正定哪有算命准的-你所在城市的方言中有哪些有意思的表达

正定哪有算命准的，你所在城市的方言中有哪些有意思的表达？

在四川，有一种洗澡，叫

在四川，有一种味道，叫

在四川，有一种结账，叫

在四川，有一种休息，叫

在四川，有一种护肤，叫

这些都不算啥子

外地人是

卖萌用叠词

四川人是

时刻都在用叠词

各种四川叠词，了解一下撒

你以为这些就是经典了？

图样！

除了时刻用叠词

四川人还喜欢给世界万物改“新名字”

鱼不叫鱼，要叫“鱼摆摆”

蟋蟀不叫蟋蟀，要叫“ *** 鸡”

牛奶不叫牛奶，要叫“牛ber ber”

纸条不叫纸条，要叫“纸飞飞儿”

后脑不叫后脑，要叫“后zhuazhua”

……

【我们即将推出成都话方言教学专栏，喜欢成都的小伙伴们不要错过，多多关注哦~】

哪些是正史上默默无闻？

太上老君、孔夫子、唐僧、及时雨、“霸王别姬”时，项羽的女人、张飞、曹雪芹、汤显祖！

这些人但凡上过学，或者大字不识的人，只要听人说起他们，都知道一点！

如果你跟普通老百姓说：李耳、孔丘、宋江、张翼德、唐玄奘历史上有什么真实故事！

他们可能就说不上来了！

而且普通人都觉得很陌生呀！

甚至于学富五车的历史学家，他们也搞不清李耳到底是哪里人，甚至是干什么的。

李耳、孔丘、宋江、张翼德、唐玄奘等等！这些人在历史上仅仅是露脸而已，或者压根不存在，也不好说！

可是在民间，唐僧、太上老君、孔夫子，虞姬娘娘，那都是香火不断的大人物！

别的不说！

咱就先说说这个唐僧和这个大名鼎鼎虞姬吧！

没有《西游记》这个小说，唐玄奘就是一个留过洋的大和尚而已，历史上默默无闻，门可罗雀！

唐僧因为《西游记》故事的普及，已经成为普通人耳熟能详、孺幼皆知的人物，在民间是非常火的人物！

历史上，也确实有这么一个和尚，充其量就是一个留过洋的大和尚。

假如没有《西游记》这个小说！

你去翻阅历史书，不管是《新唐书》，还是《旧唐书》，也不管是《资治通鉴》，还是《隋唐演义》，估计都找不到唐玄奘的影子！

但是，自从宋朝以后，开始流传《西游记》的各种话本小说，特别是明清之后！吴承恩成为《西游记》小说的集大成者！

就这样，经过小说家的妙笔生花，唐玄奘变成了去西天取经的唐僧，从此成为普罗大众的一个著名的故事人物！这就成为三岁小孩都熟悉的大人物了。

没有《霸王别姬》的京剧和《楚汉相争》的电视剧，估计没有人知道虞姬这个女人！

在汉代，虞姬是一个默默无闻的女子！

司马迁的笔下，虞姬就是虞美人！他没有给虞姬立传，也没有大书特书，也没有特写，写虞姬就是用了20多个字！

真的是惜墨如金呀！

虞姬在《史记》里确实就是露脸而已！

她的年龄、相貌、事迹等等都是空白，就说她经常在项羽身边，也没有说虞姬是“ *** ”，还是“他杀”。

总之“霸王别姬”就是后人的演义，小说而已，戏剧而已，不是历史，也不是真正的虞姬。

没有《水浒》，估计没有人知道及时雨宋江是个什么人，历史上的宋江就是一个山大王，手下有几个小喽啰！

事实上，宋江是被《水浒》夸张了！

历史上的宋江没有那么多手下，没有108将，更加没有风风火火闯九州！

真正的宋江就是一个白天睡觉，晚上出去活动的江湖儿女，手下有几个小喽啰。

哪里敢于惊天动地、明目张胆的跟朝廷对着干呢！

有了《水浒》，宋江一下子变成了可以与皇帝比高低的英雄人物，这个就是小说的力量了，小说可以让一个默默无闻的人变成大名鼎鼎的英雄好汉！

最后还得说说孔夫子！孔夫子在历史上那就是一个小诸侯国的一个司寇，大家知道战国七雄，而孔夫子却是鲁国人，他就是一个小国里面的寡民而已！

