姜子牙算命网-摆过地摊的英雄都有谁
姜子牙算命网，摆过地摊的英雄都有谁？
一夜之间摆摊儿摆出一套房，贴膜贴出万元户的美梦，大家伙儿又做起来了。古书有云：人不在多，有摊儿则名；摊儿不在大，有钱则灵。如今最火的话题就是摆地摊儿了，各路媒体刷一遍摆地摊的消息能独占半边天。
其实摆地摊这件事儿古已有之。据考证，地摊文化有着深厚的文化底蕴，从人类起源开始就有了摆地摊儿的现象，可谓是历史悠久。
古代摆地摊儿的街市上，市门按时开业歇业，市中有市楼，也叫做亭或者市亭。管理市的官署称为亭长，类似于如今的 *** 。也就是说 *** 这个职业和摆摊的历史一样悠久。
但凡是看过《长安十二时辰》的朋友都知道，唐代的时候，城内商业活动除了重大节庆日外，平时摆摊儿仅限于白天，夜间是实行宵禁的。金吾卫持火把四处武装巡逻，谁胆敢夜里摆摊儿，想搞个夜市练练手，一金瓜锤下去，脑袋就开花了。
到了宋代，商品经济大发展，商业一片繁华。公元965年，宋太祖赵匡胤亲自下诏：小摊儿给我摆起来。不要说白天随便摆了，就是晚上也想摆到什么时辰就摆到什么时辰。汴京当时人口是130余万。有诗云：“万街千巷，尽皆繁盛浩闹。”流动摊贩们迎来了历史上的鼎盛时刻。
所谓是有需求就有市场，更何况宋朝人又不差钱儿，于是乎就有了日夜经营的肉鱼、家禽、新鲜果品、日常百货之类的摊贩，还有为数众多的早晚专营食品的餐饮个体户。不仅街道上有摊贩，街头艺人表演、说书活动，连东京大相国寺内也是摊贩们交易的场所。甚至都感染了皇宫大内有空闲时间的人，也出来练摊儿了。史 *** 载，“诸司人自卖饮食珍奇之物，市井之间未有也。”沾上皇家二字，身价也是翻了好几翻。谁知道哪家宝贝很可能是皇帝让小 *** 送出来卖的呢？
说到这儿，就要跟大家推荐一下那幅旷世名作《清明上河图》。展开整幅画卷，仿佛我们就真的穿越了，进入了热闹繁华的汴京城中，置身于车水马龙之间。那透着烟火气息的热闹是扑面而来，一片市井繁华。有卖剪刀、杂货的，有卖茶水的，有看面相算卦的，有杂耍卖艺的，有临时送外卖的，各种挑货郎是走街串巷，熙熙攘攘，好不热闹啊！如果你细看的话，就有一个特别意外的发现，竟然还有很多摊贩胆敢占道经营，非常的接地气。
在历史漫长的长河当中，小摊小贩千千万。要说历史上最出名的那位摆摊一哥到底是谁呀？很多人想都不用想，一定会脱口而出：肯定是大耳贼刘皇叔刘备啦。
当年刘皇叔在没有遇到好兄弟关羽和张飞时，家里穷的那也是揭不开锅，人生大半辈子都在摆地摊卖草鞋、草席。《三国志》里说，“先主少孤与母贩履织席为业。”刘备买的那都是当时的刚需品。虽说是摆过地摊儿，但却没有影响刘备胸怀大志。在众兄弟的帮扶下，最终天下三分，刘备占了一份。刘备可以说是摆地摊儿中最牛叉的一个。但是结合着刚才讲的这个史料，很明显，如果年轻的刘备没有 *** 引路的话，还真的走不上摆地摊之路。所以客观地说，自古摆地摊儿 *** 人应该是刘备 *** 。靠摆地摊儿，摆出了一个蜀汉江山来。
暂停一下，插播一句刘皇叔的友情提示：疫情对经济冲击确实有点严重，如今很多人都在勒紧裤腰带过日子，平时那些花里胡哨的东西不一定能卖出去，所以各位摆摊的时候千万不要眼高手低，您得我学学，多卖一些生活必需品，刚练手的就弄点儿手纸、纸巾这类东西，人人都得用，易消耗的产品。这样即便没有经验，卖得少，自己就留着用，稳赚不赔。
