学算命先从什么学起-自学中医从何学起

学算命先从什么学起，自学中医从何学起？

学中医、学好中医，首先必须从搭建思维模型开始

学中医、学好中医，“入门正”，找到入门的金钥匙——思维模型最重要。

清代大医陈修园曾说：“学医始基，在于入门。入门正则始终皆正，入门错则始终皆错。”

但问题就来了，何谓入门？何谓入门正？门是谁给你打开的？答案：只有掌握了正确的“学悟用”中医的思维模型，才是入得了中医之门的金钥匙，才是“入门正”！为你打开中医之门的主要靠自己，或者借老师给的梯子打开中医之门，或者由老师直接带你进入中医之门。但现实中后者很罕见，因为很多老师自己还在中医大门之外；还是要靠自己，运气好的话再加上好老师的点拨。

传统思维的人，都在这些问题上犯了错误，甚至是大错——都误以为老师会直接带你进入中医之门。客观地讲，打开中医之门的金钥匙，或者打开中医之门，本质上还是要靠自己，老师或师父顶多只是你的帮手或梯子。这把金钥匙就藏在中医经典古籍之中，说的具体一点，它就藏在你“学悟用”中医的路上。

入门正、找到入得中医之门金钥匙的客观路径。

尽管“学悟用”中医、学好中医，没有捷径，但有*** 和路径。

█入门正，首要在于搭建学中医正确、先进的思维模型。

搭建正确、先进和实用的思维模型的基本路径：学+悟+用。学中医经典古籍，学老师或师父所授；悟书中之道，悟师授之理、法和经验；用，则重于将学得、悟得之道、理法方术和经验，用于临床实践，再返回头来学、悟、用，这是一个大道至简的闭环法则，缺一不可。

█入门正，其次在于选对书、选好书。

选对书、选好书，是找到入门正、入得中医之门金钥匙的最重要的一项先决条件。中医经典古籍，可谓汗牛充栋、浩如烟海。若不加选择，几辈子甚至几百年都读不完。

基本路径：中医四大经典名著、《针灸甲乙经》等，是无须任何人叮嘱的一生必研之书。然后，在读过或背过这些中医经典古籍的过程中，至少在读过或背过之后，稍有悟性之人，就会学会如何选对书、选好书了。还有老师或师父推荐的书籍，当然，也学会了判断老师或师父推荐之书的优劣。更为重要的是，在学悟用这些中医经典古籍的过程中，有悟性者就会慢慢自我搭建起“学悟用”中医、学好中医的思维模型。

但悲催的是，无论中医药大学的学生，还是民间中医所收之徒，甚至还有他们的老师或师父，还有几人读过中医四大经典古籍？更别说背诵了！

█入门正，然后在于“学悟用”的有机融合，内化为自己的知识体系。

搭建起正确、先进和实用的思维模型，绝非一蹴而就的事情。而是在“学悟用”中医闭环法则中，不断总结、升华，并内化为自己的知识体系，才能逐步修正、完善而成。

如此一来，“学悟用”中医的有机融合，就是最为重要的一环。

█入门正，最后才在于拜师。

入门正，最后才在于拜师环节。因为我们前面讲到过，中医西化的大环境等诸多因素作用下，绝大多数老师或师父都不一定拥有学好中医的思维模型这把金钥匙，甚至其推荐的中医书籍、经验、绝招和秘方，都经不起推敲。

因此，遇到理想中的好老师或师父，实属可遇不可求之事，这是小概率的事情，概率等同于中500万彩票。

说到底，入门正、找到入得中医之门的金钥匙——思维模型，必须客观实事求是。而不能一厢情愿，或者不是不切实际的理想主义。学中医、学好中医，拼的不是所拜之师，而是自身的思维、悟性和钻研能力。否则，即便运气好遇到一位理想状态的师父，也会糟蹋了传承和教育资源，更糟蹋了这种可遇不可求的机会。终其一生，也就是一个医术再一般不过的普通中医，甚至是一个庸医。

【特注】本文未论及关于学中医、学好中医的思维模式搭建 *** ，将在未来的文章专门论述，大家可以在评论区留言并讨论。

未卜先知的算命先生是如何行骗的？

算命先生未必能做到未卜先知，算命先生也不个个都会行骗。现实中，也真有以算命为名而行骗的，为了钱，有人是无所不用其极，利用人信命之特点而行骗。

算命先生真有未卜先知本领，就不用骗人混饭钱了。人有能力，有预见功能，自可把自己及家人的日子过得好。但混迹社会的“大师”大多是打着算命有神能的旗号，利用一些人的迷信心理去蒙蔽人，骗人钱财的。有头脑有想法的，越吹有本事有神能的，越不要信。不要受其迷惑。至于说算命先生是怎样骗人的，那真是八仙过海，各显神通，不是个个一律的，骗，要使人相信，也要做具体人具体事具体对待，也有骗术技巧，也是门艺，需要用功的，不是是人便可为骗被骗的。

有一盲人算命的，年几轻轻，却有一陈子，求算命者要排起长龙等待。他更大特点是眼盲看不见，记性特好。他口才好，会感悟，能揣摩人的心理。半信半疑者，求他算命，总要先说准几点才算，于是对于一些有怀疑年轻男女求算者，报上生辰八字后，他会装模作样推算一番，然后对甲女说，两耳有一耳长半粒米，对甲男说，鼻孔一大一小不一样，对乙女说，两眉两眼长短大小不一，对乙男说，左面右面不均，有边多一点，一边小一点，对丙女说，上唇略短略薄于下唇，如此这般一说，拿镜一照细看，果真如此，而盲人看不见，于是没有再敢怀疑不相信的了，许多就这样糊里糊涂的信了上当了。

