横财命算命-差的不仅是钱你认同这句话吗

横财命算命，差的不仅是钱你认同这句话吗？

大家好，我是贝贝霓，今天我真诚的来回答这个问题。

以精神来定义穷和贵，更在于人生的丰富度和阅历思想。

有人说，穷人和富人的区别不仅仅在于钱。我是赞同这个观点的，即便富人是从穷人一步步走过来的。穷人也能通过自己的努力变成有钱人，那么钱就不是穷的唯一因素。

那么、穷人和富人到底差在哪里？

一、赚钱的思维

生活在穷人堆里的人，每天按部就班的生活，每个月的收入基本上也是固定的，所以在花钱方面会尽量控制，对于这个群体来讲，赚到钱只要不花去就还在。而富人呢，他们会想着如何投资感兴趣的项目，为他们赚取更多的钱，而不仅仅局限于工资的收入。

二、休闲时间

穷人的闲暇时间是呆在家里看看电视，很少出去玩，穷人们会想，每次出去都要消费，不妨待在家里少花点钱。而富人会利用闲暇时间放松的同时，可能还谈了个大项目回来。穷人的闲暇时间只是一种消遣，而富人的闲暇时间依然在赚钱。

三、人脉圈

每个人都有属于自己的小圈子，有钱人的人脉很广，大部分都是与他们相似身份，有共同目标的成功人士，明星等。至于穷人，人脉圈里大部分都来自于职场同事。人们常说，人以群分，物以类聚，人脉圈也是不相同的。

四、自信心

大多数穷人会缺乏自信和感到自卑，做事小心翼翼，就算有好的机会摆在面前也不敢轻易的去接受和挑战，一次又一次的与机会擦肩而过。而有钱人有优越的生活，对任何事情都充满信心欣然挑战，这也是为什么穷人和富人同为生意竞争对手，最后赢家往往会是富人，因为穷人在气场上已经输掉了魄力。

综上

穷人之所以差的不仅仅是钱，很多时候是综合因素导致，没信心，自卑，不敢轻易尝试新鲜事物。而从表面上来看，穷人和富人之间更大的区别依然还是钱，如果穷人有钱了，我想懦弱的一面也会降低，自信心也会随之增强。

加油！谢谢观看!

大家相信街边那些摆摊算命的么？

事实上，无论古今，无论哪个行业，拼的都是知识。

你以为算命的人有通灵之体，凭着眼观手摸便能知古通今，看透前生来世？实际上不过是三寸不烂之舌加对专业知识的参透罢了。

这里就要提到《江湖秘本--英耀篇》！

这本书是江湖术士不传之秘，达到了中国揣摩术+心理学的巅峰，一针见血，入木三分！

只要结合生辰八字，基本就可以蒙住大部分半信半疑的普通人，如果能再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，基本连完全不信的人，只要听上一番言论，也有可能转化成半信半疑的行列。

具体内容我就不赘述了，网上有各种原文以及解释。

其实这事儿，就跟星座和生肖一个道理。

十句话里面，有两句含混不清、意义不明的；有两句完全符合、绝对正确的；还有两句所有人皆可用的预测或隐性赞美；再加上两句模棱两可，似是而非的批判；这些就足以忽略其中两句完全不靠谱的 *** 。

上面这个模式，就像你把自己的星座和生肖换成另外一个，再去看那些运势，其实也都挨得上。

想成为一个合格的算命师，除了上面的这些知识还需要有一个重要支撑：强大的心理。也就是所谓的脸皮厚，心眼黑。敢说敢伸手，才能赚到钱。

只要能忽悠到一小撮信徒，四处传播，立刻就能火爆一段时间了。

注意我说的是一段时间。

因为早晚会冷淡下来的。

开始是村里，以及四周村庄城市相信，然后百里之外都有人慕名拜访，再后来，就沦落到街头了。

这几本书我伯父家里有收藏，我高中时候就研究过，包括《周易》。

当然我只是从好奇的角度看，距离皮毛还差十万八千里呢。

看完后我觉得，那些下功夫研究透彻的，只要能把我代入那种相似的人生经历，连我都能信。

也就是学心理学时候印象深刻的“DT *** ”模式。

我知道你看到什么，经历过什么，然后把我自己的感受说出来，你就会达到共鸣，感同身受，我再说什么，你都会相信：大师懂，大师知道我身上发生了什么，了解我感受了什么。那么大师也必然知道即将发生什么，深信不疑。

