大庆算命准的地方-护国寺历史

大庆算命准的地方，护国寺历史？

护国寺，是北京八大寺庙之一，始。

北寺建于元代至元二十一年，传为元丞相托克托的宅院。明刘侗、于弈正著<帝京景物略》：“大隆善护国寺……寺始至元，皇庆修之，延祜修之，至正又修之。元故有二崇国寺，此其北也。我宣德己酉(1429年)，赐名隆善。成化壬辰(1472年)．加护国名。”为明代皇家巨刹。到了清代，康熙六十一年（1 72 1年），蒙古王公贝勒又重修护国寺，规模更加宏大，成为大隆善护国寺 *** 庙。乾隆十二年，高宗行幸此寺，曾赋诗纪事。该庙因为坐落在西城，所以老北京人称之为“西庙”。

该 庙共有九进殿堂。依次为山门、金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、干佛殿、 *** 殿、劝课殿、菩萨楼。庙中有两个 *** 塔，与妙应寺白塔类似，千佛殿内供有托克 托夫妇以及姚广孝的泥塑像。但因年久失修，到了三四十年代，殿堂坍塌，几成废墟，仅存弥勒殿，即金刚殿和最后一层的楼阁及两旁的配殿。

寺内碑刻甚多，有敕建碑、田产碑、修葺碑、功德碑，其中著名的是赵孟颛书《皇庆元年崇教大师演公碑》和<至正二十四年隆安选公传戒碑》等。

入清以后，护国寺是京城一处重要店市。它的形成与发展与北京寺庙的宗教活动有关。庙会在寺庙的节日或规定的日期举行，附设一些商业活动。久而久之，庙会期间的宗教活动便是次要的了，而主要成了老百姓的购物市场．以满足一般市民的生活需要。

护国寺的庙会是在每月初七、初八日，源于何时已无从考证。据《燕都丛考》记载：庙市始在西四牌楼广济寺，因修庙迁此，以庙地较广济为大，皆不愿迂回，遂以为常。从《日下旧闻考》得知乾隆时已有庙会。

护国寺庙会与隆福寺齐名，所谓“东西二庙”之西庙。二寺地处京城腹地，周围居住着很多王公贵族，豪门大户，他们经常来逛庙会口《京都竹枝词》：“东西两庙货最全，一日能销百万钱，多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟。”两个庙会的商品有很多是高档的。《燕京岁时记》中说，庙会期“凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物，星卜杂技之流，无所不有。“因此，城乡游人摩肩接踵，甚至在定阜大街一带清王府邸居住的贵族妇女也来此光顾。

护国寺庙会上货最全。全到什么程度，都有哪些摊贩？都有什么玩艺儿？百本张《北平俗曲护国寺》写得十分具体生动，我们不妨跟着唱本的描述到护国寺庙会上去逛一逛。唱本一开头是说，人还没进山门，就碰两个卖善书的。便讥笑说；这些人“何苦来买纸费墨在这里冤人”。实际上山门两侧多是卖竹木制品，日杂什物的摊子。接着是“来永和斋先将梅汤喝一碗，顺甬道玉器摊上细留神”。永和斋的摊子在山门里，梅汤就是酸梅汤，是一种清凉解暑饮料，由乌梅、玫瑰、白糖等熬制而成，兑上水，过去夏天到处都是卖酸梅汤的摊子，摊主手持两个铜冰盏瓦相撞击，发出清脆的声音，以招徕主顾。

再往后是弥勒殿和天王殿。弥勒殿正位供布袋尊者，就是那个袒腹露胸笑开口的胖和尚。其身后，面向里的是身着戎装手持降魔杵的韦驮，他是佛教的 *** 神，用现在话说是“卫队长”。第三层天王殿内供四大天王塑像，天王殿未塌前，殿内有辛记等玉器摊、首饰摊十多个。经常有贵族妇女到此猎奇。“值当意之物，一诺千金，不吝其价”。

殿外附近的摊子则卖些仿古文玩，烧料的烟壶儿、烟袋嘴儿、帽正儿、仿大明宣德的青花盖碗等，琳琅满目，美不胜收。尤其是云林斋的字画与这些文玩一配，显得格外风雅，另外，德丰斋、冰玉斋的京装绢扇，作工精细，一直受到妇女们的青睐。

