铁板神数太乙神数紫薇斗数-太乙仙魔录中道衍和尚是怎样的段位
铁板神数太乙神数紫薇斗数，太乙仙魔录中道衍和尚是怎样的段位？
明朝的这一段历史想必大多数同学都了解，朱允文虽然继承帝位而且没有什么差错和过失，然而宾强主弱，燕王凭借自己强大的实力直逼帝都，赶走了朱允文，自己做了皇帝。而明帝朱允文一直下落不明，与朱允文巧得仙缘修炼成仙简直无缝对接。另外朱棣之所以下定决心想要当皇帝与一个神秘人物道衍和尚是分不开的。而在太乙之中，道衍则成了靖难之战的罪魁祸首，不得不说作者的脑洞大开，如此一来朱棣也能安心的洗白，所有的坏事全部推到道衍的身上。男主角虽然失去了帝位但是却成为了仙人，最终消灭了道衍和尚，一切水到渠成。另外一边，魔道之人野心勃勃。藏冥山鬼圣主动找到尸尊邓辰前来归顺，他的要求就是成为藏冥山唯一的主人。邓辰的实力绝对远超过鬼圣，帮助他取得藏冥山大权也是手到擒来，一旦魔道势力再次统一，势必又会掀起一场血雨腥风。有一点令人可惜的是鬼圣的大弟子冯大寸被废了，恐怕不好翻身。血煞子的徒弟子阴鬼母覆灭了青城，而这一次尸尊回归，血煞子将会收编自己的徒弟，魔道实力大增，玄门形势岌岌可危。冷霜凝听从星象子的建议找到了帝君，两人阴阳相济，互相调和，实力必将再次突飞猛进。冷霜凝一直顾忌帝君修炼的是魔攻，这一次重新归来不知道是否能够打破僵局。要知道霜凝嫉恶如仇，黑白分明，之前劝过帝君放弃魔攻，这一次帝君修为更近一层，冷霜凝难道还要劝帝君放弃魔功吗?她的思想到底能否理解真正的玄门和魔道呢?实在是令人有些着急啊。道衍这个老和尚也是异想天开，想要借助帝王龙气度过天劫，因此制造了这场夺位之战，朱允文 *** 逃离，如果不是因为前世为南极帝君，此刻早已不知道流离到哪里去了。不过这一次道衍可打错了算盘，他以为只要度过天劫实力大增就没有对手，能够一统中元界，却不知自己是在太岁头上动土，一脚踢到了铁板上。霜凝与帝君阴阳和合，实力必然更上一层楼，双剑合璧道衍根本没有胜算，谁让他偏偏惹到了男主角呢。
水浒传中有几个人能打过豹子头林冲？
豹子头林冲是梁山一百零八单好汉之一，排名第六，上应天雄星，位列五虎上将。他原本是八十万禁军枪棒教头，武力值在《水浒传》中算得上是绝顶高手，
有这番实力，要不是因为时运不济，林冲的前途将是一片光明。家有贤妻，自身实力过硬，端的又是国家的铁饭碗，
不说大富大贵，过幸福安稳惬意的小日子自是不难。但天有不测风云，人有旦夕祸福。高衙内的出现打破了林冲的美好日子，
林冲家许和美他看上了林冲的妻子，多次纠缠，为了得到美人，联合养父高俅陷害林冲，逼得其落草为寇。上梁山之后的林冲，依靠实力吃饭，
火并王伦尊晁盖为梁山泊主，自己虽然不想做梁山老大的 *** 把交椅，但从现在起，他在梁山也算有了自己的一席之地，
在晁盖带领的团队下，林冲参加了梁山组织的一系列战役，为山寨的发展壮大立下了汗马功劳，他身上的万夫不当之勇展露无遗，
林冲助晁盖上位上场杀敌，所向披靡。在《水浒传》中更是有“马上林冲，马下武松，宁若武松，莫惹林冲”的说法，那么林冲到底有多厉害呢？
真的无人能敌吗？《水浒传》中有没有人能战胜林冲？答案是肯定有，在一个高手如云的时代，只能说天外有天，人外有人，强中更有强中手：
实力派高手，棍棒天下无双的卢俊义卢俊义棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”。武功天下 *** ，在梁山一百零八单好汉中排名第二，天罡星，绰号“玉麒麟”。
在《水浒传》中，卢俊义的武功若居第二，无人敢称天下 *** 。林冲与卢俊义虽然没有比拼过武功，但二者中间的差距的确存在，
林冲武力值不弱，位列梁山五虎上将，但如果与卢俊义开战，不说被打得满地找牙，落于下风的结局便不可避免。
卢俊义被宋江抢上梁山卢俊义可是宋江用尽手段抢上山的人物，没两把刷子宋江也瞧不上，他费尽心思请卢俊义上山，就是为了让其捉拿射杀晁盖的史文恭，
史文恭也是《水浒传》中的一大高手，他能把五虎上将之一的霹雳火秦明打得四处逃窜，秦明的武功和林冲相差不了多少，都同列五虎上将，
如此看来梁山是没有几人能干倒史文恭，宋江对林冲也是没有十足的信心的，否则他又何必大费心机的搬来卢俊义，
史文恭被卢俊义活捉从这一点也可以看出，只有卢俊义才能收拾史文恭，宋江才能对攻打曾头市充满信心，卢俊义的加入让梁山如虎添翼。
所以他能直接坐上第二把交椅，也是靠实力吃饭的。从排名上来看，卢俊义也排在林冲前面四名，梁山好汉排名虽然不完全以武力值作为依据，
