摸骨算命准吗-你们有没有去找当地有名的算命先生算过命

摸骨算命准吗，你们有没有去找当地有名的算命先生算过命？

算命先生所说的话让我大吃一惊，把我来找他的目的和想法和我一五一十的说了出来。

我生在农村长在农村，对农村这封建迷信思想见得多。我有时在某些事上也会愚昧一把，这其中就有我拿不定主意时算过一次。

因为牵挂母亲身体手术算了一次

10年前，母亲因不小心从高处摔倒，造成脊椎骨裂需要手术。

我连夜从外地赶回老家，安顿好母亲住院，在等待手术期间，朋友赶来探望并纷纷对我进行安慰相劝，其中有个老大哥对我说：哥带你去找个算命的算一算吧？算算老人家的身体健康情况？

我本人一点儿也不相信这事，但还是和这位老大哥一同去了算命先生家。

先生是个瞎子，约摸40岁左右的年纪，报上自己的生日年龄，大约出生的时辰之后，先生就开始算。

先生主要说了如下几个方面的事情

1、你从小学习不是很好，吃不了文化这碗饭，你不适合在家发展，只有外出闯荡才有发展前途。

2、如果你头胎生个女孩，那你还有一个儿子的命，不知你想不想要，但是我觉得吧，应该还是不要的为好，把闺女好好拉扯大也怪好。

3、你还将面临着人生中一次重要工作岗位的变化，可以说是件大好事。

4、你的心里特别烦躁，你是牵挂老人的病情回来的，你放心， *** 的病情无碍，说得难听点就是死不了人，你的母亲一生中大病没有，但小病不断，她会很长寿的。

当然，我对这些话是持有怀疑态度的，根本就没有上心记，只是牵挂着母亲的病情，哪有心思推敲算命先生的这些谶语。

后来几天，一直在医院陪护 *** 亲手术 *** ，母亲手术很成功，身体恢复良好，接回家老家休养。

手术的成功，我认为归功于我从大城市的一所大医院找了个专家来做的手术，私底下也是塞了红包的。

算命先生所说的病情无大碍，我绝对地认为当然归功于现在医学发达，科技的发达。

但是，我还是要验证一下先生所说的以上几点

1、我打小学习并不是很好，初中时学习还算不错，但是没有考上县城好的高中，读了一个比较差的高中，不出意外，没有考上大学，于是当兵入伍到了外地，也算是闯荡的还算是可以吧。

2、我确实是生了个女孩，对于还有个男孩的事，我认为简直是不可能的事情，国家政策规定一对夫只生育一个孩。

3、对于工作中将面临着人生中一次重要岗位的变化，我不去想，也不考虑，也根本没有那么好事的光临到我头上。

后来，事情来的也是突然，某年某月，突然上级一纸命令让我当了一个部门的领导，十分惊讶，想都没想的好事突然降临到我头上，欣喜过后，才突然想起这个年月正是算命先生给我推算的大体时间，也就是说时间段差不多。

到了2016年，国家放开二胎政策后，谁知媳妇竟然意外怀孕了，但是医生告诉胎儿的胎心发育不好，媳妇只好流掉。

突然想，是不是真应了那句话：“命里有个儿子，还是不要的为好。”

究竟是不是儿子不得而知，但这事情也确实发生了。

至于准不准也不好说，我心里有时候会想，也许是巧合吧！

听声识人口诀？

古人说：上相审声，中相察色，下相摸骨。这是我们平时说的“上相听声”，准确的讲是“声音”，今天通俗的用“说话”来作题。

“人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！”音，是声的余韵。禽无声，兽无音。相学说：贫贱者有声无音，尖巧者有音无声。古代相术甚至认为声音对于命运的影响比面相更加重要。

口为祸福之门指的就是说话，与声音对应的语言最能暴露一个人。

言而当，默而当，是智慧——恰当的时候说话，沉默得恰当。这种人说话懂得照顾别人的感受，招人喜欢。我们习惯说这类人情商高。而不该沉默的时候沉默谈不上大丈夫，还可以形成软暴力。乱说话或急急切切、咯咯吱吱、语无伦次没完没了呢，那也不止是惹人嫌，相学有具体论述，中医亦用五音治病……

说话是一个人的精神长相，是一种素养，也是一种软实力。

子禽问曰：“多言与少言，何益？”墨子曰：“蛙与蝇，日夜恒鸣，口干舌擗(通“敝”)，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”——《墨子》

意思是，青蛙和苍蝇日夜鸣叫的口干舌燥，没有人听，而早晨公鸡一鸣，天下振动，人们纷纷起床。所以多说话又什么用呢？在于恰当的时候说恰当的话。

《 *** 神相》说：声小亮高，贤贵之极。语声细嫩，必主贫寒，兼须危困。女人雄声，终身不荣，良人早殒，虚有夫名。男子雌声，妨妇多男。女声急功，妨夫一绝。

意思是：声音虽小，但宏亮高昂，这种人贤贵。而声音微弱细嫩，预示贫寒危困。女人的声音粗壮如男人，终身不会发达，而且丈夫容易早死。男人的声音细嫩像女人，就会妨害妻妾多生儿子。女子的声音急切切的，必然也会妨害丈夫。