历史上战国七雄里面，随便一个历史人物都比孔夫子出名。

且不说，管仲、乐毅、商鞅、苏秦、张仪等名流，就是毛遂自荐里面的一些门客也比孔夫子有名呀！

历史上孔夫子就是一个默默无闻的学者，周游列国，却不被重用，跟现在的“访问学者”差不多呀。

但是后来，管仲、乐毅、商鞅、苏秦、张仪这些人都被孔夫子掩盖了光芒，普通老百姓只知道有孔夫子，而不知有诸子百家。

甚至是历代的帝王将相都没有孔夫子出名了！

这个就是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的结果！

事实上，孔夫子在历史就是一个普通的士大夫，而且是战国七雄之外的一个小诸侯国的士大夫。

总而言之，由于种种原因，或是小说夸张，或是皇帝的吹捧，有些非常普通的历史人物，在世时默默无闻，后世却成为在民间很火的知名人物！

龚柳辉：一起品读历史人物，欢迎关注我！

大家相信街边那些摆摊算命的么？

十几年前有次出门旅游，在一座山上庙里遇到几个算卦的，其中一个给我算过之后，对他佩服的那是五体投地。但出来和朋友汇合聊天后，“我去，以后再也不信这一套了！”

那是十几年前的一个夏天，趁孩子放暑假，几家关系要好的朋友相约到山里避暑游玩。

山里风景秀丽，一路上孩子们打打闹闹、游山戏水，我们几个大人也难得清闲，边走边聊。

不知不觉到了山顶，有一座依一大块突出的山崖建成的庙，进去后地方不大，里面有两个水池，水池底部许多方格数字组成。许多游人在投币，投中哪个数字就免费由庙里的道士给算一卦。

同行几个姐妹好奇心顿起，我也不例外。投币之后，分开给我们几人来算。

给我算的道士年纪不大，对我说，“你总体运势不错，这三年里家里出了点事。”我一想，是啊，去年刚住过一次院，这算的可真准。“以后要想孩子大人都平安健康，回去后你需要去买一条鱼，放生到河里。可保你今后无忧。”我连连点头。“还需要烧一炷高香以示诚心，香越高心越诚！”

在佩服道士算的准的同时还留有几分清醒，“烧一炷香多少钱？”“有50、100的，也有特别心诚的烧800一炷高香的。”“口袋没装钱，问老公要去。”边说边往外走。

到了庙外，和其他姐妹汇合后，说起算卦的内容，几乎如出一辙——“三年内家里出事”、“买鱼放生”、“烧高香”……。至此才明白，原来都是一个套路。

@轻舞飞扬心灵小语你相信街边那些摆摊算命的么？我是这么认为的。

信则有，不信则无

就拿我们算命的经历来说，为什么觉得他算的准？就是因为他拿大概率会发生的事——三年内家里出了点事，来先骗取你的信任。再让你一步步进入他设好的局——花钱烧香。所以算命这个是信则有，不信则无。

算命的都擅于察言观色

有一个老家哥哥曾经干过这个，据他说凡去算命的都是遇到事了，心中迷茫，想让人指条明路；或者就是求取婚姻、钱财、功名的。这时候察言观色就非常重要了，你说到他心里了，他就对你说的心服口服。

遇事不迷茫，我命由我不由天

没有人一生顺遂，总有迷茫的时候，总会遇到一些生命中的坎坷。遇到了就勇于面对，迷茫了也别怕。这个世界没有不带伤的人，真正能治愈你的只有自己，学会引导自己走出迷茫，相信我命由我不由天。

我是@轻舞飞扬心灵小语。答你所疑，解你所惑。点击上方关注我，让我们一路同行，同追美好，共创未来，一起遇见更好的自己。

白眉大侠里有哪些漏洞？

《白眉大侠》是由已故评书表演艺术家单田芳播讲的一部非常优秀的武侠小说。“山西二绝”、“云南三老”、“春秋四老”、“中山五老”、“辽东六老“、“天聋地哑”等等，这些名字都是耳熟能详。

