紫薇斗数看生子日期-移花接木桂花香是什么意思
紫薇斗数看生子日期，移花接木桂花香是什么意思？
称命书上四十五六交末运，移花接木桂花香是说你晚年运气很好，大器晚成，要成事你得借助其他贵人，子孙（包括再婚生子）满堂，家庭生活美满，健康长寿。 称骨算命是算命 *** 的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，虽然都是用出生的时间算命，但比较而言，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种，故对命运的考察不细致，不太准确，可以供求测者参考。 这是(三两二)的命： 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流， 到得中年衣食旺，那时名利一齐收。 注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十五六交末运，移花接木桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。
上大学真的改变你的命运了吗？
那一道亮光，点亮人生。
上大学真的改变你的命运了吗？顺着这个问题，我想从两个方面来回答：
上大学，其实真的可以改变你的命运；
上大学，应该思考如何更好地改变自己的命运。
一、上大学，是改变命运的方式之一什么是命运？其实该放在人生长河里去看。人生的不同阶段，都会因为某些时候的所思所想、所作所为而产生不同的变化，这就是人生命运的改变，小到一句话、一个动作，大到一个时代的变革，都会有影响。
20岁看10岁的时候，觉得当时幼稚，课堂上一个问题回答不出来，可能会让你自卑，进而学习不好，接下去的人生也会不同了；
30岁看20岁的时候，觉得当时怎么不成熟，到处只想玩，及时行乐，没有好好学习，等到工作时候才感觉本领恐慌，什么都不会，什么都做不好；
40岁看30岁时，觉得那时的有些事情处理得不够妥当，书生气很重，早知道应该怎么样才行；
……
所以，对于学生而言，上大学，本身也是人生命运的改变。
首先，如果你继续上大学，你就不同于高中毕业后去找工作就业的那些人，他们开始辛劳地工作赚钱，而你还可以在大学里待上3-5年（高职高专/本科），把就业时间延后了。
其次，上了大学，你可以获得大学教育，毕业获得学历和学位，对于你将来就业时会有很大的帮助，它可以帮助你找到更好的工作岗位，这些岗位比起高中毕业时去找的岗位，会有区别，甚至比起来还更好的，会在一个更高的起点。
再次，大学里的良好文化、学习氛围、人际交往、各类活动等方面，都会对你的价值观、人生观、世界观产生影响，你的思想境界会提到相应地提升，你看问题的方式、解决问题的 *** 也会有所不同，这就是大学教育的良好影响。
因此，上大学，其实是自己改变命运的一种良好方式。
二、上大学，该好好让自己将来的命运变得更好“逝者如斯夫”，大学时间也是短暂的，如白驹过隙，匆匆复匆匆，倘若能够珍惜大学时光，好好规划，认真学习和实践，对于自己的将来，肯定利大于弊——毕竟这是一个难得的改变人生命运的机会。上哪个大学，学校情况虽然说有所不同，有一定的影响，但最终更受影响的还在于自己，该怎么去学习、去发展自己。
因此，在大学时间里，大学生该好好规划自己的将来，做好大学学习、生活和实践的合理安排。
学好专业。大学里的专业教育是基础，大学生在大学里的 *** 要务，自然是好好地学习专业知识和理论，参加相应的专业实践，提高自己的专业能力，丰富专业技能。这样才能更好地应对将来工作的需要，为自己谋职业、谋岗位。
提升综合能力。人生阶段中除了学校教育之外，还有很长的工作阶段要走。将来的工作岗位上，除了专业知识能力的要求，也对大学生的综合能力有更高的期待，比如在同一个单位中要做好工作、和睦相处，需要良好的沟通能力，获得良好的人际关系；互联网时代中，需要良好的信息素养能力，能够掌握信息技术 *** ；遇到问题不发慌，沉着应对、冷静处理，需要良好的解决问题能力；……这样的能力可以通过各类的学生社团活动，或者社会实践活动等方面加以锻炼。
发展兴趣。大学里有着相对自由的时间和空间，比起工作阶段，你还可以更有机会去努力寻找你在所学专业之外的兴趣，比如有些人还喜欢画画和艺术创作，有些人喜欢写作，有些人喜欢插花，等等。这些看似和专业无关的东西，让你真心地喜欢，成为了你的兴趣，那么大可好好地保护。毕竟现在的社会越来越需要复合型人才，也有一些人“东边不亮西边亮”，反而把兴趣发展成了自己的职业甚至事业。