但武力值也是一个相对应的参考指标吧。林冲的枪虽厉害，但卢俊义的棒可以碾压林冲的枪，林冲表示不服呀，卢俊义如是说：“如果不信，咱来比试比试如何？”
卢俊义武功天下 *** 技术派高手，箭法高超的花荣和石绝张清花荣在一百零八单好汉中排名第九，上应天英星，人称“小李广”。善使银枪，最厉害的功夫是箭法高超，有“百步穿杨”之功力。
他是宋江的铁杆兄弟，有一门这么厉害的功夫傍身，宋大哥对他也是十分的器重，每次打仗分兵，其他人都有可能被换来换去，
唯有花荣永远是雷打不动地分到宋江的部下。宋江这么偏心，不就是看上了他身上的独门绝技吗？花荣在远距离下能精准地射中一个移动的目标，
花荣有百步穿杨的功夫这样的高手若上场杀敌，不用亲临战场，就可以把敌人射下战马，又能保证自身的安全。花荣若和林冲对打，那肯定是打不过，
但他的箭法可以让自己不近距离接触林冲，强项在远处就可以出手置敌人于死地。近攻不如林冲，可远攻林冲却不是他的对手，所以花荣拿下林冲问题不大。
再来看张清，张清也是赢在独门绝活。他在梁山一百零八单好汉中排名为第十六，上应天捷星，绰号“没羽箭”。
张清玩石一绝善用飞石打将，百发百中。宋江攻打东昌府时，张清的一粒石子连打宋江战队的十五名大将，还活捉了刘唐，并且打伤了步军首领鲁智深，
军师吴用用计才将这匹桀骜不驯的野马给收服，归顺梁山之后，跟随宋江招安，在征辽大战中他又大展身手，用一粒石子打死了辽国的两员猛将，耶律国宝和阿里奇。
张清如此厉害，又能不能打赢林冲呢？他其实和花荣差不多，若论近攻都不是林冲的对手，但若远攻张清的攻击能力和防御能力都将超过林冲。
林冲不敌张清他的一粒石子甩出去，恐怕林冲会被打得一脸蒙逼，“谁？谁？谁？谁打我呢，有种站出来单挑。”所以张清靠他的暗器，也是有十足的把握打赢豹子头林冲。
造弹派高手，“两弹一星”研发者轰天雷凌振凌振在一百零八单好汉中排名第五十二名，上应地轴星，绰号“轰天雷”。凌振在《水浒传》中看似籍籍无名，
排名也相对靠后，然而他却是一个隐藏的制炮高手，卢俊义靠棒、林冲靠枪、花荣靠箭、张清靠石，凌振却可以靠炮，
造炮专家凌振在冷兵器时代，能研发出大炮，谁敢与之为敌呢？据说凌振研发出来的火炮能打十四五里远，他的大炮曾为梁山和朝廷立下了汗马功劳。
征方腊结束后，留在了火药局御营任用，是朝廷相当看重的人才。人的武力值再怎么厉害也是拼不过炮弹的威力的，
所以凌振若对战林冲，只要搬出他的大炮，林冲就只能放下武器，立刻投降，否则炮弹一发，就将炸得粉身碎骨，灰飞烟灭。
林冲再高的功夫，在炮弹专家面前也只是小菜一碟。
入云龙公孙胜法术派高手，呼风唤雨入云龙公孙胜和樊瑞公孙胜在一百零八单好汉中排名第四，上应天闲星，绰号“入云龙”。公孙胜在水浒中可是一个传奇人物，有呼风唤雨，驾雾腾云的本事。
会各种各样的法术，如他用罗真人传授的五雷天罡 *** ，破了高廉的妖术，将高廉从云中打落，让雷横逮到了 *** 高廉的机会。
梁山军才得以攻破高唐州，公孙胜一人之力可以抵挡一支军队的力量。梁山军招安归顺朝廷之后，公孙胜跟随宋江南征北战，
公孙胜破除妖法先后征辽国、河北田虎、淮西王庆。他破除统军贺重宝的妖法、用五雷天罡 *** 协助宋军破太乙混天象阵，在五龙山还与乔道清斗法，
既能招出神兽，又能控制兵器在空中打斗，打得乔道清落荒而逃。所以公孙胜只要用法术就可以将敌人制服，
林冲若与公孙胜干架，恐怕没出手就被公孙胜用法术给收服了。 *** 凡胎怎么能干得过神仙一般的人物呢！公孙胜这么厉害的人，绝对是位列仙班中的人物了，
林冲打不过公孙胜林冲表示对老孙只能望尘莫及也！人干不过神，还是老老实实待着吧！不要轻易地去挑衅公孙胜！否则会死得很惨。
再来看樊瑞，在一百零八单好汉中排名第六十一位，上应地然星，绰号“混世魔王”。樊瑞在《水浒传》中的排名已经是中等偏下了，
算不上很有名气，那么他厉害的点又是在哪里呢？原来早年他是全真先生的学生，也学得了一身妖法，亦有呼风唤雨，神出鬼没的能力，
樊瑞能呼风唤雨加上他之后又成了公孙胜的徒弟，跟着大神进修，使他的法术又增强了不少，随宋江接受招安之后，也是颇有战功。
因此樊瑞和公孙胜的性质是一样，如果樊瑞与林冲开战，他法术一出招，林冲可能就找不到天南地北了，只能认输吧！
写在最后在高手如云的《水浒传》中，若论武力值方面，林冲算得上是赫赫有名的绝顶高手。但是在梁山之上，那可是人才辈出，卧虎藏龙的地方呀！
梁山有六人能干过林冲在那些身怀绝技和法术的人面前，林冲只能认怂。卢俊义的棒林冲的枪抵挡不了，花荣的箭更是防不胜防，张清的绝石更是神出鬼没，