在手机没有普及的上个世纪 *** 十年代备受欢迎，是老百姓餐桌上和田间地头的热聊话题。

要讲《白眉大侠》，就不得不提一下清代作者石玉昆所著的长篇侠义公案小说《三侠五义》，该书可称是武侠小说的开山鼻祖。《白眉大侠》是该书的续篇。

这部小说与我们常看的金庸、古龙不同，它是唯一一部站在朝廷、官府的立场，进行剿灭匪盗及绿林豪杰、平山灭岛的侠客传奇。

《白眉大侠》涉及人物众多，单老年纪大了，在整理播讲的时候难免出现前后不一的地方，瑕不掩瑜，作为单老评书的爱好者，挑错也是一种热爱的表达吧！

以下我就试着列举一下评书当中的一些漏洞，大家一起探讨。①莲花门的总门长郭长达。

郭长达绰号：“飞云道长、盗天真人”，标准的道家人，但他的师父，“边山卧佛寺，三世比丘卧佛昆仑僧”却是昆仑派的掌门人，妥妥的佛门弟子。

那么问题来了：“佛门中人为什么能教出道家的弟子，道派的莲花门怎么就成了佛派（书中设定昆仑派都是和尚）的分支呢？

②昆仑僧的年龄问题。

郭长达在八王擂出场时，单老曾经明确说过，他的年龄是103岁，按照一般的情况，昆仑僧作为郭长达的师父，年龄至少要比他大个十岁以上吧？但在评书后期，单老却说道：“昆仑僧毕竟也是八十多岁的人了”…

③“玉面专诸”白云生。

单老不止一次说过：“白云生作为。小五义的大爷，能耐不次于徐良，只是他为人呆板，没有徐良鬼点子多。〞

但在群贼围攻八王府之战，小五义中的“霹雳鬼”韩天锦、“粉子都”卢真、“小义士〞艾虎一个接一个地惨死，白云生却只知道心疼兄弟、掉眼泪，面对强敌不敢上前、束手无策。

单老给了一句解释：“这白云生脾气可不像他爷爷白金堂、白玉堂，也不像他老兄弟白云瑞，整个是个窝囊废”…

④死而复生的“双枪大将”武万峰。

评书第16回，徐良夜探铁刹山莲花寺，遇到曾在黑水湖击败的武万峰，一言不合打起来，武万峰不敌，被徐良用金丝大环刀劈了。

但在后文书，群雄齐聚东海小蓬莱，大破八卦四象金灯阵、五行昆仑绝命台。万年古佛和王猿中了机关，被五雷开花炮轰碎，徐良中毒箭大败而逃。

在无法甩掉追兵的情况下，徐良决定投水自尽，却被隐居在东海小蓬莱的武万峰救起，武万峰为了维护徐良，连同两个孙子被昆仑僧打死。

双枪大将够惨的，死而复生，接着又死了一次！…

⑤徐良的绝技之一“八步赶铲”到底是谁教的？

这个问题我记得不是太清楚了，大概是在《七杰小五义》当中，单老讲是北侠欧阳春教徐良的，在《白眉大侠》中是“飞天魔女”龙云凤传给徐良的，而在单老整理播讲的《 *** 风云会》中，是老西儿自创的，有清楚的朋友们，可以探讨一下。

⑥在山西省内，自称“山西人”？

钦差大人颜查散查办山西，公馆就驻在大同府，随后十阵赌输赢的阎王寨也属于山西管辖。但徐良动不动就标志性地一声怪叫，然后用山西话说出：“山西人在此！”这句话听起来总是怪怪的。

打个比方，赵云会在没有出常山（今河北正定县）地界的时候和别人吆喝“常山赵子龙在此”吗？

⑦“免礼平身”的滥用

无论是上三门的晚辈给长辈行礼，还是绿林中属下拜见寨主等场景，评书当中多次出现“免礼平身”这个词，众所周知，“平身”是天子的常用语，就算是其他皇室人员也不敢轻易使用。

“免礼〞没问题，“平身”就算了吧！

⑧皇宫大内戒备森严，贼人却来去自如

前有锦毛鼠白玉堂皇宫盗宝，五鼠闹东京，这也罢了，毕竟白玉堂是艺高人胆大，后来连一个采花小毛贼“白菊花”燕飞都可以自由出入戒备森严的皇宫盗宝，更不用说“玉面小如来”张小溪冒充白云瑞，夜入皇宫、调戏贵妃娘娘了。