所以，大学也只是提供了一个改变命运的机会，如果你不把握机会发展自己，想想将来要过怎样的生活，那么这个机会也就白白浪费了。
总而言之，上大学确实是改变命运的一个好机会， *** 抓住这个机会好好规划将来、改变自己、发展自己，才能让自己走出更辉煌的人生道路。
那一道亮光，点亮人生。专注教育、生涯与人生成长。
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同年同月同日同时生的人命运一样吗？
所谓“偶然影响必然”即便是同年同月同日同时生的人命运，其实命运也是不一样的，小事件可能影响大命，更何况即便是相同的事件，每个人的反应也是不同的。
说到同年同月同时生的人，我们往往想到的就是双胞胎，在命相上来说，一个时辰两个小时。胞胎的出生的时间相差很小，在生辰八字上，基本都是一个时辰。曾经看过一对儿双胞胎小时候被分别领养，一个被城里的有钱人领养，一个被乡下的农妇领养。多少年之后双胞胎见面，城里的大学毕业管理的企业，农民的初中毕业在家务农。生辰八字相同的两个人，因成长环境的不同，运气完全不同。
那么是不是如果他们在一起生活，相同的父母，相近成长环境，基因遗传水平，受教育程度等等，生辰八字完全相同很多东西都极其相似，是不是他们的命运也会相近呢？答案是未必！在读初三的时候，我们班来了一个复课生就是“双子”，他的双胞胎哥哥与他一样复课在另一个班级。我们班儿的弟弟活泼善谈，我们聊得很投机。但是走出教室，我从来不与他说话，因为我分不清哪一个是哥哥，哪一个是弟弟。虽然我知道弟弟气质上阳光开朗，他哥更怯懦些，但依旧担心认错的尴尬。
毕业多少年之后同学聚会，再次看到双胞胎中的弟弟，交谈中了解到他毕业后去了深圳发展，事业做的风生水起，已是“大款”一枚，哥哥呢?在家里扣大棚，小富即安，相同的成长环境造就了不同的性格，两个人发展的方向完全不同。
还有，当我没有遇到我同年同月同日生的人，曾设想我们见面或许会很浪漫。会有一种欣喜，有一种珍惜。
说来也真巧，茫茫人海真的遇到了我同年同月同日生的男生。见面后感觉我们完全是两路人，聊天不在“一个频道”，有种鸡对鸭讲的感觉。现实的糟糕将想象的美好击得粉碎。
说到双胞胎，我们耳熟能详的是体育界的体 *** 冠军李小双和李大双，虽然两个人都获过世界冠军，扬名立万。但是很明显，在国际上，李小双在体 *** 界成就远远大于李大双，因为身体原因李大双早早退出了体 *** 界。
极其相近的成长环境，却造就了他们不同的辉煌。两人的命运也不尽相同。
所谓“命里八尺难求一丈。”但是对命运影响因素太多，不只是生辰八字 !同年同月同日同时生的人，命运也不尽相同。
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中国古代超过100岁的名人有哪些？
希望这个答案是比较全的。
中医经典著作《素问·上古天真论》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以期德全不危也。”《灵枢·天年》云：“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
古代医疗条件差，”人到七十古来稀“，二位圣人孔子73岁、孟子84岁，已经是很了不起了。过了耄耋之年，还能在历史上有所建树，凤毛麟角。
下面基本上按出场时间顺序，介绍下历史上留下姓名的百岁以上的长寿“名”星（彭祖以上的，原则上就不介绍了），共28位。当然，还有那些九十多岁的特别了不起的，共8位，文末也记录下来，做个彩蛋。
彭祖楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯。殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。----《十二本纪· 楚世家》
伊尹伊尹（公元前1649年-公元前1550年），姒姓，伊氏，名阿衡，空桑（今河南省杞县空桑村）人。因其母居伊水之上，故以伊为氏 。夏末商年政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。《十二本纪·殷本纪》
吕尚吕尚，（约前1156年-约前1017年），一名望，字子牙，别号飞熊，出生于牧野（或东海之滨），商末周初军事家、政治家、韬略家。传说姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周 *** 事统帅；辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘；辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。"盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立",语出《史记卷三十二·齐太公世家第二》。唐宋前，被历代皇帝封为“武圣”，唐肃宗封“武成王”，宋真宗封“昭烈武成王”。