下面附一段《英耀篇》原文。

入门先观来意，既开言切莫踌躇。

（求卦问卜的人一进来，一定要凭着他的衣着相貌、言行举止，洞察他来算命的主旨，明了他心里在想些什么，怀着什么样的动机来求教于你。在这一点弄清之前，你先不能轻易发表言论。一旦认准了对方意图，觉得判断无误，就不应犹豫，迟疑不决。相命先生开口，最忌彷徨不定，吞吞吐吐。这种欲言又止的神态，会让人认为你连自己都缺乏自信，更不能取信于他人了。所以“切莫踌躇”，踌躇意味着信誉的消失，失去了吸引求测者并控制对方的基础力量。根据经验，对方进门之后，先不要轻易下结论，可装模作样排出八字，念念有词如子丑寅卯之类，一副老谋深算的样子，然后——啪！开口三句话就让他怵立当场，惊为神人。替人相命，命师的头三句话是至关重要的，如果三句话至少对了两句，你就牢牢抓住了对方，对方哪有不举白旗的）

天（父）来问追（子）欲追贵，追来问天为天忧。

（父亲问儿女，个人希望儿女有个好的前途，望子成龙，盼子富贵；或者儿女学习不佳，或者儿女早恋影响学业，或者儿女谈了恋爱做父亲的不太喜欢这个未来的儿媳或女婿等；或者儿女生意蚀了本，看今后如何；或者儿女出门在外，是否平安等。子来问父母，无外乎父母当官，能否再升；父母贪污受贿，会不会翻船；父母生病，病情结果如何；父母官非，能否化解，总之多数是有病有灾等不祥之光。以上诸等，若不能明确揣摩出来，不得已再运用“哄、吓、诈”三招，对方哪有不据实以言的，剩下的事情就好办多了。）

八（妻）问七（夫），喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事，定然子息艰难。

（老婆问老公，无外乎老公前程如何，官运如何，财运如何，在外 *** 或养小 *** 等如何，或下岗后职业如何等。其实女人 *** 哄了，往好的方面去说，坏事也能变成好事。比如他官运亨通，财运大发等，或在外有女人是好事，不然您会被克死等；或老公蚀了财或遇小人等等东拉西扯，随机应变，越说越象真的。妻问其夫，如果满面带喜兴冲冲而来，那她的丈夫可能有官运、有福禄或横财，至少她希望如此，满面愁容而带怨气者，肯定是为“七愁”之事而来：无子、 *** 佚、不事父母公姑、口舌多言、盗窃、妒忌、恶疾。夫问妻，多数情况是问生子、 *** 行、恶疾、是不是要离婚等事。）

士子问前程，生孙（商贾）为近古（近况好不好）。

（读书人来问命算卦，多半是为了功名前程，希望有飞黄腾达之日，光宗耀祖之时；商人来问卜，则因为近来生意不好的缘故。怎样进一步判断这些人的来意呢，就是抓其特征，见下）

叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。

说到这里，我要澄清两点。

①这里说的是街边算命的。

与《周易》不是一回事儿。

《周易》的预测，与这个不是一个级别，这里就不展开说了。

②面相学的也稍微有一些可靠系数。所谓相由心生。

《英耀篇》包含一些相关内容，但我说的面相结合中医学说和生长环境、生活习惯形成的面相，以及形体特征。《英耀篇》选取了部分可利用的资源，但也可以 *** 拿出来作为有可研究意义的心理行为学。

比如一个人走进办公室，有经验的人一眼就可以看出他是来干什么的。

我以前就可以做到这点，根据某人走进来时候站或坐的位置，以及让他等候时候的身体形态，他的眼睛扫视和凝视的目标等等。

我觉得一个摆摊算命的人，一直在某个地方坐着观察，经过他面前的人，哪个是游移不定，哪个是目不斜视；哪个能骗到，哪个骗不到，他们也是一目了然的。

比如现在，我给所有人算一卦：如果你在街头被一个街边摆摊算命的叫住了，不是这个算命的技术差或穷疯了，那就要反省一下你自己的生存和心理现状了。

哪个星座最容易收获真爱？

2021年爱情运极佳，桃花运超级旺，最有机会步入婚姻殿堂的是摩羯座。

对于摩羯座而言，2021年不但会收获爱情，更会在事业上有很好的发展。摩羯座虽然爱宅家，除了上下班别的时间都留在了出租屋或者家里。但是摩羯座的能力强，稳重、脑力、动手能力都是上上之选。

别人有事，总会想到身边的摩羯座

从小到大，无论是身边的玩伴，还是上学时认识的摩羯座朋友。我觉得他们的能力的确是真的强👍。

很多时候摩羯座都可以化腐朽为神奇，举一个老家那头一个老爷子的事迹。这老爷子典型的摩羯座，据说年轻的时候就很沉默寡言，不喜出门和在人面前大说特说。反而喜欢自己去研究某些东西或者学习一些小技能。

会木活，别人不要的烂木头，当柴火烧的东西，到了这老爷子手里就又有价值了。会石活，磕猪槽，打石磨等等。老爷子还会别的东西，年轻的时候什么都爱琢磨，别人有求总会找这老爷子帮忙。

再说我认识的摩羯座同学，算得上是学霸。比如学电脑课那会，别人是玩，他是去学。每当老师布置作业不会做了，找摩羯座这朋友准行。人家不爱说话和出门，一般也不出宿舍溜达，但是不能阻碍男女通杀的喜欢啊[笑哭]。

