南阳卧龙免费算命-诸葛亮死于五丈原
南阳卧龙免费算命，诸葛亮死于五丈原？
我从来都不相信什么宿命，我也不相信有什么宿命之说。我只相信命运掌握在自己手中，我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了才算。我们只要做 *** 的自己就可以了。其实这个问题问的并不十分准确。五丈原在诸葛亮病死之前就叫五丈原，落凤坡却是在庞统死后才叫落凤坡。
我们有时候之所以觉得庞统陨命落凤坡，诸葛亮病死五丈原，都是因为宿命，其实是受到《三国演义》影响。刘备三顾茅庐之时，司马徽曾经说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”此话已经为诸葛亮后面的宿命奠定了基调。庞统途径落凤坡之时曾说：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”从《三国演义》来看，庞统之死和诸葛亮之死都摆脱不了宿命。
其实 *** 不光在《三国演义》中随处可以， *** 在明清时期小说中也处处有所体现。《说唐》系列小说，更是充满 *** 。罗成和秦琼互教功夫之前发下毒誓，绝对不会有所保留。如果违背誓言，罗成万箭穿心而死，秦琼日夜 *** 而亡。双方在教授过程中，罗成了留了一招回马枪，秦琼留了一招杀手锏。结果罗成死于万箭穿心，秦琼死于日夜 *** 。
《三国演义》只是小说，并不是真实的历史。小说家在写历史小说的时候，已经知道历史的结局。他们写小说的时候，往往无法改变即成的历史。他们只能把一些人物的命运或者事件的最终结局归结为宿命。无论罗贯中再怎么写《三国演义》，庞统都会死于伐蜀之战，诸葛亮都会死于五丈原。罗贯中无法控制最终的结果，却可以控制其中的过程。罗贯中是典型的拥刘反曹派，他们描写蜀 *** 物死亡或者为什么蜀汉无法统一华夏的时候，往往加上了不少 *** 。让读者认为不是蜀汉政权不够努力，而是蜀汉逃脱不了宿命的安排。
庞统陨命落凤坡，诸葛病逝五丈原，只是小说家的宿命，并不是真实的历史。真实的历史究竟如何呢？
诸葛亮字孔明号卧龙，庞统字士元号凤雏，诸葛亮和庞统都是当时有名的名士，两个人的名气一样大。当时流传着“卧龙凤雏得一人可安天下”的说法。刘备得到了两人却没有完成的天下的心愿。刘备最终为什么没有夺得天下，不是因为宿命，而是这句话明显带有夸大成分。庞统和诸葛亮确实是难得的王佐之才，可是他们两个也是有所偏向的王佐之才。诸葛亮更偏向于政治，庞统更偏向于军事。他们两个人辅佐刘备的时候，曹 *** 已经基本上统一了北方。在那个时代，统一了北方就具备了统一天下的实力。曹 *** 已经成为天下最强的实力派，其他势力加到一起也不是曹 *** 的对手。刘备即使同时拥有了卧龙和凤雏两大贤才，也难以在短期之内改变曹氏的优势。庞统和诸葛亮能做的就是尽量扩大刘备的力量，等待天下再一次大变的时候。
为了让刘备顺利占领益州，庞统为刘备制定了取蜀三策。上计是挑选精兵，趁其不备偷袭成都，一举占领整个益州。中计是谎称回荆州，擒杀蜀中大将高沛、杨怀等人，然后亦步亦趋攻打成都。下计是回到荆州，然后慢慢找机会进攻益州。刘备认为上计太冒险，下计太保守，于是选择了中计。其实上计虽然冒险，但是成本更低，成功的几率也不低。后来邓艾灭蜀的时候，实际上用的就是上计的翻版。刘备不用上计，结果自己的儿子却因上计丢了江山。
刘备集团决定用中计之后，开始按照计策攻打益州。战争开始之初，刘备军打得顺风顺水，一举斩杀了杨怀和高沛，所经过之地尽皆望风披靡，一直到打到了雒城。刘备在雒城踩到了钉子，刘备久攻雒城不下。庞统为了尽快攻陷雒城，亲自率军队攻打。但是非常不幸的是，庞统被流矢射中身亡。所有人都没有想到庞统会战死在雒城。庞 *** 死之时年仅36岁。庞统死后，刘备非常伤心，亲自为他挑选墓地安葬，并把安葬庞统之地命名为落凤坡。也就是说先有庞统之死，然后才有落凤坡。
《三国演义》正好把两个做了倒置，先有落凤坡后有庞统之死。这样就为庞统之死注入了一定的宿命感。罗贯中的这个调整非常巧妙，偷偷调整之后，读者不仅没有发现，反而深信不疑。其实如果知道三国正史，绝对不会认为庞统之死是宿命。
