紫薇斗数纳音数计算-易经应该怎么自学
紫薇斗数纳音数计算，易经应该怎么自学？
易经怎么学，自学看不懂，并不是易经很难学，而是学易经者不知道从易经里想学些什么。下面本文来详细说下学易经，该如何学习。
俗话说万事开头难，只要师父领进门，最后的修行都是靠自己的悟性，悟性高的，可能就会超过领你进门的师父。
学易经首先要知道阴阳，什么是阴阳？（—）这一横就是阳爻，（——）这两横就是阴爻。男人相对与女人是阳，相对与男人的女人就是阴，要记住相对这两个字，没有相对这两个字，女人就不一定是阴，男人也不一定是阳，黑天相对与白昼才是阴，如果光说黑天是阴就是错误的，这就是阴阳相对，阴阳互根的关系，易经讲的就是阴阳这两个物质相互转变的过程，阴极变阳，阳极变阴，周而复始循环往来，黑夜白昼周而复始的交替，就是易经最基本的含义之一，看到了黑夜白昼的交替过程，心中就要想到易经就是日月变化的过程，记住这一点，对于易经就算是了解了一个大概。
二，明白了什么是阴阳后，然后去认识一横（—）阳爻，和两横（——）阴爻组成的八个本卦，并且弄懂八个卦的含义如下图：
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，这八个卦所代表的方位，阴阳五行属性，这个五行：金木水火土的基础知识一定
先要学会，达到熟练程度，看到八个卦就能想到是哪五行。
八个卦代表的万事万物，卦象代表哪些含义，例如乾卦代表天，皇帝，丈夫，老父等等，方位西北，五行为金，这些基本的知识，熟悉之后，此时，对易经已经揭开了 *** 层面纱，一点都神秘，和九九乘法口诀没什么区别。
三，这时候，我们就要先知道自己学习易经是为了什么？是为了 学习卜占，也就是算卦，就专门去学习易经有关卜占这方面的，如果是为了学习哲学，人生大道理，可以去学曾仕强教授这方面的知识，学习易经时要持之以恒，每天都要学习一下，而且一定要不停的复习过去所学的知识，因为学易经的人，都知道易经这些知识长时间不学习，就会忘得一干二净，就是自己写过的一些关于易经方面的知识，自己长时间不看，都会忘得一干二净，很多学习易经的人，都有这方面的体会，因此对于易经，就是每天都要学习，周易六十四个卦，十天半个月学习一个，而且还要温习以前学过的，也许一年也许两年，或者几年后，不知不觉中，就已经学得很好了，至于能学到什么程度，就看自己的悟性，易经如果能学到如曾仕强那样为人师表的程度，那就算是大成了，当然大多数人，都把易经当成一种爱好，一种修身养性的功夫来学习的，很少能有人做到把易经当成养家糊口的技能，因为易经太难，又不被普通人所认识和接受，所以易经永远是高高在上充满神秘感。
总之，学习易经必须要持之以恒，三天打鱼两天晒网是不行的，还要有耐心，没有耐心的人，学习易经时，会觉得头都大，最后关键就是悟性，没有悟性，不能举一反三，只认一个理，不会有太大造就，因为易讲的就是变化，所以任何人看到一个卦都会有自己独特的想法，而很多人总是认为自己的想法才是真知，这样的人学习易经注定都不会有太高成就。带有鑫字的诗词？
久锁冲天鹤，鑫笼忽自开 —— 宋 · 郏亶《失鹤》
释义：长久锁住冲天鹤，是锁不住的，形容人有志向不屈不挠。
鹤惯闻鑫磬舞，烟鸾疑认玉台飞 —— 宋 · 赵善括《登坛作》
释义：鹤习惯惯闻鑫声音而起舞，烟鸾好像认玉台而起飞 。
扳君更上更高顶，莫羡千鑫游子鞍 —— 宋 · 戴表元《陈秀才问诗於余次韵赠之》
释义：希望你更上高顶，不要羡慕千鑫游子鞍 。
事鑫违壮志，吾亦愧无材 —— 宋 · 虞俦《偶成二诗》
一坛横压绀天低,好向云端觐紫微.林鹤惯闻鑫磬舞,烟鸾疑认玉台飞.步虚声彻空犹响,宝篆香销露未晞.星斗绣天长不夜,疑乘风驭扣瑶扉 ——登台作 赵善括
间处田园好,愁边岁月催.事鑫违壮志,吾亦愧无材.有底金千锊,无何酒一杯.漫凭诗遣兴,情至却生哀. ——偶成二诗 虞俦
久锁冲天鹤,鑫笼忽自开.
无鑫恋池沼,有意出尘埃.
鼓翼离鑫砌,凌云上紫台.
应陪鸾凤鑫,仙岛任徘徊.
