啊启算命网-你身边的恶人
啊启算命网,你身边的恶人?
你身边的恶人,瞎人,不走正道的人,下场怎么样?
去年网上媒体爆料了一名受害人,身高一米八五,躺在某市的繁华地段的街道上,地下一滩血迹,经120医生鉴定该男子已失去了生命体征。
该死者为啥落个这样的下场呢?就是因为他凭借着自己身材魁梧、人高马大,在市里的市场上欺行霸市、强买强卖,多次欺负一些外来市里做生意的百姓,一些外地商贩总认为自己是外地人,应该惧怕地头蛇三分。所以他们就是占了繁华地利位置,死者生前也不讲道理硬是连赶带推的把外地商贩赶走,然后死者再出卖该地利位置,从中非法获利。
就在有一天的傍晚,死者碰到了硬茬,他在街上碰见一个拾废品小伙子,小伙子身体不高,又瘦小。该小伙子因不小心撞了他一下,惹急他了,连续打了小伙子几拳。他还不解恨的说道:“就你那个体形,我想捏死你!就能捏死你!不信你试试!”,小伙子起身擦了一下嘴角上的流血,不慌不忙的走到自己的废品车傍,从车上拿出一把水果刀。这个时侯的死者认为小伙子被打的服输了,于是他就蹲在路边看街上的风景,心理正洋洋得意的庆祝刚才的行为时。被打的小伙子这时趁他不注意,悄悄的从死者身后用力把刀 *** 了他的后背,顿时死者血流如注,一头栽倒在地,再也没有起来。路边傍人纷纷叫好,表扬小伙子为民除了一大祸害。
但是法律是不允许小伙子那样做的,如果是在对方威胁到自己生命时,才能下狠手,那才是正当防卫。
死者由于民愤极大,所以纷纷替小伙子说情,法院根据综合情况再做最后的判决。
有没有什么搞笑的句子?
【军师有话说】
说起来搞笑的句子,让诸葛亮亮来告诉你吧!
1.领导讲话一般都需要补充两点,一点大概得半个小时吧。
2."你家孩子其实很不错‘’,这句话一般都是鼓励你回家找鸡毛掸子的。
3.前面的路还很长,到底有多长,谁也不会告诉你。
4.吃了吗,就是一句客套话,他根本就不想请你吃。
5.苦难是一种历练,有的人能历练很久很久,直到八十岁。
6.当你从银行走出去的一瞬间,工作人员就开始拿你的余额说笑了。
7.聚餐的时候慢慢吃,大菜都在后面呢。
8.别老是觉得自己傻,傻子一般都有傻福的。
9。隔壁邻居来拜访不一定都是坏事,大多都是问wifi密码的。
10.多锻炼身体,犯事的时候跑的快,也是一项技能。
笑一笑,十年少!
贾元春因何而死?
高鹗在第九十五回中,写了元妃之死,这则故事的回目是“因讹成实元妃薨逝”,这则回目原本就隐含了因果关系,贾元春的死因是“因讹成实”。不看故事内容,高鹗应当说的是贾元春死于构陷,也就是因谗言而死。
但是,书中却写的是贾母听到元妃得病的消息,说“前番吓的我了不得,后来又打听错了。这回情愿再错了也罢”。原来,高鹗所说的“因讹成实”是这么回事。前面得病是讹传,而这个讹传却终成事实,读来真有点搞笑。
到底,高鹗也没有写明白贾元春是因何而死的,尽管他也写了贾元春因病而亡,但元春的病来得十分古怪,高鹗十分草率地让贾元春病死了。高鹗似乎写得极不靠谱,那么,以《红楼梦》的伏笔来看,贾元春究竟因何而死呢?