摩羯座之2021桃花旺，横财旺

在本年，摩羯座桃花就位，会有很多追求者或者遇到自己中意的人儿。甚至说，有的摩羯座连前任都会来凑热闹。

摩羯座其实也怀旧，尤其是感性的女生。有机会的情况，摩羯座女生还是比较愿意和前任重归于好。而今年月老牵姻缘，有新缘，有旧缘。摩羯座自己也会掌握好感情尺度。放不下前缘，续缘变良缘。结实新缘，新缘变挚爱。

缘来了，财也到了。事业发展顺利，赚钱的生意也搞成了。每日不说日进斗金，起码也是上千的收入，日子过得有滋有味。

总结

摩羯座的爱情，2021年怎样都会有一个满意的圈。一路相识相知相伴，一路磕磕绊绊。有喜悦，有忧伤，有愤怒，有温馨。无论怎样，一定要珍惜眼前人。给自己一个交代，给爱人一个交代，也给家人一个交代。加油，摩羯座♑️！

西门庆的大老婆吴月娘是个什么样的人？

吴月娘生于八月十五中秋节，所以取名叫“月娘”。 应该算是西门庆的正妻，之所以加了一个“算”字，因为唯一有点不完美的是，她并非西门庆的结发原配，而是填房――西门庆原来有一个妻子，叫作陈氏，生下一个西门大姐后，早早病逝了。

不过即便如此，她在西门家中，还是稳居正妻之位，古时妻妾的地位，还是有所区别的，西门庆可以不怎么喜欢她，不经常去她的房子亲热，但不得不供着她，尊敬她。

吴月娘自己也有一种优越感，说过：“我当初是女儿填房嫁他，不是趁来的老婆。那没廉耻趁汉精便浪，俺每真材实料，不浪”，意思说自己不像西门庆其他五个老婆一样，并非原装货，都过了不少男人的手，所以本性不 *** 。

对于自己是黄花闺女嫁到西门家的这件事，吴月娘不但直白地讲出来，而且经常借机炫耀，比如在二十五回西门家的众美人一起打秋千时，吴月娘就借机讲了这样一个故事，说自己隔壁周台官家的周 *** ，就打秋千时出了事――“把周 *** 滑下来，骑在画板上，把身子喜抓去了。落后嫁与人家，被人家说不是女儿，休逐来家”，这一群姬妾中，走进西门大宅时，个个都是没有“身子喜”的，拥有“身子喜”，够上 *** 资格的只她吴月娘一人而已。

书中写吴月娘“秉性贤能，夫主面上百依百随”，这既是她自幼受到的教育所决定的，也是为她自我设定的“大奶”人设所囿。

对于脸若银盆的吴月娘，仿佛有些薛宝钗的影子，而喜欢念佛诵经，又有几分王夫人的影子。她没有西门庆的其他老婆那样妩媚风情，却有一种大奶的范儿。

但是，对于吴月娘，历来也有两种截然不同的看法，正像有不少人“黑”薛宝钗，讨厌宝钗一样，也有一些人把吴月娘说得很不堪。最出名的当属张竹坡。前面说过张竹坡在发现《 *** 》的价值，评点书中的人物时，有不少非常精彩到位的结论。但他对吴月 *** 一些批语，我却不敢苟同，比如他说吴月娘是“奸险好人”，意思是假好人，伪作贤良，更骂她是：“ *** 罪人恶人，予生生世世不愿见此等男女”，这未免太苛责了。

其实张竹坡之所以有这样的“无名业火”，正是因为他把吴月 *** 人设，设定为一个旧时完美的贤德女人，当年的道德楷模。所以，书中描写的吴月娘“黑化”的文字，比如迁就西门庆胡作非为啦，治家不严，让潘金莲和陈敬济勾搭成奸啦，贪财吝啬，霸占李瓶儿的资产啦，因为一件皮袄就和潘金莲吵架啦，还有西门庆一死，就烧掉李瓶儿的画像，驱走潘金莲等人之类，都成了吴月 *** 污点。可能是这些行为，抹黑了张竹坡所认为的古代标准贤妻形象，所以，张竹坡就把她责骂了一番。

有时候就是这样，“人设”太高容易崩塌，白纸最醒目的是黑点，玉女影星阿娇曾因“ *** 门”引来成吨的口水，而苍老师有一点社会公益性的举动或言论，就引来一片叫好。

其实，张竹坡虽然深刻透彻地发现了《 *** 》的不朽价值，但他还没有体味到，《 *** 》这本小说的伟大之处，就是写出一个个真实的人，活生生的人，不是来讴歌什么道德高标和圣贤楷模，它写的是一个个完全现实的人，我们每个人揽镜自照，扪心自问，难道就一点也没有后人所讥讽的吴月娘身上的毛病――自私、浅薄、蠢钝、贪婪？所以，盲目追随张竹坡，把吴月娘说成是自私冷酷卑劣伪善的人，未必太苛责了些。

