赵姓和冯姓能结婚吗 感情运势好不好-所有姓氏排名
赵姓和冯姓能结婚吗 感情运势好不好，所有姓氏排名？
中国人口最多姓氏前+排名：
1.李姓一占全中国汉族人口的7.94%=95，300，000人。
2.王姓一5全中国汉族人口的7.41%=88，900，000人。
3.张姓一占全中国汉族人口的7.07%=84，800，000人。
4.刘姓一占全中国汉族人口的5.38%=64，600，000人。
5.陈姓一占全中国汉族人口的4.53%=54，400，000人。
6.杨姓一占全中国汉族人口的3.08%=37，000，000人。
7.赵姓一点全中国汉族人口的2.29%=27，500，000人。
8.黄姓一占全中国汉族人口的2.23%=26，800，000人。
9.周姓一占全中国汉族人口的2.12%=25，400，000人。
10.吴姓一点全中国汉族人口的2.05%=24，600，000人。
爱莲堂辈分排名？
当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。例如：吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”、恽代英祖家被称为“承荫堂恽家”、李四光祖家被称为“立本堂李家”等等。 著名家族堂号，如：赵姓——半部堂、周姓——爱莲堂、杨姓——四知堂、王姓——三槐堂、张姓——百忍堂、鲁姓——三异堂、丁姓——御书堂、郑姓——玉麟堂、陈姓——三益堂、黄姓——怀德堂、冯姓——善德堂、高姓——聚庆堂、彭姓——述古堂、贾姓——积善堂等等。 “堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。
还有哪些大姓没出过皇帝？
秦王赵政统一六国后，丞相王绾，御史大夫冯劫，廷尉李斯等人上书：秦王的文治武功远胜三皇五帝，三皇中以泰皇的身份最为尊贵。秦王赵政也理应称呼为泰皇。
秦王赵政不想被大臣牵着鼻子走，于是决定，泰皇取一个皇字，五帝留下个帝字，合称为“皇帝”。
到了汉代，蔡邕在他的著作《独断》中解释，汉高祖德兼三皇，功包五帝，功德相宜，所以汉家天子沿用皇帝的称号没什么不妥。
在中国2000多年的封建历史上，一共有494位皇帝被正史收录，这其中也包括了匈奴、吐蕃、大理、辽、金等少数民族建立的朝代，他们的首领有些并不是以皇帝称呼，也被正史收录在帝王的名册中。
虽然正史中记载的494位帝王绝大多数是碌碌无名之辈，其中并不包括诸如张邦昌，李自成，吴三桂等自封的皇帝，如果把这些草头王都算上，帝王的数量至少要翻上一番。
儿童启蒙读物《百家姓》中一共收录了504个姓氏，如果搞平均主义，差不多每个姓氏都能分到一个皇帝的名额。
然而做皇帝不能搞平均，历史上只有54个姓氏曾经出过皇帝。这其中还包括孛儿只斤、完颜、耶律、爱新觉罗等十个少数民族姓氏没有被《百家姓》收录。494人的皇帝阵营中，刘姓和李姓皇帝的人数无疑是最多的。刘姓在历史上一共出了62个皇帝，而李姓的皇帝数量也有52个。
王姓和张姓的人口也很可观的，虽然这两个姓氏的人总是抱怨，历史上没有张姓和王姓的皇帝。其实大错特错，张、王两姓被录入正史的皇帝非但不少，在皇帝姓氏排行榜上的名次也不低。
张姓一共出了11位皇帝，在皇帝姓氏排行榜上排名第11位。前凉国的张轨传到张天赐一共九个皇帝，于阗国的张遇贤和高昌国的张孟明两位皇帝，知道的人可能就少一些了。
王姓出了九位皇帝，在皇帝姓氏排行榜上，与石姓并列排名第13位，王姓除了被广为人知的新朝王莽，另外前蜀国王建和王衍父子俩做了18年的皇帝，五代十国时期的闽国，从太祖王审知到废帝王延政36年间有六位天子登基。
另外在皇帝姓氏排行榜排名第十四位的是杨姓，出了八个皇帝。
排行榜第十五的是苻姓、马姓，这两个姓氏都出了7个皇帝。
排名16位的姓氏比较多，陈姓、鞠姓、宇文、曹姓，都有五位皇帝。
最近知道我们家族是六百年前左右从南昌迁到湖北的？
2O06年，我和同学到山西大槐树游玩。记得导游说，你们中间有姓杨的吗？我说有。导游说姓杨的人无论是山东的，还是河北，河南的，都是从这里迁出的。姓杨的根就在这里。
回到家后，我就问我的父亲，把导游的话叙说了一遍。我说我们现在在河南居住，我们的老家在山东，那么我们的根是不是也是山西大槐树下的。父亲说不错。那是明朝大迁民的时候迁去的。爸爸又接着说， *** 就是山东泰安人，爷爷年轻时参加了 *** 十九路军，他打仗来到了陕西。在陕西他遇到了奶奶，奶奶家是陕西的。 *** 十九路军解散后，爷爷就带着奶奶领着姑姑到河南巩义安了家，在这里又有了伯伯和爸爸，从此我们就在河南扎了根。
在伯伯和爸爸没出生前，爷爷说如果奶奶再生不出儿子，他就要回山东老家，幸好伯伯和爸爸相继出生后，爷爷再没提过要回山东老家。直到他去世，他也再没回过山东。
接着伯伯和爸爸就在这里娶妻生子，有了我们这一代。爷爷奶奶共有三女二男，到现在我们这个大家族已共有百十口人了。我们这一代更大的也有七十八岁了。整个家族枝繁叶茂，正所谓哪里黄土不养人？
