抽签算命大全-什么心理的人最喜欢找人算命
抽签算命大全，什么心理的人最喜欢找人算命？
看一个人怎么怎么样，老人们似乎有这样一套标准：一命，二运，三风水，四积德，五读书。
其中命排在 *** ，所以喜欢算命的人很多，大家都想知道自己的命运会怎样，好对未来的吉凶祸福有一个心理准备。
但是命是什么？估计很多人都讲不清楚。
什么心理的人最喜欢找人算命，小马哥认为这个问题可以理解成：什么样的人喜欢算命？有以下四种人：
1.越穷的人
穷，说的是经济上的穷困。
如果你曾在一些贫穷落后的地方待过，你就会知道，越穷困的人越容易相信一些虚无的东西，比如各种各样的神、奇奇怪怪的风俗以及无处不在的算命。
他们坚定不移地相信算命先生的话，如果你去质疑他们，他们会对你毫不客气，轻则对你冷淡、骂你两句，重则会把你赶走。
因为穷，所以他们信命，相信这辈子有多穷下辈子就会有多幸福，如果不这样就无法慰藉自己，让自己有盼头。
2.学历越低的人
学历低，受教育程度不高，缺乏辨明是非的能力，被长辈连哄带骗很容易就信命了。
其实很多人都有过这样的经历，大学学历的人和小学学历的人在一起，基本无话可说，不管他们曾经关系有多好。
当遇到问题时，大学学历的人大多会想办法解决，而小学毕业的人 *** 反应很可能是：先去找算命先生算一下。
3.处于困境中的人
俗话说人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，谁都有喝水被呛到的时候，倒霉的时候人的心理是处于一个非常脆弱的状态。这个时候如果有个所谓的大师出来给你指点一二，助你脱离苦海，然后再度你进他门下，告诉你只要信他就可保你万事无忧，你信不信？
龙有被困浅滩之时，虎有落平阳之日，宗教之所以有这么多信徒，就是因为每个人都有“落难”的时候，在那个时候，只要能救你，你什么都会信。
4.没有自我的人
越是没有自我的人越容易被 *** ，心理学有一个词叫自我，它主要是指个体对自己存在状态的认知，衡量自我有五个维度，其中一个是自我的稳定性。
一个人云亦云随波逐流没有自我的人，他的自我稳定性很差，只要稍有波澜，他的自我就容易崩溃，然后被新的东西充满。
而自我稳定性高的人，他有自己的 *** 意识和判断，一些陈旧的、明显错误的、没有依据的东西能够被很好地判断出来，从而不容易被 *** 。总而言之，自己的命运不是靠算出来的，而是靠自己打拼出来的。
即使算命先生算出你一生荣华富贵，但你不思进取碌碌无为，你的荣华富贵难道会从天而降？
对于命，我更喜欢哪吒那句话：我命由我不由天！
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犹豫不决的事该怎么决定？
谢悟空邀答！犹豫不决的事，一般都是，大事，难事，重要事。结果又无法知道，还又非做不可。怎么办呢？通常人人都能遇到。
智商高的人，想做未知所想之事，深思过滤，有成功把握。但并非所有之事都能如此。
按易经相学说法，行事要顺应天理，易长规，自然定律，方能起事。如多用无效，再求天机，寻求出路。
所以，为了决定准确，找最亲近的能人商议，还不能定事，再找高人指点。
尔后行动。是否成功，也不后悔！
大阿哥爱新觉罗？
康熙皇帝的皇长子胤褆，其生母是惠妃那拉氏，在“惠宜德荣”这康熙后宫“四妃”中排在首位，其堂外公是朝堂上地位极为显赫的权臣明珠，而胤褆本人也是相貌英俊，才华横溢，并且他在年纪轻轻的时候就已经积累了一定的功勋和荣誉。
按理说，凭借如此背景和履历，大阿哥胤褆应该有着非常光明的前景，同时他也应该是皇位强有力的争夺者。可最终的结果却是，胤褆不仅没有能够染指大清王朝的更高统治者宝座，更是 *** 位从“九子夺嫡”中出局的康熙皇子，并且他被康熙下旨圈禁前后长达26年的时间，直至去世，也没有重获自由。