破解“虎兔相逢大梦归”之谜贾元春的死因,其实早就隐伏在第五回书中,作者以其判词和《恨无常》曲,清清楚楚地交代了元春之死,只是我们尚未完全读懂而已。比如,“虎兔相逢大梦归”这句判词,几乎也成了红楼死结之一。
这句判词究竟是什么意思,恐怕高鹗是心知肚明的。因而,他在续书中以十分牵强的写法,“破解”了这句判词。高鹗说,元春死的时候,“是年甲寅年十二月十八日立春,元妃薨日,是十二月十九日,已交卯年寅月,存年四十三岁”。农历中,以立春为一年之交,元春正好薨于虎年、兔年交替的当口,便是“虎兔相逢大梦归”了。
刘心武老师认为,高鹗这样写应当是“兔虎相逢大梦归”,兔年在先,虎月在后,即便高鹗写得对,那也应当是“兔虎相逢大梦归”。我觉得刘心武先生说得不对,高鹗明明写的是甲寅、乙卯年之交,并不是说的“卯年寅月”,可以理解为“虎兔相逢”。
其实,我倒是觉得高鹗这样解释“虎兔相逢大梦归”,基本上说得过去,比篡改版本写作“虎兕相逢大梦归”强得多。但是,高鹗却没有涉及到“梦”,只是把“大梦归”三个字简单写成了“薨”。或者,高鹗是在刻意隐瞒原著中的真相吧。
元妃省亲这段书,其实是“倒叙法”,也就是贾元春死后魂游贾府。所以,元妃是元宵节戌时初刻才从宫中起驾的,元宵,就暗示了“元消”,元妃已死,天黑了才能出来。贾元春夤夜省亲,其中就有一个“虎”字。丑正三刻,执事 *** 提醒元妃“请驾回銮”。等到元妃与家人告别,走出大观园时,应当就是寅时了。
元妃一刻都不能耽误,必定要在卯时前回到宫中。卯时天亮,游魂不归必定魂飞魄散。“制灯谜贾政悲谶语”中,就以“炮仗”这则灯谜,暗示元妃“已花灰”。也就是说,贾元春在“寅卯”相交之时才回到“宫中”,她已经回不去了。所以,这就是“虎兔相逢大梦归”。
但是,假如作者就是这样隐伏“虎兔相逢大梦归”这句判词,那也显得有点拙劣了。其实,这句判词隐藏的是明清之交的“末世”,或者说就是明朝灭亡的隐语。
卯,就是月亮,象征着大明王朝,也就是贾元春判词中的“兔”。刘心武先生说的“红楼望月”,我深表赞同。但是,望的却不是所谓的“月派”,而是期待反清复明,重回“朱楼”。
“兔”指的是大明王朝,那么,“虎”又指的是什么呢?查阅顺治,也就是福临的生辰,就知道取代大明,入主中原的 *** 代大清皇帝生于崇祯十一年(1368年),也就是农历戊寅年。这一年,清军开始入寇明朝,“虎兔相逢”。
崇祯十七年(1644年)九月十九日,顺治入主北京。李自成不过是逼死了崇祯皇帝,真正灭掉大明的是大清。顺治属虎,就是《红楼梦》中大清的代码。所以,“虎兔相逢大梦归”暗藏了崇祯之死,也预示“红楼梦”进入南明时代。崇祯十七年,也是顺治元年,真真切切的“虎兔相逢”,朱家“大梦归”。
由此可见,贾元春的死因是“清明”末世,暗伏了大明之亡。而且,元妃死后,真的“化灰”了,元妃化灰之年,还是虎年。怎么回事?请看下文。
“三春怎及初春景”是何寓意贾元春是在秦可卿死后,忽然间被晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃的。于是,“二十年来辨是非”就被解读为“二十年来辩是谁”,贾元春仔细分辨隐藏在贾家的秦可卿,发现她竟然是废太子胤礽之女,便向皇帝告密,因为这件功劳而“才选凤藻宫”。