卖 扇子的在过去也是一个大行业。那时既有专门制造扇子的作坊，也有专门 *** 扇子的商店和商贩，百货店、南纸店、山货店等都代卖扇子。夏天还有小贩背个箱子沿 街吆喝，为人修理扇子和 *** 扇子。扇子主要有蒲扇、折扇、羽毛扇、团扇等四大类。此外，北方有用麦杆制成的扇子，南方有用竹篾编织的扇子。京装绢扇是指团 扇与折扇。扇子雉上兼售扇套、扇坠等附件。

护国寺天王殿之后是延寿殿，正殿内供三世佛（即过去佛、未来佛、现在佛），佛前二者侍立为观世音、大势至二菩萨，意为一卜二四诸天像，像后墙壁上绘有工笔极好的佛像。

延寿殿东西两侧各有廊房1 1间，接文殊、秘密二殿，后与伽蓝、无量二殿相通。在殿廊下，有古今中外的书籍、字帖、拓本；珍贵的孤本、珍本，这里有时倒能碰上，而且价钱不太高。因此，也吸引了一些文人墨客，

延寿殿后是崇寿殿，殿前有两座配殿，东为伽蓝殿，殿前有长方形铁炉。四足有耳，西侧为无量殿。

庭院中东西各有一井，两井后各有一六角碑亭。东碑亭立有明代成化八年《御制大隆善护国寺碑记》，西碑亭为清康熙六十一年立御制崇国寺碑文。庙会期间，东碑亭这里是书亭、画亭。这里不但有慈善家施舍治病偏方，还有善信弟子散发《玉历至宝钞》、《灶王经》、《太阳经》 -类的善书；春节期间，这里挂满了<富贵有余》、《耗子取亲>的年画，任人选购。

碑亭前，有百本张、同东堂等卖唱本。他们把一些木刻、石印版的唱本夹在粗小线上，然后将小线拉在亭柱上。后来，又出现一些外乡人背着蓝布包袱到此卖唱本的。他们多是席地而坐，边唱边卖。有的拿一副竹板，有的只检两块瓦片，敲打起来，唱什么《继母娘打孩子》：“光绪坐龙楼，福如水长流，四海民安乐，禾谷根苗收。有一件新闻事，出在了景阳州々”唱几吆唤两声“一个大一本，两大一本1’’如果没人买就又接着唱下去；“离城四十里，地名叫刘家沟，此人姓周，名叫周振楼。年少好行善，补路把桥修，修下了二儿，一个女娇流’’。如一旦有人买，马上停下来，招待主顾。这种生意获利极微，故自称为“要饭的买卖”。

庙的各个院落，殿内殿外，都有商贩摆摊和艺人表演。摊贩中有字号的有：“天 元堂的眼药、仁义堂的百补增力丸、云林斋画店、本立号烟料、手艺堂蝈蝈葫芦、德昌号绸缎、永春花厂、聚文书坊等。没字号的小摊有：卖首饰、南纸文具、旱三 七、龙爪姜，各种风味小吃，还有鼻烟壶、旱烟袋、刀剪、绣花针、鞋面、花样等。文艺表演有：王麻子的相声、跑旱船的，唱莲花落的，盘杠子的，鸭蛋刘的，吞 宝剑、弦子李的弦子、瞧西湖景的等。此外，还有卖耗子药的、拔牙的、算命的等。

庙后胡同里还有狗市。专卖哈巴狗，也叫“狮子狗”、“巴儿狗”，颜色有黄、黑、黑白花、黑黄白的三色的，脖子系一小铜铃，乖巧可爱。饲养人还教会它许多玩艺儿，如就地打滚、跳跃起来用嘴接食物、用前腿作揖欢迎客人等等．，前清时有值几两至数十两银子…只的。民国以后，有值银元几元至数百元一只的．买主多系富人。

