数字算命解密-有哪些关于四的典故

admin2022-12-20 07:51:2517

数字算命解密，有哪些关于四的典故？

四大合集汇总

在中国最多的就是关于四的典故，无论人物、风景、书画都会安排一个四大。《道德经》中有言：域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。这就是说宇宙间有四大，而人居其中之一。在古希腊也是认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。或许，这就是有这么多“四”的典故的来历。

一、人物方面的四大合集

1、战国四君子

战国末年，秦国强横，东方六国纷纷招贤纳士，网罗天下人才。在其时，最出名的四个人就是魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文。这四个人都有着自己的封地，招揽了大批的贤士，因此被称为战国四公子。

战国四公子各有经典故事，很多典故就出自他们。信陵君有窃符救赵的故事，平原君相关的典故有赵胜杀妾、毛遂自荐，春申君相关的典故有移花接木，孟尝君相关的典故有狡兔三窟、鸡鸣狗盗。在当时，四公子可谓是风云人物，甚至影响着天下的变化。

四公子之中信陵君能力最出众，曾两败强秦。天下贤士莫不敬仰信陵君，刘邦年少之时就想去投奔信陵君，只是终究没能成行，在他称帝后路过大梁经常祭祀信陵君。更可惜的是，信陵君为魏王所忌，终究沉迷酒色而去世，在他死后魏国彻底失去了顶梁柱。

2、战国四大名将

《千字文》有言“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。”这四人就是战国时期的四大名将，分别是秦国的武安君白起、武成侯王翦，赵国的武安君李牧、信平君廉颇，用兵天下扬名。

四大名将都是从底层凭借军功而起，各有经典战役。白起担任秦将三十年，攻城七十余座，打下了伊阙之战、长平之战等经典战役，一生从未一败。王翦和儿子王贲是秦始皇统一六国、开疆扩土的更大功臣，除了韩国是内史腾所灭外，其余五国都是王氏父子所灭。李牧早期镇守边境，破匈奴、灭襜褴、破东胡、降林胡，边境大宁；后期李牧支撑赵国危局，连却秦军，可惜赵王中了离间计将他杀害，李牧一死，赵国再也抵抗不了秦军。廉颇前期攻取齐国阳晋，转战四方，威震诸侯，后期长平之战赵王用赵括替了他，但是长平之战后他依然率军打败趁火打劫的燕国，只是廉颇晚年流转魏国不得重用，颇为凄凉。

3、四大刺客

四大刺客是《史记》中记载的四位有名的刺客，分别是专诸、聂政、豫让、荆轲。

在四大刺客中，荆轲的名气更大。战国末，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级去秦国，刺杀秦王嬴政，图穷匕见却终究功亏一篑，壮士一不复返。专诸是春秋吴国刺客，曾助吴王阖闾刺杀吴王僚，鱼腹藏剑，一击功成，但他也被侍卫所杀。聂政是战国时期的刺客，一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势刺杀韩相侠累，又格杀侍卫数十人，最终为了不连累姐姐，自毁面容后自尽。豫让是春秋晋国人，为报知伯之恩多次刺杀赵襄子，但终究没成功，却留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的佳话。

四大刺客还有一个说法是，专诸、要离、聂政、荆轲。这个说法是要离替换了豫让，要离是春秋吴国人。专诸刺杀吴王僚后，王子庆忌外逃扩张势力报仇。庆忌是个可以徒手搏击雌犀的力士，许多人慕名投靠。吴王阖闾很是不安，伍子胥又推荐了要离刺杀庆忌。要离自然不是庆忌的对手，却以断臂杀妻的苦肉计接近庆忌刺杀了他。在这个说法中，荆轲是唯一一个失败的刺客，其他三人都是一击功成。

