肚子上有胎记算命-看完云图这部电影后究竟讲的是什么

肚子上有胎记算命，看完云图这部电影后究竟讲的是什么？

如果没有那件事情发生，我们人生就会…… 沿着原来的轨道一成不变地发展下去吧。 然后生命总是会在某个出其不意的地方转个弯出了轨，脱离自己原本的方向，进入另一个奇妙的平行世界。而这个平行世界，才是自己最原本的路。无论在哪里遇到什么人经历怎样的事情，终究会走上的路。这是每位故事主角轮回的宿命，宿命元素的出现，又成为我们每个人命运真正的导火索。 可惜现实中的我们，身在此山中，云深不知处。《云图》站在了神的角度，给观众展示了“世间万物，六道轮回。”建立在巨大时间跨度上的六个故事，相互 *** ，又从各个方面水乳相融，不可分割。有人说，《云图》的野心太大，无论从主题、内容，还是形式，都有一统江湖之势。然而正是这样的大胆，这样的尝试，造就了这样一部雄浑瑰丽的作品。 1.故事的轮回 《亚当的航行日记》、《来自希德海姆庄园的信》、《半衰期——路易莎的 *** 个迷》、《卡文迪许的苦难经历》、《星美451的记录仪》、《思路刹路口及以后》，影片并没有对原著的故事进行特别的改编，只是将原本123456654321相对更加规整的多线头结构，打乱重排，构造出细碎的齐头并进的故事形式。 这里每个故事单独出来都是 *** 闭合的，从生至死。放在一起，六个故事又构成一个轮回，从人类文明的初始回归到人类文明的初始。“Past，Present，Future——Everything is Connected”（过去，现在，未来——一切皆有关联）。生命的意义，在浩瀚的云图之中是无限渺小的；而人类正如点滴之水，在局限的之中完成自己的使命，汇聚成波澜壮阔的 *** 。 《亚当的航行日记》1850年 起初：美国律师亚当•尤因认为白人对黑人的奴役“自然法则”是合理的； 导火索：生病被医生陷害，被黑人所救； 结果：投身于废奴运动中。 亚当从离家出走到侥幸生还，完成了思想的升华。他所讲“没有一滴滴的水，哪来的海洋呢？”成为整部戏的引子，也是影片主题根基。同时，注定了影片的基调在于，为完成一片恢宏，必经历无穷的牺牲。 《来自希德海姆庄园的信》1931年 起初：弗罗比舍被世人所厌弃，唯与西科史密斯是一对真正的爱人，却被世人成为死基佬； 导火索：不小心读到尤因的半本航海日记，创作出了《云图六重奏》； 结果：流落小街馆，饮弹自尽。 弗罗比舍自始至终都是孤单的，被家庭舍弃前的净身出户到最终独自于破败的小旅馆饮弹自尽。然而他又是最不孤独的，他拥有最纯洁的爱情，最富足的精神世界。根据半本航海日记，创作出贯穿影片始终的《云图六重奏》。这部分内容是整部影片中更具感情的篇章，对于不反感男同的人来讲，也是最为动人凄美的。 《半衰期——路易莎的 *** 个迷》1973年 起初：路易莎•雷只是个写八卦的记者； 导火索：遇见老年的鲁弗斯•西科史密斯，读到他与弗罗比舍的通信； 结果：牵扯到能源大亨的 *** 案，最终写出《半衰期》。 雷的父亲是个优秀的记者，雷同样成为了一名优秀的记者。在与恶势力做斗争的过程中，她时刻以父亲来激励自己，如何行动，如何抉择，如何扬善除恶。这部分是唯一与上个故事紧密相连的，西科史密斯活着引发故事。而这里核能源的引入，为最终地球毁灭又埋下伏笔。当然，观众认为此处是伏笔的原因在于对当下最凶猛能源核能的不信任感。 《卡文迪许的苦难经历》21世纪初 起初：卡文迪许是名 *** 丝书商； 导火索：受到生命威胁，读到了雷的书； 结果：以索尔仁尼琴自诩，写出了一本严重美化自己的自传，表现自己与养老院体制的斗争过程，后来这本书被拍成电影。 卡文迪许从自由到重获自由的过程中，鸡血地和初恋生活在一起，得到了幸福。《飞越疯人院》的桥段虽不新颖却生动，正如卡文迪许这个二流的书商，经历了二流的人生，写出了二流的故事，却影响了未来世界的发展。