名字里带淳字好不好 带有淳字的名字女孩-2021形容水的字

1、名字里带淳字好不好 带有淳字的名字女孩，2021形容水的字？

海：这个字是名字中的常用字，通常能让名字起的非常大气，就如同这个字一样，格调非常广，虽然说常用于男孩名字，但其实名字也可以起的高大上，如海兰、海卿、海英、予海。

洺：洺字音通“名”，为水名，洺字给人谦逊，宽容，优雅的。名字中带洺字能让人觉得有涵养、有教养、出身较好。

润：润字有恩泽、福泽的意思，作为名字给人玉树临风，风度翩翩的感觉。

淳：淳有质朴、善良的意思，是一个男女孩都适用的名字，适合作为尾字使用。比如：静淳、雨淳、侑淳。

2、咸阳出过哪些名人？

历史上的咸阳曾是首个封建王朝“大秦帝国”的都城，地处八百里秦川关中的腹地，中国的大地原点就在这里。因位于渭河以北，北山以南，山水俱阳，故名咸阳。今天的咸阳，是陕西省的一座省辖地级市，管辖着三区九县。

咸阳身处华夏历史文化长河的发端，孕育了中国的农耕文明，农业始祖后稷在此教民稼穑。这里也是秦汉文化的重要发祥地。因此，历史上的咸阳也是名人辈出。

姜嫄，又称作姜原，有邰氏。她是上古三皇五帝中帝喾的正妻，有邰氏的封地就在今天咸阳市西北一带。姜嫄生有一子叫弃，被夏后封为“后稷”专司农事，因此也被后世称为后稷，奉为农神。弃是周人的始祖，母凭子贵，姜嫄也被后世尊为 *** 。

姜嫄墓位于今天咸阳市武功县武功镇南门外，并建有 *** 祠，其正殿悬有“母仪邰城”的巨匾。在城西稷山之巅的上阁寺姜嫄庙正殿悬“有邰家室”牌匾，表达了后人对这位生育农神，造福人类的伟大母亲的崇敬和农祖后稷的怀念。

姬弃，黄帝玄孙，帝喾嫡长子，母亲是姜嫄。弃出生于陕西咸阳武功县的稷山，从小喜爱稼穑，好种树、麻、菽、麦等作物。成人以后，对种地很有研究，并且成效卓著，到舜时被提升为农官，专门教人种地，后世称其为后稷，后来被尊为稷神，也称谷神、农神等。

民以食为天，食必讲研农耕，姬弃可以说是中国历史上 *** 位领讲农学的老师，创办了中国历史上 *** 所农学院。后人为了纪念这位中国农业始祖的不朽功绩，在咸阳武功县武功镇东门外漆水之滨，昔 *** 宣讲稼穑百谷之道的场所修建了后稷教稼台。今天的教稼台为陕西四大名台之首，中国八大名台之一。

贾逵，东汉著名经学家、天文学家，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。其父贾徽师从西汉著名学者刘歆，造诣颇深，著有《左氏条例》一书。贾逵在父亲的严格教诲下，自幼埋头苦读，专注于《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》这五经之间。大概20岁时，贾逵已能背诵五经正文和《左传》一书。后来，他终于继承父业，成为东汉时期古文经学的倡导者，被当时的学者称为“通儒”。

贾逵著有代表作《春秋左氏传解诂》三十篇，《国语解诂》二十一篇。另著有《春秋左氏长传》二十卷，《尚书古文同异》三卷，《毛诗杂义难》十卷，《周官解访》等，均已佚。

班彪，东汉时期著名的文学家、史学家，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班彪出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大，从 *** 受到儒学思想的熏陶。班彪曾亲赴凉州，力劝割据西北的大将军窦融支持汉光武帝刘秀。可以说，班彪对于东汉王朝的建立是立有功劳的。他曾入朝为官，后又因病辞官归家。晚年专注于史学的研究，对于东汉之前的历史颇有见解，著有《史记后传》一书。班彪的另一大贡献就是培养了三位优秀的儿女。

