2022虎年出生的陈姓宝宝取名 带来好财运的名字推荐-红楼梦中贾珍为什么敢打秦可卿的主意
2022虎年出生的陈姓宝宝取名 带来好财运的名字推荐，红楼梦中贾珍为什么敢打秦可卿的主意？
《红楼梦》原著中，没有一个字写贾珍与秦可卿关系暧昧，说贾珍敢打秦可卿的主意，大概是曲解了甲戌本、靖藏本的批注而推测出来的情节。或者说，受了这条批语的误导，给贾珍一人强加了“爬灰”的恶名，也让秦可卿这个人物蒙羞。
要回答这个题目，那就得解开这两则批注之谜，这两个评本所说的“ *** 丧天香楼”、“遗簪”、“更衣”究竟是怎么回事，《红楼梦》是不是删去了“秦可卿 *** 丧天香楼”的情节。
贾天祥正照风月鉴，就是秦可卿 *** 丧天香楼第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”的回前有好几段批注，这些批注不一定都是脂砚斋所为。这些批注大致有这样两层意思：
其一，庚辰本在第十一回“庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起 *** 心”之前的空白页（蝴蝶装）中，有这样一条批注：“此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。”这则批注，应当是接着第十回留下的，并非说的是后面的第十一、第十二回，这两回书写的是王熙凤设计害死贾瑞。如果按照文本逻辑来讲，这则批注之后，就应当是秦可卿托梦，王熙凤协理宁国府。
如此，就照应了 *** 回书中的甲戌脂批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。”证明了王熙凤、贾瑞的故事是后来 *** 去的旧作。但遗憾的是，这则批语涉嫌造假，字体与庚辰本其他批注完全不同。而且，与文本结构也搭不上界。所谓《风月宝鉴》这部“旧作”根本就不存在，贾瑞之死才是真正的“ *** 丧天香楼”，是秦可卿之死的前奏，甚至就是秦可卿之死的明写——这个话题，咱们下文再谈。
其二，故弄玄虚，或者刻意隐瞒真相，误导读者删去了“秦可卿 *** 丧天香楼”，删去了“遗簪”、“更衣”等情节。“其二”源自“其一”，这些所谓被删去的情节，其实全部写在了“贾天祥正照风月鉴”之中。贾天祥，就是“贾天香”。
贾瑞“见熙凤起 *** 心”，先是被贾蓉、贾蔷以污秽所“ *** ”，进入警幻仙境与凤姐行警幻之事，精尽而亡，标准的“ *** 丧”。黑白无常来索命，贾瑞必定是披头散发，一命归于警幻，贾代儒等众人“忙着穿衣抬床”。这回书中，“ *** 丧天香楼”、“遗簪”、“更衣”全部写得清清楚楚，正是“秦可卿 *** 丧天香楼”，怎么可能是“旧作” *** 书中的呢？
庚辰本 *** 回书也提到了《风月宝鉴》，但却是整个书名。“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”，《红楼梦》曾用名《风月宝鉴》，而不是单讲王熙凤、贾天祥的故事。而且，“东鲁孔梅溪”还是这个本子的批书人之一，他的话比脂砚斋可靠得多。
纵观这几回书的整个故事，前后衔接十分紧密，因贾敬生日，王熙凤在去往天香楼的路上遇到了贾瑞，开始“毒设相思局”。贾瑞死后，接着写林代玉（林黛玉）在贾琏的陪同下去扬州。凤姐因为独自一人在家，“胡乱睡了”才梦见了秦可卿。庚辰本在第十二回之后批注道：“此回忽遣代玉去者，正为下回可见之文也……”。这就说明第十一、第十二、第十三回书是浑然一体的，并不是 *** 了“雪芹旧有《风月宝鉴》之书”。
