紫薇斗数星辰派宫-关于天煞孤星有没有什么古代的神话故事
紫薇斗数星辰派宫，关于天煞孤星有没有什么古代的神话故事？
【解释】 1、民间流传：天煞是指非常凶恶残暴、不吉利；孤星一颗孤零零的星。天煞孤星就像俗语中的扫帚星，比喻人的时候，主要是指不吉利总是给周围的人带来祸害的一生注定孤独的人。按命理学来说天煞孤星和另一种命象杀破狼合称为两大绝命。 2、命理上的[1]天煞孤星，即劫煞加孤辰寡宿隔角星叠加为是，经实践检验若临阴阳差错更是刑克历害，纵有贵人解星亦无可救助。其法以年柱查，若日时遇上便是。因日柱管中年，正当成家立家立业之际，时为晚景。天煞孤星临此二柱临，家业妻子不保，婚姻难就，晚年孤苦伶仃，刑妻克子，丧夫再嫁。青年男女遇之，婚姻难就，刑亲克友，六亲无缘，兄弟少力。柱中若有贵人救助无防。但不免刑伤有克。 古诗诀云：劫孤二煞怕同辰，隔角双来便见坉，丑合见寅辰见巳，戌人逢亥未逢申，初年必主家豪富，中主卖田刑及身，丧子丧妻还克父，日时双凑不由人。 [编辑本段]【详解】 神煞之法，起于星辰，远起六壬，七政，近至紫薇，子平。但是令人生疑的是翻遍术数之书，不见此语。 紫薇斗数，论神煞最为权威，全面，里面只有阴煞，孤鸾寡宿之星，虽有此星，主孤单之性，但若提到刑克六亲，未免小题大做，不能作为铁口直断的根据。 近日研究子平神煞略有开悟，我想所谓的天煞孤星，就是劫煞，和孤辰的组合。 两星能有如此大的威力么？使得人人唯恐避之不及，谈煞色变，心灰意冷呢？ 劫煞和亡神是一对组合，古诗云： 煞局不多远百个，亡神劫煞皆为祸。---神煞论先以亡神劫煞开篇，说明他的重要性和威力确实很是不可小觑。 又云：若逢禄贵及长生，反煞为权声誉播。----可见见煞不一定为凶，要看若何论之，如何组合搭配。 因为又云：凡是有权需带煞，权星需用煞相扶，五行巨善无权煞，即得权星命又孤。 ---所谓：造物不能两全其美，五行和气，无煞，只是寿命长远，常人衣食而已，一旦煞权聚会，万人之尊，又不免刑克六亲，孤独终老。 正像华英雄这样的人物，武功绝伦，六亲有伤，自己孤独，寂寞之命。 前面只谈到劫煞星，它是起于五行绝处，（自外为劫，自内为亡，）劫煞多主外面世界对自己的伤克。 只有和孤星，（就是孤鸾寡宿星，进角为孤，退角为寡)的组合才是真正的天煞孤星！ 如何查找看下文： 古诗诀云：劫孤二煞怕同辰，隔角双来便见坉，丑合见寅辰见巳，戌人逢亥未逢申 初年必主家豪富，中主卖田刑及身，丧子丧妻还克父，日时双凑不由人 如丑年生人，见寅为例，谓之：劫带孤星，主刑克，孤贫，僧道，九流。 书中举例如下; 癸未，庚申，丙申，己亥。中年退散，丧身远配。 又举一例，己未，壬申又见甲申时，（原书日略去）有贵人不妨，但不免刑克父母无子。 书又云;劫孤带贵长生兼，便主威权福寿全，若不长生逢贵气，也应白手置庄田。 如：辛丑见丁亥，壬寅者，为先犯官司后富，因日主自得纳音长生之气，又合时辰的贵人，解救得力。 至此，天煞孤星的解释至此告一段落，我认为就是劫孤二星的组合。 命理名家任铁樵是神煞无用论的始作俑者。但是由此可见，命理神煞不是不好用，而是很多人不知道怎么用，一味的否定神煞无用论是非常片面和无知的。命理的研究重在实证而不是迷信权威名家专家。 对于命理有此星的人，也不必惊慌，修身行善，增加福报，必能化解。有诗为证： 天煞孤星不可挡，孤克六亲死爹娘 天乙贵人能解救，修身行善是良方 [编辑本段]【命例】 古例坤造： 癸未 庚申 丙申 己亥 中年退散，丧身远配他乡。命中出生日丙申即犯天煞孤星。 又古例乾造： 己未年，壬申月出生人，柱中若遇见甲申时，即日上犯甲申犯天煞孤星，有贵人不妨，但不免刑克父母无子。 08年六月，一年青女孩前来问婚姻，几时有男朋友出现。排出八字后，不竟令人叹息。其命中正是犯天煞孤星。 十神： 正官 比肩 日元 劫财 女命： 乙丑 戊寅 戊寅 己未 命局中，日柱戊寅犯天煞孤星，终生难免刑克颠沛流离。问婚婚不成，少年受的磨难亦是常人非能比。上中学时，因长相与同村一正热恋中女孩相似，受到嫉妒，后被他人用术下蛊，发作时身上遍体似 *** 一般疼痛难受，精神恍惚中还经常有声音在耳边骂“你就是不怎的”之类恶毒言语。细看却又没人。几经折腾，后被家人送进精神病医院，住了一年，错过了上大学时机，花季青春就这样过了，此命中又遇阴阳差错，婚姻难啊。 男女若犯天煞孤星，男人终不免刑克父母，克妻刑子，与子女无缘，女人不免克子刑夫，不离则寡，再嫁他乡。对于命中有天煞孤星，也不必惊慌，可以通过学佛修道，行善积德，增加福报，必能化解。
认识自我的终极目的是什么？
你好，很高兴能回答你的问题。