班固、班超、班昭，他们为兄妹三人，其父为东汉著名学者、史学家班彪。班固为大哥，班超为二哥，班昭为小妹。

班固继承父志，成为东汉著名的文学家、史学家。他在父亲班彪所著《史记后传》的基础上，扩写《汉书》。然而就在快要成书之际，却因窦宪一案的牵连，死在狱中。最终他的小妹班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。

班固的妹妹班昭同样才华横溢，她不仅著写了《女诫》和《 *** 赋》。班昭还在班固活着的时候就参与了《汉书》的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。班昭在四十岁的时候，终于完成了《汉书》。

《汉书》是我国的 *** 部纪传体断代史，是正史中写得较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名。

班超是东汉著名的军事家、外交家。他没有选择家族的文学之路，而是弃文从戎。他在北击匈奴中做出了杰出的贡献。他同时也是西域领地的开拓者，汉明帝永平十六年，他率领着三十六人出使西域，使得西域五十余城获得安宁。班超在西域呆了31年。被任命为西域都护，封为定远侯，实现了他封侯的愿望。年老后，回到洛阳，拜为射声校尉。同年病逝，终年70岁。

同一时期，扶风平陵（今陕西咸阳西北）也有一个武将世家，这便是窦融、窦固、窦宪的窦氏家族。这个家族与大汉王朝的关系渊源久远，窦氏的七世祖姑是西汉文帝的窦皇后。

窦融曾割据西北，任河西大都督，后归顺东汉光武帝刘秀，对光武帝有拥立之功。窦融的弟弟窦友在光武帝时期做到城门校尉，与窦融一起掌管禁军。窦友死后，其子窦固继承爵位显亲候，窦固则是窦融的亲侄子。

汉明帝欲效法汉武帝对匈奴用兵，因窦固明习边事，所以被拜为奉车都尉，开启了东汉时代的汉匈战争。窦固因为军功卓著，并且羌胡皆服其恩信，在羌胡中拥有一定的威望。这使得东汉面对匈奴呈现出优势的局面。

窦宪则是窦融的曾孙，比窦固小两辈。在东汉的历史上，窦宪没有窦融、窦固的品行好，经常干出一些极端恶劣的事情。但是 *** 绩，窦宪却是窦氏家族 *** ，他借机攻打匈奴以赎死，却因此而名载史册。

在汉匈战争史上，窦固和窦宪是两位非常重要的人物。窦固在汉明帝的支持下，一改光武帝时期对匈奴和平的态势，率领汉军不断击破匈奴，致使匈奴元气大伤；窦宪则在汉和帝时代，以车骑将军的身份率领汉军彻底消灭匈奴主力，最终迫使匈奴西迁，引发亚欧 *** 上的 *** 次民族大迁徙。

曹喜，扶风平陵（今陕西咸阳东北）人。他擅长小篆，在李斯小篆的笔法中添入了六国古文的悬针垂露之法。技法的改变导致风格的形成，因而对当时及后世的篆书颇有影响。形成了独特的篆书风格流派。后世称之为“悬针法”、“垂露篆”。后世的邯郸淳可视为其流派的延伸，是在曹喜基础上的进一步发展，并再传韦诞和卫凯，而且一直影响到魏晋南北朝的碑刻篆书。

茅盈、茅固、茅衷三兄弟，东汉咸阳南关人，汉灵帝时期的著名术士。其中茅盈更大，茅固次之，茅衷最小。茅盈十八岁时离家赴恒山修道，后来师从于王君，得长生之术后得道。茅盈得道之后，已年近五十。他的两位弟弟茅固官拜执金吾、武威太守；茅衷官拜五官大夫、西河太守。

当茅盈得道成仙的消息传到了茅固、茅衷的耳朵里之后，他们兄弟二人便双双挂冠而去，都愿跟随哥哥茅盈学习道术。或许茅氏兄弟天生就有仙根，经过一番修炼之后，茅固、茅衷也修成了正果，位列仙班了。因他们的修行之地在江南句容的茅山，后世称其为“大茅君”、“中茅君”和“小茅君”，并称“三茅真君”。他们也是道教茅山派创教祖师。