4、汉赋四大家

汉赋四大家是指西汉的司马相如、扬雄和东汉的班固、张衡四人，他们是汉大赋的更高成就者。

汉赋四大家各有传世名篇。司马相如被称为“汉赋 *** 大家”，有“赋圣”、“辞宗”之誉，传世名赋有《子虚赋》、《上林赋》等。扬雄早年很是崇拜司马相如，模仿他的《子虚赋》、《上林赋》作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，因而与司马相如并称为“扬马”。班固是著名的史学家，与司马迁并称“班马”，同时他也是个辞赋大家，他的《两都赋》开创了京都赋的范例。张横的名气更大，发明了浑天仪、地动仪，有着“木圣”之称，还有小行星命名为“张衡星”，同时他也有着《二京赋》、《思玄赋》和《归田赋》等代表作。

5、初唐四杰

初唐四杰是初唐时期的四位文学家，分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰之前的诗歌都是一些萎靡浮华的宫廷诗歌，四杰的出现扭转了这些风气。

初唐四杰的诗文对于我们来说都不陌生。王勃代表作有《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是千古名句，还有《送杜少府之任蜀州》的“海内存知己，天涯若比邻”亦是千古流传的经典诗句。杨炯以边塞征战诗著名，《从军行》中有名句“宁为百夫长，胜作一书生”。卢照邻有名篇《长安古意》，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”千古流传。骆宾王的诗作在四杰中最多，最扬名的是那首《咏鹅》，他的《于易水送别》也非常经典，“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”，另外他起草的《为徐敬业讨武曌檄》让武则天都大为折服。

6、吴中四士

吴中四士是初、盛唐之交的四位吴中诗人，分别是张若虚、贺知章、张旭、包融。

张若虚、贺知章是有名的诗人，各有佳作传世。张若虚的诗作流传只有两首，但一首《春江花月夜》即可孤篇盖全唐。贺知章有着“诗狂”的称号，有《咏柳》、《回乡偶书》等脍炙人口的作品。张旭也有诗作但不如书法闻名，他擅长草书，有“草圣”之誉。包融也是诗人，流传于世的只有8首，流传也不太广。

7、文章四友

文章四友是是初唐诗人，是李峤、苏味道、崔融、杜审言的并称。这四人都身居高位，属于宫廷御用文人。

文章四友为人熟知的诗文倒是不多，只有李峤的《风》在教材上有。解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。全诗没有一个风字，却处处有风。

8、四大边塞诗人

四大边塞诗人是唐朝的高适、王昌龄、岑参、王之涣，诗文以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。

四大边塞诗人各有经典名篇传世。高适有《燕歌行》、《别董大》、《塞上听吹笛》等，王昌龄有《从军行》、《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等，岑参有《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》等，王之涣有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

9、唐代四大女诗人

唐朝有207位女诗人，但流传作品的不多，最出名的四大女诗人是薛涛、李冶、刘采春、鱼玄机。

四大女诗人个个美貌动人，才华横溢，流传有诗作。薛涛设计有薛涛笺，有“女校书”、“扫眉才子”之称；李冶是女冠诗人，他的诗才是唐朝女诗人中 *** 的，刘长卿称她为女中诗豪；刘采春是中唐女艺人，擅长唱歌；鱼玄机的才名流传千古，“易求无价宝，难得有心郎”就是她所创作。

10、蜀中四大才女

蜀中四大才女是四川才貌双绝的四位女子，分别是卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄峨。

卓文君是西汉时期的才女，与司马相如的爱情是个经典。不过，司马相如以词赋成名后冷淡了卓文君，卓文君写下《白头吟》挽回了司马相如，“愿得一心人，白头不相离”流传至今，也挽回了司马相如。花蕊夫人是后蜀末主孟昶的妃子，有为人称道的诗作《述国亡诗》，“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”；黄峨是明代的女文学家，杨慎的妻子，有“曲中李易安”之誉。

