鼠、鼠胆；引申含义为隐忧，如鼠思。
西游记中的所有神仙介绍？
1.菩提祖师：
是传授美猴王孙悟空武艺的师傅，住在灵山方寸山斜月三星洞，对三教九流，长生之术，七十二变、腾云驾雾等样样精通。美猴 *** 投到菩提祖师门下，祖师见他天性聪悟，给他取名悟空。随后教给孙悟空长生的法术，又教了七十二般变化的本领，再传授给十万八千里的筋斗云。
十年功夫的悉心教授，使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴，身上八万四千根毫毛，根根能随心变化，为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础。
2.玉皇大帝：
也称玉帝，掌管天、地、人三界的更高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神。
玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成，手下十代冥王管人间生死；四海龙王管天气变化；九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保护。
3.王母娘娘：
住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。
她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老； *** 的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。
4.如来佛祖：
法力无边，手下的八大金刚、十八罗汉、各路菩萨，个个都有千般变化。英勇无比的孙悟空，一个筋斗云十万八千里，但却翻不出如来佛的手掌心。
如来的本意是乘真如来之道而来，也就是说如实而来，是佛教的祖师。他的种族名释迦，牟尼是圣人的意思，合起来叫释迦圣人，他原是古印度北部一个王子，因为对当时的婆罗门教不满，出家修行，创立佛教。
5.东来佛祖：
又称作弥勒佛，大耳方面，腹满体胖，笑容常在，又被人们俗称笑和尚。又称未来佛。他殿下敲磬的黄眉童儿，偷走了后天袋子，把孙悟空等神仙斗得没有办法。最后多亏东来佛祖相助，帮孙悟空降服黄眉童儿。
6.太上老君：
姓李名耳，字长庚，道教创始人，因而称为太上老君。
他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。
7.南极寿星：
是个令人喜爱的老神仙，头上有个大肉包，手拄蟠龙拐杖，白鹿紧随身后，供他骑乘。不料这白鹿凡心不灭，趁南极寿星与东华帝君下棋的机会，借着数千年修炼的道行，下到凡间的比丘国，与狐狸精狼狈为奸。
将狐狸精变成如花似玉的美女，进献给国王，自己以国丈自居，专用小孩心肝作长寿药引，祸害百姓，结果遇到火眼金睛的孙悟空，难逃劫难，被悟空降服。悟空正要打杀白鹿精时，南极仙翁赶到，命令妖怪现出原形，驼南极寿星回归仙山。
8.太白金星：
姓李，是天界一位颇有名气的星宿，法力广大，又比较和善。孙悟空闯地府、闹龙宫，玉皇大帝正要发兵征讨，太白金星替悟空说情，建议封悟空为管理御 *** 弼马温。
孙悟空二反天宫时，又是金星出面为招安使，封悟空为齐天大圣，管理蟠桃园。后来，在唐僧师徒西天取经的路上，长庚星多次暗中帮助师徒四人战胜黄风怪，扫荡狮驼洞，是个和善的好老头。
9.镇元大仙：
是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。
镇元大仙本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
10.托塔李天王：
李靖，是天宫中的卫戍司令。所生三子，长子金吒侍奉如来佛祖，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，如来佛祖赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。
李家父子武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先钦点李天王挂帅。两次平息孙猴子 *** ，都是任命他为降魔大元帅，手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将天兵，均是天王所统率的精兵良将，在取经途中帮了唐僧四人度过不少劫难。
11.哪吒三太子：
托塔李天王的第三个儿子，也是如来佛祖的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。
托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患。谁知哪吒奋怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，一缕灵魂到西天告佛，如来取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。
后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。