《红楼梦》与所谓的清朝九子夺嫡没有任何关系,贾元春“魂游”大观园,是紧接着秦可卿之死的故事,也可看做是秦可卿魂游贾家,继续在梦中告诫家人“需要退步抽身早”。秦可卿之死,隐喻的就是崇祯之死,这一点,我在其他文章中已做过详细地解读。因为崇祯之死,大明皇统南徙,在抗清复明的同时,各大藩王争相监国、称帝,也相继“家亡人散各奔腾”。因此,秦可卿托梦、贾元春省亲都是在梦里哀告。
崇祯死后,朱明皇统在南方一直延续到永历十六年(1662年),南明总共存在了十八年,就是贾元春判词中的“二十年来辨是非”。这期间,藩王相争,都宣称自家是皇室正统,真伪难辨,大明皇统就是在这样的历史背景之中走向灭亡的。
《红楼梦》中的荣国府,其实写的是桂林靖江王府。崇祯死后第二年,也就是顺治二年(1645年),第十二代靖江王朱亨嘉自称监国,以“洪武”为年号,篡夺了大明皇统。第二年,朱亨嘉被隆武帝朱聿键活捉并绝密缢杀,“托言暴疾死”。
原著中,隐伏贾元春是被缢杀的,高鹗却写的是得病而死。实际上,贾元春与秦可卿、林黛玉一样,都是两种死法,高鹗并没有写错。所以,续书中显得有点牵强的“虎兔相逢大梦归”解读,恐怕是高鹗为了保护《红楼梦》而用的“幻笔”。
朱亨嘉是第十一代靖江王朱履祜之子,朱履祜的谥号是“荣穆王”。“荣穆王”这三个字就隐藏在荣国府的荣禧堂中,荣国府就是写的桂林靖江王府,所以,秦可卿、贾元春又化身靖江王,被缢杀后梦里哀告家人退出乱世纷争。
朱亨嘉死后,朱聿键以他的堂弟朱亨歅袭爵,继续做靖江王。顺治七年(1650年),刚刚做了“三春”靖江王的朱亨歅又被大明降将孔有德缢杀,桂林靖江王从此覆灭。这就是秦可卿托梦时说的“三春去后诸芳尽”,贾元春判词中的“三春怎及初春景”。靖江王最后这三个春天,哪里能与当年的荣华富贵相比?
1650年,又是一个虎年,依旧是“虎兔相逢大梦归”。
朱亨嘉死于谋反,朱亨歅则是被叛将缢杀,所以,贾元春真正的死因除了谋反还是谋反,她死于谋反。而孔有德缢杀末代靖江王之后,永历六年(1652年)又被南明大将李定国所迫,先杀妻子,纵火焚烧靖江王府,然后拔剑自刎。孔有德一把大火,把靖江王府烧成一片白地。这就是“白茫茫一片真干净”,元妃 *** 次“化灰”,贾家集体“爬灰”。
“乞巧”如何伏元妃之死除了判词、《恨无常》曲隐伏了贾元春之死外,元妃省亲时所点的四出戏,也隐藏了贾家之败、元妃之死。脂砚斋说,这四出戏是《红楼梦》的“大过节、大关键”。如何“过节”,如何“关键”,需要对四出戏进行详细解读,此处,我只说与本题目有关的《乞巧》。
庚辰本在《乞巧》这出戏中批注“《长生殿》中伏元妃之死”,《长生殿》这出戏演的是杨贵妃之死。因安绿山谋反,唐玄宗 *** 西逃,途中三军哗变,逼迫唐玄宗处死杨玉环。玄宗无奈,只得交出杨贵妃,杨玉环遂被缢杀于马嵬坡。
这出戏所隐伏的元春之死,与九天薄命司贾元春的册页画以及判词、《恨无常》曲十分相似。
杨贵妃被缢杀于马嵬坡,唐代诗人温庭筠曾经写过一首《马嵬佛寺》,交代了杨贵妃被缢杀的具体地点和时间:
荒鸡夜唱战尘深,五鼓雕舆过上林。
