紫薇斗数地空陷-为什么感觉中年离异的女人会被人歧视呢
紫薇斗数地空陷，为什么感觉中年离异的女人会被人歧视呢？
那都是你自己的感觉。如果一个人有自律性，踏踏实实做事，踏踏实实做人，不会受到歧视。所谓的受到歧视的人都是生活不检点，勾三搭四，围着转的一堆男人，只能说你不够优秀，一个优秀的女人不会有那么多男人围着转，自然也就不会受到歧视。所以女人一定要记住不管自己多么孤单寂寞，自己多么无助都不要和太多的人来往，男人嘴里说的爱你不一定都是真的，只不过是玩玩罢了，你如果当真那就输了，不信你就试试。
很多离了婚的中年女人不务实才会被人歧视，没事就炫耀自己有多少个男人追她，要么就炫耀姐弟恋，好像自己多么有魅力一样，自己的生活从来没有空窗期，别人几句拍 *** 话，自己就找不到北了，要么就炫耀自己多么有能力，有车有房，看不起一无所有的男人。你要知道不管你有什么，和别人都没关系，你的就是你的，没人要，所以你没有必要炫耀，更没有必要看不起别人，别人好坏和你一毛钱关系都没有。
女人更大的失败不是她长得如何，是没有真心爱她的人才是失败，不要以为有几个男人追着就是了不起了，一个稳重的女人绝对身边不会有乱哄哄的男人，所以照样能得到别人的尊重，有些人被歧视都是自己做的事情不怎么样，所以很多人根本就瞧不起这样的女人，路在自己脚下，脚上的泡都是自己走出来的。
单身的女人更要注意自己形象，更不要放纵自己，要给人一个稳重的形象才对，很多人认为自己单身了可以随便放飞自己了，这是最错误的表现，这种做法就不会得到别人的尊重，恋爱你就好好爱，不爱就不要勾三搭四。你自己都不尊重自己，你想想别人怎么才会尊重你，你太随便了，那么自然就会招来那些心怀不轨的男人，好好爱自己，好好注意自己一言一行就不会被人歧视，你说对不对？
岳父岳母要来女婿家养老？
从传统理念上讲，岳父母来女婿家小住也好，养老也罢，均属于客人。主人则是女婿的父母，女儿的公婆。
其实，现实生活中，大多数家庭，大多数父母，都还是在秉承着这一理念。时代发展到今天，虽然是强调男女平等，但是，许多家庭道德伦理观念，在世人的思维方式中，依旧是根深蒂固，传承至深。可以说是约定俗成的民间法则，为大多数人所秉承和遵循。客观上讲，当今还是男婚女嫁的时代，而并非是女婚男嫁。这样讲，或许会有人不认同、不服气，甚至是颇有情绪，欲怒怼而后快。但是，现实就是现实，主流就是主流。
如题所言，岳父母到女婿家养老，既便是于法有据，于情可原，但对于民间而言，于理则不符。真正秉持传统观念的老人，明智、明白的老人，是不会这样选择的。因为，在他们心目中，儿子家才是自己的家，女儿家则是亲戚家。
当然，如今，岳父母到女儿家养老，未偿不可。但许许许多多的老人认为，明不正，言不顺。尤其是女儿公公婆婆都健在的情况下，内心深处十分别扭，总有一种寄人篱下的感觉。既便是女婿一家当作一家人对待，但这种感觉依旧挥之不去，难以淡定从容，坦然面对。显然是，底气不足。
因此，从这个意义上讲，岳父母在女婿家养老，就是客人身份。既使女婿家人，不拿他们当客人对待，他们大多也会自认为是客人。当然，凡事皆有例外，有些许老人到了女婿家，以主人自居者，有之。不过，那就是女儿家的内部事务了。事实上，生活现实、法理、情理摆在那儿，至于局外人，只能是仁者见仁，智者见智了！一个女人离婚不要孩子不再婚？
一个女人离婚了没有孩子不再婚，娘家回不了，是很凄惨！像一片飘荡的落叶，随风飘荡没有归宿，自己的路不知道该往哪儿走！尤其是过春节，每个家庭都是欢天喜地，你只能躲躲远远的外面打工，没地方回！也不想 *** 亲看到自己的伤悲！更不想把自己脆弱的一面被自己爱的人看到！病了一个人住院连个签字的人都没有，户口更是无处安放，只能厚着脸皮再迁回娘家！那些农村无所事事的人还会看你笑话！日子难！