哪吒年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。
12.木叉：
又叫木吒，是托塔天王的二儿子，哪吒的二哥，法名惠岸，是南海观世音菩萨的护教大徒弟。木叉使用的兵器是一柄浑铁棍，神勇非凡，而且会多端变化。他常随观音菩萨出游，又暗中帮助唐僧师徒战胜妖魔，为唐僧西行取经立下功劳。
13.二郎真君：
杨戬。玉皇大帝的外甥，常住灌江口，使用的兵器是三尖两刃枪，具有七十三般变化，善于腾云驾雾，还有一只神勇的哮天犬，手下的梅山六兄弟也非常了得。
在与大闹天宫的孙悟空大战中，他武打文斗，终于把武艺非凡的孙悟空捉住。他在天宫中武艺超群，因此十分显赫的地位。唐僧西天取经路上，二郎神又帮助孙悟空打败了九头怪，消除了唐僧一难。
14.四海龙王：
是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。
唐僧西天取经，四海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵，自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧，他们也不徇私情，逮捕归案。
15.摩昂太子：
敖摩昂是西海龙王敖闰的太子，为人忠勇，不徇私情，手执一柄三棱锏，武艺十分了得。敖摩昂的姑表弟小鼍龙，在黑水河捉住唐僧，邀请舅舅西海龙王来吃唐僧肉，西海龙王得知后，立即派摩昂率兵捉拿鼍龙，表兄弟在黑水河混战一场，小鼍龙怎敌得住表兄摩昂的高超武艺。
三五个回合摩昂就将鼍龙擒住归案，解救唐僧和八戒。后来，在孙悟空与四禽木星追赶玄英洞三个妖魔时，摩昂太子又率兵助阵，帮助悟空捉住三个犀牛精，又立了一大功。
16.昴日星官：
是天界光明宫的神仙，专职司晨的大公鸡，其母是大慈大悲的毗蓝婆菩萨。唐僧师徒西天取经，途中在毒敌山琵琶洞被蝎子精困住，孙悟空、猪八戒久战难以取胜，多亏观音菩萨指点，昴日星官慷慨答应下界捉妖。
等到孙悟空引诱蝎子精出洞来战，星官现出本相，变成六七尺高的大公鸡，长叫一声，妖怪现出原形，再叫一声，蝎子精浑身酥软，死于面前。
17.阴曹阎王：
是阴间天子十殿冥王之一，手下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁 *** ，土官禁两舌，天官禁酒。他在天界掌管人间生老病死，手下的黑无常、白无常、催命判官，全做的是勾命的事情。遇到蛮横的孙悟空举起如意金箍棒，阎罗天子也连连讨饶，在生死簿上消去了悟空的姓名。
18.嫦娥：
原是天神后羿的妻子。天神后羿射落九个太阳，得罪天帝被贬下凡。夫妻二人不能回到天上，后羿便去求取长生不老药。西王母赐后羿灵药，此药两人分吃可以长生不死，一人独吃可以 *** 成仙。
嫦娥偷食灵药升到天上，又怕别人耻笑，就飞到冷清无人的月宫，只有一只玉兔、一个蟾蜍和一棵桂树陪伴她。天河里的天蓬元帅由于酒醉调戏嫦娥，被贬下界错投猪胎成为后来的猪八戒。嫦娥的玉兔因报私仇下凡成妖作怪，后被太阴星君降伏收回月宫，除去唐僧师徒西天取经路上一难。
19.巨灵神：
是托塔天王帐下的一员战将，使用的兵器是件宣花板斧，舞动起沉重的宣花板斧，就像凤凰穿花，灵巧无比。在托塔天王率十万天兵天将征讨 *** 的孙猴子时，巨灵神为先锋大将，可见其武艺与法力不同一般。
扩展资料：
学界一般认为《西游记》的作者是吴承恩，胡适与鲁迅曾论证出《西游记》作者是淮安人吴承恩。吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。
中国明代小说家。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
由于现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，最早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年，1592），署“华阳洞 *** 人校”，首有陈元之序，这便给《西游记》作者是谁留下空间。元末明初学者陶宗仪在《辍耕录·丘真人》中将《西游记》归于丘处机名下。
清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，也把《西游记》归于丘处机所作。随后，清代很多学者都持此说，如陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》、张含章的《通易西游正旨》等，《西游记》作者是丘处机遂成为清时的主流说法。此说在清代便有人提出怀疑。
参考资料：百度百科——西游记 元始天尊 (法力超天，无所不能)
介绍：三国时出现 *** 开天辟地神话， *** 于是一举登上首位。不过这名字实在太土（据说是从苗族的盘觚神话中转来），所以著名炼丹道士葛洪替他取了个艺名“元始天王”（后来逐渐变成“元始天尊”），还给找了个老婆“太元 *** ”，门人、弟子无数。这家就算置办起来了，日子过得很是滋润。
太上老君
介绍：元始天王一出，老君只好退居二线。不过还有个仅次于上清宫的中清宫住着，名字也改了，叫“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。道教的好词全用上了，听着就显得有本事。
