紫薇斗数太阴陷-为什么盈则亏
紫薇斗数太阴陷，为什么盈则亏？
古人在长期劳动过程中，总结积累了许多经验，以俗语或警句的方式流传下来，给后人以警示和启迪。
这里要探讨的“盈则亏，满则溢，盛极衰，喜极泣，欢余悲”是一组同意警句。
为什么盈则亏，满则溢，盛极衰，喜极泣，欢余悲？这其中又有何道理呢？
古人经过长期观察，发现“月有阴晴圆缺”，即：月亮圆了以后就要逐渐出现亏损，变得不圆有缺；水盛满了以后就会流出来，这是自然规律。
自然规律，万物皆是如此，就如所说，人的发展与情绪也是：“盛极衰，喜极泣，欢余悲”。
这是因为，当一个人处于极度发展的巅峰，或是极度欢愉喜庆之时，往往容易失去理智的控制，对意外等疏于防范，这就容易出现一些意想不到的失误或意外，所谓的“乐极生悲”。这是有一定道理的。
“盈则亏，满则溢，盛极衰，喜极泣，欢余悲”说的就是物极必反之理，事物发展到一定程度，就容易走向其反面，没有永恒的完美。
古人对物极必反的道理是深刻领悟的，除上述警句外，还有盛极必衰、否极泰来、分久必合,合久必分……；也即俗话说的“人无百日好，花无千日红”、“三十年河东,三十年河西”等等。“盈则亏，满则溢，盛极衰，喜极泣，欢余悲”的道理，对今天仍具有指导作用，那就是警示我们，为人处事要低调谦逊，说话做事要留有余地，与人交往要把握分寸，不要把话说满、把事做绝……只有掌握好“度”，理解“福兮祸所伏”，时时中和恭谦，处处虚怀若谷，才能海纳百川，兼收并蓄。
我家祖传算命？
首先要厘清一个概念，什么叫迷信。迷，通俗讲做迷糊，是分辨不清，失去判断能力的意思。但若组词做“痴迷”、“迷恋”则是中性偏褒义之词。迷信，则是痴迷更痴迷的信一种学说或者事物，思想意识为其左右，是否迷糊了，不一定。有人痴迷一种学问或十分的执著一件事物，则是信念坚定，若是善念，必利己利人。反之，亦然。
由此，可以说，算命不是迷信，不过是一种术业，或者一门学问，过去，则是一种职业。若是痴迷了，便是迷信。
中国古代算命术的由来据可靠文字记载，中国自商代以来便有算命术，甲骨文就是记载当时算命的过程和结果。这种算命术叫龟占，甲骨文上的文字，基本上就是“卜辞”。所谓“命”，包括自然界的变化，世事和人事，不仅仅是现在所说的“算八字”。
殷商时期的西岐开始流行蓍草占卜，也就是“易占”。易占的结果被不断的总结、提炼，最应验的被记录下来，就是卦辞和爻辞。卦象、卦辞、爻辞后来被编纂成书，这便是《周易》。《周易》在西汉时开始被大规模的解读、解析，八卦被赋予象、数、向、义、理等新的元素，为易占开辟了更广阔的天地，提高了《周易》的应用效率，上升到了哲学的高度。
与此同时，以京房为代表的《周易》象数派，引入邹衍五行终始学说，代入天文学阴阳干支概念，更准确的诠释了《周易》祥察周天变化之本义。京房的易占，就是后来应用最为广泛的“纳甲法”，又称“六爻预测法”。
纳甲法是周易预测正宗 *** ，别看奇门遁甲、大六壬，以及“易隐”等易占多么的高古神奇，其实都是在纳甲法的基础上，不断代入元素，运用不同工具，增强了信息量和预测的难度而已。
由于阴阳五行学说应用与易占，民间逐渐以此引申和分流。人们发现，人的出生信息与天文干支是相通的。于是，也按照易占的方式，运用阴阳五行的运行规则，推算人的命运。由于这种预测术是以人的出生年月日时为基准点，来运算人的未来，便称为算命。又因为年月日时是构成人出生时的四大支柱，这四大支柱又是由八个天干地支组成，所以，算命术又叫做“推四柱（四柱预测）”、“算八字（掐八字、八字预测）”。
