宁波算命那里准-古代历史上最离奇的 *** 凶手是谁

宁波算命那里准，古代历史上最离奇的 *** 凶手是谁？

明朝嘉靖年间，曾发生一起震惊朝野的“妻妾杀夫案”。一位当朝六品官员惨遭妻妾杀害，并被剁成肉酱。可这位受害者并不让人同情，反倒是杀害他的那些凶手们更令人扼腕叹息。此案到底有什么离奇之处呢？

引狼入室话说湖州府乌程县有一位县丞名叫赵仁。县丞虽属芝麻小官，但在当地也算二把手。所以赵仁当官多年，虽未攒下万贯家私，但也有些家底。

不过赵仁生平有一个更大的遗憾，就是膝下只有一女，名叫琼娘。赵仁眼看着女儿到了婚嫁年龄，一来舍不得爱女离开身边，二来也担忧老两口老无所依，于是就想招一个上门女婿。

赵仁的想法很好，但想找个合适的赘婿并不容易。因为古代讲究男尊女卑，哪个男人愿意住在别人屋檐下，看着别人的脸色生活？于是赵仁就想找一个家世背景不太好，但自身有些能力的潜力股。

还别说，赵仁千挑万选还真找到一个更佳女婿人选。那人名叫张仲，虽出身贫寒，但聪明好学，小小年纪就已经考中秀才。

千万别小看秀才头衔，这也是普通读书人从县试、府试、院试一路考过来，踏足仕途的敲门砖。多少人考了一辈子，就倒在这个门坎上。由此可见秀才身份也是当时读书人炫耀的资本，只要继续参加科举考试，就可能会有锦绣未来。

琼娘自幼在妇德教育中熏染，既然是父亲相中的，哪里还敢不同意。就这样张仲正式入赘赵家。琼娘性情温婉，也想与别的女孩一样，先结婚再慢慢培养夫妻感情。只是没想到，父亲为官多年阅历丰富，却在择婿方面走了眼。

张仲有才华不假，但其在人品方面确实不敢恭维。他刚入赵府时还有所收敛，可时间一长就露出了狐狸尾巴。

张仲每天的吃穿用度皆由赵家接济，可其住着赵家，吃着赵家，却对岳父、岳母冷眼相待，经常在家中无故撒气，吓得琼娘也不敢劝阻，不然对她更没有好脸色。

赵仁本想找个女婿养老送终，却未料竟找了个祖宗上门。赵仁一气之下就找女儿商量，想把张仲赶出家门，然后再另觅佳婿。

原来在古代倒插门婚姻中，夫妻关系中占主导地位的夫家，会被更高级别的父权所代替。所以赵仁有权力驱逐张仲，再给女儿招婿，这种方式就叫“逐婿”。

但万万没想到，琼娘竟严词拒绝了父亲的建议。也许琼娘对张仲还残存着些许情义，但最主要的还是琼娘无法摆脱封建礼教要求妇女三从四德的桎梏。

“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。张仲虽然现在不仁不义，但不代表将来还这样。我既然嫁给了他，就出嫁从夫，会一直跟着他。相信我会改变他的，我不愿被别人议论，也不愿让家族蒙羞。”赵仁没想到女儿会说出这番话，也只得顺其自然。

也许此时的琼娘还幻想着身为读书人的丈夫，能被自己的温情感化，遂其不愿被人指指点点。只能说琼娘被父母保护得很好，对人性之险恶知之甚少，有些太过天真单纯。

琼娘对未来充满了希望，却不知此次未能把握住父亲给予的良机，直接将自己推进了万劫不复的悲惨境地，再也无法回头。

陷入牢笼琼娘为能让丈夫安心读书冲刺科举考试，不仅包揽了所有琐碎事宜，甚至对丈夫的暴脾气也是一忍再忍。

放榜之日，张仲果然高中进士，并被选为广德府负责刑事案件的官员，比岳丈赵仁的官职还高两个等级。

张仲身为上门女婿，自觉在世人面前没有尊严，只不过碍于生计只能隐忍。如今一朝高中，张仲自是一刻也不愿在岳父家多呆，甚至都未跟岳父、岳母道别，拉起琼娘就离开了赵家。

其实琼娘在张仲眼中只不过是个获得资助的工具，只不过碍于琼娘知礼没有犯下七出之罪，张仲身为官员不得无故休妻，遂只得带琼娘一起赴任。

一旦离开岳父家，张仲立刻卸下最后一丝伪装，还在赴任途中就开始拈花惹草。张仲路过阳关时，邂逅了一位名叫杨媚 *** 风尘女子。

杨媚娘不仅长相明艳动人，而且尤其擅长诗词歌舞。张仲一见惊为天人。但明朝有明文规定，官员不得出入烟花之地。张仲刚入仕途，不愿被好事之人抓住把柄，竟不惜花费百两黄金为杨媚娘赎身。

