文王算命术详细解释-文王书籍和一长经知道么
文王算命术详细解释，文王书籍和一长经知道么？
不清楚，以文王托名伪作大概是和易经有关系，占卦算命的书吧！一长经，没听说过，不过敢以“经”命名书籍，应该是某个宗教 *** 的玩意儿！
时来方唱乐欣歌是什么意思？
从字面上来看，大概是目前不够顺利，等到时机成熟运气就来了。官事鬼事都不顺，家庭财产也不顺，不是一个好的卦象。
你听过曾仕强教授的百家讲坛吗？
首先对曾教授的去世默哀三分钟，并祝愿曾老一路走好，这是生者对死者最起码的尊敬。
我听过曾教授的百家讲坛，也购买了曾教授的书籍认真阅读，实话实说，他的作品对我没有丝毫帮助和启示，恰恰相反，我认为他的作品下笔千言，离题万里。
问答解说词中赞誉为国学大师、中国管理之父的头衔，不禁使人生疑：国学的本质是什么？应用国学能当管理之父？
八千年前，伏羲察天观地，创造《八卦》，邵康节认为“伏羲之图，动静阴阳尽显”，《八卦》演绎的是事物运动变化的规律的自然科学，《易经》是中国的国学，称之为“科学皇冠上的明珠”“宇宙代数学”是当之无愧的。
公元前1152—1056年，周文王编撰了《周易》，晋代管辂认为“自旦至今，岂有易之一分”，但是他并没有对结论详细论证，历史上学习易经、八卦的人都是当作反面教材来分析家的。贵龙时空学认为：每一卦都代表着万事万物千变万化的运动轨迹，而《周易》只是拼凑、杜撰了一些是是而非、漏洞百出的垃圾文化，是《易经》中的歪门邪道，可以定性为幼儿园的启蒙读物。
公元前551——479年，孔子对文王《周易》进行了注释说明，所谓《十翼》，其中系辞传上、下是我们认识、研究上古《易经》的密匙，而其余《说卦》、《序卦》、《杂卦》之类，在文王《周易》的泥滩中不能自拔，毫无价值可言。
现在的状况是：伏羲之易只保留了八卦图，作为精髓的《连山》《归藏》已经失传；文王《周易》得借周朝的政治宣传、推广、褒扬，反而一家独大；孔子《论语》《十翼》被历代统治者所重视，用来欺骗、愚弄人民群众，更加助长了《周易》的畸形成长。
科学的《易经》扑朔迷离，伪劣的《周易》横行霸道，这就是中国传统文化的现状。
曾仕强以讲授《周易》而名扬中外，享誉世界，实质上信口开河、油嘴滑舌，与《易经》南辕北辙，背道而驰，是中国《易经》文化走向没落的标志。俗话说天机不可泄露？
天机就是修道的 *** ！太《太上玄科》曰:“天涯海角，遍寻无人，不容轻传，恐受天谴”。 *** 真人《悟真篇》有云:“三传非人，三遭祸患，盖知天意秘惜，不可轻传于匪人也”王重阳也说:“天机未敢轻吩咐，细细看贤悟不悟”。《黄帝内经》更是说:“非其人勿教，非其真勿授”“传非其人，慢泄天宝”“得其人乃言，非其人勿言”等。
为什么说河图是宇宙的密码？
在这之前，我们有必要先搞清楚河图洛书与数学的本质。我们知道人类是靠五感来了解这个宇宙的，超出感知范围之外的物质我们认识不了，数学就是对于能感知到的物质规律和数量的抽象，比如我们把一个苹果的数量抽象为1，用1+1=2来表示两个苹果之和这个规律的抽象。河图洛书本质上也是对于物质世界的规律和数量的抽象，他们的不同之处在于，河图洛书是用图像的形式，而数学是用数字的形式，图像模式更直观，更容易从整体上认识规律，数字模式便于计算，在定量的方面更精确，两者各有优劣，河图洛书与数学是对于这个宇宙规律的两种不同的认知方式。
数字与图像模式
河图洛书的基础，古人的阴阳理论，如果用10个数来表示阴量与阳量的大小与规律，那么奇数为阳，偶数为阴，老子的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，意思是说物质的阴阳总量相等，阳量增加则阴量减少，阴量增加则阳量减少，这一点我们能清楚地从河图洛书（不是很直观）和伏羲八卦的图像上看出来，用数来表示则是互为补数的关系，比如阳9阴4（象名）的阳量为94（十进制），9与1互补，4与6互补，所以阴量为16，阳9阴4的总量为110，阳9阴4的阴量和阳量是对立统一的关系，同样互为补数的两个数也是对立统一的关系，那么物质的位置是怎么样排列的呢？
更正过的河图洛书
我们已经知道物质的阴阳能互相转化，如果阳量增大会挤占阴量的空间，阴量增大则会挤占阳量的空间，直到阴阳处于平衡状态为止，他们之间是矛盾的关系，因此阴量一定在阳量的正对面，同理阳量也是如此，他们是水火不容的，但他们又在同一个体 *** 存，这就是生命进化的源动力，在矛盾中前进。所以阳9阴4这个更大的属阳性的物质对面一定是更大的属阴性的物质阳1阴6，由内因影响到外因，他们是天与地的关系，是男与女的关系，是生与死的关系，同理阳7阴2的对面一定是阳3阴8，所以从物质个体内部的对立统一，到局部（相对应的物质之间）的对立统一，到整体（属阳性的所有物质与属阴性的所有物质之间）的对立统一，万物的位置和万物规律的抽象都按照互补的S型，也就是对立统一的规则排列！这是物质之间各自阴阳能量互相影响的结果！