纵观吴月娘，她身上的缺点无非就是有这几点：

一、 贪财：

吴月娘正像自己标榜的：“俺每真材实料，不浪”，确实，她对 *** 的需求不强烈，对西门庆在不在自己房中睡，其实并不太在意。当然，偶尔有那么一两次，她还是挺乐意的，但目的主要是想怀上孩子，生育后代来巩固自己的地位。而对于钱财，她更为热衷，而且一涉及到金钱的事，她的智慧值也瞬间爆长，能想出不少让西门庆也称赞的好主意来，比如第十四回，隔壁的李瓶儿想转移财产到西门庆时，吴月娘就一下子“变聪明”了，她说：“银子便用食盒叫小厮抬来。那箱笼东西，若从大门里来，教两边街坊看着不惹眼？必须夜晚打墙上过来方隐密些。”

西门庆马上听众了她的建议，让玳安、来旺、来兴、平安四个小厮，用食盒把三千两银子抬到家里来。然后“晚夕月上时分，李瓶儿那边同迎春、绣春放桌凳，把箱柜挨到墙上。西门庆这边，止是月娘、金莲、春梅，用梯子接着。墙头上铺衬毡条，一个个打发过来，都送到月娘房中去了。”

由于这笔横财是到了月娘房中，所以后来吴月娘一直不想让李瓶儿进西门庆家的门，当西门庆和她商议时，她就说：“你不好娶她的。她头一件，孝服不满；第二件，你当初和她男子汉相交；第三件，你又和他老婆有连手，买了他房子，收着他寄放的许多东西。常言：机儿不快梭儿快。我闻得人说，他家房族中花大是个刁徒泼皮。倘一时有些声口，倒没的惹虱子头上搔。奴说的是好话。赵钱孙李，你依不依随你！”

在这里，吴月娘虽然说了一大堆理由，但真实目的，恐怕还是担心李瓶儿进了家门，会讨要原来寄在她房中的箱笼而已。从书中看，软弱和善的李瓶儿，就算进了西门家，也始终没有要回这批财物，这财物最终是给月娘昧下了。

而且，吴月娘还昧下了西门大姐和陈敬济的钱物。当年亲家陈洪出了事，女婿女儿来家，带了很多箱笼，其中有不少的细软，都寄存在月娘那里。但到了后来，西门庆死了，女婿陈敬济被赶走，后来又打发西门大姐跟他去，但始终没有归还那些东西，陈敬济对西门大 *** 加 *** ，这是其中一个重要原因，书中写陈敬济，看见了大姐，就行踢打，骂道：“你家收着俺许多箱笼，因起这大产业，不道的白养活了女婿！好的死了万千，我要你这 *** 做甚？”又恐吓西门大姐：“不讨将寄放妆奁箱笼来家，我把你这 *** 活杀了。”由此可见，后来西门大姐被逼 *** ，吴月娘其中也有相当一部分责任。

西门庆死时，吴月娘正在生儿子，等她苏醒过来，看见箱子大开着，便骂玉箫：“贼臭肉，我便昏了，你也昏了？箱子大开着，恁乱烘烘人走，就不说锁锁儿。”玉箫道：“我只说娘锁了箱子，就不曾看见。”于是取锁来锁。

由此可见，吴月娘最看重的是钱财，西门庆死了这事，远没有自己的钱财安全更重要。旧时有这样一类女人，就是把自己的钱财看得最为重要，像张爱玲写的《金锁记》中的七巧，也是如此惜财如命，不念一切感情，――“她带着黄金的枷，用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”

其实现在好多女人也是这样想的，男人靠得住，母猪能上树，世上只有靠得住的金钱，没有靠得住的男人，所以有些女性自己掏钱买房，据说理论依据就是：“房子比男人更靠得住！”

二、 冷酷：

吴月娘在《 *** 》一书中，彰显出来的第二个缺点，就是冷酷。这尤其体现在西门庆死后，家庭的控制权到了她手上以后，所谓一朝权在手，便把令来行。西门庆死前所嘱咐的：“你姊妹们好好待着，一处居住，休要失散了，惹人家笑话”之类的语言，吴月娘早就抛在了脑后。

西门庆死后才到二七，棺材还没有送到坟地入土，吴月娘就开始动手了，她“分付把李瓶儿灵床连影抬出去，一把火烧了。将箱笼都搬到上房内堆放……将李瓶儿那边房门，一把锁锁了。”正像西门庆生前所说的：“我活着一天就供养你一天”，西门庆一死，李瓶儿的灵床和画像马上就被清理了。