众所周知，明朝官俸极低，尤其是像张仲这种刚上道的官员，即便有当地乡绅资助都不够如此挥霍。想当然，张仲用的钱都是妻子琼娘从娘家带出来的。

估计赵仁怎么也不会想到，自己省吃俭用攒了一辈子的钱，会被上门女婿用来“停妻再娶”。因为张仲完全是按照娶正妻的流程，堂而皇之地用八抬大轿，将杨媚娘娶进了家门。

而所谓的“停妻再娶”，就是还未与妻子和离，又娶了一位妻子回来，简而言之就像现代的重婚罪，只是张仲为保乌纱帽，未敢在同僚中声张罢了。

其实当时虽然是男权社会，但身为“正妻”的女性还是被给予了有限的权利，是可以对部分家务有决定权。譬如妻子如果反对妾室进门，那么丈夫只能将妾室安排在外边居住。而一旦妾室进了家门，就要对正妻伏低做小。

张仲在讲究伦理道德的社会，打破最基本的人伦，其实他是明知故犯，只不过是对昔日倒插门，又险被逐婿的一种恶意报复罢了。

这还不算完，张仲路过越州时，又看中一个名叫唐菱的妙龄少女。张仲为了得到唐菱，居然又故技重施，再次使用明媒正娶的方式，将唐菱抬进家门。

可怜唐菱年少无知，等进了张家才知道上当了，原来屋里还有两个女人分不清嫡庶，自己左不过只是个妾室罢了。

一般正常人家的姑娘没谁愿意做妾，一是因为妾室地位较低；二是家族颜面受损，容易被人瞧不起。唐菱明知被骗，可已被抬进张家，再哭天抹泪也没用了，只得认头做小随遇而安。

张仲一路之上珠围翠绕好不惬意。杨媚娘鉴于出身原因，自比普通良家女子更会讨丈夫的欢心。所以张仲几乎看都不看琼娘一眼，就连新纳的唐菱也被冷落到一边，日日只与杨媚娘把酒言欢。

琼娘眼瞅着丈夫与杨媚娘耳鬓厮磨，自己只能独守空房，可其性格太懦弱，无法做出撒泼打滚之举，唯有夜夜垂泪到天明。

而杨媚娘自从进了张家，就独得张仲宠爱，而且吃穿用度都是张家 *** 的，可她并不满足。

因为杨媚娘虽是被“娶”进门，可只要有琼 *** 存在，她就永远无法名正言顺地做正妻。尤其是杨媚娘出身卑贱，受尽世人白眼，遂其嫉恨琼 *** 家世，讨厌琼娘端庄典雅的气质，所以她不甘心躲在琼娘身后。

杨媚娘自幼见惯世事险恶，自知若想活得好，就得将别人踩在脚下。而在夫权社会，一个女人在家庭中的地位，往往还要看是否能得宠于丈夫。于是杨媚娘就想借丈夫之手，除掉琼娘这个绊脚石，一场大宅门内斗即将拉开帷幕。

生存之争琼娘结婚前，曾一针一线为自己缝制了一套凤冠霞帔。琼娘与张仲结婚时，就是用这套衣服做的嫁衣。

可以说这套凤冠霞帔是琼娘心中的无价之宝。杨媚娘明知这一点，却故意在张仲耳边吹枕边风，想把这套凤冠霞帔据为己有。

张仲知道杨媚 *** 心思，也是极力配合，很快就从琼娘手中要来了那套行头。张仲与杨媚娘各怀鬼胎，一个想羞辱发妻，一个想越过正妻上位，他们的拙劣表演马上就要开始了。