护国寺的庙会已成为老北京人的往事。是什么原因使这一座偌大的寺庙遭到毁坏呢？据记载，光绪三十三年(1907年）五月初三，护国寺发生火灾，寺庙许多殿宇毁坏．，《燕都杂咏》：“萧条古寺太荒凉，惹恨沧桑漫断肠。”笔者加上一句：“皆因当年一把火，枯木残碑泣夕阳。”偌大的一座护国寺，现在只有金刚殿、 *** 殿和西北角的几间廊房了。

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你见过哪些民间高人？

菜市场隐秘的角落，潜伏着炸油条的民间高人，语出惊人，是撩妹高手。

我家附近有一个炸油条的大哥，姓胡，我叫他油条胡，这个人是个民间高人。他说的话都很惊人。有时候说的让我惊奇不已，直呼这个油条摊子已经承载不了他的智慧了。

他在我家附近的菜市场炸油条十几二十年了，我家孩子都是吃他油条长大的。这油条胡啊，喜欢看书，没事儿就搁那摊子后边儿看书，

他媳妇儿一瞅见，就过来揪他耳朵，骂他：怎么着，你鼻子里插根葱，野猪装大象呗，你还学人看书，你就是个炸油条的，你不好好炸油条赚钱，你浪费时间看书。

他就会笑着求饶：领导，领导，猪耳朵揪坏了就不香了。

这油条胡啊，做人很是亲和，经常给那些孤寡老人送油条吃，他因为口才还行，唠嗑这一块，气质拿捏地还不错，所以很受附近街坊欢迎。

尤其是女街坊们，那伽，对他是情有独钟，当然因为他这个人作为老爷们，颜值还是有点油水的。他也喜欢撩这些女街坊，甭管是阿姨大妈还是寡妇还是 *** 姐，到他那一站，十有 *** 得掏钱买他几根油条。

我最喜欢找他去瞎唠嗑，他涉猎广泛，儒释道都略懂点儿。所以说出些惊人之语，我也很是受用。

我记得有几次和他聊天，听他说的内容啊，真的把我惊了。

比如有一次，我问他：为啥我今天要来买你的油条？

他说：我俩命中注定有一场买卖，俗话说，没有买卖就没有伤害，你给足钱，买足量，咱就互不相欠，以后即使你不来买了，咱们也算是有了善缘。

要是你每次都耍赖，给五块钱，非要拿走我三根油条，那你就欠我的，欠我的太多了，下辈子咱们遇上，你就得还债了，那个时候还债的方式可能不是油条了，可能是你非常不愿意的方式。

人啊，和谁相遇，和谁发生买卖，都是缘，都是以前接下的缘，所以咱们要知道，缘是我们接人待物的核心要素。

你一出门，就是缘，碰见张大娘了，你给她问个好，这就是缘，拐个弯碰见老王了，你和他递根烟，也是缘，到我这买油条，然后去李瞎子那喝口谷酒，这都是缘，你这一天在外面碰见各式各样的人，都是缘。

碰见各种物件，也是缘，走在各个路线上，也是缘。缘的变化，构成了你的一天。你如果对这些缘有不同的态度，就会产生不同的新的缘，缘缘相递。因缘相续。

当下的因缘构成了你未来的因缘。你对缘的心态和行为，就是造因，因就会有果。你的世界你做主就是这个意思。你可以造作你自己的世界。

你所遇到的缘，都有份，有的分量少，一晃而过，比如你刚才和赵寡妇擦肩而过，我看到你对她有个眉飞色舞的表情，赵寡妇也回了你一眼秋波，这就是一个小分量的缘分，但是如果你没有把控住，在这个缘分上产生了很多心思，然后想方设法要和她搭上关系，可能你明天就会在这里专门候着她，也许你们就会发生什么不清不楚的关系。也许你家庭就得婚变，也有可能会引发社会刑事案件。

这是一个因缘而纠缠，增加了它的分量的意思。

很多缘，发生了，你就让它过去，比如赵寡妇，你看她一眼，就完了，她漂亮身材好，你看她一眼很正常，我也偶然看看，但是看一眼，就这样吧，千万别往心里去，胡思乱想开始了。你要让这个缘自生自灭，然后它就真的只有微微的分量了，不会影响你的生活。

缘分有时候大，是大分量的缘分，你就得注意了，比如某个人总是和你交织在一起，这个缘分就大了。大缘分啊，就要认真对待。如果是恶缘，就要想办法改缘，如果是善缘，就要惜缘。