其实李瓶儿生前对吴月娘很是温柔恭顺，厮抬厮敬的。吴月娘以前也装出一付和善的样子，看来也是假装的。西门庆一死，她的嫉妒本性就暴露出来了，这也许就是张竹坡说她“伪善”、“奸险”的原因。其实，自古以来，婆婆和媳妇是天敌，大奶和小三更是不共戴天的仇敌，虽然在旧时礼教的约束下（《女儿经》就有：“夫无嗣，劝娶妾”之类），夫权的威势下，妻妾之间不得不和平共处。但一旦没有了丈夫的约束，往往问题会集中爆发，像吕后把戚夫人弄成“人彘”、武则天把王皇后和萧淑妃斩去四肢，浸到酒瓮中等等，都是这样，虽然有“女人何苦为难女人”之说，但往往很多时候，女人对付起女人来，手段更狠。相比之下，吴月娘这点手段，也算不了什么，让你当大奶，你也不会真心喜欢老公找的小三吧。

第八十五回，吴月娘把庞春梅发卖出门，一件衣物也不让拿，更不用说挟带其他财物了，这事媒婆薛嫂也说了一大通吴月 *** 不是：“薛嫂……说了回月娘心狠：‘宅里恁个出色姐儿出来，通不与一件儿衣服簪环。就是往人家上主儿去，装门面也不好看。……临时出门，倒亏了小玉丫头做了个分上，教他娘拿了两件衣服与他。不是，往人家相去，拿甚么做上盖？”

打发潘金莲出门时，吴月娘道：“箱子与她一个，轿子不容她坐。”这话连丫头小玉都看着不像一回事，劝道：“俺奶奶气头上便是这等说，到临岐，少不的雇顶轿儿。不然街坊人家看着，抛头露面的，不吃人笑话？”月娘后来虽然默许了，但轿子不容她坐这件事，表达了吴月娘对潘金莲深深的忿恨，西门庆临死前那句：“六儿（潘金莲）从前的事，你担待她罢”，完全只当耳边风了，西门庆如果泉下有知，也当暗自嗟叹。

对付“小三”，这是人之常情，也怪不得吴月娘心狠。但对待西门大姐的冷酷，就有点说不过去了。西门大姐后来一直受陈敬济 *** ，固然和陈敬济是个浪荡子弟、作风不正派有关，但吴月娘扣着人家陈家的箱笼不还，也不用心调解陈敬济和西门大姐之间的关系，甚至有意无意地激化矛盾，也是导致西门大姐最后 *** 自尽的一个重要原因。

前面说过，当时陈敬济扬言要把西门大姐“活杀了”，又打又骂，把她送回西门庆家住。吴月娘却一点也不同情，也不收留她，双方把她一顶轿子送过来推过去，当皮球踢，吴月娘冷酷地说：“你活是他家人，死是他家鬼，我家里也难以留你。你明日还去，休要怕他，料他挟你不到井里。他好胆子，恒是杀不了人……”

陈敬济虽然没有直接杀了西门大姐，但是他对西门大姐百般 *** ，施展家庭暴力，生生逼死了她。那时候夫妻间的事官府又不管，也不能报警。而且陈敬济又弄来个临清的娼妇冯金宝来家里睡，对她进行精神折磨。西门大姐稍有不满，就拳打脚踢，书中写西门大姐自尽前，正是由于挨了一顿 *** ：“采过大姐头发来，用拳撞脚踢、拐子打，打得大姐鼻口流血，半日苏醒过来。这敬济便归唱的房里睡去了。由着大姐在下边房里呜呜咽咽，只顾哭泣。……可怜大姐到半夜，用一条索子悬梁自缢身死，亡年二十四岁。”

这件事，吴月娘有很大责任，假使她热心收留西门大姐，加以宽慰，事情是不会发展到这个地步的。究其原因，西门大姐毕竟不是她亲生的女儿，她对西门大姐并没有太多的好感。

要说西门大姐也是可怜，书中虽然没有怎么写父亲西门庆对西门大姐有什么温暖的父爱，但是有西门庆在，陈敬济那厮再多一百个狗胆也不敢这样 *** 她。然而，生前威风八面，在清河县横着走的父亲突然去世了，唯一的女儿就这样活生生给折磨死了。而死之后，吴月娘虽然率领一群人把陈敬济打了一顿，也把他告上官府，但吴月娘在意的，只是借机将陈敬济的财产洗劫一空，并没有坚持要求陈敬济抵命，西门大姐的死，反而成全了吴月娘敛财的计划。

三、嫉妒：

表面上看，吴月娘对西门庆的容忍度还是很大的，让他左一个右一个地娶进门，而且西门庆三天两头去逛 *** ，她也不管不闹。但这是在古代那个伦理道德框架下的情况，其实现在也有管不住有钱有权的花心老公，就索性不管的。