伯伯和父亲六十多岁的时候也回去寻过亲，世事变化太大，结果没找到。现在山东老家的人可能以为爷爷已战死沙扬，不知去向。他们哪里能想到这一家人已经在河南这片沃土上扎根繁衍生息了四五代人了。奶奶记得爷爷说过家庭 *** 是山东泰安杨家楼村， *** 口音是陕西口音，不知道她说的对不对？
汉姓富傅付的满洲人就是富察氏吗？
傅姓的来源
1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。
2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。
3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。
4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。
5、出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有 *** 、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。
付姓起源
付姓除源于春秋时郑人史付的一支外，皆起源于文字改革。由“傅”误改“付”。
*** 个渊源
源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地付邑，属于以国名名为氏。远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封于傅邑（今山西平陆），还建立了古傅国。
在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称付氏，世代相传至今，是最古早的付氏一族。
第二个渊源
源于妫姓，出自殷商时期名相付说，属于以先祖名字为氏。相传，自从盘庚将商王朝的都城迁至殷墟（今河南安阳）以后，商王朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。后来，武丁在一个晚上做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。梦中神人说：“这就是你要找的圣人！”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢交界的一个叫“付岩”（今山西平陆）的地方找到了那个叫“说”的北虞奴隶，便将其带到朝中。因为他居住在付岩，“故遂以付氏之，号曰付说”。后来，付说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政。付说执政以后，修政行德，使商王朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。还在征服洪水泛滥时因发明“版筑法”而闻名遐迩。他尽心竭力辅佐武丁，武丁在位五十九年，在说的辅佐下，使其在位期间成为商王朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主”。
在付说的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称付氏，世代相传至今，史称付氏正宗。付氏族人大多尊奉付说为得姓始祖。
第三个渊源
源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国（今日河南息县包信镇）在周景王姬贵七年（公元前538年）与付阳国（复阳国）一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、付氏、复氏等。
故而，至今仍有赖、罗、付三家联宗之说。
第四个渊源
源于姚姓，出自舜帝之后裔所建付阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫付阳国，有的史书上亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。据典籍《国语·郑语》中的记载，付阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥（字叔梁）曾在此地作战，并以双手勇托溃落的付阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。
付阳国后在周景王姬贵七年（公元前538年）被楚国所灭，其后，该地区的住民中有以古付阳城名为姓氏者，称付阳氏，后省文简化为单姓付氏、复氏、阳氏，世代相传至今。