自我认识的终极目的是什么？
开宗明义：更好的活着。
这是一个集处世，哲学，玄学，命理于一体的问题。也是我们祖祖辈辈苦苦追寻的问题。
处世：通过认识自我，在待人接物，应付世情；与世人相处交往有所提升。《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”。人在世间活，总想通过不断的认识自我，完善自我，好在复杂多变的人际关系中，做到游刃有余，应对得当。
哲学：认识自我，也就是认识和思考我们所处的世界，提升智慧，提升处理问题的能力。好在纷繁多彩的世界中准确把握事物发展脉络，拥有长远眼光，立于不败之地。
玄学：通过认识自我，来洞悉万物无穷奥妙的变化。打开“玄之又玄，众妙之门”。达到天人合一，天人感应的境地。甚至最后坐化成仙，长生不老。
命理：通过认识自我，从而探索人生命运规律，如周易，八字命理，紫微斗数，七星命理，占星术等都是古人通过认识自我而悟出的命理道理。想通过认识自我来掌握命运，趋利避害，逢凶化吉。
认识自我的目的是什么，答案是多样化的，每个人所处的位置，身份不同，认识自我的方向就不同。
归根到底人类想通过认识自我，冲破各种枷锁，这些枷锁有的是人类自己造成的，有的是大自然造成的，有的是广袤宇宙造成的。所以认识自我的过程也是抗争的过程。
放眼浩瀚宇宙，人类何其渺小，每个人都想通过认识自我，在自己所悟的领域达到登峰造极的成就。个人认为：就人类在宇宙的渺小而论，认识自我可能要伴随人类生，伴随人类灭，贯穿人类整个始终。
希望能帮到你。
星星之间距离远而且无关系？
星座的起源
远古时候的人们为了从畜牧、农耕，必须详细了解季节的变化。他们注意到季节不同，天上的星星排列也不同，为方便一记忆及把这些知识流传，于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来，这就是星座的起源了。
西方的星座
西方星座源于古希腊，提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中。诗中可见，还在Aratus之前，星座一词已为人类所知晓。
Aratus所提及之星座，完全没有近南天极上空之星体。这大概是因为这些星体，皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。从这些未经测缯的天域范围，我们可以推断，当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右，即希腊以南，埃及以北的地方，亦即古巴比伦及Sumer所在。
由于地球自转时的岁差现象，地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算，这片未经测缯的天域，正好处于公元前2000年的南天极之上，而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。
据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识，后来辗转传至埃及，令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓。
公元 150年，希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉，书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识，包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称，及对它们的光度的估计。
黄道十二宫
全天共有八十八个星座，这个标准星座数目是国际天文联会在1930年确立的。而大家在消闲杂志看到的星座，就是著名的「黄道十二宫」。这些星座正位于太阳在天空中必经的路线「黄道」之上，因此称为「黄道十二宫」。
而你们所属与哪个星座，就是决定于你出生时太阳正位于哪个星座。不过这一切而现时二千多年前的事了。
经过二千多年，十二星座的日期与天象已经不吻合。并由于地轴以二万六千年的周期摆动，黄道在天空的位置亦因此出现变动。
这种地轴周期摆动的运动，称为「岁差」。
结果，每隔二千多年，太阳到达每一宫的时间便会推此约一个月。现时的春分点并不在白羊座，已经退到双鱼座了。此外，黄道现在不只经过十二星个星座，还夸过第十三个星座蛇夫座。
按下左边的对照图，你便可以找出现在太阳在你出生时所经过的星座与传统星座的分别。