而公孙胜和樊瑞的功夫已经和 *** 凡胎不在一个平行世界，他们达到了更高的层次，林冲的枪更是无法与之挑战了。
所以在《水浒传》中有几个人能打得过豹子头林冲呢？我认为卢俊义、花荣、张清、凌振、公孙胜和樊瑞这六个人可以干倒林冲。
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为什么叫九天玄女？
九天玄女（中国上古时代的女神）
九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女 *** 大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。[1]
恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师 *** 元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
原型玄鸟九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。[2] 《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。[3] 目前所知最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。此处玄女乃上天之神，虽未具体说明是否人形，但从整段文字看，若非人形，当有特别说明，如对蚩尤兄弟之“兽身人语”，便专门予以描述。由此可知，玄女应为“人首人形”之神，与玄鸟之“鸟形”无任何关系。壬女
“九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龙首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。[4] 上古时期的母系社会只知其母，不知其父，乃从女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女（有蟜氏、挚任氏）。炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为 *** 姓任，故首先她生出的儿子，从母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜（任女所生之意）。自伊（任）徙耆（姜）合称任姜氏，尧之母也是任女。[5]据甲骨文字义，姜是壬女（妊）所生之意，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必为任姒所生。“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。故九天玄女，实乃九天壬女。
传说编辑民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天 *** 。她也是一位正义之神，经常出现在古典小说中，是扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，后被道教吸收进神仙 *** 。[1] 玄鸟生商据《诗经·商颂·玄鸟》载 ：天命玄鸟，降而生商。九天 *** 乃上古之玄鸟，人头鸟身，奉天命下凡生下了商族始祖契（阏伯），契事唐虞为司徒，封于商做火正，传至王亥时诞生了三商，传十三代太乙为成汤，建立了强大的商朝。[7] 据《史记· 殷本记》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。封于商，赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记载：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓，帝令燕往视之，鸣若隘隘，二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不返。”东汉高诱注曰：“帝，天也。天命降卵于有娀氏，吞而生契。契在传说中为商的始祖，帝喾之子。母亲叫简狄。居于商（今河南商丘南）。商族与玄鸟有血缘关系，应与商族崇拜玄鸟图腾有密切关系。[8] 黄帝之师据史书及神话传说记载：她是西灵 *** 元君之弟子，是西王母的使者，又是黄帝之师。