人生其实大多数时候靠得不是实力，而是机缘巧合。不是付出努力一定会成功，但如何去做，还是需要自己做决定。有时候你是什么样的人，也是改变不了的。 《星美451的记录仪》2144年 起初：克隆人星美只是无思考能力的服务员； 导火索：克隆人幼娜带她看了《卡文迪什》这部电影很小的片段； 结果：她觉醒了，成为反抗克隆人的军队领袖。再后来被用对待克隆人同样的方式，处死了。 克隆人的一生，从被制造出来，到吃死克隆人的蛋白质，再到死去，是一个死循环的过程。星美的生，走向了原本就注定的死亡。对星美进行最终会晤的那个人，仿佛也是克隆人。星美那句，你不是信了，非常具有说服力。人一生的意义，可以无穷小，也可以无穷大。反抗奴役之后的死亡，总是看起来更加光芒万丈一些。这部分重点在于技术，实际的剧情特别是情感，并不值得推敲。（这部分情感表达可能受 *** 版 *** 镜头被 *** 掉影响。） 《思路刹路口及以后》后末日时代 起初：原始民信仰女神星美； 导火索：遇到先知，发现星美的真相； 结果：和先知们离开地球。 后末日时代为整部影片画上句号，也为整个地球史画上句号。然而，春去秋来又一春，在遥远的可以仰望地球的星球上，人类重生。最初的最初，一切都是美好的， *** 的，慢慢的，才会有欲望，会有竞争，会有不平等，会有统治、反抗、战争、死亡，自求灭亡。 2.元素的轮回 元素的轮回有角色的轮回和彗星的轮回两部分。 角色的轮回，14个人演65个角色，在每个故事中都能够看到似曾相识的脸，让观众不得不体验到轮回的感觉。而在角色的性格上，休•格兰特从未摆脱恶人形象，更让人噗笑。命运的轮盘从未为他洗礼，现在回想，每个故事的最后都隐隐地有着格兰特“我还会回来的……”的余音。 彗星的轮回，个人也比较倾向于，不是特别必要的存在，也是很强硬地要求观众意识到轮回的概念。大概导演也很担心观众不够聪明，会意识不到。事实上，的确胎记吸引了很多观众的目光。 亚当尤因胎记在胸部、弗罗比舍的在后腰部（小说中在脖子与肩胛骨交界处）、路易莎雷的在肩膀、卡文迪什在小腿、星美的在脖子上、老扎里克的脑袋上（小说里扎里克没有胎记，是在女先知身上，肩胛骨下方）。每个时代的弄潮儿身上都有着一颗流星的胎记。从精神层面考虑，这些有流星胎记的人，都是有逆骨的人。 3.精神的轮回 日光之下并无新事，影片说到底，是通过多线头故事的极致表达对普世价值观的传达。其中生存是人的 *** 需求，一个崩溃的社会是会对生存在社会中的每一个人带来巨大的灾害，所以会有反抗，内容集中体现在第三四五六个故事上。路易莎如果不反抗，便会无辜死于石油大亨之手；卡文迪许不反抗，怎会永远困于“监狱”；星美如果不反抗，只有死路一条；原始民与先知如果不反抗，便会随着地球一切灭亡。掠夺、奴役未必会直接引起被奴役者的反抗，而当被奴役者感觉到生存的危机，便愿拼死一搏。 第二个普世价值是发展权则。一个不断发展的、拥有蓬勃生机的社会，是可以给每一个生活在这个社会中的人带来希望，带来憧憬，带来幸福和前行动力的社会。但这样的社会从未也永远不可能存在。人类的贪婪永无止境，剥削与压迫永不会停止。奴隶社会是、歧视社会是、资本主义社会是、克隆人社会是，未来社会同样是，没有哪个社会是人类能够得偿所愿的。 但是人们还是会无限制地追求公平与自由，希望社会主流文化和社会行为规则能够达成一致，能够使得社会公民有幸福可以追求，不再存在弱势群体。影片中有这样一句台词，“自由一词其实被滥用了，只有真正受到限制的人才真正明白自由的意义。”尽管影片最终采用了一个相对完美的解决，甩开这糟糕的一切，换个地方重新开始。但是，作为社会的一个微小单元，我们常常体会到的，只是无力感。与其战斗，不如放任自流。即使战斗，结局不过是重复上一个时代的悲哀，徒劳往返。