第五个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族鄂尔克特氏，亦称额尔德特氏、鄂尔特氏，蒙古东方三部落之一，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）、黑龙江地区。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Erket Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族鄂尔克特氏多冠汉姓为付氏、鄂氏等。1955年文字改革简化之后，蒙古族付氏一族有误改为付氏者。
第六个渊源
源于 *** ，属于汉化改姓为氏。据文献《广西 *** *** 及 *** 寺》记载： *** 付氏，先世系 *** 伯人，随万葛思应唐王之求来中国参与平定“安史之乱”，后留居中国，进入广西。 *** 付氏始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六～十九年（公元1677～1680年）任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭（一称滚子岭），后裔定居于旧村，成为付氏一族。
如今， *** 付氏族人主要分布在广西、云南、河北等省区。
第七个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载：
⑴.满族付佳氏，满语为Fugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、福宁额（今黑龙江虎林）等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后，所冠汉姓即为付氏。
⑵.满族付锡哩氏，满语为Fuciri Hala，世居苏克特依卡伦（今新疆巩留吉尔格郎哈拉木苏克村），后所冠汉姓即为付氏。
⑶.满族富察氏，亦称付察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富尔察部，金国时期称蒲察氏部落，以部族名称为姓氏，满语为满语为Fuca Hala、Fucala Hala，是满族最古老的姓氏之一，后所冠汉姓即为付氏。
⑷.满族福塔氏，亦称付哈氏，满语为Futa Hala，汉义“绳子”，世居长白山地区，后多冠汉姓为付氏、福氏等。
⑸.满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，世居黑龙江松花江流域，后有人改汉字单姓为付氏。
⑹.满族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，满语为Fulha Hala，汉义“杨树、布施”，世居佛 *** （今辽宁新宾永陵镇），后有赫哲族引为姓氏者。清朝中叶后，多冠汉姓为付氏、富氏、杨氏、付氏等。
⑺.满族郎佳氏，满语为Langgiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居辽阳、吉林一带地区。清嘉庆四年（公元1799年），有满洲正白旗将领郎佳·升，以乾清门行走往军营协剿川、楚地区的 *** ，在 *** *** *** 过程中骁勇善战，清嘉庆皇帝十分欣赏他，特赐号巴图鲁，擢蒙古副都统，并赐改名为付升。在付升（郎佳·升）的后裔子孙中，皆称付氏，世代相传至今。
⑻.满族敷辰氏，满语为Fucen Hala，世居黑龙江流域两岸地区，后所冠汉姓即为付氏。
第八个渊源
源于官位，出自西周时期官吏太付，属于以官职称谓为氏。太付，亦称师付，简称付，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太付之官位，为中央王朝的巨摩之一。到了三国时期的曹魏王朝，开始为各封王设置师付一名。到晋朝时期，因为要避晋武帝司马师之名讳，去“师”，单称“付”。到了隋朝时期，有意改晋制，单称为“师”。到了唐朝，又单称为“付”，官秩为从三品，相当于今天的副部级。到了元朝时期，王廷之付称“太师”，各王所属之付称“师”。
在历代太付、师付、付、太师、师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称付氏，人数甚多于上述“正统”之付氏，世代相传至今。
第九个渊源
源于官位，出自西周时期官吏付御，属于以官职称谓为氏。付御，是两周时期辅佐王政之官的名称，与冢宰（太宰、宰相）地位相同。在典籍《诗·大雅》中就记载：“付御者，贰王诏事，谓冢宰也。”
在付御的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称付氏，世代相传至今。
第十个渊源
源于官位，出自西周时期官吏付相，属于以官职称谓为氏。西汉时期，汉高祖刘邦为亦各封王设置了丞相，由中央王朝派遣。到了汉景帝刘启中元五年（公元前145年），汉景帝改称其为“付相”，以与中央王朝的宰相有别。
在付相的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称付氏，世代相传至今。
第十一个渊源