但是，吴月娘也不是佛菩萨，完全无嗔无忿，还是有大的醋性的。李瓶儿其实是诚心诚意地对待她的，但是她对李瓶儿还是心存芥蒂，并不喜欢她。虽然表面上做些样子，实际上还是很仇恨的。当李瓶儿死后，西门庆抚尸大哭时，叫道：“天杀了我西门庆了！姐姐你在我家三年光景，一日好日子没过，都是我坑陷了你了！”月娘听了，心中就有些不耐烦了，说道：“哭两声儿，丢开手罢了。一个死人身上，也没个忌讳，就脸挝着脸儿哭，倘或口里恶气扑着你是的！她没过好日子，谁过好日子来？各人寿数到了，谁留的住她！那个不打这条路儿来？”

在第二十九回“吴神仙冰鉴定终身”一章中，说庞春梅：“此位 *** 五官端正，骨格清奇……必得贵夫而生子；两额朝拱，主早年必戴珠冠。行步若飞仙，声响神清，必益夫而得禄……”惹得吴月娘醋意大盛，回头对西门庆忿忿地说：“我只不信，说她后来戴珠冠，有夫人之分。端的咱家又没官，那讨珠冠来？就有珠冠，也轮不到她头上。”这只是算命打卦，还没有成为现实，而吴月娘就难以容忍了。

不过当西门庆死后，春梅真的嫁了周守备生了儿子，成为贵夫人，吴月娘却失去了倚仗，成了孤儿寡母，见到春梅后，却是满口奉承，一付媚态，这也为历来评书者所苛责。其实“人在屋檐下，不得不低头”，别说吴月娘了，就连咱们都敬佩无比，称为战神的岳飞岳元帅，在狱中也曾经有这样的一幕：“飞初对吏立身不正而撒其手，旁有卒执杖子，击杖子作声而叱曰：‘叉手立正！’飞悚然声诺而叉手矣。”看到没，杀败金国凶悍兵 *** 岳元帅，如今被一个小小狱卒呵斥，竟然也惊慌地应诺叉手肃立。你能说吴月 *** 态度变化有多可耻吗？正所谓“高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘!”，谁也有个委屈低头，承诺“永不翻案”的时候。

至于很多评论者说吴月娘有些愚蠢，我觉得倒未必然。虽然有些时候她说话显得有点没脑子，但是《 *** 》是一本写实的小说，吴月娘也不是黄蓉、赵敏那一类女中诸葛的模样，她只是普通人。试想我们一般人日常中做的事，说的话，难道就完全精确到位吗？

吴月 *** 愚蠢，一是表现在对于政治斗争上的事不怎么熟悉，比如在书中第十七回里，亲家陈洪出事了，西门庆生怕受连累，终日“愁眉不展，面带忧容”，吴月娘就说道：“他陈亲家那边为事，各人冤有头债有主，你也不需焦愁如此。”结果当时西门庆反驳道：“你妇人都知道些甚么？陈亲家是我的亲家，女儿、女婿两个孽障搬来咱家住着，平昔街坊邻舍恼咱的极多，常言：机儿不快梭儿快，打着羊驹驴战。倘有小人指搠，拔树寻根，你我身家不保。”

事实证明，西门庆的感觉是敏锐和正确的，如果不去东京行贿，那西门家的遭遇，正像蒋竹山所说的，人被收监，财被抄没。后来听说稽拿的名单上果然有西门庆的名字，虽然花钱消灾给抹去了，但西门庆听了，还是“如提在冷水盆内”，感到后怕，他对月娘说：“早时使人去打点，不然怎了！”这句话，有点批评吴月 *** 意思：“看你当初说没事，要不是我机智敏感，这不就完蛋了吗？”

但这并不能证明吴月娘愚蠢，古时的女人家，虽然不是完全地大门不出，二门不迈，但对于官场政坛的事情，如何能有经验？

不过在翟管家索要小妾时，西门庆竟然忘记了此事，一时无法交代，倒是吴月娘帮他出了个“缓兵之计”，把这件事遮掩过去了。由此可见，月娘并不蠢。

再一个有人评论月娘蠢的事，那就是西门庆设计诱捕来旺儿时，吴月娘并不知情，所以她走到前厅，向西门庆劝解道：“奴才无礼，家中处分他便了。又要拉出去，惊官动府做甚么？”结果让西门庆训斥她愚蠢，那西门庆听言，圆睁二目，喝道：“你妇人家，不晓道理！奴才安心要杀我，你倒还教饶他罢！”于是不听月娘之言，喝令左右把来旺儿押送提刑院去了。这其实也不是吴月娘糊涂，而是西门庆故意想做局惩治来旺儿，吴月娘事先没有预知他的奸谋，哪里懂得他的真实用意？

