紫薇斗数夫妻宫紫薇破军-黎山 *** 的真实身份是什么
紫薇斗数夫妻宫紫薇破军，黎山 *** 的真实身份是什么？
黎山 *** 是神话中著名的女仙，根据史料记载她是秦始皇的先祖。在传说中，钟无艳、祝英台、樊梨花、刘金定、穆桂英、白娘子等奇女子都是黎山 *** 的弟子，她还是孙悟空的义姐，指点李白铁杵磨成针的也是她。
黎山 *** 也称骊山 *** ，传说居住在骊山。在民间黎山 *** 有着很大的影响力，很多道观中都有她的圣像，西安骊山之上有骊山 *** 宫，每年都有骊山 *** 会，有很多信徒会朝山祭拜。
在民间传说中，黎山 *** 的故事就更多了。《西游记》中唐僧取经有一难是四圣试禅心，就是黎山 *** 、观音菩萨、 *** 菩萨和文殊菩萨四位神仙，变成一母三女，测试唐僧师徒对女色是否还心动，取经之心是否坚定。这里的黎山 *** 是三位菩萨的母亲，就可以看出她身份的尊贵了。其实，在早期的《西游记》元杂剧中，黎山 *** 还是孙悟空的义姐。
据传说，那个告诉李白铁杵磨成针的老太太也是黎山 *** 。当年李白学业未成而弃，他在象耳山下碰见一个老太太在磨铁杵。李白非常好奇，问老太太在做什么。老太太告诉李白，自己在磨绣花针，只要有恒心，铁杵磨成针。李白听后大受启发，专心于学业，终于成为诗仙。
正巧，《西游记》的背景是唐朝，李白也是唐朝人。不过，黎山 *** 纵横的年代非常久远。
黎山 *** 的真实身份虽然很多神仙都是虚构的，但黎山 *** 可能是有真人的。清代学者俞樾曾写过一本《小浮梅闲话》，是对以前小说、传奇、传说进行考证，里面考证了很多故事、人物的由来，有较高的学术价值。在其中就曾谈及“骊山 *** ，实有其人，非乌有也。”
《史记·秦本纪》中记载：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。” 《汉书·律历志》中也有相关记载，这个郦山女就是黎山 *** 。
根据相关记载来看，郦山女为殷商时期人，是戎胥轩的妻子。戎胥轩是商朝的贵族，嬴姓，是秦国和赵国的先祖。戎胥轩与骊山女生下儿子中潏，中潏生蜚廉，蜚廉生恶来，恶来生女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。秦非子是周朝诸侯国秦国的开国君主，是秦始皇的先祖。所以，骊山 *** 也是秦始皇的先祖。秦国的历代王陵，从秦昭襄王开始都建在骊山之上，应该就与先祖郦山女有关。
赵国和秦国实际上是一个老祖宗的。赵国的始祖是造父，而造父是蜚廉的儿子，恶来的弟弟。再说起来，造父的先祖也是郦山女，而后世的赵武灵王、平原君赵胜等赵氏族人都是她的后代。
黎山 *** 的徒弟在演义小说中，最有名的有三个师父，黎山 *** 和王禅老祖、王敖老祖。王禅老祖和王敖老祖收下了孙膑、庞涓、薛丁山、窦一虎、秦汉、呼延庆、狄青、杨怀玉等徒弟，黎山 *** 则收下了钟无艳、樊梨花、穆桂英等徒弟。
1、钟无艳
钟无艳是战国时期齐国人，是齐宣王的王后。不过，钟无艳可不是美女，而是历史上有名的四大丑女之一，只是她又才华横溢，志气更是高，非王侯而不嫁。最后，钟无艳终于做到了，她四十岁的时候去见齐宣王，陈述齐国危难四条，并指出如果再不悬崖勒马，将会城破国亡。齐宣王听后感触很深，就纳了她为王后，齐国因此成为六国之佼佼者。
关于钟无艳这个传奇女子，有着很多传说。在元朝时期，戏曲杂剧大兴，郑光祖编过一个《智勇定齐》，就是钟无艳的故事。成书于清朝的《六部春秋》，其中的第三部是《英烈春秋》，又叫《无盐娘娘》，写的就是天宫牡丹仙子下凡转生为丑女钟离春，齐宣王封她为王后之后，她联合燕赵，威慑秦楚，打败韩鲁宋吴诸国，使齐威震天下。文武全才的钟无艳娘娘就是黎山 *** 的徒弟，最后无盐娘娘也脱去夜叉皮，恢复仙女美容，返回天庭。