有一天晚上，张仲派人来叫琼娘。好久没得丈夫正眼瞧过的琼娘，自以为丈夫顾念她的好，开始回心转意，却未料当她推 *** 门的那一刻，迎接她的却是一场莫大的耻辱。

房中杨媚娘身着琼 *** 那袭红嫁衣，正陪着张仲喝酒。而唐菱则在旁边一边半跪着，一边端着酒壶伺候。张仲见琼娘进来，竟直接接命她也半跪下来斟茶倒酒。

琼娘哪里见过这等场面，心中顿觉又羞又气。尤其是杨媚娘身上那抹原本代表幸福的红色，明摆着就是挑衅。

可在封建礼教桎梏下，出嫁从夫早已成为琼娘思想中根深蒂固的观念，于是琼娘强忍屈辱，竟听话地跪下侍候丈夫与杨媚娘。

只可惜琼 *** 忍让并未得到好结果，反而遭到更加变本加厉的精神折磨。张仲与杨媚娘夜夜笙歌，每次都必让琼娘与唐菱在旁边侍候。

张仲对待发妻都如此刻薄，其待家中下人就更歹毒了。家中仆人只要稍微做点错事，张仲轻则拳打脚踢，重则棍棒相加，所以仆人们因张仲打伤致死者都不知有多少。

张仲不仅对仆人下手狠辣，而且他还经常侵犯家中婢女，就连唐菱的贴身丫鬟菊花，还有一个中年女仆五一嫂都没能逃出张仲的手心。

而杨媚娘看到张仲对家中丫鬟下手，不仅不加阻拦，反而因为吃醋，竟对菊花等丫鬟更为严苛。

张仲荒唐行为不仅使家宅不宁，而且在外边同样欺压当地百姓。广德府在张仲的酷政治理下，良善百姓身陷囹圄，坏人反倒逍遥法外，整个广德府境内一片乌烟瘴气。

琼娘眼见丈夫作恶多端，虽然气愤却也无能为力。而张仲不仅不知收敛，反而越看琼娘越碍眼，遂将其软禁在一间房中，不得随意踏出屋门半步，甚至琼娘母亲因思念女儿前来探望，都被其赶了回去，不允许母女见面。

琼娘就这样苦熬着岁月，可日子一天天过去了，她的处境并无丝毫改变。而张仲却靠巴结上司，由广德调任松江府同知，一下子就升到了六品，成为朝廷排得上号的官员。琼娘作为张仲的原配夫人，则被朝廷御赐为六品诰命夫人。

别人眼中的花团锦簇，可在琼娘心中却是难言的痛苦。张仲喝酒时，常常叫琼娘与唐菱侍候，只要稍不如意，就会将桌上的杯盏一扫而下，然后再责罚琼娘与唐菱两人。

责骂渐成常态，有时杨媚娘还会在傍边添油加醋，琼娘与唐菱受到的惩罚只有更重。甚至有时琼娘与唐菱会被罚跪，跪在外边台阶上，一跪就是几个时辰，常常是旧伤未愈又添新伤。

有一天，张仲又喝多了撒酒疯，将琼娘与唐菱拖到院内，当着众多仆人的面，用皮鞭狠狠地抽打她们。琼娘在张仲眼中早已不是结发妻子，而是可以随意摆弄的牲畜。

鞭子一下下地落在琼娘与唐菱身上，而站在旁边的菊花与五一嫂则五味杂陈。张仲对待发妻尚且如此，对待像菊花、五一嫂这样没有名分的下人，只有下手更狠。

菊花与五一嫂不知道下一个挨打的会是谁，不知自己会不会被打死，然后再被随意抛到荒郊野岭。她们不知道自己的最终归宿，甚至都不敢想。

那天张仲撒完酒疯，就将琼娘与唐菱关进房间，并命人锁上门严格把守。而他则又跑到杨媚娘那里消遣娱乐。

杨媚娘原本就跋扈，谁料来松江不到一年功夫，又给张仲生了个儿子，母凭子贵更助长了嚣张气焰。

不孝有三无后为大，旧时无论是平民百姓，还是帝王家皆重视子嗣，所以一个女人是否有子嗣，也决定着这个女人在家族中的地位。

由此杨媚娘在没有子嗣的琼娘面前，更加盛气凌人，甚至还霸占了朝廷给予琼 *** 殊荣与赏赐。

琼娘这个堂堂的六品诰命夫人，变得一无所有，不仅远离父母不能承欢膝下，而且还遇人不淑，就连最基本的生活需求都无法保障。

张仲与杨媚娘天天锦衣玉食，而琼娘与唐菱则穿着粗布 *** ，吃着残羹剩饭。不过琼娘虽受尽 *** ，但依旧尽力维护着一个大家闺秀，与诰命夫人的体面，每日穿着整洁保持着自己的尊严。