凌云的脸为什么最后没有换回来？

TVB剧集《无头东宫》一直以来，都是观众印象比较深刻的神剧。它以“换脸”、“砍头”以及多角恋情的剧情，紧紧抓住了观众的眼球。

只是，作为神剧，《无头东宫》的结局，命运坎坷渡过大半生的女主凌云，她的脸蛋最后却没有换回来。这不禁让观众觉得好奇，为什么怀揣着“好心有好报”思想的凌云，没有找回属于自己的脸呢？

其实，我们可以从三个角度、一个疑问去看待这个问题。先来说说这个疑问，大结局凌云的脸，到底是不是属于自己的？

《无头东宫》讲述了两位性格迥然不同的女主，因为换脸而改变人生命运的轨迹。原本嫁入皇宫当皇妃的美女凌云，因遭到好姐妹楚楚的换脸计谋，而沦为阶下囚，继而渡过了多灾多难的大半生。

原本面临坐牢的楚楚，为求荣华富贵和摆脱罪名，寻找变脸法师萧涛，央求萧涛将自己的脸和凌云的脸换过来。这，是剧情的起点。

从电视剧情的角度来看大结局

首先我们要知道剧中不能改变的定律，那就是“换脸一生只能换一次”。在第十四集中，皇帝想要让萧涛将凌云和楚楚的脸蛋给换回来，但最后的结果却是凌云帮助萧涛逃走，因为萧涛曾帮助过凌云，凌云要报恩。

也在这里，凌云从萧涛口中得知，变脸一生只能换一次。这也意味着开头第四集的变脸就是一生中的唯一一次，之后的剧情都无法发生改变。

按照剧情来说，凌云在经历生死变故后，因为大慈大悲的菩萨心肠，结局得到了上天的眷顾。不仅脸上的胎记消失，而且还能够与家人团聚，颐养天年。可是，能够将死去的凌云救活，还能给予凌云十八年寿命的上天，为什么不将凌云的脸换回来呢？

原因有二， *** 是遵循铁律。楚楚坠崖身亡，上天想要将凌云脸换回来也没有办法，毕竟楚楚已经领盒饭了。再加上跟随 *** 个定律，“变脸一生只能换一次”，这是一条铁律，不能改变，这是原因其一。

原因之二：拥有楚楚脸蛋的凌云，这张脸到底是楚楚的，还是凌云的？汤粉认为，楚楚原本最初丑陋的脸蛋，应该是属于凌云的才对。这跟刚刚提到的疑问有关，这里我们放到最后来说。

从现实角度来看问题

最开始观众看到的凌云和楚楚，通常的认知是，凌云不仅美，还心地善良。楚楚不仅容貌特殊，内心性格也极为丑陋。

在经历“换脸”这个剧情之后，观众能够看到凌云是披着楚楚的脸了，可是善良的内心披着特殊的脸蛋，凌云的经历与行为，开始让观众讨厌不起来，甚至越看越顺眼。

反而，楚楚虽然变美了，可是我们却看到这张美丽的脸蛋下，拥有丑陋的心灵。楚楚的坏事做尽，让观众开始从潜意识里讨厌这个角色，从而认定了美丽的脸、丑陋的心。

若是大结局凌云的脸变回来，观众未必会习惯，会感觉这是一个反派，而不是正派。毕竟向海岚把楚楚这个角色演绎得非常深入人心。

相反，如果剧情的结局，将容貌特殊的凌云，恢复成一个真正的美人，去掉胎记，最后会不会呈现出意想不到的效果呢？

其实，早在剧集中期，凌云脸上的黑痣消失，就已经是在为剧情做铺垫。这是要让最终凌云变成大美人，所埋下的伏笔。只是在没有看到大结局之前，作为观众的我们，是不会联想到这一层的。