2、樊梨花
樊梨花是古代四大巾帼女英雄之一，有着很多传奇的故事。
在《薛丁山征西之中》，樊梨花是薛丁山的妻子。薛丁山本是天上的金童，樊梨花原是天上的玉女，两人因在蟠桃会上打碎琼瑶、水晶屏，被玉帝责斥，因南极老人求情才贬下凡让他们结为夫妻。玉女下凡之时，低头撞了五鬼星一下，对他歉然一笑，五鬼星却以为玉女对自己有意，也随之下凡，就是 *** 关的杨藩。
樊梨花下凡之后成了西凉寒江关守将樊洪的女儿，又拜了黎山 *** 为师父。学艺八载之后，樊梨花文武双全，精通各种法术，更是有黎山 *** 赠予的法宝，有移山倒海之能。
薛丁山征西之时，在寒江关遇见了樊梨花。樊梨花对薛丁山一见钟情，生擒于他，要与他结为夫妻。只是 *** 次因为误杀父兄，在新婚之时薛丁山大骂樊梨花，连砍三剑舍弃她。要不是是樊梨花本事大，早被砍死了，虽然薛仁贵责罚了薛丁山一顿，他还是不肯赔礼。第二次薛丁山被困在西凉阵中差点身死，樊梨花救了他，两人成亲，却因薛丁山误会樊梨花与她的义子薛应龙有私情，又侮辱樊梨花一顿休了她。如果要是现在成亲之前这样羞辱新娘子，甚至挨打，早就玩完了，但是薛丁山再求助于樊梨花时，两人还是和好了。
这就是薛丁山三请樊梨花的故事。说好听点就是樊梨花深明大义，宽容大度，实际上就是薛丁山没脑子。所有人都知道真情，只有薛丁山像是没脑子一样不会思考只知道发怒，全靠程咬金帮他收拾烂摊子。后期平西凉，薛丁山被封两辽王，实际上也全是靠的樊梨花，她才是征西大元帅。
3、刘金定
在演义小说中，最猛的战将就是力杀四门。唐朝有秦怀玉力杀四门，宋朝有杨七郎力杀四门，而女将力杀四门的只有刘金定。
刘金定是《赵太祖三下南唐》的重要人物，是高君宝的妻子。话说五代之时，柴荣、赵匡胤、郑子明为结义兄弟。老大柴荣是后周的皇帝，他去世之后，赵匡胤夺了他的江山。如果说赵匡胤夺了大哥的江山是天命的话，但他为人诟病的是他为了杀了最信任他的三弟郑子明。泰山的赤眉老祖非常厌恶赵匡胤的不道德行为，就派了徒弟去南唐 *** 。这才有了赵匡胤三下南唐的故事，平南唐重要的人物有五阴少将，是五名身怀绝技的女子。刘金定就是五阴少将之首，从小跟随黎山 *** 学艺，精通各种法术。
虽然刘金定没有樊梨花、穆桂英那么有名气，但在民间也有着很多的故事。在戏剧中就有《杀四门》、《火烧余洪》、《阴魂阵》、《刘金定归天》等故事，据说穆桂英就是刘金定的转世。
4、穆桂英
穆桂英也是古代四大巾帼女英雄之一，杨宗保的妻子，杨家将的重要人物。
说起穆桂英，可以说是家喻户晓。穆桂英是穆柯寨寨主穆羽的女儿，自幼在骊山紫霞宫跟随黎山 *** 学艺，有神箭飞刀之术。
辽宋战争之时，杨宗保被辽国元帅韩昌所伤跑到了骊山，被穆桂英所救。穆桂英照顾了杨宗保几个月，就动了凡心，杨宗保下山后也不能忘，黎山 *** 就让她也下山了。
等到天门阵之时，需要穆柯寨的降龙木，穆桂英和杨宗保经历过一番波折后终于结为夫妻。因为穆桂英去找过黎山 *** ，知道怎么破天门阵，杨六郎就把三关大帅之位让给了穆桂英，这就有了穆桂英大破天门阵的故事。在杨家将后续的故事中，穆桂英也是最重要的人物，杨文广刀劈王伦后穆桂英挂帅收复瓦桥三关，西夏侵犯杨宗保战死后的十二寡妇征西穆桂英也是先锋。
这四位是黎山 *** 最为人熟知的徒弟，但黎山 *** 的徒弟不止于这几个。《呼家将》中的萧赛红也是黎山 *** 的徒弟，看过这个故事的就知道除了呼家五虎外，她是个很成功的人物。这个萧赛红乃是呼延守用的妻子，北国火葫芦王的女儿，在呼延庆兄弟北国寻父后，她一直是呼家将的主帅级人物，文武双全。