11、四大才女

四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君，都是历史上赫赫有名的才女。

蔡文姬是东汉末的女文学家，传说《胡笳十八拍》是她所作。李清照是南宋文学大家，她的文词绝妙，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，有“千古 *** 才女”之称，也有着众多为人所知的传世名篇。上官婉儿是唐代武则天时期的女官，聪慧善文，有“巾帼宰相”之称。

民国也有四大才女，分别是吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲。

12、四大贤母

四大贤母是古代的四大贤母，分别是孟母、陶母、欧母、岳母。

在历史上，很多有出息的名人都受到母亲思想的熏陶。孟母是孟子的母亲，有着“孟母三迁”和“子不学、断机杼”的故事。为了不让环境影响小时候的孟子，孟母曾三次迁家；孟子不好好学习，她也曾断机杼教育于他学业不能半途而废。陶母是东晋陶侃的母亲，有“截发筵宾”、“封坛退鲊”的教子故事。欧母是北宋欧阳修的母亲，在欧阳修年幼之时，家中买不起笔墨，欧母就画荻教子。欧阳修支持范仲淹新政被贬后，母亲宽慰他为正义被贬不能说不光彩，我们过惯了穷日子，只要你思想没有负担，精神不衰就够了。岳母是岳飞的母亲，用绣花针在岳飞背上刺下“尽忠报国”训诫，岳飞终成精忠报国的一代名将。正是由于母亲的教育，这四人才有了不凡的成就。

数字算命解密-有哪些关于四的典故

13、四大美女、四大丑女、四大妖姬、四大美男

四大美女是指西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，各有绝世容颜。西施浣纱沉鱼，昭君出塞落雁，貂蝉拜月闭月， *** 羞花，这就是所谓的沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

西施、昭君、杨贵妃各有真实人物，唯有貂蝉是民间传说中的人物。与四大美女相对应的还有四大丑女，分别是嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女。此外还有四大妖姬，是古代四名宠妃，分别是夏朝的妺喜、商朝的妲己、周朝的褒姒、晋国的骊姬。当然有四大美女，也有四大美男，分别是潘安、宋玉、卫玠、兰陵王高长恭。

14、四大巾帼英雄

四大巾帼英雄是樊梨花、花木兰、穆桂英、梁红玉。这四人中梁红玉是真实存在的抗金女英雄，黄天荡之战冒着箭雨亲自擂鼓，连续击退金军十几次；樊梨花、穆桂英是演义小说中的人物，至于花木兰的真实性也待考证。

15、苏门四学士、苏门后四学士

苏门四学士是北宋诗人黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，他们都曾游学于苏轼门下。后四学士是继四学士之后的李格非、廖正一、李禧、董荣，他们也是苏轼文学的传人。

这八人都是当时文坛的中坚，以秦观、黄庭坚经典诗词最多。秦观以词而出众，是婉约派一代词宗，有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”、“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”等经典名句。黄庭坚是江西诗派开山之祖，有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”、“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”等名句。

16、南宋中兴四大诗人

中兴四大诗人是南宋前期的四位诗人，分别是尤袤、杨万里、范成大、陆游。

这四人除尤袤外，其余三人的诗作在教材上都有出现。陆游存诗9000多首，有《十一月四日风雨大作》、《示儿》、《游山西村》、《书愤》等名作；杨万里存诗4200余首，有《小池》、《晓出净慈寺送林子方》等佳作；范成大有《四时田园杂兴》、《喜晴》等，《车遥遥篇》的“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”也是经典名句。尤袤能与三人同名自是不凡，只是他的大量诗稿都被焚毁了。

17、永嘉四灵

永嘉四灵是南宋末年的诗派，是指徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四位诗人。这四人字号中都有一个灵字，徐照字灵晖、徐玑号灵渊、翁卷字灵舒、赵师秀号灵秀，因此被称为四灵。

在四灵中赵师秀声望地位更高，被推为四灵之冠。赵师秀有《约客》传世，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。