才信倾城是真语,直教涂地始甘心。
两重秦苑成千里,一炷胡香抵万金。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。
这首诗应当被深刻点化进了《红楼梦》之中,其中的“青琴(禽)”大概是薛宝琴名字的由来,所以,在《怀古十绝》中,薛小妹有一首《马嵬怀古》。薛宝琴的诗中也借用了“一炷胡香抵万金”,但她却说杨玉环并没有死,而是“温柔一旦付东洋”,薛小妹认为杨贵妃悄悄地逃到了日本。这一笔,隐伏了薛宝琴去过的西海沿子真真国。
真真国就是“水国”,其一隐喻说的是朱由榔缅甸避难,这层隐喻更是以贾探春“远嫁”落到实处。贾探春生于“清明”末世,“清明”远嫁,说的都是“明末清初”、“明清之交”。朱由榔正是在永历十三年(1659年)清明期间,乘坐缅甸大船沿大金沙江逃到缅甸避难的。
朱由榔是南明时期代表大明皇统最后一个皇帝,朱由榔之死,就意味着大明彻底灭亡。永历十六年(1662年),吴三桂奉旨兵发缅甸,大兵压境之下,原本就没有善待南明 *** 小朝廷的缅甸王莽白交出了朱由榔。这年六月,吴三桂把朱由榔父子以弓弦勒死在昆明篦子坡金蝉寺中。
这一年,又是农历虎年(壬寅年),还是“虎兔相逢”,大明皇统彻底“大梦归”。所以,真真国女儿诗开头两句写道:“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”。永历十六年也是康熙元年,玄烨登基时,恰好是薛宝琴随其父前往西海沿子的年龄,八岁。
吴三桂勒死朱由榔后,又命昆明知县聂联甲带领员役搬运柴薪,把永历帝三人棺木焚化于北门外——雪下抽柴,“回首相看已化灰”都是这段历史的隐写。“虎兔相逢大梦归”,贾元春悲惨“化灰”。
“一炷胡香抵万金”,“萬”是草字头下一个“禺”,与、“禺”是一种长尾猿猴,对应的是荣禧堂中的“金蜼彝”。明朝建立与猴年,崇祯死于猴年,“猴”在《红楼梦》中也是明朝的一个符码,“树倒猢狲散”意味着明朝灭亡。金,既是朱元璋的字辈,书中的“金玉良姻”,又是大清之前的国号。所以 ,是“胡香抵万金”。“胡”在《红楼梦》中多次出现,葫芦庙就是“胡虏庙”,王熙凤因“胡乱”睡了得秦可卿托梦。
杨贵妃因“胡乱”而死,因而,“《长生殿》伏元妃之死”,贾元春也是死于“胡乱”。杨贵妃被勒死于马嵬坡佛寺,贾元春则被勒死于篦子坡佛寺,两人也都是因两方势力对阵,被另一方“出卖”而死——贾元春之死隐写的是朱由榔之死。因此,贾元春真正的死因是“胡乱”。
《资治通鉴·唐纪》中说, *** 高力士把杨贵妃带到佛堂缢死,《红楼梦》中那些有出家伏笔的人物,会不会也是元妃这样的结局呢?《唐国史补》中,更清楚地记载了高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。薛宝钗曾经住过梨香院,难道宝姑 *** 结局也很悲惨?
秦可卿的卧室之中有“安绿山掷过的伤了太真乳的木瓜”,所以,秦可卿之死也隐伏在了《乞巧》之中。王熙凤的女儿生于七巧节,恐怕也难逃这样的结局吧。所以,元妃的结局,其实隐伏了明清之交大明的结局,贾元春死于 *** 。
上涨趋势启动的特征是什么?