李耳李耳，（约公元前571年-约公元前471年），字聃，出生于周朝春秋末期楚国苦县，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。著有《道德经》。司马迁《史记 老子韩非列传》“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也”。唐高宗乾封元年（666）封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年（1013）加号太上老君混元上德皇帝。
鬼谷子鬼谷子（王诩、王禅，约公元前400年-约公元前270年），号玄微子，卫国朝歌（今河南鹤壁市淇县）人，战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。后人称鬼谷子为，“王禅老祖”，主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等。
张苍张苍（公元前256年-公元前152），阳武县（今原阳县）富宁集乡张大夫寨村人，西汉丞相，谥号文。其助刘邦清除燕王臧荼叛乱，校正《九章算术》，制定历法，中国历史上主张废除肉刑。
赵佗赵佗（约公元前240年－公元前137年），河北真定（今河北正定）人，原是秦朝将领，南越国创始人。公元前203年，攻占了岭南的桂林、象郡，以番禺（今广州）为王都，建立南越政权，自称为“南越武王”。公元前196年，接受了汉高祖赐予的“南越王”称号。汉高祖死后，赵佗与吕后当政的汉朝中央政权关系一度紧张，自称”南越武帝“，向朝廷举兵发难。汉文帝即位后，在朝廷怀柔政策感召下，与中央政权的关系又修好始昔，维护了岭南的社会稳定。公元前137年（汉武帝建元四年），赵佗病逝，在位66年，享年103岁。
张陵张陵（34～156），后改名张道陵，字辅汉，敬为张天师，沛国丰邑（今江苏丰县）人，中国东汉五斗米道创立者。少时喜读河洛图讳、天文地理之书。曾入太学，通达五经，又好黄老之学，举荐“贤良方正直言极谏科”。汉明帝时曾任巴郡江州（今四川重庆）令，后隐居北邙山（今河南洛阳北），修炼长生之道。朝廷久征不就。东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），创立五斗米道。教门中尊老子为教主，以《老子五千言》为经典，授为“三天法师正一真人”。 *** 道书24篇，建立24治区，各治立道官祭酒，以统治道民。道民有犯小过者以悔过自新为奉道之主旨，并用符水咒法为道民治病。子孙世袭天师道号，历代帝君皆加有封号。
张臶张臶（136-240），字子明， 钜鹿（今河北宁晋县）人， 三国时期人物。他活了105岁，是有可靠记载的三国时期最长寿的人，汉魏间隐士。少游太学，通训诂、谶讳之学。后归乡里。 汉献帝即位，数辟之，不应。 建安中，移居上党，并州牧 *** 奏授乐平令，不就而遁，居常山讲学，又迁居任县。曹 *** 为丞相，辟之，亦不应。 魏明帝太和中，诏求隐学之士，郡中屡举，以老病不行。齐王芳正始元年（240），援琴而歌，作诗二篇，旬日而卒。年105岁。次年，王肃为 广平太守，下教遣吏存问其家。其诗佚。
拓跋力微拓跋力微（174年—277年），约当中国三国时期至西晋初年的索头部鲜卑族领袖，220年至277年在位，是南北朝时期北魏皇帝的先祖。其父为前任首领拓跋诘汾，其兄为十六国时期南凉国的先祖秃发匹孤。248年，窦宾去世后，其子阴谋作乱，力微杀之，吞并其部众，各酋长首领皆服从力微，史载当时力微的势力“控弦上马二十余万”。258年，再南迁至盛乐（今中国内蒙古和林格尔北），召集诸部酋长，远近莫不畏服。261年，派其子拓跋沙漠汗入曹魏为质子。277年，因西晋幽州刺史卫瓘的计策，力微听信各部酋长的谗言，使得沙漠汗在力微的默许下被各部酋长所杀。卫瓘又设计使各部酋长离散，力微因此忧愁而死，史载其享年104岁。子拓跋悉鹿继立。北魏道武帝拓跋珪称帝时，被追谥为神元皇帝，庙号为始祖。