《白蛇传》中的白素贞也是黎山 *** 的徒弟，但很是存疑。在《雷峰宝卷》、《雷峰塔传奇》中，白素贞曾有几次称过自己是黎山 *** 的徒弟，不过是假的可能性更多。《雷峰塔传奇》中，白素贞因为吓死许仙去求仙丹，自称是黎山 *** 的徒弟，白猿童子拦住她，告诉她黎山 *** 就在那里，她却不敢进去。《雷峰宝卷》是白素贞去求九死还魂草，鹿童可怜她才给了她，她救活许仙后却说是师父黎山 *** 给的她。这里的白素贞只是自称自己是黎山 *** 的徒弟，很是存疑，毕竟连师父都不敢见。
还有就是祝英台。祝英台和梁山伯的故事为人所知，可惜有情人没成眷属，梁山伯死后，祝英台也殉情。最终，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。清朝之时，有小说讲述祝英台殉情后，被黎山 *** 所救，传授了一身法术，成了女子剑仙。
黎山 *** 的弟子从战国到东晋，到唐朝，再到宋朝，跨越极大，但毕竟是传说故事。演义小说故事中再有一个神秘的女仙就是九天玄女了，她的跨度更大，远古的黄帝、春秋的白猿、三国的关羽、唐朝的薛仁贵、宋朝的宋江、明朝的刘伯温都曾遇过玄女娘娘，或得她传授过天书，或得她传授过武艺。总之演义小说中的男女英雄，大多会托个名师。
身主火星什么意思？
命宫：太阳同宫：有著坦率而不计较的性情，为人大方，乐观进取，有人缘。能结交益友，得他人之助。
喜好参与社交场合，活跃於团体或组织中。人脉佳，认识不少朋友。有领导能力，也喜欢做领导者。博爱、热心、乐於帮助他人。颇能亲近异性，故异性缘，生活不寂寞。
个性积极负责，但有时做事过於急躁，反而弄巧成拙。太过诚实，说话直接不保留。往往会无意中得罪他人，或产生令人下不了台的情况。帮助别人应量力而为，别超出自己能力范围。造成入不敷出的情形。
天梁同宫：性格稳健，有长者作风。说话谈吐，看来较实际年龄成熟，历练丰富的样子。有济弱扶倾的精神，不吝於帮助别人。特别对晚辈更能给与照顾关心。态度温和谦让，通人情。对事情往往能看的较深远。有领导能力，带人能带心，是团体内不错的的领袖人选。具分析能力，能随机应变。有时说话会言过其实，所开的承诺往往无法兑现。
天钺同宫：能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。
文昌加会／文曲同宫：有优异的文艺天份。也有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。铃星对照：会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
文昌化科加会：增加才学素养。有助於考试通过，及学历的取得。会有别人签订契约的事情发生。如贷款、分期付款、标会、信用卡预借。
禄存加会：具有进财的能力，可以存财成富。
阳梁昌禄格：利於参加国家考试，有机会可金榜题名。若经商也有不错发展。
文星拱命格：在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。聪明多艺。有文采，善於宣传推销自己，有助於往政治界发展。
四大名臣张之洞为何不娶妻却要一直纳妾呢？
武昌，是武汉的文化教育中心。高校在武昌分布的特别多，也特别广。其中，武大，华农，武科大等学校的最初创办人，都是晚清重臣——张之洞。
为了纪念这位对湖北教育和湖北工业，做出过巨大贡献的名臣，在武汉大学人民医院附近，有一条马路，专门以他的名字命名，这条马路叫“张之洞路 ”。
今天，聊聊这位大臣的情史。
张香帅遇高人，天机不可说张之洞，河北南皮人，字孝达，号香涛，有 “张香帅”的称号。
张之洞和父亲张瑛一样，从小就聪明好学。
他7岁的时候随父到兴义府城读书，13岁的时候考取秀才；16岁的时候乡试举人 *** 名，中"解元"；26岁的时候考取进士第二名，中"探花"。