我们只会认为，那只是围绕“好心有好报”之下，所产生的对应效果。

从中心思想去看结局

《无头东宫》本剧的中心思想有两个，其中一个是在大结局末尾，一众主演同时说出的台词，“好人有好报”。

另一个中心思想，则是“心慈貌美”。在电视剧剧情发展过程中，陈妙瑛饰演的凌云，一开始并不能让观众特别能够接受，比如在容貌上。

可是当凌云在经历各种变故之后，她的表现已经打动了观众，让观众觉得这个角色“越看越顺眼”。可以说，凌云即便被换脸，但仍然还是“心慈貌美”的。

再加上结局凌云变美，想要给观众传递的思想是，做人要懂得做好人，好人会有福报。像剧中的凌云就是一个例子。所以结尾，凌云的脸没有换回来，这一点其实是很合理的，符合剧集的中心思想。

最后的疑问

为什么，汤粉会认为，当凌云的脸被换走了之后，楚楚丑陋的脸才是属于凌云的呢？关于这一点，《无头东宫》的 *** 集，就已经有提到过。

在故事的 *** 集中，楚楚去庙里请求神仙把自己变美，结果遇到神秘的庙祝先生。这个时候楚楚的脸还是鸳鸯脸，但在庙祝却认为楚楚的脸是多灾多难的皇后脸。当庙祝看到楚楚的掌纹后，却发现楚楚的面相与掌纹完全相反。

因为楚楚的掌纹，竟然是拥有享之不尽的“富贵命”，所以楚楚的脸蛋和身体，从命运角度上来看，是不正常的。

可是当楚楚与凌云换脸之后，皇后的面相留在了凌云身上。而故事后续的发展过程中，凌云与楚楚的命运走向，果然跟庙祝说的一模一样。也就是说，凌云和楚楚的脸在调换了之后，她们的脸与身体，才是真正的一体。

这就是为何，《无头东宫》的结局中，凌云的脸最后为什么没有换回来，因为凌云的脸，就是属于她自己的。

结尾

TVB电视剧《无头东宫》虽然是观众印象很深的一部神剧，但它的故事内容还是比较丰富的。虽然核心思想简单，但传播的内容非常正能量，驱使观众去做一些正能量的事情。

而这部剧，也有隐藏着许多不为观众发现的细节，庙祝的神预测、盲婆的摸骨等等，都是不可忽略的。结合细节，观看过的观众再去重温这部经典神剧，或许会有不一样的收获哦。

包拯临死前对展昭说了句话？

首先，展昭是小说和电视剧塑造的人物，在历史上没有记载。因此我只能从电视剧的整个故事情节来回答这个问题。

原来包拯在生命最后一刻对展昭说：“在我死后，要辞官隐退。”

为什么包拯要展昭在他死后辞官隐居呢？

一、包拯怕自己死后连累展昭

大家都知道包拯是宋朝出名的断案高手，他一生廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。而展昭自幼习武，武功高强，一身忠肝义胆，江湖人称“南侠”。

但是包拯身上没有一点武功，而且他不畏权贵，强盗恶霸，只要犯法不管有多高的地位，都必须受到法律的惩治，从而结下了很多的仇家，幸得展昭一直陪护在包拯身边，自然他也参与这些案子，所以展昭已经成为那些权贵、强盗的眼中钉。

因此，包拯怕自己死后那些想要报复他们的人来寻仇，那些当官有权势的人，随便找个借口就可以致他于死地，他想要保护展昭，所以让辞官隐居。

二、包拯死时，展昭已到垂暮之年

包拯在嘉祐七年（1062年）五月（农历），包拯在枢密院视事时，突然得病，同月二十四日（7月3日），包拯病逝，终年六十四岁（999年-1062年7月3日）。

展昭 *** 次出现的时候才20多岁，后来包拯30岁左右上京赶考，两人相识，因此推算，包拯死时，展昭已经50多岁了。古人是“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀＂，古人的身体素质本来就不好，50多岁已经是垂暮之年，加上展昭一生都在与恶人打斗、厮杀，身上的病痛必不在少数。包拯想展昭安享晚年，才让他隐居。

三、展昭心恋江湖，包拯放归自由

展昭本来就是江湖中人，原来就是不留恋官场的权利和富贵。他之所以入朝为官，因为他对包拯的敬仰。因为包拯有一颗为民除害的心，他想保护好包拯，不能让这样的人遭到坏人的暗杀。