诸葛亮的死和宿命更没有关系，我倒觉得诸葛亮的死和过度劳累有一定关系。说到诸葛亮我们可能会首先想到“鞠躬尽瘁死而后已”和“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。用“鞠躬尽瘁”形容诸葛亮再合适不过。刘备死后其实给诸葛亮留下了一个烂摊子。“主少国危”四个字是当时蜀汉政权最真实的写照。诸葛亮在这种情况下临危受命，最终稳定了蜀汉局面。为了完成北伐大业，诸葛亮在稳定内部局势之后，开始进行北伐。诸葛亮六出祁山最终都无功而返，最终在五丈原含恨而终。诸葛亮的死，在后人看来多多少少有一点宿命感。其实诸葛亮也就是正常死亡。
诸葛亮死亡的年龄是54岁，这个年龄在现在看来确实不大，还没有到退休的年龄。但是在三国时期并不算短寿，诸葛亮已经比大多数人的寿命更长。所以诸葛亮从年龄上来说也算是寿终正寝。诸葛亮的死更多是劳累而亡，诸葛亮是一个非常尽职尽责的丞相，事无巨细都要过问，甚至连杖责几十军棍这样的小事诸葛亮都要过问。诸葛亮兢兢业业生怕自己哪里做得不到位。所以最后诸葛亮忧劳成疾，死于军前。
由于诸葛亮的死带有太多无奈和心酸，诸葛亮带着无尽的不舍与遗憾离开人世。所以后人对诸葛亮充满同情，他们宁愿相信诸葛亮死于宿命。这样他们才能接受，诸葛亮没有完成北伐事实。
所以根本没有所谓的宿命之说，只有不断努力才有可能实现自己梦想。努力的人，成功的几率一定会大很多。
曹 *** 的 *** 谋士到底是郭嘉还是司马懿呢？
曹 *** 的 *** 谋士是谁，不好说，但是不可能是司马懿，这个是没问题的。
司马懿是哪一年被曹 *** 征辟进幕府的呢？建安六年，也就是公元201年。这一年的曹 *** ，已经在官渡之战击败了袁绍，奠定了他北方霸主的地位。而他的人才班子，也已经搭建完毕。此时他的帐下，已经有了荀彧、郭嘉、程昱、贾诩这样的人才，司马懿的到来，只不过是点缀而已。
实际上司马懿在曹 *** 生前也确实没有多少值得大书特书的贡献。他所做的，无非是劝谏方面的工作，比如劝曹 *** 攻取汉中（曹 *** 还没听），以及阻止曹 *** 迁都而已。至于提出大战略或是奇谋，那实在不是司马懿做的事情。
说完司马懿，我们再来看看别人。
先说郭嘉，最近一些年，受《百家讲坛》的影响，很多人对郭嘉颇为青睐，甚至觉得如果郭嘉多活几年没准曹 *** 都能统一天下。说实话，我们不谈那些虚无主义的问题，只说实际结果，那就是郭嘉在曹 *** 最需要他的时候匆匆离去，没能在历史上留下太多的笔墨。
再说荀彧，应该说，相比于郭嘉，荀彧才是真正的那个“曹 *** 的诸葛亮”。他在曹 *** 在外征战的时候紧紧地守好了曹 *** 的大门，成为曹 *** 集团的 *** 文臣。但是，荀彧的结局却难言太好，而且他也不是谋士，这使得他也很难称得上“ *** 谋士”。
被很多人认为是“扫地僧”的贾诩，也称得上是曹 *** 难得的谋士。在官渡之战前，他力主和袁绍开战；赤壁之战前，他又劝曹 *** 莫要仓促南征。魏国建国时，他被拜为三公之首太尉，乃是魏国的最 *** 员。
那么，你心中的曹 *** “ *** 谋士”是谁呢？欢迎在评论区和我互动。
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凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？
在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰是一对？
回答这个问题，我们还是要先从龙说起。
龙是中国汉族的民族图腾。远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。
龙被神化后，不可避免地与帝王崇拜结合在了一起。商周时期，龙纹正式作为天子纹章与权力象征。这时候的商周天子悬挂九旒龙旗，并且穿着龙衮祭祀先王。到了秦汉时期，中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜进一步与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立威信，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。
龙原本是中华先民的集体崇拜对象，随着 *** 程度的不断加深，君权之日益膨胀，帝王之家凭借政治优势，将龙据为己有。《吕氏春秋》中，便有将晋文公“喻之为龙”的记载。其后有秦始皇称“祖龙”之说。秦汉以后，龙已定型为帝王化身，皇室专利。皇帝为“真龙天子”，出生曰“真龙天降”，驾崩称“龙御上宾”，所居者龙庭，卧者龙床，座者龙椅，穿者龙袍。