合着宋仁宗手下的御前侍卫都是饭桶，就没有一个高手，皇宫大内的安全都指望着开封府的这帮人来保卫呢？

总体来说，瑕不掩瑜。单老的评书是非常优秀的，在那个娱乐匮乏的年代，感谢单老丰富了我们的精神生活。

限于篇幅，今天就写到这里，欢迎朋友们补充，我们评论区见！

定州有什么好的旅游景点？

开元寺塔

定州塔位于河北省定州市城内，原名开元寺塔，是中国现存更高大的一座砖木结构古塔，有“中华 *** 塔”之称。从京广铁路乘坐火车，或从京石高速公路乘坐汽车，都可遥看它那高耸入云的雄姿。

据史料记载，定州是先有开元寺，后有定州塔。开元寺的前身最早是七帝寺，建于北魏太和年间公元491年，隋朝开皇16年将七帝寺改为正解寺，到唐代天即公元904—907年正解寺改为开元寺。

河北民间将沧州铁狮子与定州开元寺塔、正定隆兴寺菩萨像并称为“河北三宝”（“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”）；也有华北四宝之说指的是：“沧州狮子、定州塔，正定菩萨、赵州桥”。定州开元寺塔1961年被 *** 公布为 *** 批全国重点文物保护单位。

定州贡院

定州贡院位于河北省定州市东大街草场胡同。定州贡院是目前我国保存最为完好的清代科考场所定州贡院，位于定州市区中山东路北200米，东距京深高速公路2公里。清乾隆三年（公元1738年），

由州牧王大年创建定州贡院，汇集辖区内文武考生应试，为考取秀才、贡生之所。道光十二年（公元1822年），州牧王仲槐劝捐于民，展拓场地、重修、增建，形成了规模宏大的考场。之后历经修缮保留至今，2001年被列为全国重点文物保护单位。贡院平面呈方形，占地2．21公顷，建筑面积1547平方米。主体建筑由号舍、魁阁两组建筑组合而成。号舍以山面为正面。魁阁在号舍南面，正中攒尖顶，两侧依次降低，形成奇特外观，成为定州贡院的突出特点。魁阁中的二层阁楼，是供奉“魁星”的地方。大堂紧挨着号舍的北面，是考生交卷、考官封卷的地方。后楼是考官观看武生比试的地方，兼做住宿用。

定州文庙

定州文庙坐落在河北省定州市刀枪街，定州文庙又称“孔子庙”，始建于公元848年（唐大中二年），是河北省历史较久的州府文庙之一。占地1.2万多平方米，是河北省保存规模最宏大、建筑格局保存最完整的一处文庙建筑群。保存下来的东、西、中三个相邻的院落，建筑布局为中轴式。东院主要建筑

为崇圣祠与魁星阁；西院为明伦堂；中院为大成殿、戟门、棂星门。文庙为河北省重点文物保护单位。同时还有东坡双槐、槐抱春、落星石等景点。后来又修复了大成殿、魁星阁、棂星门、崇圣祠等，并对多处即将倒塌的展室进行了翻修，修建了石刻碑廊，建设了文物精品展室。

1993年以后，在河北省 *** 和定州市委、市 *** 的大力支持和高度重视下，先后投资200多万元，对定州文庙诸建筑进行了修复：1988年维修南院节孝祠，1992年按照山东曲阜孔庙的形式恢复大成殿内塑像，1993年维修魁星阁，1995年按照清道光二十九年的格局复建棂星门，1998年维修东、西官厅，2001年维修西庑，2004年维修崇圣祠，2005年维修名宦祠、乡贤祠，2006年按清道光时期的格局恢复戟门，2007年维修东庑。至此，除明伦堂外，文庙保存建筑基本保持着清道光时的建筑格局。

北齐韩祖宫

韩祖宫位于定州市大鹿庄乡东北齐村，占地面积12亩，建筑面积2297平方米。是一处纪念真人韩祖的宫观，坐落于村中心十字街路东，始建于1610年。宫观布局雄伟、壮观，宫内有壁画、名人