所以，《红楼梦》原著“ *** 丧天香楼”实写的是贾瑞之死，“秦可卿 *** 丧天香楼”伏藏在贾天祥的故事之中。“遗簪”、“更衣”绝对不是贾珍、秦可卿 *** 的文本证据。或者说，“贾珍敢打秦可卿的主意”纯属子虚乌有。
“天香楼”是何寓意，秦可卿究竟死于何时贾瑞，字天祥，此人就是“贾天香”，正照风月鉴，反过来看，那就是“真天香”，也就是“甄天祥”。风月宝鉴是警幻出品，贾天祥与贾宝玉一样，都去过警幻仙境，都有警幻之事。但是，贾瑞是真的，贾宝玉是假的。这是怎么回事呢？
《明实录·太祖高皇帝实录》中有这样一段记载：
母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。这段神话，就是红楼 *** 梦“仙缘”，那粒白色香丸就是“天香”、“冷香丸”，《红楼梦》中的桂香、兰香、绛珠仙草之香……都是出自这里的“天香”。因而，天香楼就是“红楼”。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，红楼就是朱楼，也就是“天香楼”。
朱元璋字国瑞，因天香而出世，贾瑞之名，实出朱元璋之字，贾瑞之字就是“天香”。从这层深刻寓意讲，贾天祥 *** 丧天香楼，意味着明朝灭亡，朱楼为水所 *** 浸。
天香楼在宁国府，秦可卿同样是“ *** 丧天香楼”，但书中却并没有说她是怎么死的。从第五回秦可卿的册页画可知，秦氏是“画梁春尽落香尘”，也就是悬梁自尽，并不是病死的。那么，是不是因为与贾珍的丑事败露，无奈选择了投环悬梁这条绝路呢？假如真有这事，宁荣二府的人早就知道，秦可卿根本没有必要自寻绝路。
秦可卿得病之时，尤氏说她“一日换四五遍衣裳”，怎么就读成了与贾珍 *** 被发现匆忙“更衣”呢？因为病重，冯紫英介绍了张太医来看病。张太医，其实是“张太乙”，张，是南方朱雀七宿之一，大明南京皇城就建在燕雀湖上，地处南方朱雀之地。太乙，曾经隐藏在《燃藜图》中，是太一之星，也就是帝星，张太乙就是以大明之祖的身份来归结大明王朝的。
所以，张太医说秦可卿的病“依小弟看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望全愈了。”《红楼梦》中的时序暗用的是阴阳合历，故而，很多时间节点很难破解其中玄机。张太医所说的“春分”，同样是以阴阳合历暗藏了崇祯之死。
《明史·庄烈帝本纪》中，依据前史，记载了崇祯之死：“丁未，昧爽，内城陷。帝崩于万岁山，王承恩从死”。崇祯十七年（1644年）三月十九日清晨，天刚刚放亮，崇祯自缢于煤山。若以阴阳合历来解读，张太医所说的春分就是崇祯十七年三月 *** ，秦可卿不能过春分，那就是隐喻了崇祯之死，故而是“画梁春尽落香尘”。
“昧爽”之前，秦可卿给凤姐托梦，其中重点讲到了两件事：“将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。”从文本解读，那就是“耕读”。背后的深意，则是崇祯死后，一度被草葬在田贵妃的陵墓之中，还借用了田贵妃的棺椁（临时所得樯木板）。同时，秦可卿还预言了南明灭亡。
崇祯之死，难道是贾珍招惹了秦可卿？
焦大骂贾家，“爬灰”究竟骂的谁除了受甲戌、靖本故意隐藏真相的批语误导外，焦大在宁国府痛骂宁荣二家所说的“爬灰”，也是误读贾珍、秦可卿有事的一处文本情节。焦大这个人物十分值得解读，今后将专门撰文破解“焦大”之谜，此处，只是贾珍是否“爬灰”。