恶缘怎么改缘呢，就是要不以为恶，人家总是来弄你，背后使坏，对付你，你不以为恶，不放在心上，不和他一般见识。然后你就不陷落在这个恶缘里，就算你以前欠他的嘛，趁这个机会，就还债。心甘情愿的还债，坚决 不再欠新的债。

恶缘之下，心不以为恶，它便不是恶缘了，它就转善，你就能改变这个缘的特性。

你绝对是有这个力量的，其实面对恶缘，也懂得惜缘，那就是真厉害。恶缘来了，不会无缘无故来，它来了你就珍惜它，这是消业还债的好机会，是锻炼你心力的好机会，是激发你智慧的好时机。

恶缘是 *** 的修行道场，恶缘之下，心不厌恶、能选择原谅别人，选择和解纷争，这种心量，叫做“海量。”

有海量之心，恶缘可以转化，真实不虚。

你看古代就有这样的故事，廉颇蔺相如的故事就是蔺相如把恶缘转成善缘的故事。

廉颇对蔺相如一肚子意见，那时候是属于政治敌人。廉颇总要想办法羞辱蔺相如要给他难看，蔺相如一直躲着他，不和他发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国之所以不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”

廉颇听到后非常懊悔，司马迁在史记里写：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

蔺相如不以廉颇的刁难为恶，心怀大局，感化廉颇，消除敌意，还结成刎颈之交，一起为国家携手效力。这就是大善缘啊，但是这个善缘是从恶缘转化来的。

如果蔺相如也以恶相待，势必两相争斗，彼此互害，恶缘便恶上加恶。

所以，善缘要惜缘，恶缘来了，正是你考验自己心性和智慧的 *** 时候。

比如你常来买油条，不是赊账就是多拿两根，其实对我来说，这就是恶缘，但是我选择原谅你，我觉得这是你和我熟不见外，所以我心里不对这个事有意见，这样我们俩的关系就越来越好，有朝一日可能我也需要你帮忙，因为我宽容了你，你才肯帮我。这就是恶缘转成了善缘。

又有一次，我问他：为啥你会在这里炸油条？我却在这里买油条？这种局面会改变吗？

他说：命运啊，就是这样的，我命里注定要在这里炸油条，你命里注定要在这买油条。我们的命运看似是注定无可改变的，但是其实是可以的。

我们的关系，和自己的发展，到时间不同，就会有不同的状态。你现在这么穷，又不认真工作，好吃懒做，所以你的命运没有改变，但是你假如认真找个好的工作踏踏实实的干，你就会有所改变。你假如还能一心向善，多乐于助人，你就有更好的发展。

因为命运是可以改变的，一个人的命运，是自己造作的，自己可以创造自己的未来。俗话说我命由我不由天，你能够为自己的命运去努力，是一种福分啊。

所以若干年后，可能我也不再这里炸油条，你也不爱吃油条了。你可能搬家去高档社区了，我也可能去干别的了。

因为我们每天都在造作，造作的因，结成我们未来的果。

我从来不算命，算命不靠谱，人的命不停地在变化，很多因素会影响，我不相信自己的命可以被锁定，我要自己创造自己的命运。

你看过《了凡四训》没有，袁了凡就是靠自己行善积德，切切实实地改变了自己的命运。

这个事情是真的，你要知道我以前年轻的时候，很调皮，到处打架斗殴，是混社会的小 *** ，又不读书，后来吃了很大的亏，还好没有彻底堕落，我遇到了一位老师，他要我读这本书，我读完之后，彻底改变自己。

从此行善积德，帮助别人，慢慢的我有了一份又一份好的踏实的工作，慢慢的我又找到了好媳妇。还有了点积蓄来这里炸油条，这么多年来，我炸油条还赚了点小钱。人生真的改变了。

又有一次，我问他：什么叫做梦幻泡影，这锅里的油条明明是个真东西啊，可以吃到嘴里啊。

他说：佛说一切有为法，如梦幻泡影，这个意思我也不懂，但是我这些年来感悟啊，好像这个油条，本来是条面粉，往油锅里一炸，哗啦啦就金黄脆香了，这个变化，我无法拥有这个过程，我只不过是参与了这个过程，但是我无法实际拥有这其中任何一个节点。直到它被顾客买走。