一只股票想要确认一个上涨的趋势,必须从较大的周期,以及一个持续性去判断。千万不可以以几天的走势就去做一个定论,因为对于短期来说,不确定性是非常高的,一个消息面,一笔资金,可能就会改变短期的走势。
而对于长期来说,可能一旦向上的趋势成立了,那么即便短期出现了“意外”也不会有太大的改变。所以,明白了这一点,我们再去分析、判断一个向上的上涨趋势,就会容易许多了。
*** 、从支撑线的角度去判断!当一只个股出现了向上趋势的时候,是会存在一个支撑线的,这跟支撑线不会直接显示出来,是你看不到,摸不着的,但却可以画出来。(就像下图)
这样的趋势线往往都是主力、机构用来构建趋势的一种策略,不仅可以吸引技术分析者加入这个推动股价上涨的队伍之中,也可以让自己了解哪里有刺破的风险,从而修补短期跌破的情况。
就好比,我们可以明显看到,当一只个股出现了向上的趋势,这样的支撑是不会打破的。
即便出现了短期的刺破,主力、机构等也会立刻修复,时间不会很久,往往几个交易日就可以完成,并且这里修补的成交量也会有所放大,抛压越大,修复的成交量越大,说明向上的趋势越坚决。
当然了,如果没有跌破这样的趋势,主力、机构就不会修复,甚至技术分析者还会纷纷买入,推动股价上涨。可一旦刺破,主力、机构发现有 *** 趋势的风险,则会大笔买入,争取在短期内修复K线,让其回到支撑线的上方。
反之也很明显,当一只个股跌破了上升通道的支撑线,你也没有看到一个持续的成交量出现,更没有看到在很短的时间里修复这样的“破损”。
那么,大概率就是说明一个上升趋势的结束,阶段性的上涨行情可能也就会结束了。
而对于这样的上涨趋势启动来看,主要特征就是往往是一轮下跌趋势之后,并且股价没有创出新低,多次踩点支撑线上攻,并且支撑线的跌破会短期立刻回补,就能够确认了一个上升趋势的启动了。
这里的关键点就是:一轮下跌趋势之后,多次踩点支撑,以及短期立刻回补!
第二、从MA (均线)支撑的角度去判断!均线有5日(5MA),10日,20日,30日,60日,120日, *** 日等的不同,同样的也会有日线级别,周线级别,月线级别的分类。
那么,对于向上的趋势确认来来说只要是多次踩点某一条均线,并且未曾刺破(2日低于为刺破),那么就可以判断为一个上升的趋势了。并且,均线的等级越低,说明上升趋势越强!!
均线强弱为 *** 日>120日>60日>30日>20日>10日>5日,也就是支撑的均线等级越弱,其实说明趋势向上越强劲!
当然了,这里我还是推荐大家以周线级别去判断,这样的成功概率会更高一些,容易抓住一个大趋势。日线级别的话不确定性太强,波动太频繁,不容易把控。
我举例具体说明下吧。
就好比下图中,从周线周期里的走势我们可以看到,这只个股多次踩在了MA10支撑线上上涨,如果发现没有出现有效刺破,也就是2日内没有低于这跟MA10,其实就可以确认一个周级别的上涨趋势了。
而前期踩在MA10的上涨倾斜度其实是明显弱于后期踩在MA5之上的,所以你会发现,前面的上涨趋势单日涨幅都不大,但是后面一段时间踩在了MA5之上的涨幅快而猛,涨幅而且巨大。
同样的道理,我们拿创业板指数来举例!
在2012-2015年牛市主升浪的周期里,我们看到创业板的指数前期是踩在MA60的支撑线上缓慢爬升的,这个时候虽然也是一个向上的趋势,但是整体幅度不大。
可后期踩在了MA5的均线上攻的时候,就发现明显出现了一个主升浪,涨幅大、速度快。
所以,你会发现,上升趋势之中,踩的MA越低说明上涨的幅度越大,动能越强势。
那么,均线上涨趋势启动的特征是什么?
1、多次踩在某一条均线上不会刺破;(至少3次以上)
2、均线支撑的等级会由强到弱,就是指刚开始的时候可能是踩MA10以上的,而最终进入了一个大级别的上攻行情,基本都是踩MA5或者MA10。
那么,前期踩着强均线支撑的时候,应该是我们的准备和预判,后期踩MA5和10的时候,才是我们需要把握的上涨趋势启动行情。
最后还是记住一点,周线级别去判断,胜率更大!