经由“玄鸟”衍化为人首鸟身的“玄女”，亦称“九天玄女”。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法，堪称得是中国上古一位杰出的女军事家。传说上古之时，时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。蚩尤残暴，为了拯救人民，奋起讨伐蚩尤。黄帝与蚩尤鏖战于涿鹿（今河北省涿鹿县），黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，但仍九战而不胜。蚩尤凭借妖术，多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战，引兵退归太山之阿，夜间昏然忧寝。[9] 于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑，九天玄女成了黄帝的师尊 。为了战胜蚩尤，九天玄女令军士宰夔牛 *** 八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之。”尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉（今河北省涿鹿县东南），经过这场大血战，天下始得大定。道教称，黄帝兵法战胜及登仙之术，皆九天玄女在南山所授符图秘诀，九天玄女为黄帝之师、 *** 元君之弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世，内容或为兵法，或为阴阳房中之术。又数年，王母遣使 *** 之神，乘白鹿集于帝庭，授以地图。”据《隋书》记载，玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术，表明玄女还是颇精养生之道的女仙。此时的“九天玄女”成为西王母的麾下、特使，掌管天机秘典，应劫显凡或隐或现，或真形，或幻相，形态不一，是应时应运入世救劫的女仙。反观道经的记载是则循序渐进，从《诗经》《史记》中的“玄鸟”至道教女仙“玄女、九天玄女”的过程，是从大道衍化、天地化育来记述。所以，从道经记载探究，九天玄女的原型是玄鸟，后来又化身为玄女。唐末五代道士杜光庭，将上述资料加以综合，写成《九天玄女传》，收入《墉城集仙录》卷六（又载《云笈七签》卷一百一十四）。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事，但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。经过如此叙写之后，九天玄女遂成为上古之女仙，而被纳入道教神谱中。[10] 黄帝战蚩尤九天玄女，即天后。天命玄鸟，降而生商，为商朝 *** 。玄女为天后，地位仅次于西王母。传说玄女任姓，亦称有任。时有蚩尤作乱，有兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，残暴无道，不悯不仁，且侵凌炎帝，而炎帝孱弱，弗能征。于是黄帝起兵伐之，蚩尤兵多将广，善于冶炼，党羽甚众，黄帝九战九败，蚩尤善于兴雨布雾，驱使鬼魅，飞沙走石，且兵戈锋利，黄帝大军常常迷失方向，苦战不得脱。正在危急时刻，黄帝归于太山，三日三夜祈祷，等到了第三天晨雾将冥时，于山坳之中，见九天玄女。玄女问：“我玄女也，子欲何求？”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？”九天玄女遂授黄帝符节，兵法，兵符，阴符，奇门遁甲，太乙，六壬之术，且传授行军阵法，为五行阵，指点黄帝造出指南车，指南车，无论马车如何转动，均指向南。玄女曰：“欲伐蚩尤，非五行阵不可。”黄帝遂求教玄女五行阵行军之法，玄女曰：“师行，前朱雀而后玄武，左青龙而右 *** ，中军无极土。”黄帝从之，以百鸟氏为前锋，百鸟氏冲杀在前，龟蛇军殿后护卫，左翼龙骧军，右翼虎贲军，各驱虎，豹，熊，罴，蛇，龙，虺，虬，以雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，鸟帜遮天蔽日，浩浩荡荡，引导黄帝大军，直趋蚩尤之师，黄帝居中央乘指南车，遂不迷向，所向无敌，一战而大捷，三战而遂得志。黄帝攻蚩尤于冀州之野，应龙蓄水，蚩尤见状，请来风伯雨师，纵大风雨，黄帝请来女魃，雨遂止，蚩尤无处可逃，从冀州逃至涿鹿之野。