三十二组物质或状态的二维河图洛书
现在我们可以在洛书与修正过的河图上更进一步了，我们用66个十进制数来表示河图洛书，河图从阳转阴，物质的排列顺序，以顺时针从正南方向的阳65阴32（象名）开始到阳35阴2，再以逆时针从对面的阳31阴64到阳1阴34结束，为了方便，图像用伏羲八卦的规则排列，洛书同样如此。
十进制三十二挂
我们能感知到的宇宙是一个三维（立体）空间，所以用两维（平面）图形来表示宇宙的规律一定是片面和不完整的，所以两维的河图洛书，也就是唯物辩证法，准确的说是朴素的唯物辩证法，只能表示平面宇宙的规律，他是有缺陷的，这也是为什么古代中华文明对宇宙规律有很深的研究，却不知道如何让文明更进一步的根本原因，那么三维空间的河图洛书是怎么样的呢？
漩涡结构的三维河图洛书俯视图
首先，河图洛书的图像从整体上来看一定是一个圆形，因为这是万物对立统一，相互作用的结果，所以宇宙中的天体基本上都是圆形的。我们将空间的方向划分为南，北，东，西，上，下，加入第三维的河图洛书物质由阳转阴，以顺时针从正南方向的阳65阴32开始盘旋向下到阳35阴2，再以逆时针从对面的阳31阴64开始盘旋向上到正北方的阳1阴34结束。从俯视图（图像名称用文字表示）看，河图洛书像一个向下旋转的漩涡，从侧面图我们能看出河图洛书的图像呈双螺旋结构，这是宇宙万物的排列方式，也是宇宙万物规律抽象的排列方式，宇宙从一个由里到外的双螺旋结构组成的点，逐步演变为现在的样子。银河系从正面看像一个漩涡，从侧面看则像一个椭圆的球形，实际上银河系是由无数个双螺旋结构的天体组成的一个巨大的双螺旋天体。
双螺旋形状的银河系
接下来我们从地球万物的个体到局部最后到整体来解释三维河图洛书代表的意义，我们还是用温度的变化来说明单个物质的规律，如果阳65阴32表示温度更高，阳1阴34表示温度更低，那么温度从更高到更低的演变表示为，从阳65阴32到阳35阴2，这是一个温度逐渐下降的过程，换言之这是一个量变的过程，从阳35阴2到阳31阴64，这是物质由热转冷的临界点，阳35阴2与阳31阴64分别为最小的阳量与最小的阴量，只需要很小的能量就能让他们互相转变，阳量继续下降，物质阴量开始大于阳量，物质由热变冷，所以这是一个质变的过程，再从阳31阴64阳1阴34，阳量继续下降，物质的温度会变得越来越低，这又是一个量变的过程，所有阳量都有与之相对应的阴量，他们是互补和对立统一的关系，在物质内部他们是一个整体。
双螺旋结构的三维河图洛书侧面图
我们用地球运行的规律来说明三维河图洛书局部的演化，从第四层的图像上来看，由阳35阴2到阳41阴8，阳量上升，与之对应的，阳31阴64到阳25阴58，阴量上升，所有阳量与所有阴量相互影响，他们是对立统一的关系，在动态平衡的状况下（阴量无法超过阳量，阳量同样无法超过阴量），阴阳两量在矛盾中进入第三层（万物的阴量与阳量在无法超过对方的情况下，本质上都趋向于不断增长），阳量继续上升从阳43阴10到阳49阴16，阴量继续上升从阳23阴56到阳17阴50。在第四层上升到第三层之后，我们注意到这两层所有的阴阳两量的位置会发生互换，之后的第二层， *** 层也是如此。
第四层到第三层的变化我们可以认为他们是一个局部从量变到质变的过程。如果把每一层当作地球运行的状态，阴量半边代表黑夜，阳量半边代表白天，那么第四层东半边（球）是白天，西半边（球）是黑夜，第二天也就是运行到第三层，东半球是黑夜，西半球是白天，不同之处在于，时间上又过了一天。从第四层运行到 *** 层的过程，也就是白天与黑夜不断交替的过程，其实质是阴阳能量在矛盾中不断的上升的过程，这种螺旋式上升的过程，事物在曲折中不断前进的过程，我们称之为否定之否定规律。最后我们从整体上来看，如果用三维河图洛书表示宇宙所有物质位置的排列和规律的抽象，那么整个宇宙就是一个双螺旋结构，宇宙所有天体由个体到局部到整体都是对立统一的关系，宇宙为了达到从量变到质变的目标在矛盾中前行，整个宇宙在保持动态平衡的状态下不断膨胀，永无止境（宇宙之外有什么我们不知道）。
宇宙天体
宇宙基本规律的抽象，用文字形式来表达就是唯物辩证法（道德经，易经），图像形式是河图洛书（阴阳理论），数字形式是三维幻方（幻方）。三维河图洛书诠释了万物量变到质变，对立统一，否定之否定的规律，他是唯物辩证法（马克思主义唯物辩证法）的图像形式。
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