题字及康熙年间碑记等。河北省道教协会、定州市民宗局批准为宗教活动场所。相传明末年间，大旱无雨，五谷不能播种，一场透雨后，韩祖推一独轮车赊乔麦种子，声明秋后倍还。秋后喜得丰收，博野、蠡县等县百姓纷纷前来还种，查无此人，众人觉得是韩祖庙里的韩祖显灵，庇护众生，于是焚香祭拜，又为韩祖重塑金身。后来形成每年农历三月二十一日、十月二十一日的大规模祭拜活动。其时，方圆百里的信徒前来上香、还愿，参加道教祭祀仪式、韩祖宫外面有唱大戏的，测字算卦的，耍把戏卖药的，卖各种手工艺品、各式小吃的，还有各种农业产品无所不包。周围百姓也赶着车来上庙，庙会持续3天，兴盛时有10几万人参加。韩祖出生于贫困人家，稍长成，先参佛后学道，一生主要游历于民间，传播道法，扶助贫弱，问病送药，为百姓驱灾免祸，深得百姓爱戴，事迹一直在民间流传。北齐庙会从明代兴起，延续至今，除“ *** ”年代暂停外，一直香火旺盛，是一项道教文化与定州民俗相融合的文化活动。

2010年5月，定州北齐庙文化被列入第二批市级非物质文化遗产保护名录。

南城门

河北省文物保护单位定州南城门，又称“迎泰门”，建于明洪武初年，距今已有600余年历史。当年，定州督都平安为了加强防御北方外族入侵展筑旧城，拆寺庙，修城墙，毁寺钟，筑兵器，修筑新城墙13公里，开东、西、南、北四门，分别建瓮城、月城。城门之上各建重檐城楼作为观敌望、指挥作战之所。内门建筑雄伟，气势恢宏，城高12米，城楼高8米，城墙宽22米。后明万历、清康熙、雍正、道光年间均有修葺。随着历史变迁现仅存部分城墙及三道城门。1999年定州市 *** 投资100多万元对南城门进行加固维修并复原内门城楼一座，改变了旧城门残破不堪的现状，展现在游人面前的是旌旗招展、威风凛凛的雄关漫道，游人登城远眺，定州新貌尽收眼底。

王灏庄园

王灏庄园位于定州市区兴华西路南侧。此庄园建于清咸丰年间，为坐东朝西式四合院建筑布局，现保留两处完整的院落，共有房200余间，为河北省文物保护单位。王灏庄园是清代定州富豪王灏

的私家宅第，俗称西关王家大院，始建年代约在清代中期。整体略呈东西长方形，南北宽150米，东西长200米，占地面积约40亩，建筑布局分两片。主体结构为清代小式木台梁式构架，建筑形式为砖石木混合结构。青砖灰瓦，磨砖丝缝，明柱飞檐，雕梁画栋。这些外观封闭、内部俊秀的连环套四合院，或鼓磴石基、门柱挑梁；或檐枋椽架、隔扇窗棂；或山墙照壁、屋脊马头。雕琢的各种飞禽走兽、花鸟鱼虫，不仅构思巧妙、工艺精当，而且寓意深刻、回味无穷。如蝙蝠象征着福，鹿预示着禄。

王灏字文泉，号坦圃。清咸丰年（公元1852年）中举，诰授中宪大夫，曾著有《括斋文集》、《畿辅文徵》等书。据《定州县志》记载，王灏“躯干魁梧，性英迈开敏，——尤笃嗜宋元明清儒者之书，以身体力行为主。——以宏济民生为己任，”乐善好施，侠肝义胆，被本地百姓当作长城。王氏家族显赫，资产巨富，厦宇森严，建筑恢宏。庄园建筑布局错落有致，青砖灰瓦，雕琢彩饰，精工细作，堪称地方民居建筑之精华，是研究民居建筑艺术及拍摄古装影视作品的理想场地。

中山汉墓

中山汉墓位于定州城内市 *** 北约100米，今石刻馆院内，历来众说不一，曾一度误传为“靖王坟”“慕容陵”。1995年经发掘确认此墓为东汉晚期侯级墓。2001年被确定为全国重点文物保护单位。

该墓至今已有1700余年历史，墓室保存完好，南北长24米，东西宽10米，由前室，东西耳室、中室、后室组成，墓室由长方形砖和扇形砖修筑而成。现墓室内展出东汉随葬品，地上建有陈列室。此外，院内有中山王刘焉墓出土的汉代石刻、“关羽风雨竹碑”、“乾隆御碑”等历代较有价值的石碑刻群。