刻八字算命-什么是六壬

刻八字算命，什么是六壬？

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，为三式之首。相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千余年。后世诸多易学皆源自六壬 。如奇门、太乙、八字、六爻等。 天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学； 最近据古典易学专家<婉晴十二神签>考证，大、六、壬三字皆有金字塔形，与金字塔有千丝万缕的联系。六壬有720个基本课式，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

西湖湖心亭一石碑上只刻有虫二两字？

虫二的意思是风月无边，称赞此处风景优美。“虫二”的其实是“风月”两个字去掉了外面的半包围（繁体字的风字里面是一个虫字），风月两个字去掉了外面的边框，就是“风月无边”，是称颂此地风光秀美的意思。

传闻是乾隆皇帝当年在这里玩的小聪明。说实话，中国古代皇帝不少，像乾隆这样不要脸的皇帝真不多，诗歌写了几万首，比 *** 物还臭，一首都上不了台面；到处题字题词，犹如随地大 *** ；最不要脸的事情是，在古代历代书法字画真迹上题词题词盖章盖戳，犹如狗喜欢 *** 占领地盘一样，这种恶劣的做法，骂他一个狗贼不算过分。大型文化节目《国家宝藏》中就提到了他这个臭毛病。

像乾隆这样喜欢耍文字游戏的还有曹 *** .

曹 *** 嫌门太阔，就在大门上写了一个活字，因为门里面加一个活字，就是阔字；可惜遇上一个没眼力劲儿的杨休，张口道破了玄机，让曹 *** 失去了一个显露才华的机会，随意怎么着，后来找个鸡肋事件，把这聪明过头的小子给嚓嚓了。

所以一个聪明的奴才遇见一个喜欢耍聪明的主子应该怎么办呢？应该装糊涂，给主子一个展示聪明的舞台啦。

比如纪晓岚在编纂《四库全书》的时候，经常在一些很显眼的地方故意出一点明显的低级错误，送给乾隆皇帝审阅的时候，乾隆这只傻鸟拿着朱笔左改一下，右改一下，得意的不行，回头更加喜爱纪晓岚了。