而胤褆之所以会以如此结局收场，并不是因为受到了他人的设计与陷害，这一切都是他咎由自取的结果。不仅如此，包括与他同一阵营的八阿哥胤禩等人也是深受其害，真可谓是“画虎不成反类犬”。
起初，大阿哥胤褆也是康熙非常宠爱的皇子。胤褆生于康熙十一年（1672年），他本是康熙的第五个儿子，但是由于康熙前四个儿子皆是早殇，使得胤褆也成为了康熙所有进入齿序的皇子中，年龄最长的一位。
幼年时期的胤禵便深得康熙的宠爱，康熙除了经常对其进行培养和教育外，更是在其大婚之后，没有按照祖制将其搬出宫外居住，而是让其继续住在宫中，纵观整个康熙朝时期，也就只有大阿哥胤褆和十四阿哥胤禵享受过如此“待遇”。
对于此，法国传教士白晋曾有记载
“皇上特别宠爱这个皇子，这个皇子确实很可爱。他是个美男子，才华横溢，并具有其他种种美德。”
而也正是因为年长的缘故，胤褆获得了比其他皇子更多的表现机会。
史料中记载，他曾三次随康熙帝出征和巡视，并且都被委以了重任。
*** 次是在康熙二十九年（1690年），年仅18岁的胤禔奉命跟随抚远大将军、裕亲王福全征讨蒙古准噶尔部首领噶尔丹，任副将军，参与了“乌兰布通之战”；第二次是在康熙三十五年（1696年），康熙第二次亲征噶尔丹，他与索额图领御营前锋营，参赞军机；第三次是在康熙三十九年（1700年），他随同康熙巡视永定河河堤，担任总管，还奉命祭奠华山。
在这期间，胤褆的表现可圈可点，因而也赢得了康熙的赞誉，并且还被晋封为直郡王。
然而在这之后，胤褆的种种缺点也很快暴露在了康熙面前。
一来，胤褆性情鲁莽、处事急躁、不服管教，早在“乌兰布通之战”期间，他就因为听信谗言而与主将福全不相和谐，产生了极坏的影响，此后这一问题更是愈演愈烈。
二来，胤褆在待人接物上非常的随意，毫无礼数可言，尤其是他有一次竟当着康熙皇帝的面要剪掉一位外国传教士的胡子，让场面极为尴尬。
对于此，不仅是康熙深感厌恶，多次评价其是“气质暴戾”，就连胤褆的生母惠妃那拉氏对其也是失望透顶，以至于她曾向康熙皇帝哭诉：
“不孝，请置之于法。”
而胤褆在这一时期所暴露出来的问题，也为他最终从“九子夺嫡”中首先出局，埋下了深深的伏笔。
“一废皇太子”期间，大阿哥胤褆可谓是“昏招频出”。康熙四十七年（1708年），康熙皇帝在热河秋闱期间，以“太子不孝、所行不善”为由， *** 次废黜了胤礽的皇太子之位。
康熙如此做法让大阿哥胤褆看到了自己夺取储君之位的机会，而这个时候康熙还委以其看管胤礽的职责，更是让胤褆有了一种“备受重用”的错觉。
于是，“鬼迷心窍”的胤褆主动找到了康熙，准备要将胤礽置于死地，以绝后患：
“胤礽所行卑污,大失人心。今父皇今欲诛胤礽,不必出自皇父之手。”
这样的想法让康熙先是感到了极度的震惊，随后又是极大的愤怒。要知道，胤礽之所以被废，一个很重要的原因就是胤礽在面对病重的十八阿哥胤衸时表现出了“毫无骨肉兄弟情谊”，故而引发了康熙的极大不满，而现在胤褆又想着将胤礽置于死地，康熙心中的悲痛与愤恨是可想而知的。
然而，康熙并没有立即表态，他先是稳住胤褆，同时秘密安排人手保护胤礽，等到事情稍微平复的时候，马上当着所有皇子和大臣的面，强烈谴责胤褆，并且同时宣布胤褆彻底失去了角逐嫡位的资格。
而在自己失去了皇位继承资格后，大阿哥胤褆并没有就此罢手，于是他开始全力支持八阿哥胤禩。
不同于《雍正王朝》中胤褆和胤禩的敌对关系，历史上他们两人之间的关系是非常的要好。原因就在于胤禩的生母良妃卫氏出身卑贱，他是由胤褆的生母惠妃那拉氏抚养长大的，而在此之前，胤禩本人以及与其交好的九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉和十四阿哥胤禵等人，都在力挺大阿哥胤褆。