中国古代预测学大致就是这两大分类，其实也是本宗于一源。这两大源流后来又继续分支，大致有堪舆术、测字术、相术等等。至于马前课、圆梦术、择吉术，等等，属于民间杂占，并非正宗 *** ，也不是周公、诸葛亮所发明。熟悉周易基础理论，掌握阴阳五行规则，这些杂占不在话下。
中国古代算命术不是迷信本文导语已经讲得很清楚了，如何对待中国古代算命术，需要有一个辩证的思想。因而，我从两个层面来简要讲一讲个人观点。
首先，我们要正确认识《周易》的价值和内涵。《周易》是研究宇宙变化规律的大学问，是人类更高等的哲学。我不赞同中国古代哲学是朴素的辩证法之说，有《周易》在，就是一座人类文明的巅峰。
所谓“周”，并不是朱熹所言之“代名也”，而是周天，也就是宇宙。“易”则是由日月构成了这个字，日落月升，月落日出，是周而复始的交替，古人早就由此认识到天是圆的，是谓“周”。由此，得出太阳、太阴概念，这便是中国古代预测术的重要基石。《周易》就是根据周天的变化，推演宇宙间万象变迁。而五行终始学说认为，宇宙是由“金木水火土”五种基本物质形态构成，此说迄今无法推翻，而且因为其赋予了阴阳概念，即便是反物质出现，五行学说也立得住。五行之间的生克关系，形象的揭示了宇宙间目前认知的物理变化和化学变化，也隐含了由量变到质变的事物变化规律。
周易之“易”有三义，我认为，“太仆掌三易”并非指的是“连三、归藏、周易”，而是指周易的三种变化状态，即简易、变易、不易。连山、归藏、周易是“易”发展的三个阶段，原本就如一棵树，由种子到树苗到成材，是一棵树长成的三个不同的时期而已。若是把太仆掌三易说成是连山、归藏、周易，则太仆只掌一易，是句废话。
周易之三义中，简易就是每个卦的爻变，没有改变卦的属性，是内部的量变。变易则是六个爻全部由阴变阳或者由阳变阴，变成了另外一个卦，则其五行属性发生了根本改变，是质变。不易，则是一个卦没有动爻，没有发生变化。然而，由于自然运行发生了日月、节令、方位等等的变化，不变的卦暗藏着变化。这就是“运动是绝对的，静止是相对的”理论的最早诠释。
落脚到算命（算八字）上，人在出生时就带有先天信息，要不，何来“先天性不足”之说呢？这个信息就是八字，比如，我写这篇回答时，有一个小生命隆重来到人间，则其生辰八字为：己亥 乙亥 己酉 壬申（今日立冬），古代以干支纪年、纪月、纪日、纪时，方位也以干支标记，那么，这个小生命的出生信息就与宇宙相通了（宇宙即时间和空间）。如此，其四柱上的每一个干支信息，就要与时令、方位相适应，并中和其他柱上的生克关系，否则，就会产生不寻常的信息。而随着他（她）的不断成长，将面临每一天每一时自然信息的变化，其成长过程就要以其先天信息应对这些变化，受到自然界的影响。
实践证明，这种人与自然关系的密码是可以在一定程度上得以解读的。中国古代算命术基于这样的原理，我想，它不是迷信。但是，从另一个角度讲，中国古代算命术又是迷信，为什么呢？
*** 是更大的硬伤算命术自发明以来，祖师爷教人以善，帮助世人趋利避害。但是，由于这个行当逐渐职业化，其弊端便逐渐凸显出来。首先一条，便是宣扬 *** 。
所谓 *** ，就是人的命运是先天性的不可改变的，无论如何努力，都是枉然。这种 *** 有一定道理，但却不是古代算命术的精髓。古代大师讲得很明白，他们把人的一生分为“命”、“运”两个层级，命是先天性的，运则是成长过程中人与自然的关系。