西王母
简评：西王母又上榜了，不过这次身份变了。成了元始天王的女儿。还住在昆仑山上，所有西部全归她管，整个一位女“西北王”。而且宫殿金碧辉煌，下属众仙无数。还有个老公——扶桑大帝东王公，住在东海的蓬莱，掌管东部各路神仙。不过葛洪老先生一不小心，把东王公也安排成元始天王之子，结果和西王母又是夫妻又是兄妹，可苦坏了后来的圆谎者。
玉皇大帝、王母娘娘（即原来的西王母）
简评：玉皇大帝由原来排名十一的玉皇道君和排名十九的高上玉帝，再加上黄帝形象混合而成。中晚唐时以 *** 面目出现，宋真宗时不断尊封玉皇大帝，此后蔚为风气。元始天尊地位逐渐下降，最终只剩下缥缈虚无的影子。西王母又摇身变为皇后，不再管什么国家大事，只是像家庭主妇一样经常主持些“蟠桃会”。神界从此安定。 总评：随着国家政权的集中和强大，世俗权力对宗教势力取得了压倒性优势。神界也完全按照人间模式建造，元始天尊自然位置不稳。至于其他神仙，也翻不出多少花样， *** 名以下就从略了。
三清
五老君
东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）
南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）
西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）
四御
玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）
中天紫微北极大帝
勾陈上宫天皇大帝
后土皇地只
五星七曜星君
五星为岁星（木星）
荧惑星（火星）
太白星（金星）
辰星（水星）
镇星（土星）
北斗七星君
*** 天枢
第二天璇
第三天玑
第四 ***
第五玉衡
第六闿阳
第七摇光
*** 至第四为魁
第五至第七为标
合而为斗。
南斗六星君
*** 天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
四灵二十八宿
苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕
*** (西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸
玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁
十方诸天尊：
东方玉宝皇上天尊
南方玄真万福天尊
西方太妙至极天尊
北方玄上玉宸天尊
东北方度仙上圣天尊
东南方好生度命天尊
西南方太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊
上方玉虚明皇天尊
下方真皇洞神天尊
圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫
三官大帝
天官:紫微大帝
地官:清虚大帝
水官:洞阴大帝 1、太上老君
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
2、赤脚大仙
赤脚大仙是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。
他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对 *** 妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。
3、托塔李天王
李靖家住陈塘关，后修道成仙，晋升仙班。因为左手中常托玲珑宝塔又被称为“托塔李天王”。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。
4、哪吒
在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。
5、二郎神
二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（ *** 玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。
扩展资料：
西游记创作背景：
嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中取得了科举生员的资格，便与朋友结伴前往南京参加乡试，但由于他不同流合污，刚毅正直而名落孙山。后来他流落到南京，长期用自己写的一些小文章换取钱财维持家庭生计。
晚年因生活窘迫不得已出任太湖边长兴县的县丞，由于无法忍受官场的黑暗，不久便愤而辞官回到家乡，终日过着贫穷困苦，放浪诗酒的生活。
科场失意，生活艰辛，官场的腐败，尝尽苦辣的吴承恩，更加深刻地认识到封建科举制度的不合理、社会现实的黑暗，并促使他运用鬼怪小说的形式来发泄内心的不满和愤怒。
吴承恩从小就养成了搜奇猎怪的嗜好，而且随着年龄的增大，兴趣越发浓厚，这为他创作《西游记》打下了坚实的基础。