但是极度高压之下必有反抗，张仲与杨媚娘无底线地折磨琼娘等人，必将遭受反噬。一场复仇即将来临。

绝地反击有一天晚上，曾一起参加科举考试的朋友彭士奇，登门拜访张仲。随后松江府的推官袁汝是也前来做客。

之前张仲与杨媚娘无论怎么作恶，那都是在家宅内部，外人并不知晓。可这次张仲不知哪根筋搭错了，竟当着外人的面，唤琼娘出来跪地斟酒。

堂堂一个六品诰命夫人，像一个婢女一样侍候客人，任谁脸上都不搁。由此琼娘虽然遵从丈夫的命令，但脸上没有一丝笑容，满是不情愿。

张仲一见顿时火冒三丈，感觉琼娘丢了他的颜面，遂借酒劲儿，竟当着客人对琼娘又打又骂，下手没有一丝迟疑。

张仲撒完气不顾琼 *** 死活，自顾自回屋睡觉去了。可琼娘此刻的内心，却已掀起滔天巨浪。

张仲忘恩负义不顾岳父母，她忍了；张仲将杨媚娘明媒正娶抬进门，她忍了；张仲让她像婢女一样端茶送水，她忍了；杨媚娘强抢凤冠霞帔，她忍了……

可这一次次的忍让，早已将琼娘对张仲的夫妻情分，以及渴望张仲浪子回头的美好期待，一点点地消磨殆尽。此次当众受辱成了压垮琼 *** 最后一颗稻草，琼娘心中的最后一丝理智瞬间崩溃，取而代之的是绝对反击，哪怕毁掉自己也在所不惜。

张仲酒足饭饱后躺在房中酣睡，琼娘拿定主意义无反顾地推开了张仲的房门，而其身后还站着唐菱、菊花以及五一嫂三名弱女子。

琼娘等四人达成一致共识，既然活着也毫无希望，莫如用命一博，今日不是张仲死，就是她们继续遭受 *** 致死。

于是四个女人分别拿着铁具、刀以及斧头，一起挥向了毫无察觉的张仲。张仲被剧烈的疼痛疼醒，可还未来得及呼救，就又挨了一刀昏过去。

琼娘等人知道再无回头路可走，只是将心中压抑多年的恨意倾泻而出。手起刀落间，张仲很快就变成了一堆肉泥。

四个看似手无缚鸡之力的女人杀红了眼，她们又奔向杨媚 *** 房间，既然下地狱，那就拖着她一起下地狱。当时杨媚娘还未入睡，她抱着年纪尚幼的儿子，惊恐地看着手拿凶器的琼娘等人冲了进来。

只可惜琼娘等人还未来得及动手，外边就传来了官兵喧嚣的声音。很快琼娘等人就被押回松江府受审。

而坊间有关松江府同知被妻妾婢女杀害的各种传闻甚嚣尘上，就连远在京城的嘉靖皇帝都知道了此案，遂派松兵备道许宗鲁主持审理此案。

按照明朝律法，琼娘等人行为属于 *** 了尊卑之道，应该斩立决。再加上此案事实清楚，证据确凿，似乎无需审判，照例宣判就行。

但谁也未料到当晚在张仲家吃酒的袁汝是，却站出来反对这样做。因为袁汝是亲眼目睹了张仲对发妻召之即来，挥之即去的恶行，于是他就想借大明律法中的另一项规定，挽救琼娘等人的性命。