再艰难的日子也得过，越悲伤越自暴自弃！生活会越不好过！生活的怎样取绝于你对生活的态度，你要迎难而上，学会坚强！比别人付出百倍的努力活出自己人生的精彩！别人出去玩你加班加点挣钱。用乐观的心态对待生活！有自己的一番事业，有个健康的身体。要让别人看到离婚的女人照样过的好！有钱旅游吃遍天下美食，离婚怎么了要享受别人没有享受到的！看到别人没有看到的，离婚的女人照样是优秀的好女人！
离婚的女人总是会有这样那样的原因，但凡过得好谁会愿意抛弃自己身上掉下的那块肉！那个与自己分享过心跳的宝贝！那个愿意为他舍弃生命的宝贝！那个陪伴过自己给过自己欢乐的宝贝！说不清楚谁的错，但若不是心寒到了冰点又怎会一拍两散！骨肉分离的痛经历过的人才懂！
离婚的女人要为你爱的人把自己过好，他们无恙，吾心晴朗！自己健康过得好，才能更好的体面的出现在孩子身边！为了你思念的宝贝要把自己过得胜个人！莫整天想着自己惨不惨的有啥用呢？又没有人会帮你！反倒是自己对待历经磨难依旧坚强！给孩子一个 *** 的榜样！
离婚的女人很惨，但这个世上惨的人何其多，坚强的面对！勇敢的前行！有个健康的身体，不缺生活的银两，孩子长大了会有自己的思想，也会理解你的苦哀！照顾好自己离婚的女人！
加油！离过婚受过伤无家可归的女人！总有一天你的世界会有暖阳！
如果 *** 真的退出了伊核协议？
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*** 威胁退出《 *** 核协议》，自美国退出该协议之时已经被多次提及，不过在俄罗斯和欧洲各国仍然主张以《 *** 核协议》为框架，解决如今的美伊冲突问题的要求下， *** 只不过是对《 *** 核协议》部分条款打折执行！当然这种相对温和的方式也获得欧洲缔约国的谅解和认同！
不过美国持续对 *** 的围堵升级，还是让 *** 备受压力，相对于美国一手大棒一手胡萝卜两手应对方式， *** 维护国家尊严唯一的方式就只能是，对美国的欺凌霸权表示强硬！还只能以有限的力度！要不有可能玩成无法收拾的地步！哪怕如今的 *** 非常清楚，欧洲在美伊冲突中拉偏架的意味明显，但若真的退出《 *** 核协议》，可能连拉偏架的也会明确的加入围堵 *** 的行列！
因此问题来了， *** 若真的退出多方签署《 *** 核协议》美伊冲突会向那个方向发展，会不会出现美国以战争的放弃打击 *** 呢？ *** 退出《 *** 核协议》后会不会全力研发和制造 *** 呢？实际上这两者并没有必然的联系， *** 退出该协议可能会研发和制造 *** ，但 *** 也极有可能只会开发民用核技术！
美国已经退出了《 *** 核协议》，意味着美国已经不承认该协议的合法性，那么 *** 退出一个美国都不再承认的协议，美国有什么必然理由对 *** 动武呢？
从《 *** 核协议》缔约国目前的态势来看，该协议目前也就 *** 和俄罗斯在执行，欧洲各缔约国虽然口头上坚持，但对 *** 并没有多大的作用，也实际上已经默认美国退出的事实，从这个角度来看， *** 威胁退出该协议，更像是威胁欧洲各缔约国！而不是威胁美国！
即使 *** 按照美国给出的十一条框架，与美国重新谈判，也是建立在 *** 退出现有的《 *** 核协议》为基础，不过 *** 退出《 *** 核协议》会有两种后续方式，一种是恢复 *** 的研发和浓缩 *** 计划，另一种是以一个低保有量进行浓缩 *** 生产，但不启动 *** 研发！
这两种方式是两种态度差别极大的方式， *** 若重启研发 *** ，遭受的就不仅仅是美国的军事封锁和可能的打击，世界各大国都会反对 *** ，而中东以色列和沙特将会成为最有危机感的国家，也许美国还没有或者没必要出手打击，以色列的战机就会像当年，突袭 *** 核反应堆的方式进行突然攻击！