第三、箱体突破法!所谓的箱体突破法就比较简单了,因为这是一个根据主力 *** 流程来制定的一个策略。
因为对于主力来说,它们的 *** 流程无非就是三个阶段:
底部区域的震荡洗盘,割韭菜;
主升浪的拉升阶段,就是拉高出货;
主跌浪的下跌阶段,就是清仓走人,等待下一个底部区域的确认;
所以,一旦离开了底部箱体区域,就是一个向上的主升浪趋势,而主升浪趋势结束,又是一个向下的主跌浪趋势,依次循环。
那么,判断起来其实非常简单了。
但一只个股进入了一个低估的区域之中,并且它的形态出现了一个震荡箱体,多次涨跌都未突破箱体的上轨和下轨,那这里就是一个底部区域的震荡洗盘区域。
这个时候,我们就要去观察,何时会突破这个箱体,何时就是一个主升浪的启动,也就是所谓的上涨趋势。
但是要记住,主力可能会在洗盘的阶段里多次诱多,让大家认为接近箱体上轨的时候,甚至突破的时候就是主升浪,从而吸引散户高位接盘,最后下杀割韭菜。
因此,不要每次看到突破箱体就认为一定是主升浪到来,认为向上趋势成立。
一定要明白,箱体的突破是要在股价远离上方50%的区域里,并且出现至少2-3周没有回到箱体,才算一个大级别的主升浪和向上趋势的确认,并且还要有持续的成交量出现,三者缺一不可。
结论:怎样确定股票的上涨趋势?上涨趋势启动的特征是什么?综上,我提供了三种 *** 来给大家判断一个向上的趋势,其实都是有各自的利弊,当然了,因为股市里的个股走势瞬息万变,各有不同,所以,一个 *** 不可能适用于所有。
因此,这里的三个 *** 基本可以覆盖大部分的个股走势,从而帮助你有效的分辨出出怎样确定股票的上涨趋势,以及上涨趋势启动的特征是什么!
希望可以帮到你!
但记住,一定要从大周期的角度和持续性去判断,这样的胜率才会更高!
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有哪些关于历史的冷知识?
中国古代走的最远的几位中国人
1.张骞,提起张骞,中国人几乎没有不知道的,中国伟大的探险家,太史公用“凿空西域”来形容他的功绩,张骞是汉中城固人,武帝时任郎官,汉武帝为了联合大月氏抗击匈奴,委派张骞出使西域,张骞出使途中被匈奴擒获关押了十年,历经千辛万苦才到达大月氏(现在的乌斯别克斯坦境内)后又抵达大夏的蓝氏城(今阿富汗的汗瓦齐拉巴德),这是当时中国人走的最远的地方。
2.甘英,东汉初年定远侯班超投笔从戎经营西域,重新建立西域都护府,西域诸国纷纷归附。为了连接东西特派甘英出使大秦即当时的罗马帝国,当他到达了安息西界的西海(今波斯湾)沿岸时,安息西界船人对他说:“海水广大,往来者逢善风三月乃得度,若遇迟风,亦有一二岁者,故入海皆赉三岁粮。海中善使人思土恋慕,数有死亡者。”甘英听罢放弃西行而东返。甘英虽然没有到达大秦,但在当时已是走的最远的中国人了。
3.法显,法显是东晋时期著名高僧、翻译家。当时佛教在中国盛行,但是各种佛经因为翻译等各种原因经常有矛盾及晦涩难懂之处,法显决定亲自去佛祖的故乡求取真经,那时他已六十多岁了,但他不畏艰险越过莫贺延碛沙漠,翻越帕米尔高原到达了古印度,在那里学习游历十几年,坐船从狮子国(斯里兰卡)出发克服重重困难终于在广州登陆回到了中国,后来法显把自己的经历写了一本《佛国记》,为后世留下了宝贵的历史资料。
4.杜环,杜环是唐朝长安人,历史学家杜祐的侄子。唐玄宗时期大唐和大食在怛罗斯爆发了一场大战,史称怛罗斯之战,大唐战败,很多人成了俘虏,其中也有杜环。他被卖到 *** 伯半岛,甚至到达过红海。后来他回到长安写了一本《经行记》,详细的记述了 *** 伯半岛当时的政治宗教,风土人情,地理状况等。可惜这本书后来遗失了,只能在杜祐的著作里窥探一二。