人的出生无法选择，即便是现代医学发达，可剖腹产选择出生时间。但是，从我的实践来看，几乎无一例能够按照事前预测得到想要的“麟儿”。我们得尊重宇宙规则，遵循自然法则，人的意志若是强加给自然，纵然一时得逞，也不可能决定一生的命运。为何？
命，是人生的出发点，然后，要经过漫长的跋涉，才能到达终点。那么，在这个过程中，必定会遇到风和日丽、大道坦荡的顺境，也将经历险山恶水、暴风骤雨的逆境，甚至有致命的打击和生死的考验。这就是“运”，运就是人生的过程，我们可以通过自己的努力改变“运”，这不过就是选择人生道路，不断完善自我的问题。
在算命术中应用，就是以人的出生信息，与每一段的运程（大运）、所处的年（流年）月（月令）日（还可以推算到时辰）、方位、所处的环境、所交往的人群，所从事的职业，等等诸多元素相比较，综合判断人的状态，推演未来变化趋势。
而这些元素同样以阴阳干支来代表，形成一个小宇宙，来分析判断人在这个小宇宙之间出于何种状态。如果好，就继续在这个小宇宙中运行自己的“命”。如果不好，则可以来一次小小的时空穿梭，进入到另一个小宇宙。这个其实不难，比如，身边的环境不好，可以稍作改变，移动一下方位即可。
然而，很多职业算命人并非如此运用古代算命的精髓，宣扬 *** 者不在少数。这样，就造成了对命运的迷失，从而失去了人生方向，以及对未来的判断而丧失信念。中国古代算命术是被玩坏的，自己把自己送到了“迷信”的路上而遭到历代排斥甚至打压。
其次，很多江湖骗术伤害了这门古老的技术，被无情的扫进了迷信的垃圾堆。江湖之上有高手，也有积德行善、助人为乐的大师、高人，他们以自己的良知默默的传承技艺，不夸大算命术，谨慎的从业或者潜心的研究。这样的大师值得尊重。
但是，一些有术或者无术的江湖术士，从业道德非常低劣。技术较高者，先讲准一个人此前发生的事情，得到高度信任后，便信口雌黄，编造其人未来的灾祸。然后，索要钱财，帮人“解灾”。到此，有谁敢不信？在此，绿野老道揭秘一下，所谓解灾，就是时空趋避。上面讲到，咱们可以来一次微型时空穿梭，选择不同的时间、不同的方位去做相同或者不同的事情。比如，咱们要踢一场球，预测出选定的日子下大雪，那么，我们再另选一个日子，这场球岂不是踢成了么？这样，根本就不需要搞那些荒唐的仪式，甚至画符、吃解药解灾。
至于学了几句口诀便敢街头算命的人，他们只是混生活而已，并无害人之心。懂得这一行的，尽量别去打扰他们吧。
任何事物都有其两面性，是正是邪，完全在于从业者的选择。这种选择，也是“运”的抉择。算命原本不是迷信，咱们千万别自我迷失，自陷迷信泥淖。而要以科学的辩证态度，谨慎对待，任何夸大、神化、乃至于居心不良都要予以 *** 和去除。取其精华，去其糟粕，这是做学问的一个基本态度。
上述言论仅供参考，如有冒犯哪位大师，敬请谅解。
铁扇公主为什么不把芭蕉扇送给红孩儿？
凡事不能假设，如果铁扇公主能提前知道一家人的凄惨下场，她不仅不会把芭蕉扇送给红孩儿，而且会提前赶到号山看着红孩儿，不让他招惹孙悟空这尊瘟神。
孙悟空和红孩儿发生冲突在前，铁扇公主事前并不知道。红孩儿盘踞在号山枯松涧火云洞、铁扇公主居住在翠云山芭蕉洞，一家人住的说起来似乎没多远，但委实也有相当远的一段距离。
孙悟空求助观音降服红孩儿后，又先后遇到了衡阳峪黑水河鼍龙、车迟国虎鹿羊三仙、通天河灵感大王、金兜山独角兕、西梁女国的如意真仙及女儿国国王和蝎子精、真假美猴王等八关后，才到达火焰山。