18、楷书四大家、初唐四大家

楷书四大家是书法史上以楷书著称的四位书法家，分别是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。这四人中前三位都是唐朝人，只有赵孟頫是元朝人，分别创有欧体、颜体、柳体、孟体。

四大家的书法成就都非常高。欧阳询书法成就以楷书为最，世称“唐人楷书 *** ”。颜真卿是“二王”（王羲之、王献之）之后成就更高，影响更大的书法家。柳公权的书法以骨力劲健见长，与颜真卿并称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的美誉。赵孟頫擅长各种字体，尤其以楷书、行书著称。

此外，欧阳询还与虞世南、褚遂良、薛稷并称为初唐四大家，都是书画名家。

19、宋四家

宋四家是北宋的四位书法家，分别是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

苏轼擅长写行书、楷书，曾学各家之长又融汇成一家。黄庭坚擅长行书、草书，楷书也是自成一家，独树一格。米芾精通各种书体，尤其精擅行书，他的《蜀素帖》被誉为中华 *** 美帖。蔡襄的辈分年龄更大，他擅长正楷、行书和草书，最喜欢的是楷书。其实最后这个蔡有人认为是蔡京，蔡京的书法当时颇受赞誉，但他是奸臣为人所不耻，才换成了蔡襄。

20、元曲四大家

元曲四大家是元朝的四位杂剧作家，分别是关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。

元曲四大家属于不同时期不同流派，各有经典作品。关汉卿有着“曲圣”之誉，是中国戏剧史上作品最多，成就更大的一位作家，有《窦娥冤》、《单刀会》等经典作品。白朴的代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》等，马致远有《吕洞宾三醉岳阳楼》、《陈抟高卧》、《黄粱梦》等作品，郑光祖有《倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》等作品。

21、吴中四才子、明四家

吴中四大才子就是江南四大才子，分别是祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿。

江南四大才子都是明朝时期的人，是吴中才华横溢的才子。徐祯卿以诗歌而扬名，有“吴中诗冠”之称。其他三人也能作诗词，但主要以书法绘画而出名，唐寅、文徵明又与沈周、仇英并称为明四家（吴门四家），都是当时有名的画家。

22、明初吴中四杰

吴中四杰是明初的四位诗人，分别是高启、杨基、张羽、徐贲。

吴中四杰都是吴中之人，以高启文学成就更高。可惜的是，生在洪武年间的四人都没有好下场，都是被处死的，一个比一个凄凉。

23、四大名旦

四大名旦是京剧旦角四大流派创始人，分别是梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。这四人都是有名的京剧演员，创出了梅派、程派、尚派、荀派四大艺术流派。

四大合集人物是最多的一个了，还有着很多。清初四大贝勒是大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极清；清初四大辅臣是索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜；晚清中兴四大名臣是曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞，清末词坛四大家是朱祖谋、况周颐、王鹏运、郑文焯。还有四大天王，是佛教中四位 *** 天神，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王；还有佛教四大菩萨，分别是文殊菩萨、观音菩萨、 *** 菩萨、地藏菩萨；道教则有四御，是辅佐玉皇大帝的四位尊神，分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。

二、文学方面的四大合集

1、四书、四诗

四书是儒家经典书籍，分别是《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》。这四本书分别是记载孔子、曾子、子思、孟子的言行录。四诗则是《诗经》的四体，分别为《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。

2、四大名著、四大奇书

四大名著是四大古典长篇小说，按成书顺序先后是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》。前三本都是元末明初的作品，《水浒传》是历史上 *** 部白话文回小说，作者是施耐庵；《三国演义》是中国文学史上 *** 部章回小说，作者是罗贯中；《西游记》是中国古代 *** 部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是吴承恩。《红楼梦》是清代曹雪芹所作，是一部百科全书式的长篇小说。

其实，在早期不是四大名著，而是四大奇书。四大奇书分别是《 *** 》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，《 *** 》是四大奇书之首，是明代兰陵笑笑生所作。