赵岐，东汉京兆长陵县（今陕西咸阳）人。东汉末年经学家、画家。赵岐对《孟子》研究颇深，所撰《孟子章句》为《孟子》最早注本，释文通达，明白易晓，后经北宋孙奭疏，收入《十三经注疏》中，对后世有一定影响。赵岐还善于绘画，《历代名画记》中提及他曾自画四贤像于自己的墓中。

马融，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人，东汉时期著名经学家，东汉名将马援的从孙。孔子传五经至杜陵人田何，田何又口述于马融，马融在扶风设绛帐传授经学。因其学识渊博，尤长于古文经学。他综合各家学说，遍注群经，使古文经学开始达到成熟的境地。而且马融不拘儒者礼节，门人常有千人之多，卢植、郑玄等都是其门徒。至郑玄遂儒家的思想学问广大天下。

马超，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人。三国时期蜀汉名将，汉伏波将军马援的后人，马腾的儿子，少年成名，曹 *** 曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。

钟离权，东汉咸阳人。曾为东汉大将，少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与其兄钟离简同日上天。自称“天下都散汉钟离权”，后世称其为汉钟离。全真道尊他为“正阳祖师”，后列为全真北宗第二祖，亦为道教传说中的八仙之一。汉钟离著有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》。

马钧，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人，三国时期曹魏发明家。因自幼口吃不善于言谈，但是却精于巧思，马钧在机械领域贡献突出，他不但还原了失传的指南车，还改进了当时 *** 作笨重的织绫机；他还发明了一种由低处向高地引水的龙骨水车； *** 出一种轮转式发石机，能连续发射石块，远至数百步，还改制了诸葛连弩；他把木制原动轮装于木偶下面，叫做“水转百戏图”。马钧对科学发展和技术进步做出了贡献。是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。

苏蕙，始平郡（今陕西咸阳武功县苏坊）人，前秦时期女诗人，文学家。其父为前秦陈留县令苏道质，苏蕙自幼容颜秀丽，天资聪颖，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。是回文诗之集大成者，仅有一副用不同颜色丝线秀制而成的织锦《璇玑图》传世。

刘弘基，雍州池阳（今陕西咸阳泾阳县）人，唐初名将，隋河州刺史刘升之子。早年间凭借父亲的荫蔽做了隋朝一个小官，其为人为人豪爽，颇为正直，结交侠客，不置产业。后投奔太原的李渊李世民父子，与李世民私交甚好。晋阳起兵之后，他一举斩杀宋老生，又带军击败魏文生，抢先攻克长安城，为唐朝立足关中打下坚实基础。之后他随李世民 *** 西讨，为唐朝统一天下立下大功。刘弘基是凌烟阁二十四功臣之一，他去世后，唐高宗深感悲痛，三天没有上朝，赠开府仪同三司、并州都督，陪葬太宗昭陵。

侯君集，豳州三水(今陕西咸阳旬邑县)人，唐初大臣，凌烟阁二十四功臣排第十七位。侯君集自幼好习武艺，性格骄悍。隋炀帝大业十三年底，李渊父子领兵攻克长安后，他投入秦王李世民部下为将，跟随李世民 *** 西战，屡立战功。尤其是协助李世民发动玄武门政变、夺取帝位的过程中发挥过重要作用。侯君集是一位很出色的武将，唐太宗时期，李靖破突厥，侯君集灭高昌，苏定方开西域，李勣平辽东，侯君集有独自灭国的巨大功绩。后因参与皇太子李承乾 *** 魏王李泰的活动，被唐太宗处斩。

李靖，雍州三原（今陕西三原县）人，隋末至初唐时期杰出的军事家。李靖出身关陇贵族家庭，家世显赫。曾祖父李欢官至西魏为河、陕两州刺史，封爵永康县公；祖父李崇义仕北周为和、岐两州刺史，抚军将军，袭爵永康公；父亲李诠仕隋，任赵郡太守，上开府仪同三司，袭爵永康公；其舅父是隋朝名将韩擒虎。