后来，张之洞得到了清廷的重用，先后任山西巡抚、两广总督、两江总督、朝廷军机大臣等等。 他是晚清著名的政治家，学者。
那时候，张之洞非常年轻，意气风发的青年正准备在官场上大展宏图！
有一天 ，张之洞遇到了一位相面的先生。
这位相面先生说，他是玄学大师袁天罡的后人。相面先生一见张之洞，顿时露出惊讶之色。
他对张之洞说：
你的面相非比寻常，天庭饱满，地阁方圆，三庭平等，五官端正，将来必定要飞黄腾达。但是有一样你的婚姻一直不会顺利，所以你这一生只能纳妾不能娶妻。
张之洞听了之后，似懂非懂，连忙追问这位高人，为什么自己不能娶妻呢？
这位相面先生摇摇头，说天机不可泄漏。之后，就翩然而去，只留下目瞪口呆的张之洞。
婚姻的幸与不幸我们从张之洞后来大兴教育，大办工厂看得出来，他应该是个唯物主义者。
对大师的一番话，他自然不信，更不会放在心上。时间久了，甚至把这件事都忘得一干二净。
15岁的那一年，张之洞考中了举人。青年才俊的张之洞，成了很多妙龄少女心中钦慕的对象。经过友人撮合，两年后，张之洞迎娶了温柔贤惠的石氏。
石氏出生名门，她的父亲是贵州知府石煦。石氏从小在父亲的教育下，不仅有高超的琴艺，还有良好的品德与修养。
家有贤妻，张之洞的事业节节高升。所以，张之洞和妻子的感情特别好。
有资料显示：在很多空闲的时候，张之洞会常常陪着石氏，一起弹琴唱歌，在平淡中过着最最开心的日子。
经历了11个春夏秋冬，石氏因病离世，丢下了无限深情的丈夫！
悲剧一直在身边重演逝者已去，生者还要继续。
石氏离开5年之后，张之洞迎娶了自己的第二位妻子，唐氏。
唐氏的父亲叫唐树义，就是历史上那个才华横溢，为荆州人民修治荆江堤防的、清廉的、湖北布政使！
唐树义有才有情，他的女儿当然不会差！
但是，老天太考验人了！
唐氏和张之洞过了两年有情有义的日子，也因病过世了。
这一次，唐氏除了丢下情深的丈夫，还留下了一个一岁半的儿子。
是命吗？望着襁褓中的儿子，张之洞难过极了，不知道如何才能将唐氏留下的骨肉抚养成人？培养成才？
后来，他去四川任四川学政，与四川总督吴棠一起在成都建立了尊经书院。
在四川，张之洞再次遇见了好友王懿荣，以及王懿荣的妹妹王氏。
早年在京城的时候，张之洞就和才华出众，知书达理的王氏相识。他们是邻居，二人都互相倾慕对方的才华。
只不过，张之洞因为已有妻室，始终把那份倾慕沉淀在心底，没有深化出其他的感情。
这一次，丧偶的张之洞邂逅仍旧子然一身的王氏，两颗历经沧桑的心，似乎都在等待着对方。
在哥哥王懿荣的撮合下，二人结成了良缘。
正所谓，幸福的家庭都是相似的。
王氏在才情与品德上，与原配妻子石氏不相上下。这名有才有德的女子，再次给了张之洞一个温馨的家！
时间，就是把杀猪的刀，把张之洞的人生砍得鲜血淋漓！
三年后，张之洞的妻子——王氏因病离世。
妻子再次丢下了失魂落魄的丈夫，和一个才会说话的小女儿。
悲伤过后，张之洞突然想起那位相面人说的话，“不能娶妻，只能纳妾”。
从此后，张之洞又相继纳了李氏、秦氏等，却始终没有把她们扶为正室。
三少说：
有人说，所谓命，信则有，不信则无。
但是，张之洞的信与不信，正好是幸与不幸。
孙子兵法适用现代社会吗？
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《孙子兵法》作为中 *** 事文化遗产中的璀璨瑰宝，对后世影响非常大、非常广泛，其中所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。时至今日，《孙子兵法》，已经渗透到社会生活的方方面面，给我们提供了许多思考问题、解决问题的 *** ，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。