原来明朝律法规定，如果是蓄意 *** ，不可免罪。可如果因特殊情况不得不 *** ，则可酌情免罪。另外还要区分主犯与从犯，分别量刑。

袁汝是认为张仲自身德行存在过失，琼娘无法忍受那般对待，是在情绪激动之下才动手 *** ，其他人可能只是帮凶，属于从犯。

袁汝是觉得即便琼娘死罪难逃，但只要帮助唐菱等三人争一个从犯罪名，免除死罪，也算功德一件。只可惜袁汝是不知其当晚所见只是冰山一角，背后琼娘等人的遭遇远非他能想象。

其实早在广德时，琼娘就产生了杀掉张仲的想法。后来琼娘与唐菱、菊花等人因同病相怜一拍即合，心中久被压抑的反抗意识越发滋长。

只不过琼娘心中还对张仲抱着不切实际的幻想，希望张仲能知错改错。当然琼 *** 期待都是一场空，当事发那天酒席上发生的事情，冲破琼娘心底最后一道防线，什么妇德，什么修养都被抛在了脑后。

就这样琼娘叫来了唐菱等人一起行动，将遭受的所有 *** 加倍奉还。可想而知，如此审问结果一出，谁也无法帮她们辩解不是蓄意 *** 。很快主犯琼娘被处以凌迟，其他从犯处以斩首。

结语据说此案结案不久，松江府突然天降异象，满城出现许多细如发丝的毛。于是许多人说，那是琼娘等四个女人冤魂不散的征兆，那个案件明摆着是个天大的冤案，落在松江府的每一根毛发，都无言诉说着四个可怜女人的悲痛与冤屈。

琼娘等人的命运令人唏嘘，究其根源，除了封建社会男尊女卑吃人礼教的糟粕外，还应有几点值得我们反思与借鉴。

1，选择婚姻睁大眼睛，人品重于才能。

赵仁为女择婿，只看到了张仲才华出众，却未考察其品行，遂将爱女推入了婚姻牢笼。

其实现实生活中，像张仲这样的人有许多，所以女性朋友们选择婚姻，不要被表面的才华蒙蔽而忽视了人品考察，因为婚姻关乎一辈子的幸福。

2，不要妄想改变别人。

琼娘以一种 *** 心态幻想着感化张仲，才错失了父亲给予的逐婿的良机。

其实有的人江山易改，本性难移，所以我们无论怎样努力，都不可能唤醒一个假装沉睡的人，还是丢掉试图改变别人的幻想为好。

3，懂得及时止损。

琼娘一次次忍耐，让张仲越发肆无忌惮。应该说琼娘早已认清了张仲的本质，可其仍固守着顺从丈夫的观念，最终将自己逼上了玉石俱焚的绝路。

其实生活中像琼娘这样的婚姻并不鲜见，如果我们懂得及时止损，也许会重新寻找到不一样的人生。

4，做事懂得为自己留一线。

如果张仲不是做事太无底线，相信琼娘即便受尽委屈，也不会下此杀手。

我们无论在职场还是生活中，都要懂得不要把事情做绝，这不仅为了日后好相见，更是为自己留足余地。

继流量明星被推翻后？

看了十几集，我觉得倒是挺尊重中医顾问的。凡编剧拿捏不准之处，都详细问过了。但又明显看出，编剧对中医行当了解不深，剧情上就无法挥洒自如，摸不准的事，写起来也没什么底气。单从现有剧情来看，不合情理、不近人情之处太多。从开播至今，评分一直下降我觉得是因为以下几点：

首先，《老中医》明显是带着任务在写。

开辟总纲时必然是罗列了几大“需要体现的事”，编剧就照着这几点往上编排，严重限制了剧情的发挥

其二，体现问题的手法极其老套而单一。

凡是要表示凶险，就是几个黑衣人出来，先把老中医囚禁起来不让走，连续几番，皆是如此。这是初级编剧常犯的错误，按说高满堂老师是老编剧了，剧情不太可能创作的如此拧巴。可能是高老师当总攥风，把握整体方向；其他编剧当小攥风，负责具体剧情？