焦大醉酒，先骂荣国府（奇怪的是，焦大骂的是赖二），再骂宁国府，这就照应了秦可卿的判词：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。然后，总骂宁荣二府：“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”
这段骂，隐喻深刻，竟然隐藏了南明的灭亡。本回答不细细解读其中的隐喻，只以“爬灰”为线索，反观“遗簪”、“更衣”究竟是不是说的贾政与秦可卿 *** 。此处，我直接引出两段事关荣国府以及整个贾家的真实历史：
其一，荣国府的荣禧堂中，隐藏着第十二代桂林靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”。“荣穆王”是林黛玉所见，庚辰本中，无论正文还是批注（除了后来造假的）说的都是“林代玉”。林，即指明朝木字辈的皇帝，更是说的桂林靖江王。
书中说，林代玉是“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠仙草，就是说的这个人物出自桂林朱家藩王。西方灵河，并不是说的西天佛界，而是大方向位于南京之西的桂林靖江王城。这座王城是朱元璋敕造，规模小于南京皇城，但却是仿南京皇城以石头修筑，就是书中的“金陵”，或者说是小金陵。
灵河，指的是灵渠，也就是从靖江王城前流过的漓江，漓江的源头就是灵渠。王城之中有石头峰独秀峰，荣穆王之孙朱若极就是后来的清初四僧之一、大画家石涛，这就是“青埂峰”、“石兄”的一大来历。“石兄”三岁时为避兵灾，被一个 *** 抱进了王城的“雪洞”之中，“雪洞”就是薛宝钗的住处。后来，石涛又出家全州湘山寺。湘江流经全州，其源头也是灵渠，这里还是“西方灵河岸上”。石涛出家，还真是到“西方灵界”了。
第十三、十四代桂林靖江王都自称监国，做了大明的 *** 皇帝，“林代玉”便是以桂林藩王取代大明皇统的寓意。“玉带林中挂”，暗藏了两代靖江王的结局，他们都是被缢杀的，同样是“画梁春尽落香尘”。其中，末代靖江王是被大明叛将孔有德所缢杀，孔有德则被李定国所迫自刎，死前放火烧毁了王府，“荣国府”就此爬灰。
其二，桂王被弓弦勒死，棺木被焚毁。上文讲到，秦可卿托梦凤姐，两件事中有一件是隐喻南明灭亡的。南明最后一代皇帝是木字辈的朱由榔，名副其实的万历嫡孙，公认的大明正统。朱由榔曾经袭封桂王，书中的“桂”、天香也就隐藏了南明末代皇帝。康熙元年（1662年，虎年），朱由榔被吴三桂以弓弦勒死于昆明篦子坡金禅寺，随之，将棺木焚毁——至此，贾家全部“爬灰”。
简而言之，爬灰的事大致就是这样的隐喻，绝对不是说的贾珍打了秦可卿的主意，干了“爬灰”的丑事。爬灰是这个意思，那么，“遗簪”、“更衣”又是怎么回事呢？
“遗簪”、“更衣”是何寓意，“ *** ”字又当何解崇祯自缢后，清兵随之入关，多尔衮下剃头令。男子剃头，留一长辫，那就插不住簪子了，是为“遗簪”。改朝换代，自然要更换服饰，这就是“更衣”。清廷为笼络人心，厚葬崇祯，是不是要“更衣”呢？此时，已过春夏，崇祯还能别上簪子吗？
秦可卿病中每日“换四五遍衣裳”，隐喻的是南明时期朱家藩王纷纷称帝，其中弘光、隆武、绍武、永乐得到承认，有皇帝尊号，江南甄家接驾四次，说的就是这段历史。南明以万历嫡孙为正统，从万历到南明，总共八十九年，“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”，指的就是这个时间段。