*** 句：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。”——实力决定胜负
孙子说胜利的军队取胜所积蓄的“形”，就好像以“镒”来称衡“铢”，前者是后者的480倍，轻重极为不对称，以此来形容胜利者集中的兵力之多、力量之强，说明胜利是靠优势兵力取得的。反之，败者则败在力量的极度劣势上。尽可能以优势兵力对敌。
第二句：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。”——用气势取胜
打仗是靠勇气的， *** 次击崐鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了，们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱,望见他们的军旗也已经倒下了所以下令追击他们.”
第三句：“故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。”——创造并且充分利用自身优势
善于调动敌人的将帅，伪装假象迷惑敌人，敌人就会听从调动；用小利引诱敌人，敌人就会来夺取。用这样的办法去调动敌人，再用重兵伺机来歼灭它。孙子作为一个尚智的军事谋略家，十分强调要积极主动地追求于己有利的“势”，创造于己有利的“势”，并且充分利用于己有利的“势”。
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第四句：“军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”——切忌急功近利
“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以，由于我迂回前进，又用利益来诱惑敌人，使敌不知我意欲何去，因而出发虽后，却能先于敌人到达战地。能这么做，就是知道迂直之计的人。
第五句：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。”——切忌意气用事
国君不可因一时的愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气愤而贸然出战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为喜悦，气愤还可以重新变为高兴；国亡了就不能复存，人死了就不能再生。
第六句：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。”——虚敌实我，避实击虚
用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式 *** ，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
第七句：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。”——立于不败之地而后求胜
以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中。不是忍耐学会打不还手骂不还口，而是学会创造机会，把握时机。
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这三任老婆的结局怎样？
有人说明末农民 *** 军领袖李自成曾经有三位绝色妻子，有两个给他戴了绿帽，是历史上名符其实的“绿帽王”，所言应不虚。