源于官位，出自两汉之脊新莽时期官吏付丞，属于以官职称谓为氏。在西汉末期，王莽成功篡汉，建立了新王朝。王莽特为太子设置了四位老师，其中之一即为付丞，亦称“太子付丞”，官秩如同大夫。其他三位为师疑、阿辅、保拂，由当时学识、为人、武功、技艺更高的人担当。当时，王莽以大司徒马宫为师疑，故少府宗伯凤为付丞，博士袁圣为阿辅，京兆尹王嘉为保拂，史称“四师”。
西汉更始元年（新朝地皇四年，公元23年）农历9月，王莽被商人杜吴所杀，新朝灭亡。其时，曾担当付丞的宗伯凤家族门人纷纷迁逃避难，其中有以祖上官称为姓氏者，世代称付氏至今。
第十二个渊源
源于官位，出自元朝时期官吏付尉，属于以官职称谓为氏。元朝初期，元世祖孛儿只斤·忽必烈在中央 *** 仿汉朝制度，为属下诸王设置了“王付”之官，总领诸位王爷部下诸事。在王付之下，按王爷名数设有付尉、司马，分管文政武事。付尉的权力仅次于王付，位在司马之上，下属有府尉、府丞、府吏、府役等，活动范围限于王府辖域之内，不得越界。到元文宗孛儿只斤·图帖睦尔执政以后，整个大元帝国有四十五个王，但只有三个王府设有“付尉”之职，即宪彻不花王爷府、也不干王爷府、斡罗温孙王爷府，其他诸王的相应官员仅称“府尉”，地位要比付尉低一级。
元朝灭亡后的明朝初期，北元政权中仍有王付、付尉之官。北元政权在明朝大将蓝玉的打击下于明洪武二十一年（公元1388年）灭亡之后，有王付、付尉的后裔子孙纷纷改汉姓，其汉语及文学修养皆非常好，比明朝那些汉兵要高明得多，因冒汉族，以避兵祸。此后多称付氏，为今蒙古族付氏的重要姓源之一。
富姓起源
源于姬姓
出自周襄王时期姬姓大夫富辰的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期，周王室有个大夫名姬辰，是周天子的亲戚，在朝中身居高位，很有权势，直言敢谏，不避贵胄，为人称道。姬辰是周王朝宗室贵族，因其封地在富邑，所以世人称其为富辰。周襄王姬郑执政时期，为了笼络翟人，周襄王打算娶翟人之女为妃。富辰又反对，周襄王不听，坚持娶翟女叔隗为妃。周襄王八年，翟人联合诸戎攻周，周王室打不过翟人，富辰为了保护周襄王血战至死，同宗族的数百人与他一起皆战死于沙场，无一退却。后来周襄王反败为胜，经历了此次事件，悔恨不已，隆重敛葬了富辰及其子弟兵。史称富辰为春秋 *** 忠臣。在富辰的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，奉富辰为富氏的得姓始祖，是为齐郡富氏。
源于姜姓
出自春秋时期鲁国公族大夫富父终甥，属于复姓省文简化为氏。
春秋时期，鲁国有个公族大夫，复姓富父，名终甥，为炎帝之后。富父终甥为鲁国大将，骁勇善战，曾在周顷王姬壬臣四年农历10月率军在咸邑击败侵扰的北狄民族，并捕获其首领侨如，“富父终甥桩其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。”这个“宣伯”就是鲁国大夫公孙侨如，为鲁桓公姬允（姬轨，公元前711～前694年在位）的五世孙，因与北狄首领侨如同名，因此富父终甥觉得有趣，要告之公孙侨如。在富父终甥的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分衍有许多姓氏：富父姓、富姓、终姓、钟姓、甥姓等，皆世代相传，其富氏是济阴富氏。
源于蒙古族
属于文化上汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
（1）蒙古族巴颜氏，亦称巴雅氏，源出辽国时期的五国部，以部为氏。辽国在辽天祚帝耶律延禧保大五年，被金国、北宋联手灭亡之时，部分五国部族人归入金国女真完颜部。金国在金哀宗完颜守绪天兴三年，被蒙古、南宋联手灭亡之时，这部分五国部族人被强入蒙古部落，称巴颜氏，分居于松花江流域、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉等地。后金政权建立之后，大部分巴颜氏回归满族，满语为Bayan Hala，汉义“富裕”，统一编入镶黄旗，成为后金政权的中坚力量，在明神宗朱翊钧万历四十七年，镶黄旗巴颜氏部族在攻克抚顺、清河的战役中发挥了巨大作用。著名的“抚顺战役”在满清史册中称“萨尔浒之战”，是后金政权正式向没落的明王朝宣战的开端。蒙古族、满族巴颜氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为富姓、白姓、于姓等。
富姓姓氏用字
（2）蒙古族卓特氏，源出金国时期女真卓陀部，金国灭亡后被虏入蒙古族，世居锡喇塔拉、义州、巴林等地。后有满族引为姓氏者，满语为Juwete Hala。清朝中叶以后所冠汉姓多为富氏、赵氏等。
源于满族
属于文化上汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》记载：