黄帝率虎豹熊罴鸟蛇 *** 之师追至涿鹿，蚩尤率魑魅迎战黄帝，黄帝以龙吟驱散魑魅，蚩尤作大雾弥漫三日，大军皆迷惑，黄帝以指南车指向以驱之，蚩尤陷于玄女五行大阵中不得脱，黄帝遂擒杀蚩尤，大卸八块而死，应龙既杀蚩尤，又挥师南下杀夸父，黄帝遂威震天下，为天下主。黄帝感激玄女功德，尊玄女为帝师，因玄女有壬水之德，而壬居九天，故称之为九天玄女。西王母嘉玄女之功，封神，是为九天玄女，妙相庄严，头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。左右两位青衣女童，一个执笏捧圭，一个执旌擎扇。乘丹凤御景云，服九色彩翠之衣。或曰：玄女即壬女也。金母生壬水，壬为九，遂称九天玄女，壬色，即水色，即天色。而九天玄女能配皇天之德，行皇后之功，功德大焉！天玄地黄，龙战于野，其血玄黄。天有九层，而玄女处九霄，亦至尊极矣！助越亡吴春秋时，吴王无道，天帝遣玄女降临凡间助越亡吴。玄女化身为歙州南山 *** ，受铜鎏金九天玄女立像聘越国为国师，教练六甲岭山（如今的搁船尖）的六千君子军。在吴越战争中，六千猛士所向披靡，但南山 *** 功成身退，回答了歙县南山的六甲岭上，化身六块黑石，依然坚守这块 天然的九宫八卦阵。越王统治江东后，思念玄女前功，遣使寻访，毫无踪迹，即建仙女祠于歙县南山之上，岁时祭祀，“七夕”玄女诞辰，八方檀越，朝拜圣女，人为之塞。 [1] 《三遂平妖传》 *** 回：周敬王当政时期，吴、越交兵，九天玄女化身 *** 助越伐吴，于下山收白猿为徒，后玉帝命白猿掌管九天秘书，白猿盗天书「如意册」将册中道法刻于白云洞石壁。第二回：描写北宋王与圣姑，胡永儿，蛋子和尚作乱之事，蛋子和尚经过白云洞，摹得天书，经过圣姑辨识，于是共议练法！后来九天玄女收回圣姑之神力，擒住圣姑，文彦博才能大破贝州城。奇门遁甲传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局，流传中逐渐减少为一千零八十局，七十二局，后来只剩下十八局。据《太平广记》卷五十六记载；历代各种玄理奇术“天书”，都与九天玄女治乱安国有关，历代传说中，每当天下由乱趋治之时，有时则是九天玄女亲授，有时则是有道高人代行；如战国时期，孙膑从鬼谷子那里得天书三卷，八门遁法，六甲灵文。歙县南山 六甲岭上，一直供奉着九天玄女，整个地区天然的九宫八卦阵，保留下来，被历代大儒，武术家，道人，修炼者，各种教主，应时窥见端倪，发起诸多惊天动地的大事，改变九州的运程，神机鬼藏。黄帝因此听了玄女的建议，而去了歙县的黟山 修炼成仙。《三国演义》中，诸葛亮在带兵入川时，曾驱兵取乱石，在临山傍江的鱼腹浦沙滩上，布下石阵，名曰八阵图；诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。”布阵。其阵反复八门，每日每时，变化无端。日暮，当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时，霎时间狂风大作，飞沙走石，遮天盖地，怪石磋峨，槎丫似剑，横沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声，可比十万精兵之势，当东吴都督陆逊惊得进退无门，大喊：“吾中诸葛之计也！”之际，好得诸葛亮老岳父黄承彦行善，亲来往生门引出，不然定困死于八阵图之中。收白猿为徒传说九天玄女游云梦之地，见山中有白云洞，仙气缔绕，遂往暂息。洞中白猿化身为袁公，向玄女虔恭朝拜，终日摘花献果，加以供奉，玄女见他小心谨慎，修持养道，遂尽传剑术予他。功成携白猿同上天庭朝见天颜，玉帝见之甚喜，封袁公为白云洞君，敕他掌九天秘书。[1] 薛仁贵征东《薛仁贵征东》：薛仁贵得九天玄女赐五件宝物： *** 鞭、水火炮、震天弓、穿云箭，无字天书。薛仁贵将此五件宝物拿到 *** ，经过十二年，终于平服东辽，凯旋回朝，受封平辽王，享受人间荣华富贵。何谓天书，玄女：这一本书曰「无字天书」，不可被人看见，凡有疑难之事，即设香案，诚心拜祷天书，天书即露字迹，释疑解迷也。授宋江兵法《水浒传》中，呼保义宋江传为九天玄女转世。曾帮助宋江在还道村脱险并赐三卷九天玄女天书。又以相生相克之术，破了辽军的阵法。