佛图澄佛图澄大师（232年—348年），本姓帛氏，以姓氏论，应是西域龟兹人。九岁在乌苌国出家，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区）学法。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。适逢永嘉之乱，先隐居草野，后投奔石勒，深得石勒及侄石虎的宠信。在后赵建武十四年(348年)十二月八日卒，享年一百一十七岁。
葛洪葛洪（公元284年-公元364年或343年），字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。著有《神仙传》《抱朴子》等。葛洪曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。
慧可二祖慧可大师，487-593，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南荥阳西北）人。
张果老张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾、晋间，世传数百岁人。武后时，遣使召之，即死，后人复见居恒州山中。据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城（东关）小南巷人也。尝骑白驴至（交城）阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。相传他久隐山西中条山。往来晋（阳）汾（州）间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。
王远知王远知 （509~635年），字德广，琅琊临沂（今山东临沂市）人。唐朝道教上清派茅山宗道士，陈朝扬州刺史王昙选之子。十五岁，师事茅山宗创始人陶弘景，学习上清派“三洞法”。继从宗道先生臧矜，学习秘诀，得到陈宣帝、隋炀帝、唐太宗、唐高宗和武则天的尊崇。贞观九年，羽化，时年一百二十六，累赠金紫光禄大夫，封号升玄（贞）先生。
甄权甄权，约生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐贞观十七年(643)，许州扶沟(今河南扶沟）人，享年103岁。因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。一生行医，活人众多：隋开皇初(581)曾为秘书省正字，后称病辞职。甄权通颐养之术，提出吐故纳新可使肺气清肃，是健身延年的有效 *** ；并主张饮食不必甘美。贞观十七年(643)唐太宗李世民亲临其家，访以药性及养生之道。授其朝散大夫，并赐寿杖衣物。当年寿终。甄权撰有《针经钞》三卷、《脉经》、《针方》一卷、《明堂人形图》一卷(俱见《新唐志》、《脉经》)。《通志·艺文略》作二卷，《脉廖赋》一卷(见《通志 艺文略》)，《本草音义》七卷(见通志·艺文略)。
孙思邈孙思邈（约581～682），京兆华原（即今陕西省耀县）人，著名道士、隋唐时期伟大的医药学家，享年102岁。隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。
神秀神秀 （公元606～公元706）唐代高僧，禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今河南开封尉氏）人。少习经史，博学多闻。
叶法善叶法善（616—720）字道元，括州括苍（今浙江丽水松阳）人。唐代道士、官吏。有摄养、占卜之术，历高宗、则天、中宗朝五十年，时被召入宫，尽礼问道。开元八年卒。或言生隋大业丙子，死庚子，盖百七岁云。玄宗下诏褒悼，赠越州都督。
王冰王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710年)，卒于贞元二十年(805年)，里居籍贯不详，唐宝应中(762～763年)为太仆令，故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。后人的《素问》研究多是在王冰研究的基础上进行。