李靖初仕隋朝，官拜马邑郡丞。后转仕唐朝，追随秦王李世民南征北战。南平萧铣和辅公祏，并招抚岭南诸部；进击王世充，歼灭 *** 厥，使唐朝疆域自阴山北直斥大漠；大破吐谷浑。李靖一生征战数十年，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功。因功拜尚书右仆射，封代国公，后改封卫国公，世称“李卫公”。晚年多病，阖门自守，不预政事，列名凌烟阁二十四功臣。他的治军作战经验，进一步丰富了中国古代的军事思想和兵法理论。著有《六军镜》、《卫公兵法》等多部兵书，多已失传。

杨良瑶，京兆府云阳县（今陕西咸阳泾阳县）人，唐代宦官，大航海家。杨良瑶少时以节义为志行，长大后以忠勇为己任。他的一生充满传奇，历事唐肃宗、代宗、德宗、顺宗四朝皇帝。他参与了“借兵回纥”、“出使岭南”、“出使大食”、“平叛淮西”等 *** 。尤其是受命出使黑衣大食（西亚一带），在唐王朝和 *** 伯世界之间的政治、经济与文化交流方面，做出了重要的历史性贡献。成为我国 *** 位航海抵地中海沿岸的外交使节，比明代的郑和下西洋整整早了620年。

花见羞，邠州（今陕西咸阳彬州市）人，中国五代时期更具传奇色彩的美女，亲身经历了后梁、后唐、后晋、后汉，几乎见证了整个五代史。花见羞本姓王，其父为邠州城内王氏糕饼店的老板。花见羞17岁时嫁给后梁名将刘鄩为妾，刘鄩死后为李嗣源所得。李嗣源称帝，她谦逊贤德，坚辞为后，颇有东汉光武帝阴皇后的风骨，后被封为淑妃。

花见羞因生得绝色，当时号称“花见羞”，连鲜花都自惭形秽，有“五代 *** 美女”之称。她出身平民，性情温顺，心地善良，向往平淡如水的生活，唯因天生红颜，身不由己地卷入了充满血腥杀戮的权力漩涡，最终死于非命。后世又称之为一个女人的五代十国。

王重阳，咸阳（今陕西咸阳）人，金代道士，号重阳子。自呼王三(排行第三)或王害疯，道教全真道的创始人。王重阳主张儒、释、道三教平等，提出“三教从来一祖风”的和谐学说。全真道内以修习《道德经》为主，修习《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅。王重阳的传教足迹遍及陕西、山东、河南地区。其门下弟子甚众，当中最著名的七位是马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，后世尊称为“全真七子”。《重阳立教十五论》，王重阳的重要著述，该书论述了全真道创教的基本宗旨，规定了严格的修道戒规，融合儒释道三家精华，为研究全真道的重要经典文献。

杨奂，又名知章，乾州奉天（今陕西咸阳乾县）人，关中大儒。杨奂是传续关中理学的一位重要人物。在当时，杨奂是可与许衡相颉颃的名儒。杨奂在学术研究方面，直接继承了关学的“崇儒”宗旨和“经世致用”的学风，不尚空谈，直陈时弊，务求实践，使得关学得以个性化发展。这算是关学创立以来的一个创新之举。杨奂的学术思想在关中引起巨大反响，前来听讲拜师者络绎不绝，一度形成了“关学热”。杨奂的关学思想大都体现在他的著作《还山集》和《概言》两部著作里，是关学思想在金元时期的一个延续。杨奂被后世誉为“元代关西夫子”。

王恕，三原（今陕西咸阳三原县）人，明朝中期名臣。王恕一生历仕明英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗五朝，在朝四十多年坚守本心，廉洁奉公，刚正清严，始终一致。与马文升、刘大夏合称“弘治三君子”。王恕是“弘治中兴”更大的功臣之一，由于刚直的个性，王恕得到了世人的敬重，得到了升迁的机会，但也因此被君主和同僚厌烦。不管如何，他的功绩都应该得到认可，其品行也非常值得尊重。除此之外，他也在文学创作方面颇有才华，并与儿子王承裕共同开创了一个全新的学派---三原学派。王恕有《王端毅公奏议》等作品传世。