《水浒传》第四十二回《还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女》与《水浒传》第八十八回《颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法》与《水浒传·九天玄女授天书》中，宋江被江州都头带人追得着急，逃到还道村一座古庙，藏身于神厨之中，经被几番搜索。得神助而脱险后，有青衣童子引见九天玄女，九天玄女授宋江三卷天书说：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正，勿忘勿泄。”宋江在江州遇救后，又去接老父上山，不料被官兵知觉，仓皇中逃进还道村玄女庙。玄女娘娘显灵，不仅救了宋江一命，还送他三卷天书，让他替天行道。以后宋江归顺了朝廷，领兵征辽时，被辽军的「太乙混天象阵」所困，宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法，即以此法大破辽军。[6] 《水浒传》作者施耐庵描绘“九天玄女”的神韵如是说：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绦绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云环；唇似樱桃，自在规模端雪体。正大仙客描不就，威严形象画难成。 〖能文能武的九天玄女，是施化法术、符籙、真符宝文者之最，能穷通变化、惨赞天地，千变万化无限广大，总是乡野街巷贩夫走卒、文人墨士，茶馀饭后朗朗上口，口耳相传的女仙，所以成为古典小说、乡野传说有声有色的描绘题材。〗伯温得兵法传说刘伯温出山前，从浙西明教总坛的覆船山（主峰搁船尖，也是歙州的南山）金川酋长也得天书四卷，后凭天书辅朱元璋打天下，功标 *** ，并著书《金函玉镜之奇门遁甲》。书中还详细记载了金川酋的赠书情况。历史上关于九天 *** 的传说玄之又玄，她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京，就有三座祭祀九天 *** 的庙宇，其庙宇遍及全国各地，成为历代香火不断，万民参拜祈求平安纳福的女神，九天玄女之名，始见于汉代之纬书。〖可见，九天玄女的这一角色，大量出现在古典小说中，流传甚广，历代许多文人笔墨对九天玄女做了绘声绘色的描写。初探其因，不外乎定位于「雍容华贵，兵法绝伦」既能扶危济弱、铲奸除恶，又能往来于天上与人间，穿梭宇宙空间。 〗汉高祖建都汉高祖刘邦打败项羽，建立汉朝后，建都城时却遇到了麻烦：古都咸阳和秦朝的阿房宫被项羽一把火烧毁，刘邦不得不另选都址。他派方士张天罡具体去 *** 办，张天罡首先选中了白鹿原。白鹿原右临泾水，左接渭河，沃野千里，路通八极，是个建都的好住处。等到破土动工之日，突然地动山摇、天崩地裂，白鹿原顿时成为一片 *** 。张天罡在危机之时，大呼素有灵验的九天玄女来拯救，只见一片五彩祥云自西天而降，九天玄女向白鹿原撒下一把净土，白鹿原被恢复原状，无数施工的民工得救了。九天玄女告诉张天罡：白鹿原下有一巨鲸，这里不适合建都，要另选都址。张天罡按照玄女的叮嘱，最后将都城选定在长安，他按各方方位、距离，打了四十九个钻孔，在打最后中央的钻孔时，它被自动塌陷下去，变成一个深不可测的大洞穴，张天罡急忙恳求九天玄女前来救助。玄女驾云而来，告诉他洞里有一条巨龙，只见她用手中的净瓶倒扣于空中，把洞穴罩住，又让张天罡派勇士进洞把巨龙 *** 起来，用铁板浇铸钟楼，九天玄女再用净瓶倒扣钟楼上，永镇住巨龙。从此以后，建都工程进展顺利，一座伟岸的新都城很快落成。唐赛儿得兵书《女仙外史》：写明代农民 *** 领袖唐赛儿起兵，对抗燕王的靖难军，以谋求惠帝复位之事，唐赛儿得九天玄女之天书，乃兴兵与朱棣反抗。西游记中最重要的一难是哪一难？
《西游记》中最重要的一难确实是黄袍怪一难，因为这一难取经团队几乎团灭，连白龙马都要化为人形来帮忙，它让人明白，没有孙悟空，取经任务是寸步难行！
黄袍怪是《西游记》中非常重要的妖怪，他是天上二十八星宿中的奎木狼，书中出场很多，而最有意义的一次便是化身为黄袍怪阻止唐僧西行。
许多人认识奎木狼都是从《西游记》开始，尤其是86版《西游记》中的奎木狼这一集，更是让人印象深刻。
说到此不得不说一件当年86版《西游记》关于这一集的趣事。