现代星座的数目
在南北半球上空经天文学家正式命名的星座共有88个。
这是在1930年国际天文联会上确立的。这些星座的名称，包括14个人名，9种雀鸟，2种昆虫，29种水陆动物及一些神话与传说中的异兽及一些无生命物体。值得一提的是，大多数星座的形状与它们的名称根本亳不相似。大概古人在为星座命名时，多倾向于用象征 *** ，把星座定名为一些他们所喜爱的动物或神话人物。
还有，同一星座内之星体，相互之间极少有甚么关系，只是视觉上他们靠近一起，他们与我们之距离亦极不相同。
星座的形状并不是永恒不变的。虽然过去3000年来，这些星体都看似是固定在不变的位置上，但实际上相对于太阳,它们一直都在移动,且速度快达每秒十数公里。
由于它们距离我们太远，非有三数万年时间，我们是难以觐察到它们的位置的变化。由于这样的移动，50000年后，北斗七星之斗柄将较今天更臀曲。虽然随着时间的变迁，星座的形状会起变化，但大概我们不会因此而要更改星座的名称。
四季星座
另外，按照不同季节及个别星座升上中天的时刻，八十八个星座亦粗略分为四组，分别是春季星座、夏季星座、秋季星座及冬季星座。
为什么会有春夏秋冬四季星空的变化呢？这是因为当地球环绕太阳公转时，背对太阳那面就是我们当晚当季可见的星空。
随着地球绕着太阳公转逐渐改变位置，因此背景的星空也就慢慢有所变化。
举个例子2月1日我们去观星，黄昏之后在西方地平在线看到的星座有宝瓶座、飞马座与双鱼座，而英仙座、白羊座、御夫座、金牛座及腊户座则高挂在中天。
到五月初，我们在同一地方观星，黄昏之后在西方地平在线的星座已经变成是英仙座、金牛座及腊户座等星座，在中天的星座是巨蟹座、狮子座及长蛇座。
八月初，在同一时间同一地方，巨蟹座、狮子座及长蛇座已经沉到西方地平在线。
在中天的星座已经换成牧夫座、北冕座、巨蛇座及武仙座。
连续观察数个月后，你会发觉每隔三月，中天的星座便会移到西面的地平在线。
一般而言，一个晚上可以见到三季星空，例如在仲夏的黄昏，我们可以看到春季的星座在西方的地平在线徘徊，夏季的星座则高挂在中天，天色破晓时，秋季的星空在天顶了。
在八十八个星座中，我们只能够看到其中一部分，其它的一些星座是永远不会升上地平线的，要看这些星座必须去到赤道以南的地方才可以看到。
周易是本什么样的书？
偶遇《易经》大师、徒弟
上月，我去一家只有不到十人的木头配件厂，老板竟持有《易经》大师证书，他见我也会“天为乾，地为坤"几句，他便与我大谈李家诚祖坟的风水，大谈他师傅（潮汕人）怎么样预测了一个湖南老板之前的灾害及如何逃避了后的凶兆[捂脸][捂脸]
前两天叫了个代驾，竟是一个《易经》大师的徒弟，硬要加我微信，昨天还叫我去听大师讲课呢！[捂脸][捂脸]
《易经》一共有64卦，是一本教人们如何根据时间、物象预测吉凶兴衰的书。例如：第五十六卦：《旅卦》的前几句：
"旅：小亨，旅贞吉"，《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱；初六，旅琐琐，斯其所取灾
翻译：《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥（意思是旅途中应小心谨慎必将吉祥好运）；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱（意思是在旅途中当官的要慎重使用刑罚）；初六，旅行之始 *** 不堪，这是自己招来的灾祸（意思是初六不宜出行）
一一这段话就是告诉人们出行的注意事项，但由于文言文的玄学意味，一般人也看不懂，所以给大师以解读发挥的空间！
《易经》从治国理到养家禽家畜，从对物质之阴阳性质言说到事物发展的态势论述等等，内容涵盖人类活动的方方面面。具有一定的哲学价值
可以这样说，《易经》是当时我们祖先寻求治国理政、掌握人生命运的指导手册，类似于《警世通言》（不过这书大直白），但由于当时条件的限制，不可能象今天的思维及语言说得清楚明白，因此具有玄学、神秘主义、多义性的特点，所以才有不断的易大师出世（特别是近年来），因为他可以按自己的理解去解读发挥《易经》！
故，整个《易经》成了中国易经大师们取之不尽、用之不完的解说的源泉，而且还成了占卦、看相、算命、预测吉凶、观察风水的源头著作
这是《易经》之幸还是不幸呢？！古人的鼻子会不会气歪哦？！
如果《易经》 *** 你们宣扬的那样：可以指导治国理政、整军 *** 戈、企业管理、指导人生、察灾避祸，无所不能[捂脸][捂脸][捂脸]这么厉害，请《易经》的老铁们解释一下：1）你不会否认梁启超等"戊戌六君子"比你们还国学吧？