马理，三原（今陕西咸阳三原县）人，明代官吏。马理自幼聪颖过人，博学好问。弘治年间就学三原宏道书院时，其学识和文章闻名全国，当时的学者将马理与关学创建人张载相提并论。马理所著《送康太史奉母还关中序》一文，被传抄国外， *** 国将此文作范文传诵。嘉靖辛丑年，受托总纂《陕西通志》。在明嘉靖年的华州大地震中，马理不幸罹难，时年八十二岁。其有多种诗文集传世。

康海，西安府武功县（今陕西咸阳武功县）人，明弘治十五年状元，任翰林院修撰。以诗文名列“前七子”之一。因和当时大 *** 刘瑾是同乡，明武宗时期受刘瑾案连累被罢官，之后他回乡经商，放形物外，寄情山水，广泛的收纳伶人，自制乐曲，写剧本，改革声乐唱腔脸谱，自 *** 琵琶，倾情于秦腔。

他和同乡王九思创作了“慷慨悲壮、喉啭音声、有阳刚之美、有阴柔之情”的“康王腔”。“康王腔”是秦腔四大流派中影响较大的一派。康海被尊为秦腔的鼻祖，他手绘明代戏曲人物古脸谱，多达131副，距今已有近450年历史，是中国戏曲遗存独有的最古老、最完整的戏曲脸谱。康海的散曲，今存套数300余首，小令200余首。所著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。

刘瑾，兴平（今陕西咸阳兴平市汤坊镇王堡村）人，明朝正德年间宦官，原姓谈，六岁时被 *** 刘顺收养，后净身入宫当了 *** ，遂冒姓刘。明武宗即位后，刘瑾以进献飞禽走兽来博取明武宗的欢心，得以数次升迁，自此掌握大权，官拜司礼监掌印 *** 。一旦大权在握，便引诱武宗沉溺于骄奢 *** 逸中，自己趁机专擅朝政，时人称他为“立皇帝”，武宗为"坐皇帝"。多行不义必自毙，刘瑾后来被 *** 张永带头揭发罪行。刘瑾被捕后，从其家中查出金银数百万两，并有伪玺、玉带等违禁物。经会审，刘瑾被判以凌迟。

王徵，西安府泾阳县（今陕西咸阳泾阳县鲁桥镇温丰乡盈村里尖担堡）人，明代科学家。王徵对明末西方科学技术传入中国曾起重要作用。他早年喜爱古器和机械。出仕以前，研制过水力、风力和载重机械，写成《新制诸器图说》。后又与瑞士传教士邓玉函一起编译《远西奇器图说》，主要叙述西方古代和文艺复兴时期静力学知识，包括地心说，重心及其求解，求水体积、浮体体积，比重，简单机械及其联合使用。《远西奇器图说》是中国 *** 本有关西方力学的编译著作。王徵对传播西方科学、促进文化交流卓有贡献，被誉为“南徐(光启)北王”。

刘光贲，号古愚，陕西咸阳天阁村人。清末著名思想家、教育家。刘古愚从青年时代起就对关学先辈张载、吕柟、冯从吾、李二曲等颇为敬仰，受关学思想影响很深，这对他一生理论与实践活动产生了直接的影响。他曾入府学，肄业于关中书院。

刘古愚是清末陕西维新派的领袖，与康有为并成为“南康北刘”。他曾任陕西味经书院、崇实书院院长，甘肃大学堂总教习等。他的主要弟子有：李岳瑞、于佑任、杨松解、张季鸾、冯孝伯、王授金、杨西堂、朱佛光等。这些弟子在当时的陕西乃至西北军政文化教育界，都具有一定的影响力。

范紫东，陕西乾州(今陕西咸阳乾县)人。范紫东对陕西戏剧的发展倾注了大量心血。他与李桐轩、孙仁玉等发起创办易俗社，历任易俗社评议员、评议长、编审部部长、部部长等职。在40年的时间里，他共创作了题材广泛、思想进步、主题深刻、人物鲜明的大小剧本85个，其中大本戏34部(有4部是前后两本)，折子戏51出。《春闺考试》、《金莲痛史》、《软玉屏》、《三滴血》、《八字案》、《战袍缘》《大学衍义》、《翰墨缘》、《女儿经》、《玉镜台》、《苏武牧羊》、《三知己》、《光复汉业》、《鸳鸯阵》、《盗虎符》、《伉俪会师》、《秦襄公》、《晋文公》、《李广射虎》、《三滴血》等是其中的代表作。其中《三滴血》已经被拍成了电影，为广大民众所喜爱。