途中经历了十六难，两个国家、三条河流、四座大山，这应该走了相当远的一大段距离，中间更是山水相隔、路途艰辛。
取经团队到号山的时候，铁扇公主很可能根本就不知道，因为她是一个得道的女仙，已经达到了长生不老之境，唐僧肉对他已经没有了吸引力，所以她不关心。
再说红孩儿在她眼里还是个小孩子，她只知道他贪玩好勇，当然也知道他喜欢欺负人，但她绝对没想到这个熊孩子竟然敢捉住了唐僧，而且还想吃唐僧肉。
直到红孩儿被观音收为善财童子，带回了南海，消息才传了过来，但这时候一切都晚了。
芭蕉扇乃铁扇公主至宝，有其特殊使命。芭蕉扇是铁扇公主的至宝，本是昆仑山混沌之初天生的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。芭蕉扇能给火焰山降温施雨，保护火焰山这一带的百姓风调雨顺、五谷丰登。
也就是说，铁扇公主的芭蕉扇有其天生的特殊使命，它必须经常在火焰山灭火使用，否则火焰山这一带的百姓无法生活，所以他不能轻易外借。
其实这个火焰山的形成还和孙悟空有莫大的关系，当年孙悟空大闹天宫时，被太上老君关进八卦炉中煅烧，出炉时他蹬倒了八卦炉，掉下来一块炉砖形成了火焰山。
正好芭蕉扇有两把，太上老君也有一把，他的那个是生火加温烧炉炼丹用的，而铁扇公主的主要是灭火降温的，二者功能正好相反。
这两把芭蕉扇具体关系不可靠，但是太上老君却借故派了个看炉道人，在火焰山守了五百年，直到唐僧师徒过去了才回去。
红孩儿法力高强，用不到芭蕉扇。红孩儿外号圣婴大王，他仅用三百多年就炼成了三昧真火，口里能吐火，鼻子会喷烟，武功非凡，是个十分难缠的人物。
他的武器是一杆丈八火尖枪，和哪吒的枪一样。西游记中凡是用枪的都很厉害，二郎神用长枪，孙悟空打不赢他，黑熊精用长枪，孙悟空也打不赢他。
他本身武功就和孙悟空差不多，二人打斗多时不分胜负，后来猪八戒抢功，上来围攻，红孩儿毕竟还小，胆怯害怕了，于是锤破鼻子施展三昧真火，把孙悟空、猪八戒二人烧的狼狈而逃。
红孩儿又很狡猾，他变作一个赤条条的孩童吊在树上，骗得唐僧同情，后来孙悟空背他时想摔死他，又被他识破及早逃走了。
红孩儿占山为王，作威作福，有自己的一大帮手下，方圆百里的土地山神都得给他上贡，不上贡就要狠狠地被欺负，简直就是一个作恶多端的小霸王。
孙悟空根本奈何不了他，最后还是去请观音菩萨，观音菩萨也是颇费了一番功夫，又让惠岸去天庭借来专用武器，最后才设计擒住了他。
综合分析，红孩儿的法术神通和功夫都要远远高于铁扇公主，铁扇公主根本就没有担心过他的安危，所以就没有把芭蕉扇送给他。
为什么说沙僧是隐藏的最深的一个人？
沙僧，绝对是《西游记》中一个不出世的高手，他的实际表现和真实实力之间的反差，再一次告诉了我们普通人这样的一个道理:和尚真的不一定老实，有时还很可怕。
印象中，清代文学家李渔笔下有位叫权老实的，平时踏实稳重，实际一点不老实。古龙《陆小凤》里面有个叫老实和尚的，也是一点不老实。
现在看来，也许是李渔和古龙对于《西游记》看得很深很透，把看上去沉稳、内敛、老实的沙和尚，早就看得一清二楚了吧！
人群中，最沉默的那个人，往往最有实力。现在，唐僧身边，一只猴、一只猪、一只马，恰恰只有沙僧是最沉默的那个人。
一、沙僧降妖宝杖的背后隐喻
降妖宝杖重5048斤，据说，宝杖的木材是吴刚所提供，就是广寒宫里那个伐树不停的吴刚。杖心为金质，杖表缠有万道珠丝，长短粗细可随意变化。