于是胤褆主动找到康熙，并且向其劝谏应该立胤禩为“新太子”，而这便引出了当时著名的“江湖术士张明德案”。
张明德原本只是一名求签问卦、算命占卜的江湖术士，机缘巧合之下结识了多罗顺承郡王布穆巴，随后又被引荐了胤禔。
胤禔在向其询问有关太子废立事情的时候，张明德说道：
“皇太子暴戾，若遇我，当刺杀之，八阿哥丰神清逸、仁谊敦厚、福寿绵长、诚贵相也。”
胤禔先将这番话告诉了九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉、十四阿哥胤禔等人，然后又告诉了八阿哥胤禩，张明德也就这样被胤禩接到了自己的府上，期间与胤褆等人也与之进行了多次密谋。
在此之前，康熙已经下旨，明令禁止“擅言废立之举”。
“朕已有旨、诸阿哥中、如有钻营谋为皇太子者、即国之贼，法断不容。”
可胤褆却选择了顶风作案，主动向康熙举荐了八阿哥胤禩，而更让人啼笑皆非的是，他竟然将张明德的话，即“八阿哥丰神清逸、仁谊敦厚、福寿绵长、诚贵相也”，当成是自己的推荐理由，与此同时，胤褆还将事情的来龙去脉，以及所有知情人员的信息合盘向康熙拖出，使得整个“八爷党集团”瞬间暴露在了康熙的视角之下。
康熙得知此事之后是勃然大怒，因为这已经从皇子争位的问题，延伸出了“妖言误国”以及“结党营私”，彻底威胁到了康熙的皇权统治根基。于是，康熙下令将张明德押赴菜市口处斩，布穆巴被革去爵位，其余参与者和知情者也受到了康熙严厉的处罚，整个“八爷党”在朝中的势力受到了极大的打击。
更为致命的是，康熙当着所有皇子和朝臣的面，对胤禩进行了严厉的训斥，同时也告诉所有人，自己将永远不会考虑胤禩作为自己的 *** 人，胤禩的“储君之梦”也就此断送在了胤褆手中，实实在在的被胤褆给“坑”惨了。
“魇镇”之事败露，胤褆被康熙圈禁终身。大阿哥胤褆、八阿哥胤禩等人构陷太子胤礽，并且妄图置之于死地的行为，引发了三阿哥胤祉的强烈不满，而他也决定在这个时候，拉自己的哥哥胤礽一把。当然，除了胤祉的正义感让其无法忍受胤褆等人的所作所为外，他与胤礽同为荣妃马佳氏抚养长大，自幼便关系亲密，也是胤祉选择支持并帮助胤礽的一个重要原因。
果然，功夫不负有心人，经过不懈的努力，胤祉终于找到了胤褆用“魇镇”诅咒太子胤礽的确凿证据。
所谓“魇镇”，是巫术的一种，源自于早期满洲人信奉萨满教的传统，是非常恶毒的诅咒行为。胤禔正是 *** 了一个写有太子胤礽生辰八字的小人，在其身上扎针，并且经常性的进行咒骂，以此来诅咒胤礽。
而在将“魇镇之物”交给康熙的同时，胤祉还主动劝谏胤礽要向康熙诚恳的自己的错误，并且他还多次在康熙面前为胤礽进行辩解，称没有受到“魇镇”诅咒的胤礽，其神志已经逐渐恢复了正常，就此将太子胤礽之前的所有罪责全部推卸到了胤褆身上。
拿到了大阿哥胤褆“魇镇”太子胤礽的证据，再看看逐渐恢复“理智”的胤礽，康熙皇帝的怒火中烧，这不仅仅是对胤褆如此大逆不道，毫无人伦的行为的巨大不满，同时这也是让康熙找到了为胤礽开脱，进而重新复立其皇太子之位的理由。
于是，盛怒之下的康熙当即下旨，将胤禔削宗夺爵，圈禁终身。
至此，胤禔的政治生涯彻底宣告终结，并且还失去了人身自由，开始了他长达26载的高墙岁月。
总结下来，大阿哥胤褆之所以会首先从“九子夺嫡”中出局，并被康熙圈禁终身，其原因就在于他急功近利的性格缺陷上。