贾元春“二十年来辨是非”，南明总共十八年历史，期间藩王纷纷以抗清复明为幌子争夺皇统，谁是谁非，朱楼中人实难辨别，这才出现了江南甄家四次接驾。你方唱罢我登场，最终都结局于“清”。第十四回庚辰本眉批写道：“清，属水，子也”，这个本子的批注更为大胆，恐怕是大明新亡，作者尚有一腔热血 *** 吧。
秦可卿交代王熙凤的第二件事，是要“将家塾亦设于此”，也就是在祖坟地里办私塾教子孙读书。塾、书均谐音“鼠”。多尔衮属鼠，吴三桂属鼠，“清，属水，子也”，也是“鼠”。这些寓意，根本就不是说的秦可卿与贾珍有暧昧私情。
《说文解字》云：“ *** ，侵 *** 随理也。从水声。一曰久雨为 *** ”，这个字本义是 *** 浸之意，也就是雨下得太久，被水过度浸泡。《岳阳楼记》中有“若夫 *** 雨霏霏，连月不开”之句，绝对不是说的男女苟且之事。这个“ *** ”字，体现得最形象的是“水月庵”，也就是水淹没了月亮，水是大清，月是大明，意味着“清明”，也就是大清取代了大明。
“ *** 丧天香楼”，寓意朱元璋开创的大明王朝最终的结局是“画梁春尽落香尘”。崇祯自缢、两代靖江王被缢杀，永乐皇帝被弓弦勒死，《红楼梦》写的就是这段真实的历史。如作别解，那么，林黛玉“玉带林中挂”、贾元春“荡悠悠，把芳魂消耗”、秦可卿“画梁春尽落香尘”、香菱“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”又当何解？对应的又是哪段历史？
贾元春归省时，带来一个名叫抱琴的丫鬟，这个丫鬟就是后来的宝琴。薛宝琴一到大观园，就预言了故事的终局，除了《怀古十绝》外，还特别讲了一段“真真国”的故事，诵读了真真国十五岁女儿写的一首五言律诗。
真真国女子，就是“女真”，他们本就来自“西海沿子”。永历十三年（顺治十六年，1659年）清明节期间，永历皇帝乘缅甸大船顺伊洛瓦底江而下，逃到曼德勒避难。真真国，也是永历帝避难之地。这里，发生过令南明小朝廷不堪回首的咒水之难。
顺治十八年，吴三桂奉诏入缅，康熙元年（永历十六年，1662年，虎年），缅王交出永历皇帝。当年四月二十五日，吴三桂以弓弦勒杀永历帝，第二天命人将其棺椁焚毁。荣国公替身张道士说：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞”，暗喻的就是这个日子。
薛宝琴八岁随父到真真国，暗喻的是康熙元年吴三桂奉康熙父亲之命，到真真国捉永历帝。康熙元年，玄烨就是八岁。这一年是虎年，桂王朱由榔之桂即为月中桂子，月即兔，“虎兔相逢大梦归”。
故而，真真国十五岁的女儿，意味着吴三桂在永历十五年时入缅。真真国女儿诗 *** 联就是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。说的依然是“ *** 丧天香楼”，朱楼中人都在“水国”中 *** 。
所以，《红楼梦》中绝没有贾珍与秦可卿爬灰之事，贾珍也绝对没有打过秦可卿的主意。
古代史中有哪些比较荒唐的历史事件？
晚清首富胡雪岩为了报复不人自己偷瞄的女人，强纳该女人不说，洞房花烛夜他让女人赤身 *** 卧于床榻，并命仆人高举巨烛环伺左右，胡雪岩则光明正大看遍其全身，然后抚髯大笑，你之前不是不准我看吗？现在怎么样，爷还不是想看就看。羞辱完以女子后，他就宿于其他妾室处去了。次日，便将女子休弃。
《南亭笔记》里详细记载了胡雪岩迎娶女店主以后的具体表现：择期某日，宴宾客，酒罢入洞房，开尊独饮，醉后令女裸卧于床。仆擎巨烛侍其旁，胡回环审视，轩髯大笑曰：“汝前日不使我看，今竟何如？”已而匆匆出宿他所。