我之前特别喜欢单田芳先生讲的评书《隋唐演义》，百听不厌。不知道大家听过没有，这里边儿有一个活宝级的英雄程咬金，掏耳朵，挖眼睛、剃牙齿三板斧的功夫，一招鲜吃遍天。
其实这哥们儿早年也是摆过地摊儿的。程咬金年轻的时候，因为火气大，打架斗殴，吃过牢饭，号子里边儿放出来，生活就没有着落。跟刘备他娘一样，程咬金他老妈就编了些竹耙子，让他上街摆摊叫卖。在摆摊过程中，程咬金就结识了好汉尤俊达，劫了靠山王 *** 的黄纲。后来兄弟们结伙聚义，程咬金还坐上了混世魔王的金交椅，在瓦岗还当过一段土皇帝。后来程咬金追随李世民，南征北战，也算是 *** ，被封为王爷，成为了二十四凌烟阁功臣之一，也算是摆摊摆出了康庄大道。
唐朝灭亡之后，五代十国降临。这个时代就像流水线一样，皇帝是一会儿一个一会儿一个，走马观灯似的换。不过这种近乎量产的藩镇割据皇帝，大部分都很平庸暴虐甚至变态。只有少数几个还算是明君，值得一说。其中后周的第二个皇帝柴荣就是一个典型的好皇帝。
那时候柴荣本就是当地的富豪世家，可是等柴荣出世的时候，家族已经衰落了。为了养家糊口，他还没成年，就 *** 离开家乡，投奔到姑母柴氏身边。柴荣的姑父就是郭威，乃是后周的开国君主。不过柴荣刚投奔过去的时候，郭威还没有发达，也是瞎混着。那时候郭威的儿子也死了，就将柴荣收为义子。
经济不宽裕，为了生活赚钱补贴家用，柴荣就经常出去吆喝着摆摊卖茶水。刚开始卖的时候，真跟现在刚摆摊的朋友们差不多，就是张不开嘴。可是没办法，为了生活，柴荣硬是拉下脸皮从开始的声若游丝，到后来慢慢地叫卖声是越来越大，越来越洪亮。你别说卖茶水，柴荣还真的卖出了名堂，柴荣茶水还真的成了当地的品牌。攒了点钱之后，柴荣又开始做起了茶叶生意。期间往返于江陵等地，除了卖茶叶赚钱之外，还学会了骑射。成年之后，柴荣就放弃经商，跟随养父郭威一起加入到了部队。俩人在军队中因多次立功地位不断提升。后面的故事大家伙儿都很熟悉了。
郭威后来成了后周的世主，死后传位给柴荣，柴荣即帝位后，励精图治，非常重视百姓的生活和农业发展。从底层上来的嘛，深知老百姓的生活不容易。他曾经对大臣说，如果给他三十年时间，他准备以十年开拓天下，十年养百姓，十年治太平。在他的计划中，百姓的安居乐业占据了很 *** 重。
假使柴荣的计划成功完成，或者有大部分已经实施。那么后周的江山绝不是陈桥兵变就可以推翻的。柴荣很可能一统天下，成为千古明君。之所以古代武功更高的皇帝赵匡胤能够通过陈桥兵变夺了后周政权，建立了大宋王朝。其成功的关键，其实是跟曾经的茶叶小贩柴荣，三十九岁意外英年早逝，有密切的关系。若不是柴荣意外去世，只留下七岁的柴宗训即位，哪里轮到赵匡胤开启两宋319年富裕而又憋屈的江山。
说到宋朝，谁是谁忽然想起了描写北宋农民 *** 的水浒传。大家注意到没有，里面有一条好汉叫杨志，江湖人称青面兽。早年到东京求职，结果遇上高俅被轰了出来，身上带的钱都用光了，生活陷入困境之中，于是 *** 摆起地摊儿卖祖上流传下来的那把好刀。在摆地摊儿的过程中，遇到了泼皮牛二，一怒之下就杀了牛二。从此打架了以后上梁山的基础，后来和兄弟们一起风风火火闯九州。
这个故事听起来好像杨志很英雄。但是在我看来，他这种练摊不好。你想啊，你做生意，你就做生意呗，每天都得碰到多少各式各样不同的消费者，顾客是上帝，他犯浑，你得冷静啊，你得有耐心啊，控制住情绪。不行就报警嘛，怎么能冲动 *** 呢？杨志摆摊绝对是差评。