天机不可泄露，本文泄露一二，爽不爽？

你会记住一辈子？

1、经期不做激烈运动，不洗冷水澡。

2、酒桌上的承诺，听听就好，别当真。

3、卡上永远存着zui少15万，不够的话 *** 也要存够。

4、用电热水器的家庭，水烧热后，切断电源再洗澡。

5、不谈不以结婚为目的的恋爱，不把时间浪费在明知道没有结果的事上。

6、水烧开后，不要马上倒来喝，要先静置一会儿。

7、已经发青发芽的土豆，不要再食用，容易中毒。

8、撞破别人的隐私，要假装没看见，然后守口如瓶。

9、跟别人聊天说到某个人时，对方突然沉默，要懂得转换话题。

10、别人的手机，只看手勿动，不要当好奇宝宝，这点儿礼貌你得有。

11、帮朋友 *** 东西，跟商家要 *** ，把 *** 和东西摆在一起拍照后再给朋友。

12、道听途说的事，不做二次传播，万一失实，必会影响个人形象。

13、刚运动完毕，大汗淋漓时不要马上洗澡，要擦干汗休息一会儿再洗。

14、独生女不远嫁，独生子不选择离家太远的地方工作，除非带上父母。

15、借别人的钱，如果不能按约定时间归还，要提前告知对方。

16、会议上收到的消息，只要官方未宣布，不会跟任何人透露。

17、只要一天没退休，就一天不会把核心技术传授给徒弟，无论徒弟有多优秀。

18、别人家的孩子，再有不是，也不替人教子。

19、女性穿短裙，一定要穿安全裤，防某些心理异常者 *** 。

20、下夜班，一定要结伴而行，并选择走有摄像头的大马路。

21、无论开车还是走路，遇到大货车、油罐车，要离得远远的。

22、急需用钱，首先要考虑跟银行而不是跟私人借，都要付利息，能用钱办好的事就不要动用人情。

23、不要跟当小三的女人做朋友，近朱者赤，近墨者黑。

24、家境贫寒还早婚，你大概率上只是重复着父辈不太好的人生。

25、读书很辛苦，但不读书会更辛苦，这是唯一的对普通人公平的事。

26、不要和认知不同的人讲道理，比你段位高的不需要，比你段位低的听不懂。

27、跟兄弟的老婆/闺蜜的老公保持距离，没事不闲聊。

28、回农村，见到人都要打招呼，不懂就问，没人会怪你，但不懂还不问就是你的不是。

29、明明比你有钱很多，却偏偏爱在你面前哭穷的人，就是怕你跟TA借钱。

30、走亲戚，不能两手空空，即便人家说“来就来带什么礼物”，记得每次都要带礼物。

31、不要跟同事议论、评价领导，好的不好的都不要，开口即是非。

32、家里的事不往外说，别人家里的事只听不说。

33、已婚男性的甜言蜜语就是砒霜，是得多无脑才会相信他们。

34、办理入职手续时，需要交押金、服装费、培训费，不要交，掉头就走。

35、 *** 时，不要只看好评和销量，这两样都有可能是刷的，但差评一定是真的。

36、打 *** 、发微信两次都不回复，不是别人没看到，而是不想理你，再来第三次就是不知趣了。

37、恋爱谈了多年，对方一直不带你走进TA的生活圈，也拒绝走进你的生活圈，你有可能被三了，或者对方从未爱过你。

38、一直看不起你的人，突然向你频频示好，八成是有事要求你。

39、别投资自己不熟悉的领域，你赚不到自己认知以外的钱。

40、跟熟人合伙做生意就是在给你们的关系挖坟，无论盈利还是亏损，zui终的结果都是老死不相往来。

41、女性想在婚姻里混得好，要不娘家有实力，要不自己有能力，两样都没有，受气一辈子。

42、婆媳矛盾是疑难杂症，分开住是唯一的可以缓解症状的方式。

43、没人有义务会通过你邋遢的外表来发现你优秀的内在，无论多难，面容要干净，衣着要得体。

44、酒会上，离开过自己视线的酒水一律不要喝，防止别人下药。

45、答应别人的事一定要做到，没事别瞎承诺。

大家好呀，我是@唐潇，在花城广州工作，在头条和你聊天，每日更新！每篇交心！

碑上刻名字有什么讲究？

清明刚过，从老家祭扫回来，看到题主的这个问题，让我来了兴趣。

这次回老家扫墓，由于平时对民俗文化关注比较多的缘故，老家很多人邀请去看他们家的老祖碑。通过笔者的所见所闻来回答题主的问题。

从家乡一些立碑的年代来看，最早的是明崇祯年间的，其后，大多为清康熙、咸丰、道光、光绪年间的。其中道光、光绪年间立的碑最多。从碑上的内容来看，可分两种。

*** 种情况是七八代后才立的碑。我看到一块立于道光年的碑，碑上文字称所葬之人为一世，立碑之人已是第八世了。碑上的文简直就成了一部小家谱，上面既有山林的界限中的“四至”（所拥有山林、土地四周的界限），也有后代的世系，列出了二世到八世的所有男丁的人名，无媳妇之名，也没有排序的说明。

按谱与碑的规矩，一般后代只写男丁名，不写姓，媳妇才写明姓氏。此家族后代的疑惑也就在人名的排序上，因这个家族的老家谱已失，年代久远，新修家谱按碑文记载记录，后代争议颇多。争议的焦点是分支系问题，也就是哪家和哪家血缘更近的问题。说得更明白一点，因每一世的人名全排在一起，那就造成上一代某位祖先的儿孙是谁，而下一代对应上一代，其父亲是谁？后人已分不清了，所以才需要考证。

这种碑上的文字也是题主所描述的问题，几百年以后，你们家如果没有家谱或其它资料记载，你们的子孙后代也可能就会出现同样让他们困惑的问题。碑上的上一代人，无法对应找到下一代的嫡系子孙。

第二种情况是三四代内立的碑。这种碑比前种所承载内容要少得多，也就简单得多，无非就是墓中之人的出生年月日和所殁的年月日，落款为其子孙，包括其儿媳和孙媳，不过其儿媳和孙媳必须生有男丁。碑上刻名字按长幼分开，如长子（媳）下面是长子的儿子及孙子，二儿子（媳）下面为二儿子的儿子及孙子。以此类推，条理清晰，与谱的格式如出一辙，后人一看也就清楚了，不会混淆。遗憾的是，由于古代是男权社会，女儿是“嫁出去的女，泼出去的水”，她们的名是不能上碑的，倒是一部分碑上碑刻有儿媳的名字，也有一部分碑上没有。

现在时代不同了，民俗随着时代的变化而变化，与时俱进，很多新立的碑上有了女儿和女婿的名字，有的人家甚至把外孙外孙女也刻上去，这样墓碑的家庭历史记录就更完整了。笔者赞同这种立碑的方式。

古碑的文字记录在我国的历史文献中占有重要地位，很多历史资料遗失后，碑文就是重要的见证。国家如此，家族也是如此。墓碑本来说是坟墓的标志，民间说，有了碑就能记住墓中的主人，也就知道了墓的家族归属，同时也记录了家族发展的脉络，后代也就不会忘记自己的根。

至于碑上的文字大小规格和刻法，以及一些民俗方面的讲究，刻碑的工匠都有这方面的专业知识，关键是自已提供的资料要准确无误，碑文的编排要有自己的主见，要让后人一看就能搞清楚。总的来说，这些讲究大多为迷信的心理，几百年后，没有人对这些感兴趣，后代感兴趣的是碑上文字记载的内容。

算命到底准不准？

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸 *** 凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命 *** 。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同 *** ，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的 *** 高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要 *** ，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真 *** ，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。