展昭跟随了包拯已经三十年了，一直忠诚的陪护着包拯，但是包拯知道他的心仍然向往江湖，所以知道自己时日无多的时候，就归还展昭的自由。

人的一生有这样的知己足已，包拯在自己将死时仍为展昭的后路处处着想，足可见他们之间的情谊深厚！

古人的名字里为什么要带一个看似不吉利的病字？

汉武大帝时代的大将军“霍去病”，我们大家都很熟悉，据说他在幼儿时“病魔缠身”，父母亲就为他取了这个名字“去病”，即去除、丢掉病魔。

大宋时代的“将军词（诗)人——辛弃疾”，他的“弃疾”和“去病”有“意曲同工”之美好。成为千古绝唱，千古流传，得到人们的喜爱！！！

一、题赠霍去病：

去掉烦脑，

解除病痛。

二、题赠辛弃疾：

弃旧换新，

革疾扬善。

——秦兴撰联

秦兴于二0二二年四月十三（农历三月十三）5：28

中世纪欧洲猎杀女巫的暴行到底有多残忍？

猎杀“女巫”是欧洲中世纪最黑暗，最血腥的一场运动，这场血腥残忍的运动整整持续了300年，这300年的时间里，有几十万名无辜女性被扣上“女巫”的帽子被折磨致死。

当时罗马教廷荒唐地认为，女性的身子柔弱，跟男性比起来，她们很容易受到魔鬼的控制，从而祸害人间，教廷把所有一切发生的灾患，都归咎于被魔鬼控制的“女巫”身上，只要消灭这些“女巫”，就能消除灾患，于是在1484年，罗马教皇英纳森八世颁发了一项法令，通过这项法令告诉人们，“女巫”是魔鬼在人间的化身，一切灾患都是她们带来的，她们罪大恶极，十恶不赦，要将她们赶尽杀绝，法令一颁发，一场血腥残忍的猎杀“女巫”运动席卷整个欧洲。

至于怎么判定是“女巫”，刚开始的时候并没有统一的理论依据，是一群宗教人士胡编乱造出来的，这群宗教人士认为，女性身上的某处胎记，伤疤，都有可能是所谓的恶魔印记，长相奇怪，五官要是跟常人有些不同，也被认定是“女巫”的标记之一。

一旦被指认是“女巫”，首先会受到无知愚昧人群的批判，这些人不仅会用各种肮脏不堪的言语对她们进行 *** ，还会对她们拳打脚踢，她们表现得越恐惧，求饶声越大，反而会让周围的人群更加兴奋和满足，他们认为自己战胜了所谓的“女巫”。

接下来会这些所谓的“女巫”会被带到教会设立的刑房里面，接受惨无人道的折磨，审问她们的教会人员会解除她们身上的衣服，剃光全身的毛发，教会人员认为，恶魔通常都会躲藏在毛发之内，下一步，将“女巫”绑在木板上，开始寻找所谓的恶魔印记，一旦发现了胎记或者伤疤等恶魔印记，教会人员就会用烙红的铁针将女巫的全身上下都刺一遍进行驱魔。

审问环节极其残忍和荒唐，在各种严刑拷打之下，很多“女巫”都 *** 承认由教会人员提前写好的供词，供词上面详细介绍了成为“女巫”的经过和祸害人间的意图，例如让她们承认各种疾病都是她们散播出去的。

最后这些“女巫”的结局只有一个，那就是被处以极刑，大多数情况下，处死“女巫”都会用火刑，斩首，绞刑这三种方式，有些地方会用“烤铜牛”，"铁 *** "，等血腥残忍的方式处死“女巫”。

所谓的“烤铜牛”就是用铜 *** 成一个空心的牛的形状，然后把“女巫”放进空心的铜牛里面，再用烈火烧铜牛，受刑的“女巫”在铜牛里面慢慢的感受被烧烤的感觉，这个过程一般持续半个小时左右，等教会人员打开铜牛，看到的一具被烤得面目全非的“女巫”尸体。

这场由教廷发起针对女性的猎巫运动在欧洲持续了300百年，造成了几十万女性惨死，这段黑暗恐怖的历史至今都让每一个欧洲人感到毛骨悚然，到了17世纪初，“猎杀女巫”的运动才逐渐停止，后来在启蒙运动的影响下，这场浩劫才完全禁止。