这也是美伊冲突继续发展的更大可能方向，有以色列的充当战略斥候，攻击早 *** 后， *** 也没有理由，反击美国和其它美国在地区的盟友！只能攻击以色列进行报复！而 *** 和以色列中间隔着 *** 和约旦，美国可以协助拦截 *** *** ，当然以色列自身的拦截能力也非常强大！基本上可以更大限度的降低 *** 反击的 *** 能力！
到底隐藏了多少吃干饭凑数的？
梁山不养闲汉，谁也没有吃干饭，108人各有所长、各得其用，都是好汉。施耐庵也绝不会凑数，强拉硬拽的凑满三十六天罡七十二地煞。之所以说梁山好汉中有干饭凑数的，是习惯于“末尾淘汰”思维模式，轻视他人的存在。
从以往的一些文章中，所谓吃干饭凑数的梁山好汉大概有这么几位：铁扇子宋清、石将军石勇、白日鼠白胜、金毛犬段景住……还有更多诸如此类的角色，鬼脸儿杜兴，以及蔡庆蔡富兄弟，等等，林林总总，恐怕不下一二十条好汉。
那么，这些人真的是一无所用的闲汉，施耐庵就是拿他们来凑数的吗？以下，绿野老道捡几条所谓的吃干饭凑数的好汉来说一说，看看施耐庵是不是在凑数。
铁扇子宋清是非常重要的角色受指责最多的，大概就是宋江的兄弟铁扇子宋清。此人乃郓城县宋家村一个老实巴交的农民，文化水平低，是梁山上唯一没有武功之人。自出场到上梁山，只陪同哥哥宋江去过柴大官人家避难，其他时间基本上在乡下种地、侍奉老父亲。宋清对于梁山来说，简直就是无尺寸之功。但是，梁山大聚义排名时，竟然“高居”第七十六名，在他之下的好汉几乎人人都为梁山做过贡献，无论贡献大小，都比宋清要强得多。
于是，宋清是吃干饭的，宋清是凑数的，排位如此之高，完全是宋江搞的鬼，等等说法，不一而足。而且，宋江不仅搞鬼让自己的亲兄弟排位名不副实，还给他弄了个肥缺，做了专职“排设筵宴”头领。梁山三日一小宴、五日一大宴，宋 *** 不知从中捞了多少。
没管过后勤的童靴，大概不知道其中的辛苦，干这件事是需要很强的能力的，也需要很强的敬业精神。有的人恐怕连在家里摆个碗碟上餐桌都懒得做，却忽视了宋清的存在。排宴席这件事还挺有技术含量，什么样的宴席，该上什么样的菜品，喝什么样的酒，都是有讲究的。什么场合，招待什么样的客人，如何设置坐席，涉及到礼仪问题。礼仪错了，这场宴席就吃不下去。轻则心存不满，今后难以合作。重则当场散伙，一顿饭可以损失很多朋友，失去很多商机。这样的情况，现在都十分常见。何况古代？
《水浒传》中，施耐庵不厌其烦的交代吃饭时的坐席，谁在上首，谁在对席，谁又打横。为什么？礼节不能乱。江湖中都这样讲礼节，梁山那么多头领难道不要有人专门负责排宴席？
一百单八将聚齐之前，梁山上的宴席不但多，而且还很复杂。在排定座次前，晁盖、宋江是寨主，自然能坐首席，以下的兄弟怎么排位？几十号人一齐吃酒，每回都要列出名单，依次而坐，经常举行宴会，不时有新兄弟入伙，宋清的工作轻松得了吗？
书中第五十四回、五十五回中便写到梁山两次招降朝廷军官，晁盖都叫摆宴席庆贺。此时的宴席怎么排？新入伙的凌振、徐宁该坐什么位置？估计很多人不一定搞得清楚，宋清却没有出差错，一旦搞错了，新入伙的兄弟心里会怎么想？
宋江在梁山是绝对讲究礼仪的，从大聚义排座次时就能得知，梁山与一般的草寇不一样，几乎就是规范化建制。山寨设宴，不仅是显示“大块吃肉，大碗喝酒”的豪爽，更是融洽感情，凝聚人心的一条重要措施。宋清在这个岗位上从来没出过差错，这样的角色难道不重要吗？
何况，宴席上的食物也是需要保障的，既要吃饱又要吃好，更要保证食物卫生。假若梁山好汉面对官军时出现一次拉稀跑肚的情况，早就被团灭了。
宋清尽职尽责，工作从未出差错，这样的员工难道不是好员工？他是吃干饭凑数的？
铁扇子很重要，梁山好 *** 人都重要。宋清都没吃干饭，梁山好汉也就没有吃干饭的人了。既然如此，比宋清更有贡献的人为何排位更低呢？