羞辱够了，胡雪岩自尊心也得到了前所未有的满足，看着羞愧难当的女子，他哈哈大笑而去，丝毫不在乎她会不会羞愤自尽。当然，这还不是重点，重头戏第二天开始了，胡雪岩命扑人告诉该女子，“房中所有悉将去，可改嫁他人，此间固无从位置也”。肆意侮辱还不够，还要在新婚次日，迅速将其扫地出门，不过，好在胡雪岩也算是财大气粗，并没有让女人空手而归，他给了女人二万余金的报酬，两万两白银相当于现在几千万人民币，所以，女人一家迅速脱贫致富，只能说有钱任性。
问题是，胡雪岩为什么要这样对待一个弱女子？要知道，古代的女人地位很低，尤其是涉及到女儿家的名声，更是重中之重，他这样不管不顾的报复一个女人，实在是胜之不武。那么他们之间究竟有什么过不去的坎？
原来啊，他们之间真的有点过节，准确来说就是，一个油腻中年暴发户男子胡雪岩，微服游逛于闹市区，他东张西望，专瞄漂亮女人，在路过一个成衣铺的时候，胡雪岩一眼就相中了店门口“倚门而立，颇苗条”年轻漂亮的女店主，于是便“注目观之”。被如此无礼的注视，是个人也不会开心，女店主很不高兴，她转身便返回店内，顺手将店门关闭。女店主的害羞之举去却深深伤害了家财万贯，心胸狭窄拥有无敌玻璃心的胡雪岩，他瞬间就感觉自己受到了莫大的侮辱，于是一个恶毒的计谋产生了，他决定“重金强纳”。重赏之下，必有勇夫。胡雪岩命人找到女店主的父亲，决定用钱砸晕女店主一家，“许以七千元，遂成议”。
被如此羞辱，换成其他人估计已经不愿意苟活于世了，好在女店主并没有那么伤春悲秋，也没有走上绝路，没多久她从新找了一户婆家，据说日子过得还不错。其实，胡雪岩的发家史的确是一部传奇。他对于女人的热衷和金钱的热衷可以说是平分秋色，不分伯仲。当然，胡大富豪的荒唐事绝对不是这一桩两桩，估计写一部长篇小说都绰绰有余。
类似这样的荒唐事件可谓是层出不穷，胡雪岩几乎天天都在上演，而他是当之无愧的男一号，铁打的男一号，流水的女一号。作为当时的 *** 红人胡雪岩，清朝自媒体人也有颇多关于这些方面的笔记记载，诸如“酷好女色”；只要见其“姿色美丽者”，必定“令门客访其居址姓氏，向之关说，除身价任索不计外，并允与其父若夫或兄弟一美馆”，以此抱得美人归。在强大的金钱攻势下，谁能拒绝？，于是发生了“凡妇女之无志节者，男子之重利者，无不惟命是听”。可等到美人在怀后，他又很快喜新厌旧，而后再砸重金离婚。这种富人的游戏人间之行为，其结果就是“凡买而旋遣者，殆数百人”。
超高的经商头脑，徽商的顶尖人物胡雪岩迅速积累了富可敌国的财富，并很快跻身晚清的上流社会。身份转变之后，胡雪岩并没有收敛一二，依然故我，他肆意妄为，追逐着属于有钱人的快乐生活，盛极必衰。最终“身败名裂，宾客绝迹，姬妾云散”。亲手铸造了高楼的胡雪岩，眼睁睁的看着大厦将倾。可惜，他再也没有机会力挽狂澜于既倒 扶之大厦于将倾 了！
姓陈和轩配什么字好？
【陈轩铭】
——“轩”字来作为男娃娃的名字，含义吉利，还给人以气宇轩昂、沉稳有力之印象。“铭”字具有杰出的含义，寓意非常美好，铭字含金字旁，老虎喜欢华丽外表，带金的字适合用于取名，故该字符合虎年出生的宝宝取名宜用字。从发音上看，三个字分别是阳平声、阴平声、阳平声，读起来非常文雅、柔和、悦耳。
元春省亲时点的乞巧是出什么戏？
元妃省亲点的虽然是四出戏，却是说的一件事，也就是“一捧雪伏贾家之败”。《乞巧》这出戏之后，脂砚斋在庚辰初评时批注道：“《长生殿》伏元春之死”。那么，《长生殿》为何伏元春之死，《乞巧》又是一出什么样的戏，真的是《长生殿》中的一折（出）？《长生殿》能隐伏元妃之死吗？