年轻时候的他，太过于鲁莽和急躁，不断犯一些“很低级别”的错误，从而失去了康熙原本对他的宠爱，转而成为了厌恶。而在“一废皇太子”后，胤褆急于“上位”，竟想要将胤礽置于死地，反而彻底失去了继位资格。在这之后，他又是昏招频出，不仅将“八爷党”的实力全部予以了暴露，引发了康熙的巨大不满，甚至还将他想要力保的八阿哥胤禩狠狠的“坑”了一把，使其也失去了争夺皇位的资格，可谓是“画虎不成反类犬”，害人又害己。最终，伴随着“魇镇太子胤礽事件”的勘破，胤褆也就此告别了康熙朝晚年的政治舞台，只落得一个削宗夺爵、圈禁终身的下场。
然而，所谓“塞翁失马焉知非福”。
雍正登基后，随即对那些参与了“九子夺嫡”的康熙皇子们展开了疯狂的报复，八阿哥胤禩、九阿哥胤禟更是被雍正夺爵圈禁、折磨致死，就连名字也被改为了极富羞辱性质的“阿其那”和“塞思黑”，其他皇子的下场也都十分凄惨。
反观大阿哥胤褆，虽然就此失去了自由，但是康熙和雍正都没有在生活上对其进行为难，使得其能够安稳度日，再加上没有外界的干扰，于是从康熙四十七年（1708年）被康熙圈禁，到雍正十二年（1734年）去世，在这26年的圈禁时光中，胤褆与他的11位妻妾，共生育了29个孩子，其中包括15个儿子和14个女儿，也算是享尽了天伦之乐了，得以善终了。
*** 之类的玄学你是怎么看待的？
《易经》和《紫微斗数》（帝星斗数是误称）、《 *** 》是三个不同层面的东西，《易经》是“道”，后两者是“术”，术源自于道，而道统括一切术，也就是题目中的“玄学”。
《易经》是群经之首⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《紫微斗数》是预测术数⭐️⭐️⭐️紫微斗数推命术的基本 *** 是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。
紫微斗数中不存在任何哲学因素，紫微斗数更类似于八字子平法、铁板神数等占算术数，可以简单的理解为一种推演命运祸福的工具书。
《 *** 》是纬谶术数⭐️《 *** 》相传为唐代道士李淳风和袁天罡共同所著。《 *** 》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。《 *** 》预言了从唐朝以后发生在世界历史上的主要事件。
介绍下什么是纬谶：
谶纬，是谶书和纬书的合称。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来中国民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬主要流行于乱世，谶纬的预言也成为不少野心家利用来推翻现政权的工具。历朝历代均受到严格的控制。
其著名的有《赤伏符》：文字是“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。后刘秀建立了东汉，《赤伏符》也附会并神化了刘秀的政权基础。
跟《 *** 》类似的还有刘伯温的《烧饼歌》，其特点是晦涩难懂，指象模糊，很容易被有心人附会到社会的现状上去。清后期的 *** 、无生 *** 、紫微圣人，都是这类
谶纬预言书的产物。
简单的理解，《易经》是传世经典，统摄群经；《紫微斗数》是术数小道，用来推知命运祸福；《 *** 》晦涩难懂，牵强附会，多成为野心家的工具。如果想学习《易经》，我建议大家可以看看尚秉和老先生的著作，由此入门，以免误入歧途，甚至走上谶纬的错误道路。签打一数字？
答:2。签→这里的签是指收到的物品或文件已阅的画上符号或直接写上自己的姓名，表示知道了，有这么一回事。比如，签可以组成:签订，贴上标签，签暑命令，签字盖章或画押，签证，签到，等等。还有求签问卜:过去是指占卜祈求神灵保佑。所以签打一数字为2。