赵州禅师赵州禅师（778年～897年），法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州（今山东菏泽），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的 *** 传人。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。陈抟陈抟（871年-989年），亳州真源人，字“图南”，号“扶摇子”，赐号“希夷先生”，是一位道门高隐和学术大师，是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师，称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事，又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。对宋 *** 学有较大影响。陈抟。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。事迹见诸《宋史 卷四百五十七·列传第二百一十六·隐逸上》
张伯端张伯端（983年-1082年），，字平叔，号 *** 、 *** 仙人，后改名用成（或用诚），人称“悟真先生”、传为“紫玄真人”、又尊为“ *** 真人”，世界道教主流全真道祖师，北宋台州天台（今属浙江）人，自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。《悟真篇·序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”。曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之 *** 祖，后著书立说，传道天下。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。
张定边张定边（1318—1417)，原籍湖北沔阳，出身渔家。他被誉为元末 *** 猛将。张定边身材魁梧，潇洒英俊。熟知天文识地理，习兵法，练武功，精拳艺，擅岐黄。其为人急公好义，喜抱打不平。他曾跟元末枭雄陈友谅结为生死兄弟，从陈友谅 *** ，定都武昌，转战荆楚，征伐两江、闽、浙边陲重镇等，均战无不胜，攻无不克，为陈友谅的雄霸一方立下赫赫战功。在陈友谅跟朱元璋终极对决的鄱阳湖大战中，张定边以个人之力，几乎扭转了战局。他独闯军阵，连斩朱元璋三员大将，差点取了朱元璋首级。最后朱元璋一场大火烧掉了陈友谅的60万大军，陈友谅战死，张定边冒死打捞出陈友谅尸首，并掩护幼主陈友谅之子逃出战场。大势已去，面对朱元璋的诱惑，张定边绝不投降，最后解散义军，削发为僧，遁入空门，自号沐讲禅师。张定边自此不闻尘俗事，专心研究佛理。他还率领众僧，先后垦殖禅田50多亩，自食其力，并周济贫民。张定边尽管没有完成建功立业之志，但他长寿100岁而终。
冷谦冷谦，字启敬，号龙阳子。道士行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事，是明初很有影响的音乐家。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。冷谦是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。相传元末已满百岁，卒于明永乐年间。善养生，著《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。
刘纯刘纯，（公元1363—1489），字景厚，号养正增老人。明代著名医学家。祖籍吴陵（今江苏泰州一带）。早年随父橘泉及冯庭干学医。明洪武初1368年迁入关中，在长安住约20余年。后随军医疗迁凉州，于洪武二十八年1395前后定居甘州。刘纯在陕西、甘肃行医约40年，医术精湛，著作渊博被誉之为“神方妙术”，享年126岁。也有学者如任雨笙考证其大约生于公元1340年，卒于约公元1412年，享年70岁左右。其先世在元时为名门望族，后家道衰落。从医后笃志苦学，勤于临诊，著述颇丰，死后其著作主要由陕西布政使司刊刻流传至今。主要有撰有《医经小学》六卷(1388 )、《玉机微义》五十卷(1396 )、《杂病治例》一卷(1408 ) 及《伤寒治例》一卷(著作年代不详 ）、 《成化咸宁景厚家学》。此外刘纯尚撰有《太素脉诀》及《寿亲养老补遗》若干卷。现此两书已佚失。《成化咸宁景厚家学》一直为刘氏后人代代秘传。全书共分为20册，其中有7册是关于癌症论证方面的论述。其对现代医学研究仍有极大的帮助