鑫隆昌盛日月旺，
森林荫泽保福康。
淼漭瀚海苍茫尽，
焱飞南明朱雀生，
垚圭入云破九重。 ——金木水火土【纳音藏头诗】
释义：鑫隆十分昌盛，森林的福泽保佑健康。
八字在古代什么位分？
秦国后宫分八级：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。“八子”是其中地位较低的等级。
“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。
八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的 *** 。（来源: 南丰公益书院 ）
八字始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。
河图洛书是做什么用的？
古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。
注意，一说是画出来，一说是划出来。
划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。
画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。
因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。
再后世，河图洛书被定成下图式：
此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：
由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。
究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：
（水涡纹是阴阳图旋转的源图）
（网格纹）
网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。
这应是河图，因为仰韶 *** 在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。
而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。
另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。
马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。
（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）
（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）
（马蹄金）
（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）
老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。
而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。
实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。
现在考古出土的 *** 夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。
（此应是龟献图的本式）
这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。
（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）
事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。
而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。
并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。
周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。
（不论几爻卦，都源于古中国 *** 算术）
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
如何学四柱？
如何学四柱？無非就是自学与求学两种情况。求学更易入门并易出学习成绩，但难出成就。自学较难，亦难以出学习成绩，但能出成就者必自学（或很大程度上）。因为“道可道、非恒道”，悟性是您自己。当然两者兼具也是有的，但亦有主次。
中华古 *** 图建立数学模型来预示人生轨迹，这些在四库全书都首先编汇入数术（学）类别而非哲学，而其中之一个数学模型就是以人出时间作为模型的框架来构筑。其分别是：年柱、月柱、日柱、时柱的数字组合。怎样学此学问，可以分几步进行…
一、明确自学为主还是求学为主。若要拜师求学的，就要选择些口啤比较好的老师或易学培训机构进行求学。这个有时要看点缘份，因为很多真正的高手往往名气不高，或隐于市井又或山川之中。
自学初阶…
至于自学，则关键是要选好自学教材。现在可以见到颇佳的四柱自学入门教材有韦千里的《千里命稿》，袁树栅的《命理探源》，徐乐吾的《穷通宝鉴》，沈考瞻的《子平真诠》。
进阶…
则选已经形成 *** 性四柱理论的开山作品：徐子平作、徐大升辑的《渊海子平》及其启蒙作品即唐代李虚中的《李虚中命书》，万英民的四柱命理学的“百科书”《三命通会》。
高阶…
则选四柱命理作品的巅峰，明 *** *** 师刘伯温的《滴天髓》，及其注释版即清代任铁樵道士的《滴天髓阐微》，此书据说源于宋代京图，实则是刘伯温以此借题发挥的四柱名著。清代乾隆年间，浙江道士任铁樵以四十多年的研读滴天髓后，结合了自己数十载的批命实战案例经验编注而成。
巅阶…
四柱学其实是我们古文明华夏民族的文化与文明的根本源泉-阴阳五行学的衍生产品。所以要四柱学掌握如神就必须深谙此道。
那么最终定型成书于春秋的孔子（及门人）所编著的《易经》，东周皇家图书馆馆长老子的《道德经》，战国时期王利（又叫王诩、王禅）的《鬼谷子》、庄周的《南华经》、佚名的《黄帝内经》、近 *** 古出土的战国睡虎地的《天一生水…》，宋代廖中的《五行精纪》，这些都是迄可见论阴阳五行的经典。
二、学习次序1、熟记并了解数字符号即…
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。其实这些的本源都是数字，因为甲乙丙丁……就是一二三四……，其余相仿。
结合规则：是以天干 *** 位配地支的 *** 位，然后如此这般一路配对下去。并取10天干与12地支的最小公倍数即60为周期常数，也就是我们常说的六十花甲子了。所谓一柱就是一个花甲子。
生克规则：甲乙木生丙丁火生戊己土生庚辛金生壬癸水，然后壬癸水又生甲乙木。甲乙木克戊己土克壬癸水克丙丁火克庚辛金，然后庚辛金又克甲乙木。并了解天干隔六位即合，比方甲与己合，其余相仿。
亥子水生寅卯木生已午火生辰未戌丑土生申酉金又生亥子水。亥子水克已午火克申酉金克寅卯木克辰未戌丑土又克亥子水。由于天干气专而地支气杂（ *** 元），所以地支其中还有刑冲合害等关系，实践证明“冲、合”为重、“刑”次之，“害”的效应不大。
2、排四柱、起大运
这个强烈推荐以软件完成，时代进步，与时俱进，不要浪费多的精力在这些现在可以轻易电脑（手机）完成的东西上面。
3、定强弱
四柱的原则是日子的天干代表自己，因为我们都是讲“过生日”的而没讲过生年、生月、生时的，显然自古以来生日就是这人的代征，至于为何如此这里限于篇幅与问题就不详述了。
四柱之中通过计算，生助日干多者为身强，反之则身弱。比方日干是“庚”，生于秋、年柱干支为金，那其就是“身强”。若生于仲夏、年为干支是火，那其就是“身弱”。其余相仿。
4、定所用五行（神）
身强喜“制、耗、泄”，身弱喜“生、扶”，克日干为“制”、日干所克为“耗”、日干所生为“泄”。生日干为“生”、同日干五行为“扶”。
可是“易”的道理是“变化”，普遍之中亦有个别，比方四柱一遍生扶反而喜生扶、一遍克耗反而喜克耗，物极必反、是易理使然。
用五行是批四柱的关键，也是衡量命理师水平高低的核心风标。然则四柱变化多端，要抓准用神就谈何容易呢。
5、批示
四柱是易经说卦传中万物归象理论用于人生轨迹的数理学说。所以每个数字所代表的五行都是一个数学 *** ，其表征着一类事物、一个范畴。
比方上面所说的“庚金”日干为男，那么甲乙寅卯木即其所克的这个五行是为表征着他的“钱财”、“异性”、“房产”、“货物”……等等。古人讲：利害得失，那么要评价何时“利得”，又何时“害失”，就均以用神为衡量的风标，用五行旺是利得，反之是失害了。批示就是将一项一项的相关东西说出来罢了。一点学习心得，望可以帮到题主您。