“乞巧”出自《梧桐雨》，与《长生殿》无关我一直认为，庚辰本是脂砚斋的初评本，远在甲戌“重评”之前。假如重评是在乾隆十九年（1754年），那么，庚辰评本就应当早于甲戌本五十四年。以此推算，庚辰本就是脂砚斋于康熙三十九年（1700年，庚辰）时的评本。所以，甲戌重评时，才有“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”的眉批。庚辰经辛巳到壬午，庚辰本确实还有“未完”之处。
《长生殿》是清初著名戏剧家洪升的作品，这出戏的“序言”写于康熙十八年（1679年），康熙二十七年（1688年）流行于剧坛。此时，《红楼梦》早就完成，作者恐怕还不知道有这样一出戏。作者不知，但脂砚斋知道，于是，移花接木，把《乞巧》与《长生殿》混为一谈。
为什么这样说呢？现在，绝大多数读者都因脂砚斋的批注，误把《乞巧》当做《长生殿》中的一出戏（一折戏）。但是，《长生殿》总共五十折戏，每一折（出）都有单独的标题，比如， *** 出《传概》，第二出《定情》……根本就没有《乞巧》这一出。
洪升作《长生殿》是有蓝本的，说白了，洪升是在元代剧作家白朴《梧桐雨》的基础上进行扩写，更为全面细致地展示了白居易《长恨歌》所讲述的唐明皇与杨玉环的故事。这出戏的第五十折是《团圆》，虽然写的是悲剧，却是以喜剧作结局。
《红楼梦》写的是末世悲剧，元妃之死便是这个悲剧的最终注脚，怎么可以是“团圆”呢？显然，《长生殿》不符合《红楼梦》的主题，《乞巧》不是《长生殿》中的一折戏。
白朴的《梧桐雨》的剧情与《长生殿》相比，篇幅大大小于后者，更适合在元妃省亲这样短的时间里演出。
《梧桐雨》是元杂剧中四大悲剧之一，与《红楼梦》故事十分契合。这部剧以“楔子”开篇，头一个出场的人物是辅国大将军、御史大夫、右羽林大将军、幽州节度使，南阳郡公，把安禄山推荐给唐明皇的张守圭（剧中是押解安禄山到京）。
这几条信息，其实都写进了《红楼梦》中。张守圭，被解化为张如圭，奸雄贾雨村就是得了张如圭的报信“起复金陵城”。
张如圭，并非脂砚斋所说的“如鬼”，而是隐喻了朱元璋。张，是南方朱雀之张宿，南方朱雀暗喻的就是大明。朱元璋之“璋”是半圭，张如圭便有大明皇帝的暗喻。
唐明皇、大明皇帝，作者是以这样的信息关联，把《乞巧》与《红楼梦》联系起来，隐伏了“胡乱”而导致的元妃之死。
《长生殿》中没有张守圭，只是从安禄山口中说出了“张节度”。洪升所写的安禄山能够得到唐明皇的恩宠，是贿赂了杨国忠府中的仆人张千，先投靠了丞相杨国忠，与张守圭无关。这样一个关键的契合点都没有，凭什么说“《长生殿》伏元春之死”？
《乞巧》如何伏贾元春之死《梧桐雨》“楔子”演完了安禄山得到唐明皇的恩遇， *** 折就是“乞巧”。这折戏开场时，杨贵妃自我简介，述说了收安禄山为义子，出入宫掖（嫔妃住处），被她哥哥杨国忠看破，把安禄山送到了边庭。杨太真于是哀怨道：“妾心中怀想，不能再见，好是烦恼人也”。
杨太真想念安禄山，因而在长生殿安排豪宴，道是：“今日是七月七夕，牛女相会，人间乞巧令节。已曾分付宫娥，排设乞巧筵在长生殿，妾身乞巧一番。宫娥，乞巧筵设定不曾”。太真问毕，宫娥答道：“已完备多时了。”于是，“咱乞巧则个”。
不一会，唐明皇上，念白道：“寡人今日朝回无事，一心只想着贵妃。已令在长生殿设宴，庆赏七夕。内使，引驾去来。”
以白朴的寓意，杨太真并没有打算与唐玄宗共度七夕，他们天天在一起，哪里是牛郎织女不能相会呢？当然，唐明皇也可以算得上是杨太真的牛郎，那么，杨玉环便有两个牛郎了。杨太真在长生殿以“豪宴”乞巧，暗中思念的是安禄山。