另一件吴月娘受苛责之处，就是说她纵容陈敬济“秽乱宫禁”――当时把陈敬济这个小鲜肉引进西门内宅的正是吴月娘。本来这陈敬济“每日只在花园中管工，非呼唤不敢进入中堂，饮食都是内里小厮拿出来吃。”西门庆内宅这些美女丈母娘们，他连味也闻不着。但是，吴月娘却无事生非，趁西门庆不在家时，率先向向孟玉楼、李娇儿提议说：“待要管，又说我多揽事；我待欲不管，又看不上。人家的孩儿（指陈敬济）在你家，每日早起睡晚，辛辛苦苦，替你家打勤劳儿，那个与心知慰他一知慰儿也怎的？”玉楼道：“姐姐，你是个当家的人，你不上心谁上心！”月娘于是吩咐厨下，安排了一桌酒肴点心，午间请陈敬济进来吃一顿饭。

我们看，这事确实有蹊跷，如果觉得小女婿陈敬济辛苦，觉得亏待了他，为什么不和西门庆商议，由西门庆出面款待他酒饭呢？就算月娘她们也出面招待，也是合情合理的，这不是件很正当的事情吗？为什么要背着西门庆来 *** 办呢？

不但请陈敬济吃饭，而且还让他参与众妻妾的娱乐活动，让他一起来玩牌。陈敬济一开始还不敢露出 *** 本性，还故作矜持道：“娘和大姐看罢，儿子却不当。”哪知吴月娘却说：“姐夫至亲间，怕怎的？”等到陈鲜肉进入房中，孟玉楼正在床上铺茜红毡看牌，见敬济进来，抽身就要走。吴月娘又拦住道：“姐夫又不是别人，见个礼儿罢。”所以后来，潘金莲就此瞧见了陈敬济，这下子天雷勾动地火，惹出来一段孽缘。

后来，在西门众姬妾打秋千时，吴月娘又招呼陈敬济来帮忙推送潘金莲和李瓶儿。当时情景是这样的，陈敬济“先把金莲裙子带住，说道：‘五娘站牢，儿子送也。’……把李瓶儿裙子掀起，露着他大红底衣，推了一把。李瓶儿道：‘姐夫，慢慢着些！我腿软了！’敬济道：‘你老人家原来吃不得紧酒。’金莲又说：‘李大姐，把我裙子又兜住了。’两个打到半中腰里，都下来了。”

由此可见，陈敬济和潘金莲和李瓶儿有了不少的肢体接触，这在男女授受不亲的古代，已经是严重出格的行为了。但这样的行为，就在吴月 *** 眼皮底下发生，一直标榜正经古板的吴月娘，不但对这样的行为不加制止，反而有引导和纵容的嫌疑。

所以，有人评论，吴月娘不是蠢就是坏，西门大宅这些后患，责任有一大半在吴月娘。我觉得对于这一点来说，不能认为就是吴月娘蠢，说她坏嘛，倒是有一点。你想想，把陈敬济这个小鲜肉引进来，像潘金莲那样的女 *** ，肯定是犹如逐臭苍蝇一般叮过来，想不发生什么事都难。而李瓶儿，本来也不是贞洁之辈，老公花子虚活着的时候，她就招惹西门庆，后来又急不可耐地嫁了蒋竹山，吴月娘可能觉得她有可能也会和陈敬济发生点什么事，但是李瓶儿嫁过来后，心性变了，一心爱上了西门庆，倒是和陈敬济保持距离，没有什么风流勾当。

我觉得，吴月娘有意怂容陈敬济在西门内宅出入，并有意让他接近潘金莲和李瓶儿，还是有心机在其中的。因为一旦这俩人发生了什么事，就成了她心中的一个重要把柄，成为她对付这俩人的一个致命武器。后来潘金莲果然和陈敬济勾搭成奸，虽然她引而不发，没有急于向西门庆汇报，但可想而知，一旦她将有力证据提供给西门庆，对于潘金莲就是灭顶之灾。而西门庆死后，吴月娘也是借用这一件事情，将潘金莲轰出家门的。

至于西门庆死后，很多生意上的事，吴月娘处理不了，那些家人和伙计，有的卷款而逃，有的借机讹诈，好多生意上来往的人也赖帐不还，这不能怪吴月娘无能，没有了有权有势的西门大官人支撑门面，别说吴月娘是个娘们，就是换个爷们来管事，也一样焦头烂额，无法应付。

这里说了一大篇文字，似乎主要说吴月 *** 好，要说吴月娘在古代当一个正妻是完全合格的。不给老公戴绿帽，持家虽然不完美，那也不能怪月娘，西门庆那样的，谁管得了？尤其是在旧时夫为妻纲的社会条件下。所以，《红楼梦》中诸如邢夫人、尤氏之类的，也是只能“奉承夫主以自保”，对自己的混帐老公持姑息态度。

从古到今，无数大奶们好多都是吴月娘这种类型的，当然对于男人来说，吴月娘也有一些缺点，比如她不风 *** ，不会和老公在床上玩各种花样，而且经常在老公耳边提意见聒噪，比如西门庆热结十兄弟时，吴月娘就说：“你也便别要说起这干人，那一个是那有良心和行货！无过每日来勾使的游魂撞尸。我看你自搭了这起人，几时曾有个家哩！”