奇怪的是，师兄弟三人，除了孙悟空的金箍棒是13500斤，猪八戒的九齿钉耙也是5048斤，这又是什么缘故呢？
其实，这就和唐僧的名号唐三藏有关了。
佛学上，三藏代表修行圆满后成就的所有 *** 大智慧。具体为经藏、律藏、论藏，包含了人道修行的所有佛法。佛祖曾说:“法藏谈天，论藏说地，经藏度鬼。”所以，唐僧之所以又叫唐三藏，实乃已经预设其成佛去成就三藏了。
而一藏之数呢，恰恰就是5048。一藏之数又代表佛法本身是圆满的，其对应的是经藏。经藏度鬼，所以你看，沙和尚、猪八戒拜师唐三藏之前，是否就是魔鬼的模样？三藏之数15144，金箍棒13500斤，同样也在暗示，孙悟空最后虽然和唐三藏一样成佛了，终究修行未能圆满。
兵器是人使用的。
师兄弟三人，只有沙僧是人，他的降妖宝杖又暗合一藏之数，本身就已经隐喻其佛法是圆满的了。对沙僧而言，西天取经之行，只是走个流程、以完成正果，如何去走其实并不重要。
木秀于林，风必摧之。所以，站在沙僧的角度，你以为他有必要把自己的实力完全展示出来吗？
二、为什么是赤脚大仙为其求情？
沙僧身为卷帘大将之时，在蟠桃宴上失手打碎了玉帝心爱的琉璃盏，遂被“卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上”，关键时刻，赤脚大仙出面求情，玉帝于是将其贬下凡间，每七日用飞剑穿其胸胁百余下，以示惩罚。
赤脚大仙何许人物？《西游记》中如此描述:中间现出一尊仙，相貌昂然丰采别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。
什么意思呢？就是这是一个有资格去参加王母娘娘蟠桃会的神仙。同时，也是一个在天庭没有任何职位的神仙，因为赤脚大仙属于散仙。
另外，从赤脚大仙去瑶池赴会途中、被孙悟空连哄带骗去了通明殿、再幻化成他的模样去蟠桃会上骗吃骗喝来看，这位大仙也是个实诚的人，心里的弯弯绕很少、比较听信于人。
现在，玉帝动怒之下，要对身边人下手，天庭这么多有职有位的神仙都默然无语，他一个体制外的却主动出面去求情了，不是很蹊跷吗？
俗话说，疏不间亲，又说家丑不可外扬。天庭这么多位高权重的神仙，天天看着卷帘大将在玉帝身边鞍前马后地把帘子卷来卷去，难道不知道他们关系很亲近吗？
有人说，不就是一个卷帘子的下人吗，有啥亲近的？只能说，那是你没有做过领导。要知道，一个能够随意进出领导办公室端茶送水、抹桌扫地的阿姨，绝对是领导放心信任的人，要不，你办公室偶尔做点好人好事还不马上给你捅出去？
既然大家都知道玉帝和卷帘大将很亲近，那为什么又不去劝解呢？这是因为，从古至今，外臣干涉过问内侍的事情是很犯忌的，不唯人间，上界也是一样的道理。
玉帝当然更懂得这个道理。
所以，唯一的解释，就是赤脚大仙的出面求情根本就是玉帝本人授意之下的行为，一则他是体制外的，本身没有多少顾忌，二则实在赤脚大仙太实诚了。看过《三国演义》的都知道，诸葛亮要军法从事来惩罚关羽，不就吃准了刘备、张飞他们肯定会求情吗？
玉帝显然比诸葛亮更高明，他是看清了可能没有人会出面求情，所以早就把肯定喊会刀下留人的赤脚大仙给安排好了。
实在是，这根本就是卷帘大将配合玉帝演的一场戏，虽然是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。毕竟，事情本身是来不得半点疏忽的。