在1986年86版《西游记》的前十一集在经历了四年的拍摄后终于与观众见面，而它的第十一集是正是《智激美猴王》，如今的通行版本中这一集在孙悟空降伏了黄袍怪、救出了唐僧后结束。但在首播版中因为孙悟空去救唐僧的那一部分剧情尚未剪辑完成，所以在孙悟空答应和猪八戒去救师傅时这集便戛然而止，观众就纷纷给杨洁导演写信，强烈要求她补全这一集，因为大家都等待着孙悟空的回归。然而直到1988年，煎熬了两年之久的观众才终于看到了这一集的结局。观众等待这集的结局整整等了两年，心中波澜可想而知。时至今日，看过首播版《西游记》的观众依然对《智激美猴王》这一集有着“阴影”，因为每当看到孙悟空从花果山飞跃出去时总会感觉到这一集要结束……
也正是这样的巧合，让黄袍怪更为人铭记于心，当然这是电视剧对一些观众的影响；但在书中，黄袍怪的出现也依然有着他不平凡的意义。
1.黄袍怪与孙悟空
如今，受到影视剧的影响，许多人都喜欢拿黄袍怪来贬低孙悟空的实力。
比如，“西游阴谋论”党会这样说：孙悟空取经时连二十八星宿的奎木狼都打不过，所以当年大闹天宫时天庭众神将都在放水。
比如，《西游记》原著党则拿黄袍怪的实力来反驳那些吹捧猪八戒的另一批“西游阴谋论”者。
实际上，用黄袍怪来制造阴谋论贬低孙悟空实力完全是断章取义。
原文中，黄袍怪实力如何？
他两个战有五六十合，不分胜负。行者心中暗喜道：“这个泼怪，他那口刀，倒也抵得住老孙的这根棒。等老孙丢个破绽与他，看他可认得。”美猴王，双手举棍，使一个“高探马”的势子。那怪不识是计，见有空儿，舞着宝刀，径奔下三路砍；被行者急转个“大中平”，挑开他那口刀，又使个“叶底偷桃势”，往妖精头顶一棍，就打得他无影无踪。
孙悟空和黄袍怪战了五六十回合后，丢了个破绽就将他打败。许多阴谋论者则断章取义用“五六十合，不分胜负”来说孙悟空打不过黄袍怪，所以当年孙悟空大闹天宫时众神都没出力，这其实很可笑。且不说孙悟空打黄袍怪时只丢了个破绽就打败了他，也不说这一战孙悟空根本没用神通，仅仅是作者的一句“他是孙大圣当年大闹天宫时打怕了的神将”就足以反驳“西游阴谋论”的观点。
他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。
2.猪八戒隐藏实力？
不知什么时候，网上还出现一些吹捧猪八戒的谬论，认为猪八戒实力很强，取经路上在“扮猪吃老虎”！
在黄袍怪这一难中，作者就定位了猪八戒和沙僧的实力，也能强有力地反驳这一观点。
他们在那山坡前战经 *** 个回合，八戒渐渐不济将来，钉钯难举，气力不加。你道如何这等战他不过？当时初相战斗，有那 *** 诸神，为唐僧在洞，暗助八戒、沙僧，故仅得个手平；此时诸神都在宝象国护定唐僧，所以二人难敌。
在原著中作者设定的是如猪八戒和沙僧这样的和尚二十个也不是黄袍怪的敌手，这便是猪八戒的实力定位，所以根本不存在猪八戒出工不出力之说！
3.孙悟空再上天庭
除此之外，这一难中还有很细节与孙悟空当年大闹天宫相呼应。
因为孙悟空怀疑黄袍怪是天上神仙下凡，所以在黄袍怪躲起来后孙悟空便再次上了天庭。
那大圣一时忍不住怒发，攥着铁棒，打个筋头，只跳到南天门上。慌得那庞、刘、苟、毕、张、陶、邓、辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他打入天门，直至通明殿下。
500年后孙悟空来到南天门，守门的神将看到孙悟空的反应是“躬身控背，不敢阻拦”，可见他们是多么畏惧孙悟空，这也很有力地反驳了网上流传的另一个言论：孙悟空大闹天宫时连南天门都没打进。
在收了奎木狼玉帝将他处罚后孙悟空很随意地唱了个喏，对于天师的调侃，玉帝回应是：只得他无事，落得天上清平是幸。
玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差 *** ，有功复职，无功重加其罪。行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏，又向众神道：“列位，起动了。”天师笑道：“那个猴子还是这等村俗。替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”
这也说明了孙悟空当年大闹天宫使得玉帝有了阴影，玉帝怕他再会闹事也就任他不讲礼仪；所以根本不存在孙悟空大闹天宫时天庭放水一说；黄袍怪这一难足以说明孙悟空大闹天宫凭的是真本事！
值得一提的是玉帝将奎木狼贬去给太上老君烧火，这里也照应了金角、银角下凡为妖！
二、奠定孙悟空在取经团队中的核心地位许多人喜欢黄袍怪还因为他为孙悟空出了一口恶气。
在黄袍怪这一难之前的故事是“三打白骨精”，在那一劫难中唐僧肉眼凡胎不知孙悟空打死的农户为妖怪所变而将他逐走，孙悟空受尽了委屈。
