四柱算命口诀-称骨的可信度有多高
四柱算命口诀，称骨的可信度有多高？
我们总是会听家里的长辈说这个孩子的命好不好，那么他们是如何得知的呢？这当然是根据诸多的算命 *** 得知的了，算命在我国一直都有，而且还流传至今，所以算命的 *** 是有一定的合理性的，下面我们就来了解一下称骨算命这种 *** 可信度高不高。

称骨算命是什么
称骨算命，更先出现在唐代，它的发明者是唐代著名的星象预测家袁天罡。在称骨算命的时候，最需要准备的条件是我们每个人的出生时间，然后根据出生的年份、月份、日期还有时间代表的重量相加起来，得出自己的骨重，然后再根据这个重量看自己的运势是怎么样的。称骨算命这种算命 *** 的原理和四柱算命的原理差不多，都是根据自己的生辰八字来知晓自己的命运，预测自己未来的运势。
称骨算命准不准
称骨算命是算命 *** 的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，这些算命 *** 都是以我们的出生时间为前提的，但是称骨算命将命运分类的比较粗略，命运是分很多种的，但是称骨算命只把命运分为了五十一种。故对命运的考察不细致，不太准确，可以供求测者参考。

称骨算命可信度高吗
称骨算命把命运按轻重划分，二两一到三两七属于八字轻的人，三两八到五两四属于八字中等，五两五到七两一就属于八字重。此外，人们还专为八字轻的人写了一个歌诀：“短命非业谓大空，平生灾难事重重。凶祸濒临陷逆境，终世困苦事不成。”从这个歌诀中，我们不难看出古人对八字轻的看法：八字轻的人平生灾难重重，是短命相。凡事会有阻碍，常身处逆境，终生不会得志。通过口诀得知，八字轻的人命运都不太好，我们可以参考一下，称骨算命还是有一定的合理性的。
为什么有些人读不懂易经？
因为，不知《周易》里面讲的是中国优秀传统文化、应用数学、龙学启蒙的一位数以内乘法这一简单的基础工具，遇到问题可以在书中找到答案。
具体地说，《周易》是“宇宙代数”，即用代数一至九这一条龙数字相乘，得出人类生存利益更大化的真理结论、答案。如果不知这些代数所代的文化内容，就根本读不懂。
所以《周易》 *** 卦乾卦 *** 条说:“潜龙勿用”，意即不懂龙，就不要学用《周易》说的活，解释不清楚龙的翻译《周易》的书不要相信，不要用！
知道一至九这一条龙数字相乘的代数所代的文化内容，会九九乘法口诀的每一个人，就能像买日用的白菜口算价格那样，简单容易地读懂《周易》了。
附:
文化的确切定义就是：应用数学的科学法则正确处理自己与对方的关系，和谐有序地发展的文明开化活动。
简单地说，“文”就是应用数学一二三四五六七 *** 这一条龙，“化”就是制止压制“文”这一条龙中的“六”，即制止压制对方选择不同目标、意见的行为，把“文”“化”二字合起来，就是以“文”“化”人和事物，制止压制对方选择不同目标、意见的行为的文明开化活动。
一条龙数字代数代表的内容：
1．“一”——自己要明确树立整体目标，提出一个意见即“德”/乾；
2.“二”——对方根据自己的需要提出不同的目标、意见，自己要包容、爱护对方的不同的目标、意见，即“爱”/艮；
3.“三”——自己与对方从双方讨价还价的目标、意见中竞争出明白的创新共识目标、意见，即“新”/离;
4.“四”——双方竞争创新共识目标、意见，要共同遵守人们选择认同的法则、法纪、规矩，即“规”/巽；
5.“五”——双方竞争创新共识目标、意见，要公正、公开，经过核心成员投票决定，即“公”/龙:虚拟一至九一条龙，无具体卦；
6.“六”——核心成员投票决定出的目标、意见，交对方全体人员民主选择，即“民”/坤；
7.“七”——对方全体人员民主选择，要通过票决、交换，要大胆反映自己的意愿，即“道”/兑;
8.“八”——对方全体人员在票决、交换中，要选择能补自己不足的、最需要的目标、意见，投票、付款，即“善”/坎；
9.“九”——自己在看待、管理如上活动程序时，不能在私下反对，即“管”/震。
这正如俗话所说的：“一龙生九种，九种不相同。”中国汉字的图像象形字都是由它们组合或代出来的。
例如:乾卦:一乘一得一，答案是按文化一条龙内容中的 *** 条内容办。
详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》。
(文/刘树成)
如何从零开始 *** 学周易？
《周易》是个好东东，值得大家去学习去研究。不要被它所谓迷信的包装所迷惑，那是某些懂易经且“别有用心”的人放出来的烟雾弹。然而也正是这种“别有用心”让《周易》躲过了秦始皇的焚书，让先人的大智慧得以传承。
所以，我们可以把《周易》做为中式哲学思想来领悟，也可以把它当做趋利避害的“工具”，还可以把它视作为人处世的行为指南。
总之，视《周易》为何物都好，就是不要把它当做神秘的东东。要知道，四书五经可是让天下读书人学的，不只是写给特权阶级看的。