这是一种梦幻的感觉，因为这油条从面粉入锅，是一个因缘的生起，和灭散。有油的因缘、有顾客需求的因缘，有我要赚钱的因缘，有面粉的因缘，有温度的因缘，这一切造成了油条的出现。

可是这一切都是一个暂时的不固定的偶然又必然的发生，它毫无痕迹可言，也无可得。哪怕你吃到嘴里，那个味道瞬间消散，你不会拥有，其实我们执着口舌之欲就是以为味道是可以拥有的。实际上也是如梦似幻。没有固定自性的。

这些感觉，这些过程，这些事的发生，统统来自于你的感官对应的感受，你看到了你闻到了，所以你的意识给它一个定义，这是炸油条，这是吃油条，其实假若你的感官是在欺骗你呢？你可能什么也没有干过这件事。

这就是似曾有而似乎无，用老子的话叫做恍恍惚惚。

我们执着因缘的节点，所以被因缘节点的相所 *** ，实际上我们离因缘很远了，我们追不上因缘的变化，它变化的太快，我们以为拥有的，其实是我们脑子里对节点的执着之幻相。

人生诸事，莫不如是，我们如果知道这个梦幻泡影，知道世间所有事情，都是这样的特性，我们便不再执着于它。不被 *** ，心便能总是安住在如如不动的清净里。

在这个清净里，一切因缘起灭，我们都知道地很清楚，但是我们一丝都不跟着它们的起灭而生分别心。这就是境界。这种境界，叫做朗照，又叫做醒觉。

说到这，他老婆又走过来，揪住他的耳朵，说：你又在这和人家白活你那点鬼东西，你想干嘛，炸油条还想转行做传销啊。菜市场发展下线啊你要，我跟你说，平时勾搭大妈大姐的我就不说你了，至少人家还买你几根油条，你和这姓段的瞎扯啥，他老是赊账多拿，铁公鸡一毛不拔.......

油条胡的惊人之语，还有很多，这次我要先避一避，下次有机会再给大家说说。

有哪些让人笑到肚子疼的幽默段子？

1.“你知道吗，总有一天，你终将会变成你讨厌的人。”

“谢谢吉言，我讨厌有钱人。”

2.“校服是我和她穿过唯一的情侣装，

毕业照是我和她唯一的合影，

地球是你和她唯一的家园 。”

(怎么莫名地有点心塞呢！！)

3.“为什么刚进大学的新生都急于脱单？”

“因为他们天真的认为自己没有女朋友仅仅是因为高中禁止早恋。”

(真的吗？禁止也要谈！？？)

4.问：“为什么友谊的小船说翻就翻？”

答：“要不然怎么坠入爱河。”

5.现在AA制我都去不起了，我发明了个AAB制。那什么是AAB呢？

就是你们AA，我腆个B脸去?

6.刘备胯下的马受惊直奔悬崖而去，张翼德见状大喊“大哥你快勒马。”

刘备大怒道:我快乐 *** 币。

7.在火车上和乘务员说“给我来瓶可乐，多少钱？”

乘务员：“8块。”

我：“多大一瓶的？”

乘务员：“就是外面卖3块钱的那种。”

8.我永远忘不了与女友相识的那个晚上。

那天晚上，一姑娘跑来敲门，

我妈开门问:有事吗？

姑娘急匆匆地问:阿姨你有没有看到一只狗？

我妈转身，指了指躺在沙发上的我。

9.一个小男孩向父亲讨要1个比特币作为生日礼物。父亲惊呼道，

“你要9678美元干什么？7345美元可是很多一笔钱啊，我觉得小孩子用不了6297美元的。”

10.我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉

睡醒我又拾起刀，我再横刀向天笑。

笑完我就扔了刀，回笼再去补一觉

一觉醒来捡起刀，吃完饭后接着笑。

11.一位年轻人在外5年，终于要回家了。

老板拿出一张支票，说:“这是你5年的工资……”

没等老板说完，年轻人就打断他说:“我不要！”

老板又沉着脸，说:“我可以给你三句忠告……”

年轻人又打断了老板:“我不要！”

于是老板掏出一个U盘:“这里面的东西能改变你的一生……”

年轻人依然说:“我不要！”

老板无奈地打开了冰箱，从里面拿出一个东西，说:“那这个呢？”

年轻人激动地两眼放光:“我要！我要！我要！我就是要旺旺碎冰冰，这是我的选择！”

(我没有要打广告的意思呢。。。)

12.巴山楚水凄凉地 responsibility.