唐僧将孙悟空逐走可以看出他根本不知道孙悟空在取经队伍中的重要性，认为猪八戒、沙僧依然能降妖伏魔。可惜的是没了孙悟空这个取经队伍是寸步难行，不仅沙僧被抓，唐僧自己也被变成了老虎。
在86版《西游记》中杨洁导演加入了个原创人物黑狐精，是她告诉了唐僧“三打白骨精”的真相，这使得唐僧后来留下孙悟空合情合理。但原著中却没有这个角色，也就是说唐僧最终都没承认那被孙悟空打死的三个农人是白骨精所化，原著中的唐僧留下了孙悟空仅仅是因为他救了自己。这一点也反映出了原著中唐僧的虚伪，因为他深知了孙悟空的重要性，所以也就没有深究之前三打白骨精的真相了！
黄炮怪是《西游记》中实力偏下的一个妖怪，可他却凭一己之力几乎团灭了取经团队，连白龙马都不得不化为人形帮忙，足见孙悟空对于取经团队的重要性，可以说，没了孙悟空，取经事业是寸步难行！
为何孙悟空大闹天宫时不制服孙悟空？
太上老君作为三清之一，为何不降服孙悟空，还要请如来佛祖前来？
《西游记》中，玉帝为何一定要请如来佛祖降服孙悟空？
《西游记》中，孙悟空本天产石猴转世，刚出生时就眼运金光，射冲斗牛，惊动天界玉帝和诸神。他作为为三界中著名的灵明石猴，后来他跟随菩提老祖学得一身本领，超脱生死轮回，练就长生不老之术，躲避三灾的七十二变，来去无踪的筋斗云。
玉帝见他修成道行，召他上界做了弼马温，但向往自在的孙悟空又那会给别人养马。一怒之下，他反出天庭，做了齐天大圣。玉帝着李天王和哪吒三太子拿他，一番较量之后，才知道孙悟空的本事，又让他做了看护桃园的园丁，应了齐天大圣之名，实是个有名无实，有官无禄的空职位。
孙悟空也乐得逍遥自在，哪管官禄职位，只要有仙桃管饱吃，真是世间哪有这好事。后来他听说王母举办蟠桃宴，却不曾请他，气的他喝了御酒，偷了金丹，逃回了花果山。
玉帝也是大怒，派十万天兵捉拿猴子，还出动了显圣二郎真君，虽然捉住了孙悟空，却奈何不了他，后被太上老君拿到八卦炉中，练成火眼金睛，铜头铁脑，法力更胜从前。孙悟空一路打到通明殿外，被护殿的王灵官挡住，两人一通好杀，不分胜负。此时玉帝却着人宣西方如来佛祖降服孙悟空，最终将孙悟空压在五行山下，这才算告一段落。
《西游记》中，如来佛祖也属于五方五老之一，是玉帝的臣属。在他上面还有三清、四御等神仙，他们个个镇守天庭。就算五老之中，也有北方真武大帝常年镇守北天门，他的实力也不在如来之下，三清之中的太上老君更是一直陪伴玉帝左右，他可是真正的道祖，捉住孙悟空自然是轻而易举，就算他的坐骑牛儿下界，孙悟空也丝毫拿其没办法。玉帝为何要舍近求远，放着现成的帮手不用呢？
究其原因，还要从取经说起。此时的玉帝为三界之主，掌管一切仙 *** 魔，无论是道教还是佛教，都在他的管辖之下，他要做的是三教合一，让三界更好发展。
于是，玉皇大帝和道祖太上老君、佛祖如来商量，拟定取经计划，让佛法东传，和道教相融合。太上老君本就曾化胡为佛，加上他一心向道，无意世俗间的名利权谋，也就顺其自然吧。如来佛祖作为佛教的掌管者，他一心要将佛教发扬光大，玉帝提出这样的要求，他也是求之不得，因此欣然答应。
因为取经路途遥远，而且肩负传教使命，必须派一个神通广大，一心向佛的人去才行，而且要得到各方的认可。纵观三界，孙悟空无非是最合适的人选，他刚刚修炼不久，又有很好的根行，不属任何势力，所以也就成了取经大业中的关键人物。
太上老君、玉皇大帝和如来佛祖在孙悟空身上也没少下功夫，从出生时玉帝视而不见，到后来的放纵他吃桃盗丹，集天地灵气于一身，如来佛祖放他出西天们，太上老君八卦炉中练他金刚不坏之身，后如来佛祖又压而不杀。这些都是三圣对孙悟空的故意放纵，让他速成惊天动地的本事，以便取经大业能更顺利进行。
三界之中，从不缺少刑法，如来佛祖、玉皇大帝、太上老君他们都是不知活了多少年的大圣，收服孙悟空都是轻而易举，要 *** 他也不会太费力，参考六耳猕猴和猪八戒的下场就可知道。六耳猕猴和孙悟空一样本领，却在如来佛祖手下走不过一合。猪八戒是天界天蓬大元帅，早就成就了大罗金仙之身，却也经不住玉帝三千锤的惩罚，更不要说孙悟空只是太乙散仙，未如真流了。
只有请如来佛祖降服了孙悟空，天界众神才能认识西方如来，玉帝算是给了如来一个投名状，后来又办安天大会，以示对如来的器重，让众神也知道玉帝的心思，不再阻拦取经大业。
这就是玉皇大帝舍近求远，请如来佛祖降服孙悟空的原因。孙悟空一路西行，遇到许多无法应付的妖魔鬼怪，也逐渐认识到了这一点，才明白天外有天，人外有人，因此才不再做欺心之事，一心向佛，最终成就了金身正果。