第三，剧中人物瞎掉书袋。

倘使说《老中医》是面向大众的剧，那么剧中频繁、大幅出现的专业名词就是在赶客。倘使说它是想写给中医人士来看，那些掉书袋的东西就又太聒噪——用得着那么多废话吗？

第四，剧情连贯性不好，前后交代不清，有些地方突兀得很。

翁泉海去宁波散心，下大雨了，突然冒出来一个人给他遮风挡雨，这人就是老沙，还上来就喊了他一声“先生”。这人就是“突然出现”，不知道的还以为他俩以前就认识。其余的相识，要么是帮忙排队，要么是帮忙唱方，要么是听课的时候大声提问。后几个，无一例外全都是紧赶着要当翁泉海的学徒。剧情上，这类相识，明明有更好的处理方式。《老中医》里学徒的引入方式，比起《闯关东》里人和人相识的方式，差太远了。

第五， *** 删减诸多剧情，导致许多桥段没头没尾，承接不好。

前几集中删掉的有葆秀的戏份，葆秀同志走正规渠道被踢皮球，一怒之下，跑到南京 *** 擎着个大旗，上书“冤枉”两个大字，引起重视， *** 官员答应她重视重视。这是典型的“闹 *** ”，是不能留的，就给删掉了。小铃医装神弄鬼骗人的把戏也删掉了，只留下了他当商人的部分。小铃医骗人差点被打死，害得他娘也被人羞辱。他娘有头风病，戴着帽子，被那人拿掉帽子羞辱。小铃医这才下决心要拜师，这段剧情给删掉了。

第六，人物脸谱化。

铃医高小朴这人物惹人嫌就不说了，开始这么多集，一件好事没办过。赵闵堂就是个钱串子，吴雪初就是个官迷，设置本身没问题，问题是好事全让好人办了，其他医生都是坏人

第七，逻辑很有问题。

秦大娘怎么能把药方扔河里，是要毁尸灭迹吗？药方是纸写的，填炉子里烧掉不好吗？医疗纠纷案，公诉人都说“可能”了，案件结果肯定是证据不足予以释放啊。怎么从法院到下头到底人，还都摆出一副“翁大夫要死了”的表情呢？

第八，陈宝国把脉排指过宽，应该是仔细观察过别人切脉，但并没有中医现场指导他把脉的动作。

寸口把脉排指应根据人的体型长短决定，陈宝国切脉，明显指间距过大。还有人将陈宝国老师切脉留下的指甲痕迹当作他认真切脉的证据，高呼“这是真的切脉”。需知，医生应勤修指甲，过长的话，一则影响运指，二则易留指痕切迹，这是很不好的。作为《老中医》男一号，本不应出现这么明显的错误。所以建议，往后要拍中医题材的剧，还是要找中医跟组的，不然肯定会出明显错误。而作为顾问，仅能从具体病证上指导一把，别的也很难说怎么样。譬如有个历史剧，请了文物研究所几个大牛当顾问，顾问到最后，再拿着剧本去问人家，人家摆摆手说“你们爱怎么写就怎么写吧”。就是说一些剧的大方向已经令研究所的专业人员无语了，多那么几个小狗血并不影响大局，不怕往乌鸦身上添黑。

第九，没有翁泉海治不好的病，办不成的事。

《老中医》里好的地方其他回答多有涉及，相较于其他剧中涉及到中医的部分，这部剧已经算比较用功了。单从考究上讲，以8分为很好，9分为极好来论，《老中医》可以达到7.0分以上。但若加上剧情来整体权衡，头四分之一，是6.5分的水平。要不是孙少安说的那句“哏啊”，打6.0分也不冤枉。

关于民间故事的俗语？

吃力勿讨好，阿旺炒年糕

宁波谚语。喻卖力干活 ，但得不到赞赏。宁波的男子名字中多“旺”，凡名字中有“旺”者，小名就被叫作“阿旺”。传统的宁波习俗中，保持着“男主外，女主内”的习惯，即男子不做家务。炒年糕须用慢火，心急而又不善于家务的男子不懂炒年糕的窍门，会以旺火炒年糕，年糕肯定会炒焦。他出了力气不但得不到表扬，还会遭到妻子的臭骂。由于“火旺”和“阿旺”谐音，于是原“火旺炒年糕”就讲作“阿旺炒年糕”。

搞笑与美食你更钟意哪个？

谢谢邀请。让一个吃货回答这个问题，您说会是哪个答案？

八岁那年，爸爸让我煮了我人生的 *** 锅饭。饭糊了，但爸爸没有怪我，说 *** 次做不好不奇怪。再就是耐心地解释，为什么饭会烧糊。打那时起，在我幼小的心灵中，就不排斥做饭。