在历史上，还横空出世了一位白手起家的大神，在这里也是不得不说啊！谁呀？那便是明朝开国皇帝朱元璋，也是一个传奇，早年放过牛，当过乞丐，还当过和尚。可是他是什么时候摆地摊的呢？就是当年他被寺庙遣散了，曾经摆过摊儿，卖过酸梅。还别说这个朱重八，人勤快，口才好，卖的也不错，赚了不少的钱。虽然是赚钱了，可老朱却是个有理想的青年，练摊儿这些年天南海北地闯荡，啥人没打过交道啊！看尽世间冷暖，也懂得了付出和忍耐必有收获的道理。于是这个有理想的酸梅摊主，后来就达成了他的理想，做了皇上。
大家说摆过摊儿的朱元璋到底牛不牛啊！所以说摆摊卖货，当小摊贩一点不丢人。我身边有很多朋友摆摊，就这么不开嘴，就觉得点没有面子什么的。艰难困苦谁没有过呀，你看看刘备看看柴荣看看朱元璋。对了，还有早年落难时曾卖过盘龙棍的民间武术大师赵匡胤。虽说皇帝咱是当不了了，可是宝贵的人生经验是非常有助于我们将来成功的。还有很多历史名人也是摆过地摊儿的。像姜子牙在没有钓到周文王这条大鱼之前，就是摆摊卖肉的。
古代的不说，我们就拿离我们最近的那位外星人马云来说，早年夹个公文包四处推销他的 *** 黄页，很多人以为他就是贩黄的，将其打将出来。可如今的马云，都管他叫爸爸是不是。所以不管干什么事儿磨不开面子，张不开嘴，没关系，咱们就从地摊儿上练起来先。
封神榜王后怎么死的？
在《封神榜》中，姜王后是剜目烙手气绝而死。
姜皇后探望受伤的苏妲己，苏妲己在纣王面前谗言姜皇后见危不救，纣王大怒，发誓要废了姜后。姜子牙的算命馆开张，引来脾气暴躁的惹不起，姜子牙为其算命，惹不起不信，去证实真伪，事毕，果然如姜子牙所说，惹不起给姜子牙下跪道谢。
无数观客纷纷求姜子牙算命。苏妲己招来费仲，让其想办法扳倒姜皇后，费仲收买家将姜环刺杀纣王，姜环被捉，言称是受姜皇后指使。苏妲己又命展娟作伪证。纣王大怒，将姜后捉拿，命黄娘娘审讯，姜皇后拒不承认。苏妲己命人剜去皇后一只眼睛，姜皇后宁死不屈。
丞相商容得知，苦谏纣王，纣王不听，命其辞官返乡。苏妲己献策，炮烙姜后双手。太子殷郊、皇子殷洪出外归来，得知母后被诬陷，赶至救母，姜后忍刑不过，气绝身亡。
扩展资料：
后续——
殷郊、殷洪杀了姜环和展娟，欲刺苏妲己为母报仇，纣王下令，让宠臣恶来诛杀二子。杨贵妃放走皇子，自缢身亡。将军方弼、方相两兄弟 *** ，背二皇子逃跑，纣王命黄飞虎追拿。黄飞虎追上，却放了二皇子，回京谎称没追上。
纣王又命晁雷、晁田继续追拿。黄飞虎从中作梗，掉了弱兵病马。二皇子躲进首相商容之家，被晁雷、晁田捉住押回朝歌。纣王不听众臣劝谏，执意立苏妲己为后，在摘星楼前为苏妲己庆贺，姜后宫中七十二名宫女黯然哭泣，苏妲己恼怒，将宫女关押，日后处置，并让纣王下诏，全城臣民每户交四条毒蛇。
姜子牙得知，认为朝中有妖。二皇子被押回宫中，殷破败宣读圣旨欲斩皇子，群臣激愤，上大夫赵启撕毁圣旨。商容返回朝歌，苦柬纣王，纣王不听，商容撞柱而亡。纣王下令将赵启炮烙致死，命继任丞相比干监斩二皇子，黄飞虎掩埋商容。
周易是中国五千年的智慧结晶吗？
谢谢邀请。
我最怕人家一看我写的
《你一定能看懂的64卦》，
或者经常进入头条推荐的易经问答，
就问我会算命会化灾么？
一个饱受精神痛苦的山东头条友就是一个，
可我爱莫能助。
首先说易之来源吧。
易经：
仰则观象于天，俯则观法于地。
近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。