范紫东还著有《待雨楼戏曲》和《乐学通论》等书，对剧本创作和音乐设计有精辟的论述。西方戏剧家对范的剧作给予高度评价，誉其为“中国莎士比亚”。范紫东及其剧作成就，已被收入《中国大百科全书·戏曲卷》。

咸阳历史上涌现出的历史名人，枚不胜举。在各个历史时期，他们在各自的领域都具有一定的影响力，为历史所铭记。

3、*** 三大姓？

蒙古包氏：包氏是一个非常典型的多民族、同源流姓氏。其一出自春秋时楚国大夫上将军包胥的后裔。其二源于风姓包氏，包羲太昊伏羲氏后裔包豕韦为风姓包氏，蒙兀室韦乞颜部孛儿只斤氏族成吉思汗·铁木真统一草原各部为蒙古族，成吉思汗后裔蒙古族包姓，为蒙古族 *** 大姓。其三源于宋朝时赐羌王榆龙琦姓包，名包顺，后裔形成羌族包姓。其四源于满族汉化改姓为氏。

蒙古族包姓主要分布内蒙、 *** 、新疆、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 青海、甘肃、云南。汉族包姓主要分布江苏、 浙江、 福建 、 广西、 安徽、四川、江西、海南、山东。包氏的主要郡望为丹阳郡、上党郡、蒙古。包氏的主要堂号有丹阳堂、上党堂、天骄堂。其中蒙古天骄堂铁木真后人在清朝形成忠勇报国的圣武家风。

赤峰于氏：于氏是一个多民族、多源流的姓氏。其一源自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。其二源自周武王分封其第二子邘叔于邘，建立邘国，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于。其三源自北魏的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。其四源自达斡尔、鄂伦春、土、回、 *** 等改于姓者。于氏在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南、江苏、内蒙古等省，其中山东为当代于姓 *** 大省。

于氏的主要郡望为河南郡、东海郡、河内郡、京兆郡、广陵郡。于氏的主要堂号有河内堂、京兆堂、黎阳堂、河南堂、广陵堂、东海堂、忠肃堂、救民堂、大驷堂等。内蒙古自治区赤峰市于氏以红显永文久祖为字辈。

克什克腾舒氏：舒氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源于己姓，出自春秋战国时期的莒国寿舒，属于以居邑名称为氏。其二源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒国之后裔，属于以国名为氏。其三源于蒙古族、满族、土家族、彝族等汉化改姓。舒姓在全国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北为多。

舒氏的主要郡望为京兆郡、巨鹿郡、平阳郡、邓城。舒氏的主要堂号为京兆堂、虞江堂、平阳堂、 *** 堂、京北堂、巨鹿堂、阆风堂等。

蒙古族舒穆尔氏，世居克什克腾，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、徐氏、苏氏。满族舒穆禄氏，源出金国时期女真石抹部，世居科尔沁，后有蒙古族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。

科尔沁布氏：布氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。其一源于羌族，出自战国时期赵国大夫布子，属于以先祖名字为氏。其二源于嬴姓，出自春秋末期晋国子卿姑布，属于以先祖名字为氏。其三源于芈姓，出自西汉东平的姑布子，属于以先祖名字为氏，望出东平。其四源于龟兹国，出自唐朝时期西域龟兹国王布失毕，其后裔子孙多有入居中原者，后有取先祖名字的谐音汉字为姓氏者，称布氏。其五源于氐族、满族、蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族等汉化改姓。

布氏人口总数很少，分布却很广。天津武清，山西太原，河北景县、涉县、辛集、获鹿，辽宁清原，新疆塔城、布尔津，广西田林，广东新会，四川合江，云南邱北、马关等地均有布氏族人分布。布氏的主要郡望为洛阳、东平郡。布氏的主要堂号有洛阳堂、东平堂。