学易经下载哪个软件好？

《周易折中》清代康熙御命李光地主编，张廷玉等参与，易理精详，囊括王弼程朱理学。学易必备宝典

《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。

《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。

六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。

可以去尚卓文化，那里有专门的易经培训课程

古人是如何利用术数之学算命的？

在中国古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。通过征服自然使之为人类服务。术数在放弃了对于超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候，就变成了科学。这些自然力是什么，其概念在最初可能很简单，很粗糙，可是在这些概念中却有科学的开端。”。

古代的人们认为，通过它，便可以与神秘的未知世界打交道。“术数”之“术”是神人之间的通道和中介。

术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。

一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。现在，通常所指的术数是狭义的术数。

现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多数人还认为数术就是术数。数术之后还有算数，算数才属于数学。而中国古代数字皆文字，并不象现代数学与文学分别明晰。何也？因言意推义，由因致果式，在物理生成二阶段。言意须前后通义同意，而分位见进则须皆数与字标识。

中国古代之“数”，皆术。术之定义功能，在合。如万物皆圆，万物皆理，万物皆数，以术合之，形可由圆而方或方而圆演绎，理可合见也可分见，数既可排序定位，也可加减乘除。如列数为学，则有“数技”“数术”“数法”。

数技，即名学，如数之性质，定义、定位、定序、定律、定向。其哲学技术为伦理，如上下前后中，先后左右中，东南西北中。秩序排定，即为“术数”，《易》之象数称之为“大数”：一二三四五六七*** 十为数之全定。

中数即术理，小数即术法。十百数内，为中数；千万数间，为小数。中数为数术，小数由算数。如列算为伎为学，则有“算技”“算术”“算法”。

以而在此所述之史学数术，在天地范围，即天下事，在十百中数列。而宇宙大数，只用十位数字，如《河图》《洛书》，一用十数，一用九数。而十百数，即大衍数。

而“根”数，如一二三，也分别在“道”用数在“一”，“易”用数在“二”，“玄”用数在“三”。

道学，其数用式为“二五”，如阴阳五行；易学，其用数式为三五，如三皇五帝。如此渐见史学道技。

三，为天数；五，为地数，人用五三。如此，见学以致用式。

天以三为数，指循环，也含天象分三：气象、力象、星象。

地以五为数，指稳定，且具地质归五：金木水火土。

三皇无名，以天地人为名，天地人为公名，道无名，故不私。

五帝有名，以人王为各自私名，如伏羲、轩辕诸多圣王。

天地之间，天生地成，为一大春秋，为上古事。五帝三王，中古绝地通天事，为一中春秋。三王五霸，下古承前启后宗法制，为一小春秋。中国历史，是可以演义者，因有数术。

古代占卜要学什么？

气候占卜学：与预测天气不同的是，在古代的占卜形式中，天气本身就具有预言的作用。相信这种占卜学的人认为大气变化蕴*** 未来的征兆，例如打雷、闪电、浓云、风向和刮风的强度，日月周围光晕的出现等等。古巴比伦的牧师就使用这种占卜*** ，它也是最古老的占卜方式。

2.字母占卜法：在这种古老的占卜形式中，公鸡扮演了主要角色。占卜法采用的是先把罗马字母摆成一个圆圈，在每个字母上摆放上稻谷，然后在圆圈的中心放上一只公鸡，看它啄米，被啄掉的稻谷下面的字就是所得到的信息。如果拼出来的字含混不清，占卜者负责对它进行解释。被吃掉的米会马上补充上，以便保证所有字母都有均等的机会。

3.撒盐占卜：在世界上的很多地方，盐都被认为具有神奇的功能。这种占卜*** 就是占卜师在平面上撒上一把盐，然后根据得出的形状进行推测。这种古代的占卜法跟我们今天所谓的“碰撒了盐是不吉利的”的说法有一定关系。同时，很多人也认为在别人肩膀上撒盐，特别是在左肩膀上，能够给人带来好运。

4.邂逅动物法：曾经有人相信不期而遇地碰到某种动物与一个人的运势有关。在中世纪的欧洲，遇到山羊或野兔被认为能够带来好运，特别是碰到逃跑中的野兔。如果遇见的是蝙蝠、乌鸦或驴子，则意味着疾病。在不同文化中对遭遇同一种动物的解释可能不完全相同。例如在美国，看到黑猫经过被认为是厄运的象征，但是在英国则刚好相反。

5.骰子占卜：古埃及的占卜方式是投掷骰子，这种*** 沿用了几个世纪之久。（你想知道“骰子”这个名字是怎么来的吗？它是由希腊语“astragalos”演变而来的，这个字的意思是指动物的关节或者脊椎，是*** 骰子最初的原料）。在中世纪的占卜小册子中有一种比较简单的骰子占卜法，要求使用3个骰子。如果掷出了3个6意味着你的所有愿望都会实现。2个6说明你会成功，但要付出艰苦的努力。1个6和2个4说明你还是别想了，你所想的根本不会实现。

6.圣经占卜：你所需要的只是一本书。算卦的人先准备好一个问题，然后打开一本书随便翻到某一页，闭上眼睛，用手指着书上的某一处，他的手所指的那个句子或者段落就是问题的答案。如果不是直接的答案，至少也对问题起到了解释的作用。很多年来都使用圣经，但是后来一些经典著作，如荷马史诗、古罗马诗人维吉尔的著作或莎士比亚的著作都可以作为占卜用书。实际上，任何书都可以，甚至你也可以拿我们这本试试。

7.蜡形占卜：这种占卜*** 也很古老，而且普及的范围很