中国人强调天人合一但天永远高于人，
所以人法天，以之来作为事情发展的依据。
最初是因为农民生产节候的需要，
慢慢地神化，把天道人格化、主体化，
似乎在 *** 纵着人间和人们的生命和生活。
如果说天说地还有象形可稽，
那其后神秘之道如何呈现，只能是鬼神（鬼者归神者伸也）。
不知人焉知鬼？
鬼神之道要知道，就必须有媒介：人和物。
人，巫祝，
物，蓍龟。
所以易经的目标是通神明之德以赞育天地者。
但是，并不是每一次占筮都有正确的结果，
用上综合归纳法，就不断提炼出了规律性的东西，
并不断地形成象数理占的演绎 *** ，
希望它能够更好地指导我们，但是终极来说：
［易，穷则变，变则通，通则久。］
这就上升到了哲学的高度了，
阴阳五行八卦无非是抽象化后得意之概念形态。
再说易之化用。
那是教你做个君子，
从天地万象中体悟立身之道。
孔子说《大象》皆是＂君子如何＂，
是以易为君子谋不为小人谋，
谋道不谋其利也。
说到时位，乃天之所定，人力何为？
重要不重要都无法改变。
从易来说象数理占各有其妙，
人人皆可作出解读，
于心有德亦不失易之为道。
至于占，因时因事因人因地皆变，
无有固定之占。
初筮告，再三渎，渎则不告。
你信那个筮？
对命相占卦我不懂，
但有两点：
一是周易本是古代社会占筮结果选绎，
是否通于今世，我不得而知。
若通也只是大概的道理上。
二是自信不迷信，迷信不自信，
乾卦开宗明义：
天行健，君子以自强不息。
世事起于困屯而不能终于未济。
众神已经死去，
人只能自己图強！
历史在变但人类的梦想没实现，
这个追求就不会成为历史，
而是将来之来。
自己去努力吧，
算命的还等下一位呢！
武则天和姜子牙为什么是敌人关系？
武则天和姜子牙不属于同一时代的人，差着一千多年，不可能 *** 。
姜子牙有算命看相测字的能耐，在唐朝也有这么一位，他和武则天还有点关系。
他就是撰写 *** 袁天罡。
唐太宗李世民曾命其推算大唐气运，在民间流传的故事中，武姓被推算出来。
当时武则天已经入宫。
为什么都说老人去世会和73？
问:为什么都说老人去世会和七十三，八十四挂钩，有什么说法吗？
七十三，八十四是坎儿，这个坎儿在农村有很多种说法。
七十三是本命年，农村的说法里，本命年里灾特多，小灾是磕磕碰碰，大灾就是大病不死也要脱层皮，所以在人成年之后的本命年是二十五岁，三十七岁，四十九岁，六十一岁，到七十三岁都是本命年，本命年消灾就是红袜子红裤衩红腰带，而七十三的本命年坎儿更大，过去人活七十古来稀，七十三这个本命年就是生命极限了，七十三这年是处处要留神的，所以七十三是个大坎儿。
八十四也跟本命年有关系，本命年应该是八十五岁，因为孔子是七十三本命年去世的，而孟子去世没到本命年八十五，他活了八十四，人们就把八十五的这个坎儿说成了八十四，就有了"七十三，八十四，阎王爷不叫自己去″的说法。
有人去世不是在七十三和八十四这些坎儿上，于是算卦的就又说了，人不一定是非在七十三八十四岁上去世，那是要闯。给不到七十三的老人看就是闯七十三，给不到八十四的老人看就是闯八十四。
七十一七十二岁去世就是沒闯过七十三这道坎儿，七十四七十五岁去世就是闯过了七十三这道坎儿。这前后五年都围绕七十三这个坎儿说话。闯过了七十三活过七十五了，就又要闯八十四了，闯八十岁还是如此。
闯一个七十三前后就是五年，闯一个八十四又是五年，中间是平稳区，去世的少。
所以，老人去世都会和七十三，八十四挂钩。