三、演这出戏的目的是什么呢？
原来，卷帘大将幼年时，游荡乾坤遇真人，修得三千功满，才被玉帝亲口封为卷帘大将，在灵霄殿下侍銮舆。到底什么样级别的真人教出的徒弟，才能得到玉帝如此信任、垂青、厚爱呢？
道教体系中，玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是三清所化身的太极界 *** 位尊神。其中，三清指的就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
所以，答案是只有三清教出的徒弟，玉帝才会如此亲近地放在身边。卷帘大将遇到的那位真人，应该就是三清中的一位。
如此，一切疑问也就迎刃而解。天庭这么多神仙，演这一出戏的目的就是既要培养提拔卷帘大将，又要堵住众神仙之口。
于是，玉帝找借口将卷帘大将贬下凡间，并让其受尽每七日飞剑穿胸肋之苦，以减轻各方面的议论和压力。沙僧呢，也装得苦不堪言，并且连吃九个取经人，既示对惩罚的不满、也示对佛教的抗拒。
一时，佛、道双方众多高层对他们主仆的真实目都摸不着头脑。
而玉帝的真实目应该就是:提拔卷帘大将的同时，让其作为佛道之间隐秘沟通的桥梁。换句话说，沙僧本人就是玉帝想了解掌握佛教动向的最为可靠的信息渠道。
佛教那边呢，即使有人会怀疑沙僧，也会止步于此。一则唐僧是佛祖二弟子金蝉子历经十世转世而来，前面九世的转世，是否就是被沙僧吃掉的也未可知，现在如果怀疑人家过份了，沙僧趁孙悟空、猪八戒不在，干脆把唐僧吃了怎么办？
二则沙僧拜师唐僧、投奔佛教，实为观音菩萨指点，众所周知，观音菩萨是如来佛祖最为信任的菩萨，等同于佛教的发言人。不信别人可以，怎么能不信观音菩萨呢？
要知道，观音菩萨在道教那边也被深度接纳。观音菩萨前身慈航道人本为玉清元始天尊门下高徒。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，观音菩萨代表的是悲。可是在民间，历来称颂观音为大慈大悲观世音菩萨，很显然，这里也有慈航道人的影响在内。
所以，低调寡言的沙僧，实在是佛道双方本质上都能接受的人物，也是双方都需要的人物。
四、沙僧的实力
《西游记》里，沙僧貌似没有什么拿得出手的战绩，甚至经常不是被这个妖怪打败，就是被那个妖怪抓去。如宝象国不敌黄袍怪而被抓。如通天河与猪八戒合战金鱼精，两个时辰不分胜负。如敌不过六耳猕猴，驾云逃走。等等不一而足。
如果说，这就是沙僧真实的实力，你们信吗？反正我是不信的。
大家想一想，黄袍怪是二十八星宿之一的奎木狼下凡，曾经一殿为臣，人家也是带有秘密任务才偷偷下凡，沙僧会去赢他吗？金鱼精是观音菩萨手下的，沙僧和八戒借机讨好还来不及，会去赢它吗？六耳猕猴和孙悟空本领差不多，沙僧赢的话不是让猴哥下不来台吗？
所以，沙僧输是正常的，赢才是不正常的。
也许有人会说了，明明沙僧本领不行，你别叽叽歪歪、生搬硬套帮他找各种理由了。
那好，我们就让沙僧自己说。
在流沙河大战悟空和八戒时，沙僧是这么说的:“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。 腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。 往来护驾我当先，出入随朝予在上。”
可以说，不但没有一句谎话，反而把他最关键的工作职责也表露了出来。往来护驾我当先，出入随朝予在上。这不就是妥妥的御前带刀侍卫吗？李连杰演的《 *** 保镖》大家都看过吧，这里也就不多说了。