张三丰张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉 谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、 紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自言 当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见 蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍硃 祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等， 督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸 印以守，竟符三丰言。
或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。 天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。
汤云山楚省寿民汤云山生于万历丙午至今盖一百四十一岁矣巡抚开泰以旌表上请念此非寻常期颐之寿可比乃为是诗并书赐之（清·弘历）
常见六星辉楚地，曾无一字献丹枫。老翁真是仙而隐，举世应推寿且雄。
矍铄他年将比窦，春秋此日已逾种。生平无病不知药，耄耋有时还似童。
合宅孙曾凡几阅，一心念虑若为空。汉阳草树连天碧，彷佛犹存太古风。
蓝祥蓝祥，男，生于1668年，清代宜山永定土司（今广西宜州市石别镇）境内老寿星，经历了清康熙、雍正、乾隆、嘉庆4个朝代，活到144岁。 嘉庆十五年（公元1810年）蓝祥142岁时，嘉庆皇帝曾作诗一首褒奖他。嘉庆皇帝诗云：“星弧昭瑞应交南，陆地神仙纪姓蓝。百岁春秋卌年度，四朝雨露一身覃。烟霞养性同彭祖，道德传心问老聃。吔衍无极，长生宝箓丽琅函。”
以下也曾是届满90岁的中国古代史上的风云人物，也是难得，让他们也露个脸儿：
士燮士燮（137年－226年），字威彦，苍梧 广信（今广西 梧州）人。汉末三国时期割据交州一带的军阀，后来归附东吴的孙权，被孙权加为左将军；此后又因诱降益州豪族雍闿的功绩而被迁为卫将军，封龙编侯。著作有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世。士门家族是当时实力雄厚的 *** ，士燮弟壹，为合浦太守；次弟黄有，为九真太守；三弟武，为南海太守，加上士燮的交趾太守，士家四郡占岭南疆土过半。
吕岱吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏泰州海陵）人，三国时期吴国重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事。建安十六年（211年），贼寇吕合、秦狼等作乱，孙权以吕岱为督军校尉，与将军蒋钦等领兵前往征讨，生擒吕合、秦狼，被任为昭信中郎将。建安二十年（215年），随孙权进取长沙三郡，而安成等四县官吏聚兵抗拒吕岱，吕岱进攻围寨，众人皆降，于是平定三郡。延康元年（220年），代步骘出任交州刺史，平定桂阳、浈阳贼寇王金的叛乱，升任 *** 将军、假节，封爵都乡侯。黄武五年（226年），平定九真太守士徽的叛乱，晋封为番禺侯。吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。太平元年（256），吕岱去世，时年96岁。
来敏来敏，（165-261），字敬达，义阳新野人，来歙的后人。父亲来艳，为东汉司空，东汉末年，逢董卓之乱，来敏跟随姐夫黄琬到荆州避难，黄婉是刘璋祖母的侄子，来敏又与黄琬入蜀，被刘璋引为宾客。来敏喜欢读书，尤其喜欢《左氏春秋》。刘备平定益州后，以来敏为典学校尉，后立太子，来敏为家令。刘禅继位后，任命来敏为虎贲中郎将，诸葛亮驻汉中，请来敏为军祭酒、辅军将军。来敏年老狂悖，口出狂言，被诸葛亮免去官职。诸葛亮死后，被任命为大长秋。后又屡次被罢免，最后来敏被任命为执慎将军。年97死于家中。
司马孚司马孚（180年－272年），字叔达,河内郡温县（今河南温县西）人。三国曹魏至西晋初年重臣，西晋宗室，东汉京兆尹司马防第三子，晋宣帝司马懿之弟。自曹 *** 时代起，司马孚就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。“高平陵之变”时，司马孚协助司马懿控制京师，诛杀曹爽 *** 。后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司马氏政权的稳固多有功劳。但他性格十分谨慎，自司马懿执掌大权起，便逐渐引退，未参与司马氏几次废立魏帝之事。西晋代魏后，司马孚进拜太宰，封安平王。晋武帝司马炎对他十分尊宠，但他并不以此为荣，至死仍以魏臣自称。泰始八年（272年），司马孚去世，年93。武帝为其举哀三日，葬礼规格比照东汉东平献王刘苍，赐谥献王。