13.《买乌龟》

老板，这乌龟好养活吗？

那得看你怎么养，养的好能送你走。

14.某 *** 医生说话口音较重，某次给一个大爷打硬膜外，医生问他：脚麻吗？

大爷：……

*** 师觉得自己可能说话声音太小，继续问：脚麻吗？

大爷继续不说话，和他大眼瞪小眼。

*** 医生无法忍受，提高嗓音：说话呀，脚麻吗？

大爷：妈妈。

15.两位老大爷在下象棋，一个年轻人过来对其中一个说:“大爷，你的车没了。”

大爷用眼扫了一下棋盘，略有不悦的说 : “那个字念車(ju)。”

年轻人愣了一下，继续说到 :“大爷你的自行車(ju)没了…”

自己名字是谁取的？

请大家来说说，自己名字是谁取的，有什么禁忌？

我的名字是爸爸取的，没有什么意义，只是觉得好听就取了现在的名字。其实中国传统起名字很重要，也有很多讲究和禁忌，下面说说名字的讲究和禁忌。

一，从命理学角度来起名字

中国古老哲学《易经》所发展出来的起名学问，是以象数命理中衍生出来的起名艺术，名字不仅代表一个人的称呼，它还通过配合八字命理，就是根据人的生辰八字中找出五行相生相克的需要，在名字中缺有所补，按易学的象、数、理为依据，结合五行阴阳，配合五行磁场的暗示作用，预测出名字中的吉凶祸福，达到趋吉避凶的理想境界。

二，通过名字中的字音、字义、字形、组合等起名

姓名学已成为我国的文化，起名字没有那么简单，里面有大讲究，名字起得好，一生运气旺，好名字可以给人带来好运，“字如其人，名如其文”，说明名字的重要。在古代刘邦和项羽的名字，“邦”代表国家很大气的名字，他考虑的是国家大事。“羽”字义轻飘飘。朱元璋和陈友谅，“璋”者美玉也，非常有气势，开国皇帝的气势。“友谅”虽然名字感觉亲切，但没有大意义。

三，民间传统起名字

民间传统起名字也有禁忌，不能太随意起名字，就是晚辈的名字不能和长辈的名字有相同的字，中国民间有很多地方都有这个禁忌。

朋友们，你们那里起名字有什么禁忌，欢迎评论区留言。

为何康熙最后却选择了四阿哥？

康熙曾经重视八阿哥胤禩不假，但是经过废太子事件后，他对这个有“贤王”美誉的儿子，其实更多的是忌惮和猜疑。四阿哥胤禛虽然看起来不如八阿哥出色，但是他更踏实、更收敛，更容易讨康熙皇帝的欢心。康熙皇帝最终放弃八阿哥，选择四阿哥胤禛，有多方面的原因，下面简单介绍一下。

先说说八阿哥胤禩为什么失宠。

史 *** 载，康熙四十七年9月，康熙皇帝在外巡游时，发现太子胤礽经常在深夜鬼鬼祟祟，好像有谋害自己的想法，再联想到之前他与索额图的结党谋逆事件，顿时脊背发凉。不久之后，康熙宣布废黜太子，让大阿哥胤禔负责看守，并且将内务府交给八阿哥胤禩管理。

其实在废太子事件发生前，康熙最看好的3位皇子就是大阿哥、太子和八阿哥，尤其是素有贤名的八阿哥胤禩，虽然出身卑贱，但是深受父皇喜爱，在朝中人气很高。但是，太子被废后，大阿哥出于私心，竟然想杀掉胤礽，结果遭到康熙皇帝怒斥。

