盲师算命法-传统民俗中的躲春是在什么时候

盲师算命法，传统民俗中的躲春是在什么时候？

躲春在民间流传很广，很多人都比较相信，认为在立春这一天，把自己隐藏起来一段时间，这一年就能消灾解难，例如2021年2月3日晚上10时58分39秒是立春节气到来的时候，把自己一个人关在一个黑咕隆咚的屋子里，躲起来一个小时或者两个小时。

什么人需要要躲春？该怎么躲，什么时间躲，最关键的是躲春究竟有没有什么用处，是否真的能消灾解难，下面来和大家一起详细探讨这个问题。

一，什么时间躲春？

2021年2月3日晚上10时58分39秒，开始立春，所谓立春，辞旧迎新，从这一刻起，就是新的一年春天来临了，是新旧两年交接的时间，从农历年的庚子年，进入到辛丑年，于是有人认为，在刚刚立春这个时刻，把自己隐藏起来半个时辰或者一个时辰，这一年里，就能化解掉所有灾难。

二，什么人需要躲春？

躲春是从封建迷信批八字算命上流传下来的，古代算命也是一种传统文化，称为命理学，而且也分成好几个门派，古代有书房派和江湖派，书房派是一些有钱的读书人，吃饱喝足后，闲着无事研究阴阳五行，研究人生命运的奥秘，例如清朝的文人沈孝瞻，著作了一部《子平真诠》传统命理书。还有一派称为盲派，是以算命谋生的残疾人，盲派只传盲人，盲师连自己的后代也不会传，其目的就是给盲人维持生活的一碗饭，盲人算命靠的是口诀和历代盲师积累下来的大量经验。此外就是旧社会江湖的算命帮派，以算命手段专门设局骗有钱有势的人，据说连军统头子戴笠都上当受过骗。

命理学认为，一个人的生肖与流年生肖刑、冲、穿、同的人要躲春，例如今年是丑牛年，属 *** 人丑午穿，属羊的人丑未冲，属狗的人丑戌刑，属牛的人是本命年，都要躲春。

三，应该怎么躲春？

在立春到来的时间，例如2021年2月3日晚上10时58分39秒开始，一个人隐藏在一个干干净净的屋子里，屋里什么东西都没有，拉上窗帘，谁也不见，什么东西都不碰，一个人是坐着或者躺着，独自一人待上一个小时或者两个小时就可以了。

四，躲春究竟有没有用处，是否真的能消灾解难？

可以肯定地说，躲春毫无用处，根本不能消灾解难，是一个真正的迷信行为，即使从封建迷信的算命角度来分析，躲春也是毫无道理可言。

八字算命讲究的阴阳五行地支间合、冲、刑、穿，生，克，同，脆的作用，认为地支相生，相合，相同为吉，地支相冲，相克，相穿，相刑为凶，这种说法并不正确，有时候相合，相生并不一定就是吉，例如在牛年，和牛年相合的是子鼠，也就是生肖为鼠的人，在牛年里，有的必然好事连连，有的必然霉运缠身，命理学称为用神忌神逢生合，必应吉凶。属未羊的人，与牛年相冲，有的是大发横财，命理学称为墓库逢冲，逢冲必发。有的会家破人亡，命理学称为墓库逢冲，墓开必应大凶，从以上这些命理知识可以看出，八字算命并不是地支的刑冲克害就不好，生合就好，那么躲春的人，这一年里有的人是好运气，有的不是好运气，而且十二生肖代表的是五行六气，是看不见摸不到的能量，并不是什么有质有形的东西，五行六气存在地球的任何角落，就是埋入地下或者登上几千米的高山，也可能无法改变大环境内五行六气的能量值，难道说躲在一个屋子里，就能改变立春到来时，带来的能量变化么？显然不可能的，甚至有人说不要接触什么动物或者画像，十二生肖和对应的动物没有任何关系，例如老牛，它绝不会拥有湿土，也就是寒气的特点。例如狗，它绝不会拥有燥土，也就是燥气的特点。

总之，躲春是否迷信并不重要，相信躲春或者不相信，都没有关系，都不会给人带来什么实质性上的危害。

绝算是什么意思？

绝算是什么意思？绝算是命里之学中的一句术语，也就是通常说的算命，并且大多数是指的瞎子算命。为什么这么说呢？命理学之致高一定掌握在盲师一派的手中。

以往研读《滴天髓》与《三命通会》，知其学理深奥，内容泛博，但在实际应用中，却有隔靴搔痒之感，不能直击命运之要害，故常有学命十年而不得其要者，更有理论头头是道，而不能断通一命者。

升命学说这一理论思想究竟是哪一位大师提出来的呢？

*** ：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。

北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。

第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。

这里边已经包含了好几种 *** 了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。 关于周易类的，我还想再说几句。

要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。

易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。

第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》

1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢， 按照 *** 命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴 *** ，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。

后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。 有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。

比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。

起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。

由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？ 今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。 首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：

*** ，很多人学易都是在80、90年 *** 始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。

第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑 *** ",这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。 其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种， *** ，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主， *** 有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。 《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个 *** 了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常 *** 的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！ 今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。 首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的真实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说，真正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。 再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。

盲派算命谁最厉害？

聚善堂的高勇强老师跟位真正的盲师，师从盲师大家且深得其真传，要找盲派算命就得找高勇强老师