步入中年的吴承恩已经广泛搜集了满胸满脑精怪鬼魅的奇闻轶事，他从中吸取创作养分，溶入自己对生活的深刻体会，将唐僧西游的故事，结合唐人传奇、佛道精髓、民间故事以及淮安地方的典故创作了《西游记》的前十几回。
后因故停写了一段颇长的时间，直到晚年他辞去官职回到故乡才又开始继续《西游记》的创作。所以《西游记》从动笔到问世经历了七年。
参考资料：百度百科—中国经典文学名著：西游记 自从 *** 开天地 中国一共有多少神仙？
*** 氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉 *** 王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光 *** ） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | *** 真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、 *** 监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
*** 天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗 *** 阳明贪狼星君
北斗第二 *** 巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、 *** 、玉衡、开阳、摇光。
"天枢、天璇、天玑、 *** "合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓"
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的 *** 人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山 *** 、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉 *** 王（南极长生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉 *** 王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波 *** 帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝(九天荡魔祖师)
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神(上古真人)
混沌天神--较正式的说法， *** 为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于 *** 而生。
创世神
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天 *** )
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它--后天著名仙真表
房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子
求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安
诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之
情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
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其它--民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房 *** 天君"）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |欢喜神和合二仙寒山、拾得
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太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |天罗王（道教中为三清的一种化身）
乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王
*** 山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)；兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）
平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