那么凤又是怎么来的呢？说起凤，就必然要先说凤凰。凤凰，亦作“凤皇”，是古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰。凤凰是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素，常用来象征祥瑞，凤凰齐飞。
凤凰和龙一样，在现实世界中并不存在，是古人幻想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾。到了秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
所以说，在中国文化里，凤在远古时期和凰是一对，到了秦汉以后（凤和凰被整体“雌”化以后）则和龙是一对。或者说，从“生物学”的角度来说，凤和凰是一对，而从“权力象征”意义来说，凤和龙是一对。
毒士贾诩能排的上吗？
三国时期，群雄逐鹿，英才辈出，名臣猛将灿若繁星，自继春秋战国以来人才喷涌的时代。
纵观历史，凡成大事者，皆离不开人谋和计策，三国亦是如此，出现了一大批极具战略、军事、政治眼光和智慧的谋士，鼎鼎大名的就有卧龙、凤雏、家虎、鬼才、幼麒、毒士等等。
自古有“文无 *** ，武无第二”之说，谋士们同台竞技，各为其主，本没有高低之分，更何况三国谋士各自擅长的领域不尽相同，古人智力也无法测量，所以就没有绝对的 *** 。
如果我们以《三国志》、《资治通鉴》等正史记载发生事件为主要依据，文学作品形象和后世推崇程度为辅，结合同时代人物的评价，着重以谋士的本领即“专业能力”为考量标准，试着从战略眼光、战术制定、事件预测和判断能力、历史成就四方面来入手分析和比较，三国谋士“相对 *** ”人选如下：
一、战略规划（纵览天下动向，审时度势的能力）
*** 名：诸葛亮
代表作：隆中对-提出“连吴抗曹，攻略荆蜀，三分天下”
第二名：荀彧
代表作：提出“奉天子以令诸侯”
二、战术制定（根据战场形势出谋划策的能力）
*** 名：荀攸
代表作：平张绣，灭吕布，破文丑，烧韩猛、官渡之战-四胜说。曹 *** 曰：“军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也。”
三、预测判断（对事件走势的预测和对环境、形势及人心的判断能力）
*** 名：郭嘉
代表作：1、预测孙策：新并江东，所诛皆英雄豪杰，能得人死力看也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原，若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。
2、官渡之战：十胜十败论、北征乌桓、缓攻袁绍二子
第二名：贾诩
代表作：裹挟汉帝、劝降张绣、离间韩遂、拥立曹丕
四、历史成就
*** 名：司马懿
代表作：夺取曹魏权力，为司马家族统一三国、开启晋朝搭桥铺路。
一句话总结：三国谋士没有最厉害，只有更厉害！
孔明借东风是真的吗？
孔明借东风，你以为是真的吗？
首先得说一下孔明这个人，历史孔明是真实存在。尤其是民间传闻，充满了好多神般的色彩。特别是草船借箭，借东风，空城计，那更加神的离谱，也却是真有其事。
孔明，三国时期蜀汉丞相。也就是诸葛亮（181年---234年10月8日），字孔明，号卧龙，当地语言伏龙先生。熟读经书，最突出他在地理环境是非常精通。而且孔明对当时的时政，天下之乱，大人物小人物，能做到了解与分析掌控之中。
孔明先生在未出道之前，本地一带就非常有了不起的名气，也接识了不少英雄豪杰及文士世家，从中更加增加不少他了解外面世界的认知。谁认天下，做到了如指掌，足不出户，能知天下事。
至于孔明借东风，足以证明他在地理环境的认可。古人那个时代没有天气预报一说，全靠推甲子，也就是天干地支及星宿的演变过程，知时知令节，务实道理。大概推算了解哪天有雨，哪天是晴，哪天刮风，哪天起雾，但这并非一日之功，而是细微观察地理气候变化循环因素。当然这个方面的古书书籍是有，那要看你怎么样去精心学习，精心磨练，精心领悟，精心实践，才有成就。
中华几千年的文明文化以及智慧，博大精深。
孔明先生借东风，搭祭台，只是做做样子而已。其实他早已推算好那天，什么时辰起什么方向的风。为了掩盖他的未卜先知，添加更多神秘色彩为实事造势。
孔明先生平时一次次精心细致观察地理变化，从中领悟一切过程能于实用，不得不服。足以证明不是一载两年而为之，而是更多日日夜夜的辛苦经验印证而成。因此也就铸就了他神般的传奇。