大阿哥自知即位无望后，转而推荐八阿哥胤禩接替储君之位（老八一直由大阿哥的母亲抚养，两兄弟关系很近）。大阿哥这个愚蠢的举动，不仅导致自己彻底失宠，还暴露了八阿哥结党营私的实情。从那之后，康熙皇帝对胤禩就产生了猜忌，而在那次著名的乾清门 *** 上怒斥他只会“博取虚名”，妄图夺取储君之位。

没过多久，康熙审问皇三子胤祉的时候，意外得知大阿哥曾经用巫术诅咒太子，在感到震惊和愤怒之余，认定老八也牵涉其中，对他的阴险狡诈更加不满。后来，康熙让文武大臣推荐新太子，没想到所有人都推举老八，让康熙皇帝大吃一惊。

与此同时，康熙皇帝联想到不久前惩罚胤禩的时候，老九和老十四拼死力保的情景，更加坚定地认为，胤禩不仅结党营私，而且正在觊觎皇权，良心已经坏了。于是，康熙皇帝无视大臣们的提议，按照自己的想法复立太子，但他出于父亲的慈爱，也释放了老八，希望他能够浪子回头，好好辅佐兄长处理朝政。

太子第二次被废后，康熙和胤禩的关系曾经有所好转，但是紧接着又发生了一件事，让他彻底对老八失望。康熙五十三年11月，61岁的康熙皇帝巡幸热河，老八因为给去世的母亲上坟没有随行，就托人给皇帝打报告，并且送去了两只上等的海东青。

然而，这两只海东青到了康熙皇帝手里，却变成了奄奄一息的“毙鹰”，康熙皇帝勃然大怒，认定胤禩这是故意诅咒自己。于是，康熙皇帝彻底爆发，立即召集众皇子，历数胤禩犯下的种种“罪行”，还强调他只不过是一个“辛者库贱妇”所生的卑贱之人，竟然阴谋结党篡逆，最后当众宣布和胤禩断绝父子关系。

经过这件事后，胤禩彻底失宠，也就不可能和皇位产生任何关联，他的政治生涯其实已经走到了头。只不过，胤禩本人不死心，依旧努力笼络人心，转而支持同属八爷党的皇十四子胤禵，但他的这些作为，康熙皇帝其实都看在眼里，只是不忍心对他们下手。

再来说说康熙皇帝为什么选择四阿哥胤禛。

首先，胤禛很听话。康熙皇帝曾经当面指责胤禛性格急躁，做事不够沉着，而且喜怒无常。胤禛把父亲的话听进去了，他用了十多年时间磨砺性格，甚至钻研佛法，最终能够控制好自己的情绪。相比之下，康熙对老大、太子、老八等人都有过不同程度的指责，但他们几乎都没听进去，在康熙皇帝看来，这些人连皇父的话都不听，还能指望他们听从朝臣的建议，匡正执政过失吗？

其次，胤禛办事能力强。胤禛是一个实干派皇子，从十九岁的时候，就开始到全国各地视察办差，经过长时间的锻炼，不仅对军国大事有独到的见解，还能够体察民间疾苦，这是其他养尊处优的皇子没有的优势。康熙是一个英明的君主，但是在他执政后期，吏治腐败情况很严重，国库明显空虚，许多政策都需要进行修正，只有胤禛这样的人即位，才有可能扭转颓势，康熙皇帝很清楚这一点。

最后，胤禛更会隐藏实力。胤禛接受幕僚戴铎的建议，很早就开始收敛锋芒，从不主动参与争斗，甚至长时间待在家里念佛。与此同时，胤禛从不断绝和其他皇子的联系，但又不和他们产生过多接触。在这种策略下，胤禛不仅得到了康熙皇帝的认可，还成功转移了兄弟们的注意力，让他们不把自己当成敌人。等到老大、老二、老八等人都倒台后，一个只会打仗的老十四根本不是胤禛的对手。

值得一提的是，康熙皇帝本就对老四比较看重，曾经多次让他随同自己参加大型活动，在康熙六十年大庆的时候，甚至还让他代表自己前往盛京祭祖。康熙晚年，只有3位皇子被封为亲王，其中胤禛的个人能力最强，地位更高，而且还有深受康熙皇帝宠爱的弘历这一张牌，他不登基还有谁能登基？