“米脂的婆姨，绥德的汉”，陕西米脂出美女，这也在历史上是有名的，据说中国古代四大美女之一的貂蝉，就出自米脂。李自成的三个妻子，有两个是米脂人，可见米脂婆姨之美所言不虚。李自成的 *** 任妻子，叫韩金儿，米脂人，天生丽质，艳名远播，却水性杨花。在嫁给李自成之前，已先后嫁了两次，这在最讲女人贞节的明朝，实属罕见。据说韩金儿先嫁给一有钱的老乡绅做妾，可能是看乡绅太不中用了，韩金儿耐不住寂寞，就与老乡绅管家私通，东窗事发，被休回家。因其艳名在外，一监生慕名又将其纳为妾室，没过多久，狗改不了 *** 的韩金儿，又与他人勾搭成奸。监生戴了绿帽子，受人耻笑，没办法，也只能忍痛割爱，把个韩金儿又休回了家。两次被休，臭名远扬的韩金儿，富贵之家，为了脸面，再不敢要，贫穷之家不仅不敢要，更要不起啊，韩金儿过惯锦衣玉食的生活，谁敢娶？偏偏年尚十八岁的小驿卒李自成，看了韩金儿一眼，就彻底被迷住了，发誓非他不娶。据说李自成健步善走，又善骑射，被驿丞看中，被选为驿卒，也算是有一些固定收入的人，因此被富人弃之，穷人不敢娶的韩金儿，也只好嫁给李自成这样的小驿卒了。婚后二人也好了一阵子，但不久，驿站进行人员精简，李自成因丢失公文被裁撤失业回家。韩金儿嫁李自成就是奔李自成有个驿卒小差使，现在竟失业了，韩金儿怎看得起李自成？为娶韩金儿李自成曾借过一豪绅艾举人的债，见李自成失业，艾举人就上门逼债，李自成还不上，就被艾举人一纸诉状告到米脂县衙。县令就将他带上刑具游街，并将其打入大牢，准备将其处死。守牢狱的狱卒高立功，一次给李自成送饭，猛然看到一条大蟒盘绕在李自成身上，震惊之下，高立功打翻了碗碟，惊醒了熟睡的李自成，赶忙喊住转身逃跑的高立功。高立功再回头一看，大蟒不见了。从此，高立功就感到李自成不是平常人，就在一天深夜，帮助李自成一起越狱。越狱后的李自成约定黎明到高立功家 *** 后逃跑，他恼恨艾举人的凶狠，心里也惦记着娇妻韩金儿。他要杀掉艾举人，再带韩金儿一同逃走。于是深夜李自成潜入艾举人家， *** 了碰巧出门的艾举人，随即就返回了自己家里。谁知这韩金儿自从李自成入狱后，又耐不住寂寞了，一来二去，就与同村一在县衙当差名叫盖虎的男人好上了。深夜潜入家的李自成，正碰到韩金儿与盖虎在自己家兴云布雨，怒不可遏的他，当即拔出尖刀，就如宋江怒斩阎婆惜一般，结束了这对奸夫 *** 的命。 *** 后的李自成，不敢停留，连夜叫上侄儿李过，逃到高立功家里。高立功在家里向李自成引见了弟弟高一功和姐姐高氏（姚雪垠取杨家将穆桂英之名，称高氏为高桂英）。米脂婆姨高氏也不是个平凡女子，窈窕俊美，自幼习武，英姿勃勃，崇拜英雄，正新寡在家。与李自成一见，相互倾心，但因事情紧急，几人连夜商定到甘肃投军，高立功带姐姐高氏则投亲。李自成等三人投军后，因所在军队在援救北京途中参将克口士兵粮饷，发生兵变，至此李自成等三人投身农民 *** 军。先投农民 *** 军首领王左桂，王左桂降明，又投农民 *** 军首领张存孟，担任队长一职，张存孟又降明，李自成率余部东渡黄河，在山西投靠了他的舅父闯王高迎祥，因作战勇敢，被称为“闯将”。
在农民 *** 军的不断转战中，高迎祥曾劫掠了邢氏、赵氏、余氏、安氏、邬氏等五个美女，因舅父关心外甥，又想拉拢他，就将最绝色的邢氏赏给了李自成作妻子，这便是李自成的第二任妻子。邢氏年轻貌美，原为富家千金，知书达礼，通将略，李自成就让她在自己军中管后勤军资，她管理得井井有条，深得李自成心意。但因李自成常年奋战在外，与邢氏离多聚少，不免冷落了邢氏。李自成部下有一悍将高杰，骁勇善战，很得李自成器重，但因在一次战斗中，高杰表现不力，李自成很不高兴，就让高杰到后方反省几天。