安禄山是历史上著名的反贼、胡乱，天宝十四年(755年)，以清君侧诛杀杨国忠为名，起兵作乱，攻陷长安、洛阳两京，逼迫唐明皇与杨贵妃逃往四川。安禄山建立了伪燕政权，自立为帝，年号圣武。
这段大唐“安史之乱”的历史，被《红楼梦》移花接木，暗喻了明朝的胡乱。贾元春就是依附了作乱的藩镇，从而导致了覆灭的命运。
《梧桐雨》第二折写的就是安禄山 *** ，唐明皇出逃。第三折，写的是杨贵妃被缢杀。剧中演道，陈玄礼奏请唐玄宗 *** 杨氏兄妹，使六军马踏其尸。唐玄宗不忍，说道：“他如何受的？高力士，引妃子去佛堂中，令其自尽，然后教军士验看”。
这段剧情，深深地隐伏于《红楼梦》之中，贾元春之死，就与缢杀有关，而且，也有死于“陈玄礼”的隐喻，“玄”，就是贾元春册页画中的弓弦。《长生殿》为避玄烨讳，把陈玄礼改为了“陈元礼”，其中的寓意就相差十万八千里了。
《长生殿》伏不了元妃之死，那么，《红楼梦》中又是如何点化《梧桐雨·乞巧》，以隐伏元春之死的？贾元春究竟是怎样的结局呢？
安禄山作乱，两京失陷，《红楼梦》中也隐伏了两京沦陷，其中，更是以长安夏家桂花局，照应“《梧桐雨》伏元妃之死”。夏金桂逼死香菱，香菱的判词就有“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”这一句。孤木，就是夏金桂的“桂”，其中隐藏着张如圭的“圭”。《乞巧》，又何尝不是“伏香菱之死”呢？
《红楼梦》摄神于《水浒传》，无论主题思想还是写作手法，都高度效仿了施耐庵的小说，这两大名著写的都是藩镇之乱。大明自洪武三年（1370年）封藩之后，便一直存在藩镇之争， *** 场藩镇之乱就是“靖难之役”。《红楼梦》中，就以“小燕四儿”，以及“耗子偷香芋”等暗喻符码，隐写了这段历史，“燕儿小四”其实就是属鼠的燕王朱棣。这一笔，正好对应了安禄山建立伪燕政权。
秦可卿之死暗伏崇祯之死，《红楼梦》故事的时代背景主写的是南明时期。南明总共十八年历史，朱家藩王纷纷在南方称帝“瓜分”南瓜（薛宝钗品茶茶具“瓜分爮斝”，分的是“大倭瓜”）。这些“分瓜”的藩王中，就有以荣国府象征的广西桂林靖江王荣穆王之子朱亨嘉。“荣穆王”这三个字就隐藏在荣禧堂之子，荣国府暗喻的就是这家藩王。
朱亨嘉在靖江王城身着黄袍（更衣），南面称帝，随之被隆武帝剿灭，并在连江被绝密缢杀。此后，末代靖江王朱亨歅再次自称监国（称帝， *** 皇帝）。三年之后，大明叛将孔有德引清兵攻陷桂林王城，朱亨歅被缢杀于民房之中。孔有德，其实就是《梧桐雨》中的张守圭，引来了清兵。
永历七年（1652年，顺治九年），永历皇帝朱由榔命李定国攻打桂林。孔有德兵败被弓箭射中，于是杀妻自刎，临死之前放火烧毁了靖江王府。这就是“白茫茫一片真干净”，荣国府就此家亡人散各奔腾。
杨玉环以豪宴“乞巧”，《豪宴》伏贾家之败。林黛玉判词“玉带林中挂”，这句判词也隐藏着“圭”，杨玉环死后，“唐明皇秋夜梧桐雨”，“想他（她）魂断天涯”，期望“惊魂破梦”，但却“魂魄不曾来入梦”。这不就是“《离魂》伏黛玉之死”？林黛玉也是被缢杀的。
张如圭有朱元璋的隐喻，《红楼梦》开篇就是讲的朱元璋送玉，也就是“《仙缘》伏甄宝玉送玉”。这段仙缘，出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是红楼 *** 梦。这个梦讲的是朱元璋母亲陈氏太后梦见自己在舍南麦场吃下了一粒神仙赐予她的“冷香丸”，第二天就生下了朱元璋。
这粒白色香丸，就是书中的“天香”、挂在贾元春弓弦上的“香橼（香缘）”。朱元璋大哥是桂林靖江王一世祖，因宗亲“香缘”而得封藩王，也就是朱元璋把“香玉”送给了靖江王这一家。“一捧雪”，其实不是说的古董，而是薛宝钗的住处“雪洞”。靖江王城就是一座以石头修筑的小石头城，是朱元璋下诏，以藩王的规制仿南京皇城敕建，可谓小金陵，是《红楼梦》中的“都京”，大观园所在。