施耐庵设计的梁山好汉排名有一个大的原则，就是人物性格、行为，乃至兵器对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。以此来解释，宋清上应地俊星，这个星宿在三十六天罡七十二地煞中，就是排在第七十六位的。在施耐庵写《水浒传》之前，北斗七星群的一百单八颗星辰就有固定的排位了，梁山好汉不过是对号入座罢了。
宋清是地俊星没错，那他为什么就能对应地俊星呢？其中的隐喻，施耐庵通过宋江的故事，悄悄的告诉了读者。
施耐庵说，宋江的家中原本有四口人，父母、自己加上兄弟宋清。母亲已经去世，宋江做了押司，宋清则在家中务农。宋江有哥哥吗？施耐庵绝对没说宋江有哥哥，即便是早夭的哥哥也没有。那么，宋江为何号称“三郎”？
据绿野老道考证，《水浒传》绝对是一部写北宋兴亡历史的大书，书中的很多人物和故事都隐藏着历史。宋江、宋清兄弟身上同样有不同寻常的符码。
简而言之，宋江之所以被叫做“黑三郎”、“黑宋江”、“孝义黑三郎”，影射的就是以第三顺位继承皇位的宋徽宗。宋徽宗继承皇位是一次不合礼律的错误选择，皇太后以“先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。”为由，力排众议，推端王为帝。宋徽宗死后，得谥号“圣文仁德显孝皇帝”。宋徽宗身上的这两处记载，都与“孝义黑三郎”暗合。
施耐庵写宋江为“宋三郎”，大概出自于《大宋宣和遗事》。宋徽宗 *** 次见李师师，通报的名字是“赵八郎”。两宋是姓赵人的天下，故有“赵宋”之谓。“宋三郎”与“赵八郎”是一样的写法，施耐庵要抹黑宋徽宗。
当然，施耐庵以宋江隐宋徽宗，并不是说宋清就是皇弟了。宋清才是宋太公正牌孝子，孝义的名节安在宋清头上才更合适，因为，此时的宋江已经因忤逆被“出籍”了。宋太公说，宋江已经不在老汉的户籍人口之内。
书中的宋江并未真正的“出籍”，但这个人物所隐含的历史真实，却是真正的“出籍”了。宋徽宗死后，被安葬在远离北宋祖陵的绍兴富盛镇攒宫山，不正是“出籍”了吗？
宋江既黑又矮，而宋清则是“地俊星”，这哥俩大概与武大郎、武松一样，好似不是一个家里出来的孩子。但是，武松没有被出籍，他们兄弟是施耐庵笔下货真价实的兄弟。而宋清之俊，宋江之丑，所导致的结果就是宋江“出籍”。
施耐庵以“地俊星”来照应宋江的故事，是要点明宋江出籍的真相。如此，宋清排名第七十六，也就合情合理了。
这样重要的一个角色，当然不是吃干饭的，更不是来凑数的。
白胜、石勇也是凑数的吗？宋江做了临时寨主，便对梁山好汉进行了一次重新排位和分工。虽然这次排位没有写得更明确，但分工则是写得很清楚的。这次分工，白胜与杜兴负责掌管什物，也就是管理梁山衣物盔甲、琐碎用品等。石勇则与 *** 、段景住负责北地采购战马。这两人的工作都非常重要，谁又吃干饭凑数了？
先说说白胜。此人出场，预伏了晁盖之死。
当初，劫取生辰纲行动小组凑满了七个人，在晁盖庄上聚会。吴用以晁盖“七星之梦”做战前动员，以“应天垂象”鼓舞士气。此时，晁盖说，他在黄泥冈附近的安乐村有一个相识，叫做白日鼠白胜。吴用立即反应过来，说：“北斗上白光，莫不是应在这人？自有用他处。”
晁盖的“七星之梦”梦境中，斗柄上有一颗小星化作白光飞去。这说明劫取生辰纲的人总共有八个，八个人当中，只有七人是三十六天罡七十二地煞，乃北斗七星群中的星煞。晁盖不在一百单八将之列，当然就是七星之外，斗柄上化作白光飞去的那颗流星了。所以，晁天王曾头市中箭，在梁山大聚义之前“ *** ”。
施耐庵是以白胜这个人物为 *** 个伏笔，为晁盖之死伏线。按照小说写作体例，白胜预伏了故事，就是一个关键情节上的关键人物。从这一点看，白胜也绝不是凑数的。
在劫取生辰纲过程中，白胜挑着酒桶上黄泥冈，是这件大案的重要一环，发挥了关键作用。生辰纲大案直接引发了梁山大聚义，白胜的作用岂能如此被忽视？
梁山大聚义时，白胜担任军中走报机密步军头领，说白了就是梁山的谍报人员，这个岗位也不是吃干饭凑数的。