从那以后，爸爸经常把我叫到灶台边，看他怎么做菜。大点的时候，就要给爸爸打下手了，洗洗锅、递递菜什么的。

十二岁那年有一天，爸妈和哥哥们都外出了，家里就我和奶奶。三位表姑来看奶奶，奶奶留她们吃饭，于是我 *** 次 *** 做了菜。

到了十六七岁，我做做家常菜是没什么问题。家里有客人来，我做个菜也能上桌。无一例外，爸爸总会对我做的菜给出评价，尤其是不足之处。

或许是因为有这样的家庭熏陶，我的味蕾和对美食的品味潜能被激发了。随着年龄的增长、经济条件的改善，对美食的追求越来越高，对自己做的菜也越来越追求完美。

最近几年来，工作之余，我最喜欢做的事就是下厨做菜。做本地的传统菜，做外地的名菜，当然这些都是“照方抓药”。后来，我又依据自己和家人的喜好，对一些菜的配料、调料和做法上作适当的改良，从而使这些菜更适合自己和家人的口味。甚至还用自己积累的经验进行创新探索，做出“唯我独有”的菜来。为此，我还做了本地一个官方网站的“美食版块”版主，深得网友们喜欢。

于是，我“深陷”美食之中，不能自拔。

倚天屠龙记明教五散人有什么来历？

小哥出品，必属精品！

《倚天屠龙记》是金庸先生更受欢迎的一部武侠小说，在这部武侠小说中，金庸先生为大家描绘了“明教”这么一个被世人所误解的教派，同时在明教中，有教主、左右光明使、四大护教法王、五散人、五行旗使等等编制，那么，历史上真的有明教吗？《倚天屠龙记》明教“五散人”有什么来历？

小哥详细介绍。

中国明教的历史发展

明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受基督教与 *** 祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为“二宗三际论”，崇尚光明。

在古代中国，摩尼教的发展混合有道教、佛教、 *** 、 *** 教等成分。五代十国、宋、元、明农民 *** 常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神，并崇拜日月。 *** 服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地,不断组织农民 *** ,最著名的有方腊 *** 、王念经 *** 。（以上内容来源于互联网百科）

《倚天屠龙记》之明教

在《倚天屠龙记》中，明教起源于波斯，但是中土明教经过多年的发展，已经 *** 了出来，不再接受波斯明教的管辖，在阳顶天时代，得益于阳顶天出色的管理手段和绝顶武功，明教势力强大，已经超越了所有门派，韦一笑曾经说过，在阳顶天时代，明教打压其他门派直接抬不了头。

明教在《倚天屠龙记》中的 *** 次出场，是张三丰真人带张无忌去少林寺求助，结果被少林寺拒绝，在回武当山的途中，遇到了明教成员常遇春，这是张无忌 *** 次接触明教的人，但是通过张三丰对常遇春的态度可以看出来，明教在大家心目中属于 *** ，哪怕遇到英雄人物，也只能远观不可近交。后来张无忌也遇到了徐达等明教中人，当时天下闹饥荒，明教中人本来是不吃肉的，他们只吃青菜，被称为“食菜魔”，但是生死存亡之际，他们为了活命，在破庙煮了一头牛吃，在张无忌离去的时候，他们更给张无忌带了几十斤牛肉。（这个故事和朱元璋杀地主家的牛请朋友吃是一样的。）

在饿殍遍野的那个时期，华山派这些名门正派吃人充饥，不顾江湖道义，相比而言，明教人讲义气，讲恩情，单单在这个时候，明教的形象就此大部分名门正派要光明正大了。

明教为什么会被称为“ *** ”呢？首先他们的教义和传统门派不同，他们认为光明可以战胜黑暗，提倡“革命”，这和传统道教、佛教、儒教提倡的思想有直接冲突。

其次，明教的成员来自各门各派，三教九流都有，属于一个大融合的门派，比如五散人，有僧有道有儒，这样的门派和传统门派有直接的冲突，远的不说，就近代而言，霍元甲提倡武学“取各家之长，融会贯通”，但是传统武学讲究“技不传外人”，这就是大统一和各自为营的矛盾体现。