为什么他们不从《易经》寻找治国图强之道，而要冒杀头之险去学习西方的君主立宪制进行变法呢？！
2）从1840年开始，中国遭受外敌百般 *** ，为什么没有大师从《易经》寻出解决之道呢？
而是中国 *** 去德国找来马克思主义救了中国呢？为什么？《易经》大师们可回答吗？！
3）这位网友说得好[赞][赞][赞]
而且 *** 的著作、诗词中只字不提《易经》，毛选五卷我通读过，没发现有引用《易经》的内容
《易经》有什么用？当然，它作为传统文化及古代哲学，按照本来的面目进行一些研究也有价值，但对现实的指导几无所用，从价值观讲有点用，从方 *** 讲，仅仅辩证逻辑就把它甩几条街，更别说今天大行其道的科学逻辑了！
很多小老板被忽悠去进《易经》总裁班，听课时似乎千真万确，回到工厂毛线用都没有，还不如实实在在的学习ERP有用！[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]
因此，国家的教育 *** 里特别是中小学教育，跟伟大的《易经》半毛钱关系都没有！
结论：一个理论，越没有确定性、越神秘越玄学、越难理解，趋之解读的人就越多，因为他可以尽情发挥、自圆其说，甚至 *** ，从而构造自己的一套东西来忽悠人
比较一下：为什么没人去尽情地言说中国古代的"勾三股四弦五"呢？因为它是确定的、明明白白，岂容你 *** ？
而《易经》恰恰相反，于是《易经》成了唐僧肉，养活了好多人，也忽悠了不少人成了韭菜！！
为什么很多人认为周易是迷信？
这是一个值得深思的问题，为什么？这是现代人的认知已经先入为主地认为周易就是占卜的，而占卜就是迷信！加上现代很多“大师”也是说自己是用周易去给大家占卜的，当然有高人，但更多的是江湖术士，而且还是那些不学无术招摇撞骗的人，因为他们的“言传身教”使得周易被贴上迷信的标签！
其实如你所说，这群认为周易是迷信的人大多是没有好好读过周易的，或者认为周易是迷信而不屑于去读的，那么问题来了？我们不了解一个事物就去否定它，而且否定它也拿不出有力的证据，这样真的可取吗？我想当然不是，但现在很多人就这样做了，自以为“我就不认同你，但我说不出为什么”，那么，我简要谈谈他们是什么心理。
首先， 急功近利，想一蹴而就。就比如如果有什么周易速成班、周易高级班之类的，或许很人多愿意去学，因为速成嘛！用最少的时间去得到 *** 的东西，谁都愿意。但是事与愿违，我们都知道做任何事都是需要努力的，需要一个过程，拔苗助长是不行的。周易产生的年代久远，加上历朝历代沿革和战乱等诸多原因，很多内容经过了删改或者散遗，又或者被剪切保留在其他书籍里，支离破碎，只留下难懂的原文，没有参照，无从入手，难免让人生厌，不像现在学一门什么语言，还有字典可查，周易是没有字典的，只有上千年来的古籍，需要深耕其中找出真谛，还原真相。这是一件艰苦的事情。
其次，太过于期待周易的占卜，认为什么事都可以通过占卜解决。不如说，有人和我说，你不是懂周易吗？那你给我占卜一卦，看看今天吃了什么菜，我吃的心情如何如何？说实在的这是纯粹找茬的吧！凡事有为又不为，不一定懂了全都要为才算懂，总不能说，你会写字就一定能够写成惊天动地的文章吧？所以你要是拒绝这些人这样的要求，他们立马就变脸了，说你看都说周易是骗人的吧，这么简单的东西都测不出来，就是装神弄鬼忽悠人。说实在的，这也是一种心态，我遇到过，但我笑而不语。
最后，这与近代历来的历史和国情有关，晚清以来，政局动荡，深受外国侵辱，加上西方的科学技术，坚船利炮确实比我们的文化要更能开拓疆土，加上学风守旧、学人沦丧，导致有学识之人纷纷效仿西方，不学无术之人纷纷以周易行走江湖，混口饭吃也就顾不得读书的真谛了，导致近百年来，周易与江湖骗术紧密相连，最后百姓不仅假的不信，真的也不信了，再说近三百年来再也没有李淳风、刘伯温那样的人，甚至连蒋大鸿那样的都没有了，根本没有一个能够力挽狂澜，改变世人看法的人，也没有人再愿意做这样的事，所以周易之理不显也是有其历史原因的。
那么，周易到底是不是迷信呢？我认为不是，虽然后世假托周易之名编了很多与迷信相关的事和书籍，但是这都是冰山一角，掩盖不了周易的本质，我们追根溯源就可以看到，周易与上古天文学、历法、国家政事、农事生产有很大的关系，可以说是类天画地用于人，也就是说它既是人们生活的总结，又是知道生活的准则。在现在看来，尽管周易有很多不完善的地方，但在数千年前其无疑是十分受用的。
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