（1）满族富察氏，亦称傅察氏、富尔察氏，源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的蒲察氏，金国时期为女真蒲察部，以部为氏，满语为Fuca Hala，是满族最古老的姓氏之一。后有人改汉姓为富氏。
（2）满族富义氏，满语为Fugi Hala，世居地待考，多冠汉姓为富氏。
（3）满族多锦氏，亦称多金氏，源出唐朝末年女真族“通用三十姓”之一的独斤氏，金国时期称独吉氏，以姓为氏，世居黑龙江索多理村等地，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。多冠汉姓为富氏。
（4）满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，满语为Fulkuru Hala，世居松花江流域，后有人改汉姓为富氏。
（5）满族富色哷氏，满语为Fusere Hala，汉义“花椒”，源出金国时期女真蒲速烈部，以部为氏，世居屯昂阿，是满族最古老的姓氏之一，多冠汉姓为富氏。
（6）满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孪生的”，世居开原，多冠汉姓为富氏。
（7）满族富苏瑚氏，满语为Fusuhu Hala，世居吉林乌喇，多冠汉姓为富氏。
（8）满族富思库氏，满语为Fusuku Hala，汉义“喷壶”，世居墨洛古，后多冠汉姓为富姓、冯姓等。
源于锡伯族
属于文化上汉化改姓为氏。
据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载：锡伯族额尔库勒氏，亦称额尔克勒氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Erkule Hala。清朝中叶以后，锡伯族、满族额尔库勒氏多冠汉姓为富姓、鄂姓、额姓等。
源于赫哲族
属于文化上汉化改姓为氏。
据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：赫哲族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、付特哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏、伏尔哈氏，世居佛 *** 。后有满族引为姓氏者，满语为Fulha Hala，汉义“布施”。清朝中叶以后，赫哲族、满族富勒哈氏多冠汉姓为富姓、杨姓、付姓、傅姓等。
源于达斡尔族
属于文化上汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族鄂济氏，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江以及黑龙江沿岸。后有满族引为姓氏者，满语为Wegi Hala，汉义“森林”。清朝中叶以后，达斡尔族、满族鄂济氏多冠汉字汉姓为富氏。
源于僳僳族
属于文化上汉化改姓为氏。
清末民初，有加拿大传教士 James Ostram Fraser 来华，他到中国后，向满清 *** 请改汉字姓为富能仁，富氏是满清贵族的姓氏，以富为姓，说明满清 *** 当时对他的尊重。之后，富能仁深入到西南地区传教。富能仁，公元1886～1949年，祖籍苏格兰，是一位杰出的钢琴家，二十岁即在伦敦举行 *** 次钢琴演奏会，那时他正在伦敦皇家学院选修工程科系，他的数学很好，加上对音乐的造诣，真是才华洋溢，前途无限。然而，他却选择在毕业后到遥远的中国云南传福音给僳僳族人。刚开始，富能仁一点僳僳族语都不懂，他就把僳僳族语用英文符号标示在纸上。富能仁看见那时僳僳族人落后的生活，觉得唯有从信仰与教育着手，才能提升他们的生活。于是，他花费许多时间为他们创造僳僳族文字，到1915年，僳僳族文字创造完成，被称为富氏文字，文字的组合像大写拉丁文字母，其中有些字母是反写或倒置，并附以标记以示声调，以表达僳僳族语言特别的音调。从此，僳僳族人的后代可以接受教育，文化生活获得了极大的改善。富能仁在僳僳族人中工作了三十年之久，于1949年逝世在他所热爱的僳僳族人中间，终年六十三岁，葬在中国云南。僳僳族人民为了纪念这位传教士，有许多人以其汉姓为自己的家族姓氏，皆称富氏，世代相传。
富察氏来源
富察氏是满清的大姓，起源于吉林省珲春富尔哈河一代，富察氏就是由富尔哈河演变而来的。富察氏是满人的老姓，唐末时期的女真人就有富察氏了，不过那时候叫“蒲察氏”（其实只是读音上的稍微变化而已）。
在大金国时期，富察氏已经是大姓了，并且历代与皇室结亲。现在富察氏多改姓“富”、“傅”、“付”、“马”等等。
富察氏，满族姓氏，又作“傅察”、“富尔察”。满清时，八大姓之一。该姓氏最初起源于富尔哈河名（在吉林省珲春一带）后演变为氏族姓。此外，旧巴尔虎，锡伯族亦有此姓，为女真后裔。随汉习俗是以改写富.傅.付。富察氏支系繁多是今天满族中仅次于关姓的大姓。
综上所述，汉姓傅、付、富的满洲人不一定就是富察氏。