刘寔刘寔（220～310） 西晋重臣。字子真。今高唐人。汉济北惠王刘寿后。少时贫苦，以出卖牛衣为生。然喜读书，常手执牛衣，口诵文章，遂博古通今，深有才学。又洁身自好，志行高远。以计吏入洛，调为河南尹丞，迁尚书郎、廷尉正。后历吏部郎，参文帝相 *** 事，封循阳子。景元四年（263）钟会、邓艾伐蜀，有客问寔曰：“二将其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答。不久，蜀灭，邓艾矜功，钟会谋反，均被杀。人谓寔有先见之明。寔以世风颓败、为己趋进、不择手段、缺廉少逊，乃著《崇让论》以矫风正俗，指出：“推让之风息，争竞之心生”，应“以让贤举能为先务”。西晋武帝泰始初（265），封爵为伯，累迁少府、太常，转尚书。尝从杜预伐吴。因儿子刘夏犯有受贿罪，被免官。后起为国子祭酒，散骑常侍。元康初（291）进爵为侯，封太子太保，加侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，领冀州都督。元康九年（299）策拜司空，迁太保，转太傅。泰安初（302）以年老多病逊位。怀帝即位（307），复授太尉。永嘉三年（309）再告退。怀帝诏使刘寔位居三司之上，赐几杖不朝，秩禄照旧。年91卒，谥元。自少及老，笃学不倦，尤精《三传》，撰有《左氏牒例》20卷，《春秋公羊达义》3卷、《春秋条例》20卷、《集解春秋序》1卷、《文集》2卷。
文彦博文彦博，生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋哲宗绍圣四年（1097年），字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人，北宋时期政治家、书法家。他历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相，有五十年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相。曾成功地抵御了西夏的入侵。宰相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担。晚年皈依佛法。
魏骥魏骥(1373—1471)，字仲房，号南斋，明浙江萧山城厢镇人。永乐三年(1405)中举，次年，进京会试，以进士副榜授官松江府儒学训导。任内，学生有成就者众多。不久魏骥奉调 *** 参与《 永乐大典》的纂修工程，书成还任，荐任 太常博士。 宣德元年(1426)由 吏部尚书 师逵荐为吏部考功 员外郎，转任南京 太常寺少卿。 正统三年(1438)诏试行在吏部授 左侍郎，次年实授。曾多次奉命巡视畿甸蝗灾，询问民间疾苦。八年改任 礼部左侍郎，魏以年老力衰请求 致仕，遂改任南京 吏部侍郎。十三年，再次以老辞官，不准。十四年又任南京吏部尚书。期间，曾两度典试江西。“ 土木之变”时，为对瓦剌用兵献计献策，屡被朝廷采纳施行。
定妃万琉哈氏（定妃，1661年正月-1757年四月初七），满洲正黄旗人，正五品郎中拖尔弼之女，康熙皇帝的妃子之一。她生育皇十二子胤祹，后被雍正帝尊为皇考定妃，于乾隆二十二年四月初七日薨，终年九十七岁，是清朝后宫中最长寿的嫔妃，堪称清一代后妃之冠。
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人和人在一起真的是命中注定的吗？
年轻的时候，在志愿活动中喜欢上一名 *** ，当时只知道警号，怎么才能找到他呢？思来想去，我决定突然袭击，搞实名举报，打 *** 过去，我要举报警号多少多少的那个 *** ，接线员问他干啥了，你要举报，我愣了两秒钟，因为他偷走了我的心。估计接线员一脸问号，好半天才哈哈大笑起来。
接下来就好办了，真的认识了。其实现在也想不起他什么样子了，只知道他长在年轻的时候的审美点上，个子不到175，小麦色肌肤，眼睛不大不小刚刚好。看上去很有一股子阳刚之气。
印证了一句话，是你的跑不掉，不是你的得不到，无论怎么努力都没用，差点缘分。
分手以后，他打来 *** ,让我抽时间把所有行李取走,听到这些,我很伤心!说实话,我很感激他,如果没有他,我也不会有今天,在我最失落的时候他一直在保护着我,让我少受了很多磨难,我也曾一度发誓跟他天长地久,谁知结局却是这样!