通常，高层上面，要么有地位，要么有实力。新闻里大会，经常看到清一色的工作人员倒茶、一众的黑衣人把门，如果你只是把人家想象成 *** ，那也没有办法。但可以明确的是，里面随便拉出来一个人，都能干趴下三五个民间壮汉，这就是实力。
而卷帘大将，就是高手中的高手、心腹中的心腹。卷帘只是他的副业，警卫才是他的本职。
“也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。”
这是沙僧另外说的一段话，个中信息丰富异常，一句话，他的人脉资源远非常人可以想象，知道的秘密也绝非普通神仙可以比拟的。
很明显，这是一个内在实力和实际地位都高高在上的和尚，只是他的低调、谦虚、内敛，让大家都忽略了他的存在。
五、南无八宝金身罗汉
“沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，幸皈吾教，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”
这是佛祖对沙僧个人表现的总结和表彰。
金身罗汉，原本是授予乌鸡国国王的。向日，佛祖差文殊菩萨度乌鸡国国王早证金身罗汉。文殊菩萨囿于工作纪律要求，以凡僧见之，国王不知好歹，把菩萨御水河中浸了三日三夜。如来知情后，即改变了主意。
这次灵山大封，佛祖就把本来一国之君才得配享之的封号，转赠给了沙僧，以示肯定和鼓励。
佛教中，通常佛的地位高于菩萨，菩萨的地位高于罗汉，罗汉的地位高于使者。但是，这只是一概而论，只能说大体如此。比如，观音菩萨的实际地位就要远远高于大多数佛。
实际上，猪八戒受封的为净坛使者菩萨，白龙马受封的为八部天龙广力菩萨，沙僧受封的为金身罗汉菩萨，虽然比不了佛，实际地位要高于罗汉、使者的。区别在于，猪八戒和白龙马成就的正果等级都是职正果，沙僧成就的正果等级为大职正果，比猪八戒和白龙马要更高一些。
这么解释吧，比如同是市委 *** ，有的是省委候补委员、有的是省委委员、有的甚至是省委 *** ，这些 *** 的真实地位也就有了明显的差距。虽然，称呼上，他们都叫某 *** 。
沙僧所获赏赐的特殊之处在于，他虽然是菩萨的封号，却获得了佛的荣誉。理由为，唐僧和孙悟空分别被封旃檀功德佛和斗战胜佛，成就的就是大职正果。
也就是说，沙僧已经是佛的正果等级，相当于一只脚已踏入佛位，可以说是“准佛”了。
事了拂衣去，深藏功与名。
由卷帘大将而金身罗汉，沙僧妥妥地一直在道、佛两家的高层认真工作，却又一如既往的寡言少语。这样的工作经历，除了观音菩萨，又有谁能比得了呢？
鲸豚沉潜 *** ，幽兰沉湎于山谷。果然，只有真正有实力的人，才会如此的低调和优秀。
沙僧，就是那样的一个人。
满执位是什么意思？
满执位是中国传统历法中的十二建星，是用来测黄道吉日，与四柱命理没有直接关系。
其在古代星象学中叫“十二值”，别称叫“建除十二客”。“十二迮星”是以十二个字命名的，依次序排列是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。这十二建星是与破军星的位置相联系的。
破军星，又叫瑶光星，是肉眼也能看见的北斗七星斗柄柄头的星。农历每年有二十四节气，通常每月一节一气，节气不同，破军星按北斗星斗柄方向所指的方位也不同。