蒙古族布鲁特氏，出自元朝时期蒙古布鲁特部，世居科尔沁，所冠汉姓即为布氏。蒙古族布尔哈齐氏，世居乌鲁特，所冠汉姓即为布氏。蒙古族功格喇布氏，世居克什克腾，所冠汉姓即为布氏。蒙古族布尔哈齐特氏，世居察哈尔，所冠汉姓即为布氏。蒙古族布尔图氏，世居克什克腾，所冠汉姓为布氏、和氏、何氏等。蒙古族布古鲁特氏，世居察哈尔，所冠汉姓为布氏、甫氏、全氏等。蒙古族布楞都尔本氏，世居乌鲁特，所冠汉姓中有布氏、本氏等。

蒙古云氏：云氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源于妘姓，祝融后裔受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏。祝融的支庶后裔子孙被封于鄠国，春秋时期为楚国所灭，其国民子孙以国名为氏，后简去邑旁成为云氏，简化为云氏，史称云氏正宗。其二源于妘姓，帝喾时的火官祝融之后封于郧国，春秋时为楚国所灭，子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。其三源于缙云氏，出自黄帝时期夏官之后，夏官的官名就叫做缙云氏，属于以官职名为氏。其四源于鲜卑族、蒙古族、达斡尔族、满族、苗族、彝族等。

云氏的主要郡望为琅琊郡、河南郡。云氏的主要堂号为琅琊堂、河南堂。蒙古新巴尔虎云硕布部，亦称永谢布氏、永舍布氏、和尔氏，世居巴尔古，清朝中叶以后，多冠汉姓为云氏、荣氏、永氏等。著名的蒙古族无产阶级革命领袖乌兰夫，实际上就是出自该支蒙古族云氏家族。

赤峰倪氏：倪氏是一个多源流多民族姓氏。其一出自曹姓，黄帝后裔邾武公将次子封于郳，建立郳国，子孙以国名为氏，称为郳氏。战国时郳国被楚国所灭，为避仇改氏为儿，再后又改为倪姓。其二出自远古颛顼帝后人邾侯之封地，属于以国名为氏。其三出自商诸侯儿伯，子孙为倪姓。其四源于鲜卑族，北魏代北复姓贺郳氏改郳姓，后又改为倪氏，属于汉化改姓为氏。其五源于蒙古族、满族、土家族、苗族、侗族等少数民族汉化改姓。

倪姓在全国分布甚广，尤以江苏、湖北、上海等省市为多。倪氏的主要郡望为千乘郡。倪氏的主要堂号有千乘堂、经锄堂、敬业堂等。内蒙赤峰倪氏以占玉凤洪为字辈。

蒙古金氏：金氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一出自少昊金天氏。其二出自古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后。其三源于地名，出自汉朝时期金城郡，属于以居邑名称为氏。其四源于官位，出自汉朝时期官吏执金吾，属于以官职称谓为氏。其五源于官位，出自三国后期曹魏时期官吏金曹，属于以官职称谓为氏。其六源于蒙古族、满族、 *** 族等少数民族汉化改姓。

如今金氏在全国的分布主要集中于浙江、河南二省，其次分布于山东、辽宁、安徽、江苏、湖北、上海六省，其中浙江为当代金姓 *** 大省，全国形成了东南皖苏沪浙、中原豫鄂、东北三省三块金姓聚集区。

金氏的主要郡望为彭城郡、京兆郡。金氏的主要堂号为京兆堂、丽泽堂等。元太祖成吉思汗十七世孙俺答汗名阿勒坦，意为金，后裔一支改汉姓金，成为蒙古族金姓。

赤峰褚氏：褚氏是一个多民族、多源流的姓氏。其一源于姬姓，出自周王朝邑地褚，属于以居邑名称为氏。其二源于子姓，出自春秋时宋国恭公之子子段的封地，食采于褚邑，在今河南洛阳，属于以封邑名称为氏。其三源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏褚师，亦称市令，属于以官职称谓为氏。其四源于满族、蒙古族汉化改姓。如今，褚姓在全国分布较广，尤以江苏、辽宁为多。