小金陵城中有一个雪洞，朱亨嘉之子朱若极在靖江王城被攻陷时，被一个 *** 隐藏在雪洞之中。雪洞又叫刘蟾洞，刘姥姥救巧姐，便是 *** 救朱若极。朱若极后来在湘江边上的湘山寺出家，他就是清初四僧之一、大画家石涛，高度疑似“石兄”。湘江与漓江同源，其源头都是灵渠，“西方灵河岸上三生石畔”，指的就是面向漓江，背靠独秀峰（青埂峰，清更峰）的靖江王城，以及湘江边上的湘山寺，林黛玉、史湘云的“潇湘”、“湘江”说的就是这两个地方。
刘姥姥救巧姐，其实也是“乞巧”。《梧桐雨》之梧桐，与王熙凤有关，这只末世之凤依旧是凤，凤栖梧桐，《乞巧》也隐伏了凤姐“荡悠悠三更梦”。
故此，元妃所点四出戏，其实是一出戏，都是隐伏的贾家之败，家亡人散各奔腾的末世悲剧，元妃的结局就是贾家终极命运的暗示与总括。
贾元春最终被弓弦勒死于“佛堂”贾元春《恨无常》曲：“荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。”其实就是香菱判词的翻版，元妃也是因为“两地生孤木”，被弓弦勒死于佛堂。
永历皇帝朱由榔，先袭封桂王（又是“圭”，两地孤木），后承袭大明皇统。永历十三年（1659年），在吴三桂的逼迫下，朱由榔于当年清明节乘坐缅甸大船，逃到缅甸避难。贾探春“远适”，隐写的就是这段历史。
永历十五年，吴三桂得到顺治的诏令，进入缅甸擒获了朱由榔，第二年正月将其带回大清。同年四月二十五日（阴历），吴三桂以弓弦将朱由榔勒死于昆明篦子坡金蝉寺——“《梧桐雨》伏元妃之死”，贾元春就是在佛堂中被弓弦勒死的。南方玄、弦读音不分，贾元春册页画中的弓弦，其实也以陈玄礼暗伏。
吴三桂，也是一个张守圭，引清兵入关，引清兵灭掉南明，勒死了朱由榔（桂王），也照应了《梧桐雨》“楔子”中安禄山得义父之力，来到杨贵妃面前，杨贵妃因之“乞巧”而自取灭亡的剧情。吴三桂勒死永历帝之后，于四月二十六日下令焚毁其棺木，“喧阗一炬悲风冷”、“回首相看已化灰”，正是这段历史的真实写照。四月二十六日，不正是书中的饯花节吗？
元妃省亲时，带回一个丫鬟名叫抱琴，抱琴就是后文书中的宝琴。薛宝琴的到来，就是为元妃点戏收场的。宝琴说，她八岁那年随父亲到西海沿子真真国做生意，遇到了一个会写汉诗的十五岁女子。这个女孩写了一首五言律诗，其中 *** 联是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。这句诗，明明白白地告诉我们，《红楼梦》写的就是明清之交的末世，“朱楼”是朱家红楼，水国，就是真真国，真真国女儿，就是“女真”。
十五岁真真国女孩，讲的是永历十五年吴三桂奉顺治诏令来到缅甸捉拿永历帝。水国，也指以泼水节为国家节日，永历帝经历咒水之难的缅甸。翻过年来，康熙继位，这一年是农历虎年，康熙八岁，“虎兔相逢大梦归”，兔，指的是明朝。康熙名“玄烨”，难道不是以陈玄礼之“玄”隐喻的吗？
灭掉南明的功劳划在了玄烨的头上，彻底剿灭大明皇统的诏令却是他老子顺治下的，这不就是宝琴八岁随父亲去真真国吗？
《长生殿》中，洪升避讳，只有“陈元礼”没有陈玄礼，也完全以“婉转峨眉马前死”写杨玉环之死，杨太真根本不是死在佛堂被缢杀。陈元礼逼死杨玉环时，唐明皇倒是在佛堂里为之祈祷，这一笔，同样不能隐伏元妃之死。
所以，真正伏元妃之死的，应当是《梧桐雨·乞巧》，与《长生殿》没有多大关系。