平时也是经常数落西门庆：“我说你是个火燎退行货子！”、“好个汗邪的货，教我有半个眼儿看的上！”、“你日后那没来回没正经养婆娘、没搭煞贪财好色的事体少干几桩儿”……她基本上就是个应伯爵的反向版，正像现在男人开车，一直唠叨抱怨的基本都是老婆，情人和小三是不会这样的。

就连西门庆来到她房里求欢时，吴月娘也是夹枪带棒地说道：“我又不是你那心上的人儿，凡是投不着你的机会，有甚良言劝你？随我在这屋里自生自活，我这屋里也难安放你，趁早与我出去，我不着丫头撵你。”

但这对于西门庆来说，其实并没有什么，在当年，他可以名正言顺地娶各房妻妾，吴月娘不浪，自然有潘金莲之类的来替补。俗话说：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”，西门庆是这些全都有，妾有潘金莲和李瓶儿等五房， *** 里有李桂姐，郑爱月之类，还能偷下人的老婆宋蕙莲、王六儿之类，但正是这样为所欲为，纵欲无度，最终送了西门庆的性命。

其实吴月娘没有多么好，也没有多么坏，既没有那么聪明有心机，也不是太愚蠢，她就是一个普通的明代正妻型的女人，《 *** 》是一部非常写实的作品，不拔高也不丑化，真正是一面世俗镜子。

东汉和西汉有什么分别？

我国历史上以“汉”为朝代的王朝至少十几个：西汉（刘邦）、东汉（刘秀）、蜀汉（刘备）、汉赵（刘渊）、成汉（李雄）、后汉（刘知远）、南汉（刘䶮）、北汉（刘旻）等。刘尼、刘芒荡、李金银、邢杲、侯景、刘武周、朱泚、郝定、陈友谅这些 *** *** 的人也是以“汉”为王朝的名字，以汉朝代名，具有一定的号召力。

之所以有所不同，是后人为了方便辨识，给他们加上其他特征来区别这么多“汉”朝。

东汉和西汉的区别？

一、西汉。西汉是继秦朝以后大一统的王朝，由刘邦（汉高祖）建立，刘邦起初只是一个小小的亭长，西汉建立于公元前202年，到公元8年被王莽的“新”朝取代，享国210年，一共有12位帝王。（刘邦剧照）

二、东汉。东汉是刘秀建立的，刘秀（东汉光武帝）是刘邦的九世孙，不过建国前的刘秀只不过是个小小的地主而已，和直系的西汉皇室的血缘关系已经疏远了很多了。东汉建立于公元25年，灭亡于公元220年，曹魏代替了。享国195年，一共有14位皇帝。（刘秀 *** 时骑着牛参战，剧照）

三、东汉和西汉的区别。西汉建国都于长安，现在的西安，东汉建国都于洛阳，现在的洛阳。地理位置上，长安在西。洛阳在东，习惯上将它们称作西汉和东汉。

四、前汉和后汉。根据建国的时间先后，习惯上刘邦建立的汉朝还被称作“前汉”，刘秀建立的汉朝被称作“后汉”。现在国外研究中国历史的人一般称它们为“前汉”和“后汉”，不过后来的历史中还有一个“后汉”政权。诸葛亮在《出师表》中称西汉东汉为“先汉”和“后汉”。

刘秀建立的汉朝不是继承得来的，而是开创一个崭新的王朝，中间隔了王莽建立的“新”朝，“更始”政权（刘玄，玄汉）和“建世”政权（刘盆子）。只不过刘秀为了打江山，借助皇室宗亲的名义起家，聚拢的势力非常之多，后来三国时期的刘备也是这样做的。

刘秀为什么定都洛阳，而不是长安？

一、长安的周期性繁荣。西周建国都于西安附近，西汉也建都在哪儿，繁荣的同时，也将该地的土地消耗殆尽，都城消耗品的供给都依赖洛阳等地的转运，刘秀建立王朝后在这里发挥的余地非常少。（西汉长安图）

二、西汉末期长安地区的 *** 。王莽建立的新朝定都于长安，公元23年， *** 军攻破长安。此后绿林、赤眉军等在长安地区进行拉锯战，城市被毁，人口骤减，一片破败景象。长安昔日的繁华已经不在，已经失去了继续作为首都的有利条件。

三、洛阳首选。刘秀是南阳地主出身，他身边的武装力量大都来自于宛洛之间的豪强，定都洛阳是一个相当安全稳固的地方。刘秀必须稳固自己才能一统江山，洛阳是不二之选。（东汉洛阳图）

四、长安地理位置偏远。长安居于西北，中东部人口众多，王朝建立不适宜偏于一隅。况且北方少数民族虎视眈眈，长安地区经常受到 *** 扰，不宜在这里建立首都。

有鉴于以上种种原因 ，刘秀放弃了长安，定都洛阳，并将南阳设置为陪都。从历史的发展来看，当时的选择是非常正确的。