石勇的作用也非常重要，村店传书导致宋江上梁山的道路变得崎岖惊险，也将晁盖带到了反叛官府的 *** 立场。晁天王是不愿意上山落草的，不得已上了梁山，便不愿意 *** ，不发展一人入伙。因为石勇的出现，才导致晁盖亲自下江州劫法场，这就等于宣布了梁山从此反叛了官府朝廷，晁天王不 *** 也得 *** 了。
与白胜一样，石勇也是出现在了关键节点上，是梁山聚义大故事中的一个重要人物。
石勇的表现还远未结束，宋江做临时寨主时，便与 *** 、段景住一起，负责采购梁山战马。战马之事令宋江忧惧不已，没有战马，梁山如何与官军对抗？石勇被委以如此重任，说明他有这方面的能力。石将军是大名府人，与段景住同乡，一定了解北地情况，熟悉马匹资源。干着这样一件涉及梁山生死存亡的大事，石将军难道是吃干饭凑数的？
“吃干饭凑数的”为何排名偏低？除了上述几个好汉外，鬼脸儿杜兴原来是李应的管家，后来曾经与白胜一起，管理过梁山什物，可算是发挥了自己的专长。杜兴曾经出于义气，帮助杨雄、石秀引见扑天雕李应，从而，扯出梁山三打祝家庄的故事。对祝家庄作战，是梁山 *** 次主动出击打攻坚战，意义非同小可，杜兴的作用不可被轻看。
梁山大排名时，杜兴与朱贵负责掌管南山酒店，专一为山寨搜集情报、接待来客。与朱贵这等资深情报站谍报人员搭档，肯定不会吃干饭了。
菜园子张青似乎也在梁山吃干饭了，但不要忘了，张青孙二娘夫妇都是与朱贵、杜兴同样的存在，是梁山西山谍报站的掌门。
梁山之上有两大佛门子弟，鲁智深、武松都是张青夫妇帮助渡过劫厄，上二龙山落草的。二龙山，寓意两个北宋 *** 之君。因为这座山上有“宝珠寺”，与赵员外的“七宝村”对应，同时，也是宋江在九天玄女庙所见“二龙相戏”、“二龙戏水”的对写。“二龙戏水”不就是宋徽宗、宋钦宗五国城坐井观天的真实写照吗？
张青原本是杀和尚的，光明寺的和尚都被张青杀掉了，而且，寺庙也被烧成白地。但是，十字坡下，张青幡然悔悟，变成了为头最惜和尚之人。因而，才尽力帮助鲁智深、武松渡劫。这段故事的隐喻，也与北宋徽宗时期的“崇道抑佛”有关。菜园子张青这个人物身上，寄托了施耐庵的宗教思想，绝不是凑数的。
讲了这么多好汉，他们都不是吃干饭凑数的，每个人都有自己的存在价值。以此类推，梁山108将中便没有吃干饭凑数之人，施耐庵笔下不写闲人，梁山也绝不可能养闲人，发免费午餐。
假如以宋清为界，这些好汉都有存在的价值，为何排名在宋清之后，难道不是宋江搞的鬼？
梁山排名搞鬼，也是《水浒传》阴谋论中非常著名的“阴谋论”。上文说了，梁山排名的总原则是绰号对应星号，星号决定排名。
先说说张青。张青绰号的来历，是因为他在光明寺种过菜。但张青却杀掉了所有和尚，在佛门 *** ，这样的菜园子来历非凡。后来，又与母夜叉开黑店，卖人肉馒头。《水浒传》写得很清楚，一般都是母夜叉先将客人麻翻，她几乎是不动刀的，这活大概都是张青去干。上二龙山前，张青不知动刀杀了多少人，所以，他是“地刑星”。施耐庵在此玩了拆字游戏，“刑”就是“开刀”，非常形象的为菜园子这个绰号加上了注脚。地刑星对号入座，就是排在三十六天罡七十二地煞的第102位。
白胜绰号白日鼠，对应地耗星意思明显，也对号落座第106名。
其他好汉的情况大抵如此，当然也有别例，总的原则基本如此。一篇回答讲不了多少事，列位看官可以更多的了解，看看梁山是否有吃干饭的，施耐庵是不是硬拉人来凑数。
梁山之上无闲人，不养吃干饭的凑数之人。其中一个重要原因，就是宋江量才为用，更大的发挥了所有人的特长。这一点，值得借鉴。其实，哪里都没有吃干饭凑数之人，每一个人都有其存在的价值和意义，只是有很多人没有被更好的使用罢了。不能做到人尽其才，也与曾经甚嚣尘上的“末位淘汰”思维理念有一定的关系。
假如梁山之上也实行“末位淘汰”，搞到最后，宋江就被自己给“末位”了。宋江没有这样干，所以，梁山之上便杜绝了吃干饭凑数之人。