他三班倒，和他就没看过一部完整的电影，灯一关就会睡着的那种，特别辛苦。还好我有寒假，作息都跟着他走，和他的约会也大多数都是掐着时间的，争分夺秒，就怕他被所里叫回去，而且 *** 一直有各种安保活动，寒风里一站就是一晚上，下了班以后冻得脸红红鼻尖红红，再加上本身就睡眠不足，感觉他特虚弱。
这个男朋友是我套路来的，所以我比较没有安全感，毕竟我和他没有任何一个共同好友，感觉会很容易散，就像中了墨菲定律一样，担心什么就会发生什么，最终我们在人群中走散，无关其他人，实在是累了倦了，无休无止的吵架，冷战。删除，加上，而后又删除，又加，搞得我自己都看不起自己了，还有一个原因，她前女友怀孕了，找上门来，实际上和他一毛钱关系都没用，就是为了离间和膈应我们。也可以理解成报复我。为什么报复？因为当初他和女友刚分手就无缝连接了我，人家记恨我呢呵呵。分手以后，我常常回忆在江南的情景,他的离去让我慢慢接受了事实,也曾经自暴自弃，自我否定 觉得自己哪样都不如别人，实际上爱一个人根本不需要理由，不爱一个人才有千般理由。记得刚分手我一时适应不了，又强行加好友，聊了一段时间，又吵架，没完没了的吵架，有一次去乌镇西栅，刚到游客中心，我发现他给我打 *** ，因为游客中心人多，我没有听到，再打过去，就已经打不通了，始终是忙线中，得嘞，我明白了，从今以后，山长水阔此生再也不见。提起每个人配偶都是注定的，大家都知道，有人问早已注定，这一生和谁做夫妻都是缘分注定的吗？，另外，还有人想问夫妻，都是命中注定的吗？，你知道这是怎么回事？其实你和谁结为夫妻，其实都是注定的。
每个人配偶都是注定的古人有云：百年同船渡，千年共枕眠。人出生的时候另一半就注定了。结发夫妻，代表的是同甘共苦与互相扶持。两个人，要从陌生走到相知，再从相知走到共结连理，中间要经历重重的困难和考验。
结为夫妻，不是仅仅需要一个仪式就可以了。命里该来的挡都挡不住。夫妻，不只是一种关系，还是一种责任，一种担当，代表着两个人离开各自原本的家庭，靠着彼此的双手和相互间的信任，来建立一个全新的小家庭。遇到未来老公的征兆。这不是一件简单的事情，只靠爱情是不够的。
有的时候，命运会让两个人相逢，但如果没有缘分，那么再相爱的两个人，也会在耗尽彼此的爱情之后，彻底的分道扬镳。
其实，人这一生，最后和谁做夫妻，早就注定了。缘分到了那个人会来找你。夫妻之间的感情，不同于情侣时的，需要更成熟的心和更多的缘分，才能维系。爱情在经过了婚礼的洗礼后，就升华成为了另一种更复杂的感情，这种感情包括的除了男女之爱，还有亲情之爱，以及责任和包容。在结婚前，男女之间的爱情比较纯粹，双方谈恋爱的主要目的是为了快乐，为了享受恋爱的幸福。夫妻绝对是命中注定的。
结婚之后，从情侣到夫妻，要考虑的事情就变得多了起来，衣食住行柴米油盐，变成了生活的主要内容，这时双方在一起的主要目的就不再是为了享受，而是为了得到安稳。正缘来之前都很悲惨。
是的，婚姻的一大作用，就是给人安全感和踏实感，建造一个可以让人休息停靠的小窝，为在外奔波劳累的人提供一个避风港。
正是因为如此，人们在选择与自己共度余生的那个人时，都会十分慎重，对对方的可靠性要求也较高。缘分到了婚姻自然来。