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西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立 *** 菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、 *** 菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧 *** | 目犍连神通 *** | 阿难陀多闻 *** | 优波离持戒 ***
阿那律天眼 *** | 大迦叶头陀 *** | 富楼那说法 *** | 迦旃延论议 ***
罗睺罗密行 *** | 须菩提解空 ***
十八罗汉：
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过 *** 汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |
骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |
长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |
伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
其它：
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火 *** 由。 你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、 *** 、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？
小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣？
《水浒传》、《西游记》虽然不是同一个时代的作品，但却是以不同的故事，讨论了同一个问题，那就是宗教信仰。施耐庵、吴承恩几乎是站在同一个立场上，表述了“佛道合一”、“佛比道高”的宗教观。
因而，两部书中都出现了托塔天王、哪吒、大圣这样的佛道符码。
那么，两个不同时代的小说大师所写的这些宗教人物出处一样吗？是同一个人或者神吗？
托塔天王、八臂哪吒、飞天大圣的由来托塔天王：出自印度佛教的毗沙门天王，毗沙门是翻羽音译，意思是“多闻”，也就是其名闻达四方之意。因而，中国佛教中，毗沙门天王就是北方多闻天王。
大唐不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随君 *** 仪轨》中，记载了这样一段传闻，说的是大唐玄宗天宝元年(742年)，蕃军围困了安西城，唐军作战不利，形势十分危急。
忽然，毗沙门天王于安西城北门楼上显圣，大放光明。此时，有一只金鼠咬断敌军弓弦，还有三五百名身穿穿金甲的神兵擂鼓助威，声震三百里。唐军奋勇出击，蕃军大溃，安西之围遂解。捷报传至长安，唐玄宗大悦，随即下令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。从此毗沙门天王声威大震，香火极盛。
佛教共有四大天王，即北方多闻、南方增长、西方广目、东方持国。后来，中国神话传说便以这四大 *** 天王塑造了“真人版”，唐代大将李靖便成了多闻天王的真身。
佛教经典中，北方多闻天王，左手伸臂，持戟拄地，右手曲肘，擎一佛塔。而在中国造神时，北方多闻天王被拿掉了塔和戟，换了一个幡。这个幡后来又演变成了一把伞，在“风调雨顺”这四大天王中，便象征着“雨”。
同时，又以毗沙门的本义，把多闻天王敬奉为财神，天王又左手多了一只白色（金为白色）吐财鼠。
哪吒三太子：毗沙门天王原本有五个儿子，都是印度佛教中的神将，其中三太子叫哪吒矩伐罗，简称哪吒。哪吒神通广大，佛经《佛果圜悟禅师碧岩录》中记载，说他是“三头六臂”。《道 *** 元》等道家典籍，却又把哪吒归于道家神将。
《水浒传》中的项充是道家的星煞，施耐庵采信的是道教典籍。但是，说哪吒是“八臂”则不知出自何典。
因为毗沙门天王的“真人版”是托塔天王李靖，所以，哪吒三太子便转而成为李靖的三公子。
大圣：原本专指老子，也就是写《道德经》的那位圣人。老子去世后，他 *** 的朋友秦佚撰文祭奠老子，其中有这样一句话：老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。
这大概是“大圣”最早的由来。
因为《老子（五千言）》被改名为《道德经》，所以，后世便把老子与道教合二为一，成为道教的始祖。
自汉代以来，很多皇帝尊道而大封老子。汉桓帝曾经亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。唐代尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。所以，老子便成了“太上老君”，“混元皇帝”，是道教三清道祖中的道德天尊。
简而言之，这就是题主所说的托塔天王、八臂哪吒、飞天大圣的由来。
《水浒传》、《西游记》中的这几位大神讲的是一回事虽然施耐庵、吴承恩在各自的小说中都强调“佛道合一”，但到底是佛高还是道高，却有不同的看法。施耐庵认为佛比道高，但却写了一个道家星煞“替天行道”的故事，佛教似乎处于次要地位了。