褚氏的主要郡望为河南郡、颍川郡。褚氏的主要堂号有河南堂、颍川堂、四备堂等。内蒙古赤峰褚氏以印文昭国士广德继忠功万世成祥永九天英福东为字辈。明末清初蒙古副都统萨尔图·褚库逝世后，其子萨尔图·海存承袭其职爵，并以父名褚库为姓氏，属于以先祖名字汉化为氏。在褚库氏族人中，还有后裔子入 *** 教者，以先祖之名汉化为单姓，成为今天的 *** 褚氏，世代相传至今。

呼伦贝尔那氏：那氏是一个典型的多民族、多姓源姓氏。其一源于春秋时期以地名为姓，权国灭亡后，国人 *** 迁往那处，在金湖北沙洋县西南那口城，后以地名那为姓。其二源于汉朝时期的那县，在今宁夏固原，在当地的少数民族中，有按汉俗以地名称那氏。其三源于大宛国，出自汉朝时期大宛国破落那氏部落，属于汉化改姓为氏。其四源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。其五源于蒙古族、 *** 、满族、鄂温克族、彝族等汉化改姓。

那氏的主要郡望为丹阳郡、京兆郡、天水郡。那氏的主要堂号为丹阳堂、天水堂、京兆堂、循法堂等。蒙古族纳伊氏，世居呼伦贝尔，清朝中叶以后所冠汉姓为那氏、纳氏、伊氏等。蒙古族纳雅氏，源出元朝时期蒙古那雅勤部，以部为姓，世居扎鲁特，清朝中叶以后所冠汉姓中有那氏、纳氏等。蒙古族鼐奇特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的那颜吉歹氏，世居克什克腾，清朝中叶以后所冠汉姓为那氏。蒙古族那莫氏，源于辽国时期蒙古乃蛮部，以部为氏，世居敖汉、乌鲁特，清朝中叶以后所冠汉姓为那氏、莫氏等。蒙古族纳赖氏，世居乌鲁特，所冠汉姓即为那氏。

科尔沁乔氏：乔氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一源于姬姓，出自远古时期为黄帝守灵之后裔，黄帝逝世后葬于桥山，子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山名为氏，称为桥氏，属于以地名为氏，桥氏改为乔氏。其二源于匈奴族、蒙古族、达斡尔族、满族、土家族、 *** 等少数民族汉化改姓。

乔姓在全国的分布目前主要集中于河南、山东、江苏、山西四省，其次分布于河北、内蒙古、陕西三省，其中河南为当代乔姓 *** 大省，全国形成了北部豫晋冀、东部鲁苏两个乔姓聚集区。

乔氏的主要郡望为梁国、顿丘郡。乔氏的主要堂号有梁国堂、顿丘堂、文惠堂、纯洁堂、在中堂、三友堂、善益堂、金陵堂、南有堂、枣临堂、爱竹堂、问心堂、飞鸣堂、积庆堂、世胄堂等。蒙古族乔噶木克氏，世居科尔沁，清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏。蒙古族乔噶穆特氏，世居喀喇沁，清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏、齐氏等。

内蒙古的世家大族有很鲜明的民族特色，在时代的发展中，逐渐吸收其他民族文化，发展成为影响一方的大家族，并且传承了下来。

4、三点水的那个字用来起名好听？

您好，一般正常情况下名字中间带三点水的汉子基本有很多，如果是女孩子的情况下，溪，渝，泠，泽，漓，淽，涵，浅，渺，浠，渲，漩，沁，滢，沐，澜，沫，涧，濛，潞，洁，沭，汐，沣，沨，汀，潇，沂漪，湉，涴，潆，清，澈，漾，浮，淑，瀚，洺，溯，涣，浣，沄，淳

5、女孩子名字叫梓淳好还是梓纯好？

淳有淳朴之意，而纯也可纯朴，两字若要与梓字搭配，个人觉得纯字更加符合女孩子。纯洁，单纯，纯朴…