因此明教被认为是“ *** ”，根本原因在于和传统教派的教义冲突。

（出土文物：明教圣火令）

《倚天屠龙记》之明教五散人

在《倚天屠龙记》中，明教五散人分别是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、周颠。

在历史上，彭和尚是真实存在的人物，他是一名 *** 军首领。铁冠道人张中、冷面先生冷谦、周颠和朱元璋有过直接接触，其中冷谦、周颠还在朱元璋帐下参与了大明王朝建国之战，布袋和尚说不得则出自同时代神话故事，因为布袋和尚传说是弥勒佛的一个化身。

下面小哥一一介绍。

铁冠道人张中

张中字景和，临川人，因平常喜戴铁冠，故称铁冠道人。他少遇异人，学得太乙神数，能观云望气，预言祸福，十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时，他看出朱元璋龙瞳凤目，相貌贵不可言，预言他日必登帝位。开国名将徐达还在做将军的时候，张中便说他两颊鲜红，目光如火，定必官至极品，可惜只得中寿，享年不永。

在倚天屠龙记中，铁冠道人多和说不得和尚在一起，说不得和尚性格外向，话语较多，铁冠道人则反之，性情淡然，话语虽然不多，但是做事都是斩金截铁，雷厉风行。

冷面先生冷谦

冷谦为明代武陵人，字启敬，号龙阳子，自称黄冠道人，杭州人，初为僧人，博学，静音乐，善书画，通易经，著有琴书《琴声十六法》。

在《倚天屠龙记》中，冷谦为人冷冰冰的，说话不多，但是非常具有话语权，不管什么具有争议性的事情，只要冷谦一发话，基本上就是一槌定音了。

布袋和尚说不得

布袋和尚的原型，是五代後梁的僧人契此，号长汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，长相 *** ，常以杖背一布袋，四出化缘，随处坐卧。天将下雨，他便着湿鞋；天将干旱，他便 拖木屐。人们据他穿鞋着屐，便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫，但与人谈祸 *** 凶 ，却很灵验。

在《倚天屠龙记》中，脾气 *** 的要数布袋和尚说不得了，他手中武器为“乾坤一气袋”，材质非常特殊，曾经将张无忌装在袋中，任凭张无忌如何施展都不能逃脱，同时布袋和尚说不得忠于明教，以明教团结为重，是一位心胸开阔，具有深谋远虑的人。

彭和尚彭莹玉

彭和尚又名彭翼和彭国玉，人称彭和尚，元末红巾军徐寿辉是其信徒。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家为僧，会治病，曾以 *** 组织群众，宣传「弥勒佛下生」，与其徒周子旺发动 *** 。子旺被捕牺牲後，他出走淮西，继续进行宣传组织活动。至正十一年秋，他与邹普胜等人聚众响应刘福通 *** ，推举徐寿辉为首领，於圻水建立政权，出任军师，攻占湖广、江西许多地方。後在瑞州战死。

在《倚天屠龙记》中，彭和尚武功高强，他的理念更加先进，他平常活跃于抗元义军中，深知要抗元必须联合各门各派的人士，单单靠明教一派是难以完成大业的，是一位具有战略眼光的人物。

周颠

周颠又名周颠仙，名字不详，自称是建昌人。十四岁时得了狂疾，经常胡言乱语，人以为颠。叁十多岁时，狂态更甚。凡有新官上任，他必往拜访，并说∶我来预告太平。新官们视之如疯子，均命人赶出，不予理睬。据说朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时，周颠正在南昌行乞。他口唱《太平歌》，预言天下将属朱。朱元璋得知大喜，便邀周颠同行。在渡江攻南京时，风雨大作，兵马不能前行，周颠立於船头，向天呼叫，不久便风平浪静。後来周颠辞归庐山竹林寺。朱元璋在南京称帝後，遣使至庐山寻周颠，却杳无踪影。

在《倚天屠龙记》中，周颠的话语比较多，但是说话颠三倒四，满口脏话，如果遇到不认识的人，他这样说话自然是没有礼数的行为，但是明教中人对周颠非常了解，大家也不以为意。周颠虽然颠三倒四，但是对明教非常忠心，后来少林寺屠狮大会，周颠眼见张无忌和三渡相持不下，意图通过自残来分析三渡的注意力，也算是忠心护教的表现。

谢谢大家。