故而《周易》入门并不难，短则三、五月，长则一年半载即可。但是要精通那就需要大智慧了，“余生尽习之”。
说了这么多，就是要我们放下包袱，不要妄自菲薄，未学而先畏难。
现在来聊聊怎么学。
学习的 *** 千千万，最基础的就这几条。
一、态度要端正
对于一门非谋生工具类的学科，要想深入学习下去的唯一动力就是兴趣，在学习中能找到乐趣才是推动你继续钻研下去的动力。那种“凡夫俗子得窥一缕天机”的窃喜就是其中乐趣之一。其实所谓的“天机”就是事物发展规律的其中一条轨迹恰巧被你通过《易经》而寻找到。就如同解题一般，绞尽脑汁，冥思苦想，千方百计地运用各种 *** ，最终豁然开朗的那种喜悦。
二、正确合理地利用工具
讲解《易经》的书籍浩瀚如烟，我推荐三本（套）利于初学者阅读的书籍。
曾仕强著《易经良基》丛书
南怀瑾著《易经杂说》
金景芳、吕绍纲著《周易全解》
这三本（套）书作为易经入门读物足矣，不但不会让初学者误入歧途，而且长读长新。
三 、频繁运用工具
孔子研究《易经》时告诉我们：“玩索而有得。”就是告诉我们要天天“玩卦”！通过卜卦来学习了解易经。看来古人是早就明白“题海战术”是提高学习成绩的一个法门了。
四、仔细记录，定时翻看
这点非常重要！因为易经的学习是个“渐悟”的过程，随着学习的深入，我们的思想会越来越深邃，感悟也会越来越趋于“道”。所以我们在记录时，要详细记录时间、地点、卜卦内容、解卦过程、自己的体会。隔段时间后再回头看，也许我们的体会就不一样了。
五、周边学习，触类旁通
前文说过《易经》是四书五经之一，故而多了解、阅读四书五经中的其它典籍也能加深自己对易经的理解。
希望以上所言能够帮助到条友们。
都说人的命天注定？
就算人的命天注定，你不去打拼如何知道？！
现代科学的基因密码基本上能够解释你一生的状况，科学家研究可以，个人去追究有些不妥当。
就像算命一样，算不准才去算。
如果你知道结果是什么，那人生还有什么意思可言！
都说易经很难学？
会者不难，难者不会。凡事只要掌握到事物之间的本质联系，学习起来自然也不会太难。只是《易经》在人们的意象里早已先入为主，几乎成了高深莫测的玄学学代名词。那么《易经》究竟难在哪里？
《易经》涉及领域广，对读者要求高《易经》在我国历史上占有非常重要的地位，它是《易经》是中华传统文化难以逾越的高峰和总纲领，是中华文明的源头、诸经之首和大道之源，如此可见，《易经》在华夏儿女心目中的地位很高。
还有，《易经》蕴 *** 深刻自然法则与和谐辩证的哲学思想，以及其内容涉及到哲学、政治、生活、文学、艺术和科学等诸多百科式的方方面面的领域等，因而被后世很多人捧为圣经而孜孜研习。
而正因《易经》涉及领域广、内容丰富，自然对阅读者个人综合素质、文理科知识技能储备等要求就高。也就是说对阅读者素质有一定要求，比如要有悟性、有知识支撑等，方能真正读懂其深意。
比如，要懂得基本的自然科学、政治哲学、文学艺术、生活常识，等等，有如此的知识功底，便能很好地学习易经。
《易经》距今年代久远，古文难懂。《易经》之所以带给世人高深莫测和玄幻，其中也有其古文晦涩难懂，给人们造成理解困难，如此仿佛就成了玄学，让很多人望而生畏，认为《易经》很难学。
其实，大多原因还是古文带给我们的距离感，还有其中的文字背景和意义难懂，各种释义更是众说纷纭。毕竟过去了几千年，除非专家才对数千年前的史实了然于胸。
还有对几千年前的实事故事理解不清晰，造成我们不能很好的理解原词，需要借助很多资料才得以大致释然。而且还不是完全的明白，也就是对历史不明，对古文字功底差。
还有《易经》里对神化和 *** 的各种注解繁杂，如此便干扰读者的正常思维与理解能力，再有，人们的知识体系、领悟能力、人生经历等不同，所以对《易经》的理解差别很大。
《易经》中封建传统文化的知识局限《易经》是阐释是天地世间的万象变化的经典，是博大精深的辩证法哲学书。强调天人合一，指导人们从整体角度与认识与把握世界 ，即把人与自然看作是相互感应的有机整体。这与后世观点是一致的。
但《易经》中的迷信、算卦和占卜等给这部经典披上了太多神秘玄幻的外衣，而这种封建文化又与现代文明是相悖的。我们崇尚唯物主义的辩证思想，故弄玄虚不适合当下，同时也让让很多人望而却步。
其他情况：其他让人们认为难学的还有，所传 *** 可能有误，人们的文理学科结合能力差，等等。
总结：当然我们要科学客观看待《易经》，既不能故弄玄虚的夸大，也不能极力贬低其学术价值，否认先人们的智慧。而我们能做到平衡且客观的 *** 办法是：与时俱进。跟不上历史潮流，只囿于古代局限的知识体系，也是不智之举。
但认为《易经》很难学，却也没看到事物的本质联系，也是不智的。如果真喜欢易经，想要理解易经的精髓，就努力去提升充实自己，克服古文的晦涩，多学习古代传令文化并取其精华，那么学习《易经》将不再难。
（文中图片来自 *** ，如侵则删）
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