比如，托塔天王晁盖，写的就是佛教的四大 *** 天王北方多闻天王。白日鼠白胜，便是多闻天王手中握着的那只“金鼠”，是吐财鼠。毗沙门天王原本就有财富的含义，被中国当做了一尊财神。而多闻天王现身安西城时，那只“吐财鼠”也是起了很大作用的。
但是，在《水浒传》中，晁盖并不是真正的梁山寨主，梁山是道家星煞的大聚义，最终是道家“天魁星”做寨主。所以，文本故事中说的仿佛是“道比佛高”。
尤其是鲁智深大闹五台山，武松原本就是个“酒色财气，便要伤人”的恶行者，哪吒、大圣都被写成了芒砀山混世魔王的部将。所有这些，似乎就是在贬损佛教。
吴承恩似乎是误解了施耐庵的本意，便在《西游记》中平衡了佛道地位，似乎更加强调“佛道合一”的宗教观。因而，托塔天王在《西游记》中地位要比《水浒传》中高，哪吒成了天庭神将，大圣更是不得了，是“齐天大圣”。
其实，《水浒传》不但讲的是“佛道合一”，而且，施耐庵是主张“佛比道高”的。晁天王是梁山大聚义的名义领导者和发起者，道家要举事，他们的大 *** 王灵官都不能做主，刘唐在灵官殿睡了一夜，最终还得去找托塔天王。
晁盖夜梦“北斗七星聚义”，应当是受了道家上界的委托，没了这尊财神，道家妖魔便劫不了生辰纲。那么，哪里来的梁山一百单八个道家星煞的大聚义呢？
在《水浒传》中，还有很多的佛教佛码，梁山好汉但凡要做大事前，都有佛教的信息出现。比如，林冲上梁山前，有“风雪山神庙”的故事。武松上景阳冈，则是在山神庙看到了官府的榜文。李逵杀四虎，却是先去了泗州大圣祠。
宋江杀了阎婆惜，便躲在了三世佛供床下的地窨子里，象征着从 *** 山地窖中逃出来的妖魔，他们的“前世、今世、来世”都在佛的庇佑之下。
施耐庵、吴承恩都主张“佛道合一”，施耐庵则是“佛比道高”，吴承恩则更主张佛道平衡。
《封神演义》颠覆了施耐庵、吴承恩的宗教观施耐庵其实写得更准确，《水浒传》的佛道神仙传说更接近于佛道经典中的原说。比如，“大圣”原本讲的是老子，所以，《水浒传》中的大圣便是李衮，同样出自李氏一脉。
而且，《水浒传》中有两个大圣，李逵去的是观音菩萨庙，却被写成了“泗州大圣祠”。同样，《水浒传》中的托塔天王也有两个，一个是晁盖，另一个则是镇守在北方的天王李成。
李成、闻达都是大名府的兵马都监，这两人的名字组合起来，其实就是多闻之名，闻达四方之意。毗沙门天王后来的“真人版”也姓李，所以，《水浒传》中便有了一个“李天王”。
而道家“妖魔”则都是在佛教的劝诫、引导下，还于正道（还道村），最终才“上应天星”，成就了道家正果。
鲁智深、武松的蓝本原型都是佛门弟子，施耐庵却写了他们的道家经历。其中，鲁智深大闹五台山，是针对宋徽宗“革佛”的历史而写的故事，是抨击宋徽宗对佛教的 *** ，而不是为了贬低佛教。
宋徽宗于宣和元年（1119年）正月下革佛诏，其中，就把佛降为道教的大觉真仙，把菩萨降为大士。施耐庵因而把观音称为“大圣”。
《西游记》中孙悟空的师父菩提老祖是谁，一直是个谜。我从《水浒传》的故事中查实了孙悟空师父就是如来佛祖。因为，吴承恩同样以《宋史》为依据，说菩提老祖是“大觉真仙没垢姿”。
所以，我说《西游记》与《水浒传》有很深的渊源，在总的宗教观上一脉相承，只是在对待佛、道地位上略有差别而已。
但是，另外一部与托塔天王、哪吒等神话人物相关的小说《封神榜》则大大的误会了《水浒传》的本意，从而也颠倒了施耐庵、吴承恩的宗教观。
据说，《封神榜》的作者在写这本书时有一个初衷，那就是要与《水浒传》、《西游记》形成鼎足之势。于是，《水浒传》、《西游记》中的托塔天王、哪吒等等，都成了道家的神仙。
尤其是《封神榜》把菩萨称作“大士”，则是赞同了宋徽宗的“革佛诏”。
中国的神仙体系十分混乱，尤其是《西游记》、《封神榜》的出现，更是让我等不太十分关注佛、道神仙的人经常一头雾水。本回答就书论书，不到之处，敬请方家教正。
你们都听过哪些不常见的神话故事？
传说很久以前人会蜕皮，可以保持容颜不老，直到蛇跟人换皮后人的身体才会衰老。
这是小时候妈妈给讲的一个关于十二生肖中的蛇跟人之间的一个交易，传说蛇一开始就只有一副普通的皮，慢慢的就会衰老变得很难看，而且也活的不长久；而人则可以新皮换旧皮，一直保持容颜不老，可以活无数载。
就这样过了多年，蛇感觉自己又老又丑马上就要死掉了，想着我要是像人一样可以蜕皮换皮，该多好啊，我可以多活几十载，可以保持自己的容貌一直不变样，也就不会变丑了；而人看着蛇一天一个样不禁也心生感慨，也许生命不应该一成不变，要有一个缓慢蜕变的经历和过程，而人一直看着其它生命一次次的轮回结束，而自己因为皮的缘故似乎容颜不老外寿命一直无终，不禁觉得活的太长也太累了。
于是有一天，蛇和人再次相遇，蛇已经在苟延残喘，面貌丑陋，而人依旧容颜依旧，依然有活力。此时他们几乎异口同声的说：要不我们换皮吧？就这样蛇跟人换了皮，各自如了愿，蛇蜕一次皮就年轻一截，寿命也得以加长；人，活一载边老一岁，岁月静静的在皮上留下一道道痕迹，慢慢变老，最终生命结束，但是人没后悔跟蛇换皮，却是很安详的离去。
故事虽短，小的时候我很疑惑为什么要换啊，感觉人吃亏了。现在慢慢去想这个故事，恍然间好像又明白了一点，我们都在羡慕着别人拥有的，却不知有的时候你所拥有的也是别人想要的。或许还要传达：选择要有始有终，从不让自己后悔最初做的决定。
生命是一个很短暂却又很漫长很艰难的过程，当人看懂了的时候他跟蛇换了皮，如今又多少人能看懂呢？