更具体的说，比如：身材瘦小，本身难当大任，但要是精神抖擞，声如洪钟，那就不是等闲之辈，为官可居 *** ，从商则事业兴隆；身材高大，本身像是能担大事之人，但要是细小无声，此人十分福报去之 *** ，主身弱多病，寿命不长。

再比如：声如破锣，是破财之象。声如火爆（大而特急躁）无依无靠。（声如破锣，田产消磨。声如火燥，奔波无靠。男儿声雌，破却家资。女人声雄，夫位不宁）。

总而言之，声音洪亮圆润有韵味会说话，与富贵发达才比较有缘，身体、运气好。这些跟八字也会有很多暗合关系。

声音言谈能见喜怒哀乐，可辨粗鄙俗陋或是高贵雍容；可见素养深浅，可判富贵贫贱。有经验的相师能由此判别一个人的命运这并不神秘，这是由点而面的艺术天分和学术实战累积而成的能力。算命也好，相学也罢，融会贯通，其理如一。

正骨和推拿有什么区别？

中域教育为您解答

很多人一听到正骨，就以为是推拿 *** 呢，对普通的大众来说，这两者之间确实容易混淆，实际上，他们相互之间既有区别又有联系，但从根本上说，是两种截然不同的中医手法。 推拿 *** 与正骨的区别在于，推拿 *** 是医者用手法作用于顾客的皮肤、肌肉上，通过推拿、 *** 、按压、捏提、弹拨、滚动、扣打等 *** 作手法，受力与肌纤维走向或者垂直于肌纤维，起到放松软组织、打开粘连的肌筋膜的作用，以缓解身体的疲劳和酸痛。而正骨则是作用于人体的骨骼，采用旋转、伸拉、提按、顶推等等 *** 作手法，把发生错位或者微错位的骨骼进行复位，同时会配合拉筋和软组织处理以帮助快速复位。 推拿 *** 与正骨的区别概括来说有以下三点：一、前者用力迟缓，后者分为传统正骨与柔性正骨，传统正骨讲究快速冲击，会瞬间发力，相对比较暴力，柔性正骨手法轻柔，力度徐徐而施，缓缓而行，在不知不觉间把骨骼复位，为顾客解决痛苦；二、前者用时较长，后者同样分为两种情况，传统正骨手法急速，用时较短，但需要正骨师拥有相当丰富的经验和精湛的手法，因为快速冲击的力量多大合适这点如果把握不好，用力太小不能正确复位，用力太大则可能造成二次损伤，容易引发纠纷；柔性正骨用时稍长些，进行摸骨评估后，手法复位遵循“筋喜柔恶刚”的中医思想，力度轻柔，缓缓施力，慢慢达到四两拨千斤的效果；三、前者可缓解疲劳和酸痛，对于头颈肩腰腿痛不能从根源解决问题，后者只要正骨师技术精湛，进行准确复位后，效果立竿见影，明显感觉好转。比如痛立止理骨术，轻柔安全，调理疼痛效果就很不错，近些年很受认可。现在人得颈肩腰腿痛的很多，推拿 *** 不能治根的话，不好做，掌握一门能彻底治愈疼痛的技术，对发展才更好！