高杰觉得兵权被夺，李自成不再信任自己，就心里很怨恨李自成。在后方无所事事的高杰，与管后勤的邢氏接触频繁，一个高大英俊，一个貌美如花，一个心情郁闷，一个倍受冷落，一来二去，两人就互吐衷肠，相互怜惜，便有了私情。享受过鱼水之欢后的二人，一发不可收拾，又害怕有一天被李自成发现，性命不保，于是二人经过秘商，干脆一不做，二不休，投降了明军。后来李自成壮大，建大顺政权，进军北京，众明将纷纷投降，但高杰与李自成有夺妻之恨，始终未考虑投降李自成。为躲避李自成，他与邢氏逃奔延安，被李过追杀，又折向东，“渡宜川，绝蒲津以守”。明朝灭亡后，江南明朝遗臣拥立福王朱由菘登基，高杰被封为兴平伯，与刘良佐、刘泽清、黄得功并称为江北四镇。1645年，高杰在睢州被欲降清的许定国诱杀，南明朝廷追赠高杰为太子太保。邢氏后来带着儿子及高杰旧部来投史可法，想让儿子认史可法为义父。史可法因耻于高杰的贼寇出身，拒绝了这一请求，只是命高杰儿子拜提督江北兵马粮饷 *** 高起潜为义父。史可法死后，邢氏带着她和高杰的儿子投降了清朝，从此再无记载。
高迎祥死后，李自成收合高迎祥余部，被众人推为闯王，继续转战四川、甘肃、陕西一带，在一次转战甘肃时，高立功带姐姐高氏加入 *** 队伍，高氏被安排在部队后勤。后来邢氏与高杰逃走，在高立功等人的撮合下，李自成与高氏成婚，高氏便是李自成的第三任妻子。邢氏逃走后，高氏自然就接管了老营和后勤工作。李自成与高氏彼此相爱，感情很好，志趣相投，高氏本就崇尚英雄，爱慕李自成，就一心跟随李自成驰骋疆场，南征北战，屡建奇功，很受李自成敬重。后来李自成克洛阳，破潼关，占西安，进北京，称帝建大顺政权，封高氏为皇后。怎奈李自成因没处理好已降明朝官贵与自己的关系，部下大将刘宗敏又霸占山海关总兵吴三桂的宠妾陈圆圆，导致吴三桂降清，与清军联合对付李自成，在一片石李自成大败，不得不退出仅占四十三天的北京城。之后李自成领导的大顺军，更是节节败退，弃西安，走武关，败山西，入河南，逃湖北。在湖北通城九宫山，李自成率轻骑二十人上山探路，被当地民兵武装姜大眼 *** ，尸首被密秘埋葬。大顺军知到后，悲愤异常，对九宫山给予了报复性扫荡。李自成虽一败再败，高氏始终紧伴李自成左右，不离不弃。李自成死后，大顺军奉李自成为先帝，高氏为太后。高氏继续率李自成余部与清军周旋，数次打击清军，又根据形势变化，归降南明何腾蛟麾下，联合对抗清军，被南明隆武帝封为“忠义夫人”，赐珠冠彩币，命有司建立贞节牌坊，题为“淑赞中兴”。其所统军队号为“忠贞营”。南明隆武、永历两朝相继覆灭，高氏仍和李过的义子李来亨退居四川、湖北一带抗清，号夔东十三家，最后在湖北矛麓山与清军大战，清军攻破矛麓山大营，高氏不愿引颈受戮，就逃到湖南澧县天供山洞，受清军围困， *** 于山洞。据说闯王李自成在北京称帝时， *** 了三颗皇帝印玺，一颗玉雕的，因仓惶出逃落入清军手中，另两颗黄金打造的，一颗为李自成自掌，另一颗为高氏保管。李自成死后，两颗金印不知所踪。听说近年当地文物专家还从这个天供山洞搜出金印一枚，正是李自成的皇帝印玺，不知是否真实。
从李自成娶的三个妻子看，韩金儿重金钱 *** ，水性杨花；邢氏出身富家，虽知书达礼，有武略，却与李自成貌合神离；高氏虽小门小户，却崇尚武勇，与李自成情投意合。因此韩金儿随性而变，邢氏因受冷落而怨，唯有高氏真心爱慕李自成，愿与李自成甘苦与共，无怨无悔，不因李自成富贵而攀，也不因李自成颓败而离。“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”世上一般的嫁夫娶妇，都是搭邦过日子的居多，若不情投意合，是很难经得住冷落、灾难考验的。难怪孔子说：“道不同，不相为谋。”这话用在夫妻身上，也是很恰当的。