你听过什么农村发生的稀罕故事？

农村老人一肚子故事，你听说过农村发生什么样的稀奇故事吗？我今天给大家讲一个故事。就是：不好称谓的长辈。

按说长辈有什么不好称谓的。爷爷奶奶呀，叔叔阿姨呀。舅舅呀，舅妈呀。姑父啊，姑妈呀。还有什么不好称谓的呢？

故事还得从1938年说起。我们那儿有一支 *** 队伍经过，看部队的规模有1000多人，大概是一个团的建制

他们衣着整洁，装备齐全，领头的人骑着高头大马，威风凛凛。

这么多人一下子来到我们村子，我们村子可热了，幸亏我们的村子很大。

有100多户人家，要不然就容不下这么多人驻扎。并不是所有的 *** 兵都是打家劫舍，欺压百姓的。

这支部队看上去纪律还算严明，他们虽然扰民，但不欺民。

每家每户都住了十几个大兵，他们单独生火，蔬菜也是用钱来买，与村民的关系处理的很好。

老百姓也并不是见了他们就跑，怎么感觉到与有的电视剧放的不一样。

也许到了后期战乱不断，物质匮乏，经费自给，就出现了电视剧里那些镜头。

老百姓见了这些大头兵就跑，他们进了村庄就抢了，因为他们也饿，他们要吃的，他们不抢也要饿肚子。

不能怨这些当兵的，只怨腐败无能的 *** *** ，他们为了发动战争，只管招兵，不管发响。

随便发委任状，兵招的越多，官就做的越大， *** 自给，给养自给，即使发点军饷，也层层克扣，严重的 *** 了军民关系。

什么中央军，地方军，保安军，还有民团，各种地方武装，犬牙交错。 为了地盘和利益战火不断，老百姓苦不堪言，民不聊生

这也是 *** 战败的主要原因。因为他们失去了民心， *** 顺民心得天下，这是天意。

话说这支部队在这儿住了半个月，突然一天接到上级的命令，要他们开拔到北方去打日人。

村子里马上沸腾了， *** 号吹起，士兵们打好被子，收好行李，整装待发。

临行前团长把他的太太，留在这我们村子。团长姓周，人高马大，听口音像四川的，他留下了一个班做警卫，其他的全部带走了。

他的太太年轻漂亮，只有十七八岁。临走前团长告诉他，等我打跑了日本人再回来接你。

团长这一走再也没有回来了，一直到抗日战争结束，也没见到团长的踪影。

他的老婆姓冯，叫冯小花，他望眼欲穿，始终没有等到丈夫的归来。估计他丈夫留下的银元也用完了。也没有钱开支警卫的工资了。

身边的警卫一个一个都走了。剩下一个女人孤苦伶仃地守在那儿，衣食不着。村上的人，张家送的米，李家送的面。帮她度日。

长此以往，这也不是个办法。村里有些好心人就撮合帮忙她找一个人家。

村里有一个孤儿，父母双亡。时年二十，姓马，叫小栓。人还老实，常年给人家打短工，正愁没有一个家。

在大家的努力下，两个年轻人搬在一起了。一年过后，他们生了一个白白胖胖小子。

大概是1946年。她家里来了两位年轻的军人，见到了冯小花，两人刷地一下立正敬礼，齐声喊道：嫂子好。

冯小花呆呆的看着来人，惊呆了，你们，你们是……，她颤抖地询问着。

“报告嫂子，我们是军政部的，是来送抚恤金的，周团长英勇抗日，滴血沙场，他是我们的英雄。”

说罢，就把1000块大洋和周团长的遗物郑重的交给了冯小花，冯小花双手接过沉甸甸的大洋，抚摸着丈夫的遗物，热泪夺眶而出，放声大哭，她等了七八年，却等来了这个噩耗。

为了表达对前夫的怀念，她与小栓商量，决定把他们的儿子改为姓周，叫周继夫。

他们俩人有钱了，就买了一些田地，小栓再也不给人打短工了，家里也请了一些长短工。

几年后解放了，土改了，她家的土地没收了。她家划为地主成分，周继夫成了地主狗崽子。

冯小花，马小栓成了斗争对象，一有运动就把他们拉出来批斗一番。马小栓真是冤，自己给人家打了一辈子的打工，最后当了两年老板。结果成了地主。

最可怜的是孩子，他是在人们的白眼中长大的，是在人们的地主仔的骂声中长大的。

由于成分的问题，他没有上初中，没有上高中，还没有娶到老婆。

转眼到了80年代国家拔乱反正， *** 昭雪，国家追认周团长为革命烈士。

冯小花为烈土遗孀，享受抚恤待遇，周继夫因继承周团长姓氏，视作己出，招转事业单位上班。

80年代的一个清明节，冯小花带着丈夫马小栓，儿子周继夫，来到周团长牺牲的地方，他们站在墓碑前，久久默哀。

冯小花让儿子跪下给周团长磕头，大家帮忙讨论一下。他的儿子怎么称呼周团长？

是叫爸爸，没有血缘关系。是叫叔最，比自己的爸爸年纪又大。是叫爹，他与自己爸爸也不是兄弟。

真是难为了周继夫，大家帮忙出出主意吧！

你们相信民间的正骨术吗？

这个太正常了，我儿子大约五年前，因为练习倒立，把脖子扭了。我和妻子去当地的中医医院去给他看了看，拍片子，做检查，最后大夫说要针灸，吃药。慢慢就好了。儿子高一，学习任务重，不可能休假。再说，看到儿子疼痛的坐卧不宁，根本是没法等待。

然后我和妻子又带着儿子去找了一个个盲人推拿师，给他推拿了四十分钟，又卖给我们几百元的膏药给儿子贴上，到了下午，儿子情况还是不行，并且脖子已经肿了起来。急的我们两口子又到处打听，找到了一个据说挺好的正骨师。然后带着儿子去找他，他就在我们章丘福泰小区自己的住家里。当时还有他的两个徒弟在场。他让我们把儿子贴的膏药揭了下来，让儿子坐在客厅的一个椅子上，一边用手摸着我儿子脖子，随口问我儿子怎么伤的，儿子刚说了一句话，他两手一拧，就告诉我们说行了。让儿子转一下头试试。我儿子慢慢试了一下，说皮肤还有点微疼，他说是 *** 和贴膏药弄的，等等就行了。

真是神啊，几秒钟就把我们从正规三甲医院和正规推拿师没弄好的伤，弄好了。记得价格还挺低的。和他聊天才知道，现场他的一个徒弟是泰医的大学生，毕业后拜他为师！高人啊！