3、古代民间四大传说

四大传说是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》，都是民间流传很广的爱情故事。

四大民间传说起源非常早。牛郎织女的故事在《诗经》就有相关记述了，汉代《迢迢牵牛星》中两人已是夫妻了，“盈盈一水间，脉脉不得语”。孟姜女起源于《左传》、《列女传》，唐代故事已经定型了。梁祝、白蛇传的故事起源于唐代，到了明代冯梦龙的小说中两个故事已经定型了。

4、晚清四大谴责小说

晚晴四大谴责小说是《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》，作者分别是李宝嘉、吴趼人、刘鹗、曾朴。这四本小说都写的是晚清的一些社会现状，抨击了当时的时弊。

5、四大古典戏剧、元代四大爱情剧

四大古典戏剧是《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》。

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《西厢记》的作者是元代的王实甫，写的是崔莺莺和张生的爱情。愿天下有情人都成眷属，就是出自《西厢记》。《西厢记》又与关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》，并称为元杂剧的四大爱情剧，都是元代的经典爱情杂剧。

《牡丹亭》是明代汤显祖的作品，标志着明代传奇发展的更高峰。《长生殿》和《桃花扇》的作者是清朝的孔尚任和洪昇，是清代戏曲发展上的两个高峰。

6、四大文化遗产

四大文化遗产是《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》。

四大文化遗产是有形的文化遗产，都是一些研究历史的重要文献。《明清档案》是明清时期内阁、军机处、宗人府以及各衙门的档案；《殷墟甲骨》是河南安阳出土的殷商龟甲兽骨，是王室占卜记事所用，也是现今所见的中国最早的具有完备体系的文字；《居延汉简》是在额济纳河流域烽燧之下出土的汉代竹简，从汉武帝时期直到东汉光武帝时期，对研究汉代制度有着非常重要的作用；《敦煌经卷》是甘肃敦煌莫高窟出土的文献，可惜大量文献都被盗购、骗购。

7、四大名注

注是一种注释体例，注书保存了大量已佚古籍。四大名注指的是北魏郦道元的《水经注》、南朝裴松之的《三国志注》、南朝梁的刘孝标《世说新语注》、唐朝李善的《文选注》。在这些书中，引用了现在已经找不到的大量古籍，具有非常高的史料价值。

8、清末四大奇案

清末四大奇案是张汶祥刺马案、杨乃武与小白菜案、名伶杨月楼冤案、太原奇案。

清朝同治、光绪之时，有着无数的奇案，以四大奇案最为轰动。刺马案是四大案之首，是张文祥刺杀两江总督马新贻的案子，封疆大吏被刺杀引起震动，但令人诧异的是刺客不仅没逃反而让怕死的卫士捉拿，最终曾国藩等人审问都没弄 *** 相。其余三案也都是案情复杂，过程曲折。

四、风景建筑方面的四大

1、四大佛教名山、四大道教名山

佛教四大名山是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。这四大名山分别是文殊菩萨、观世音菩萨、 *** 菩萨、地藏菩萨的道场。其中五台山是四大名山之首，一半佛国一半山，更是与尼泊尔蓝毗尼园、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘尸那迦并列为世界五大佛教圣地。

四大道教名山是道教的圣地，分别是湖北武当山、江西 *** 山、安徽齐云山、四川青城山。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的显赫地位而称于世。

2、中原四大名寺、四大名刹

佛教传入中原后，兴修了很多的寺院，四个有影响力的寺院分别是嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封大相国寺、南阳水帘寺。

四大名寺的来历非常悠久。嵩山少林寺创建于北魏时期，是禅宗祖庭，是少林武术的发源地；白马寺创建于东汉，是佛教传入中国后兴建的 *** 座官办寺院，是中国 *** 古刹；大相国寺创建于北齐，原名建国寺，唐睿宗时期改名大相国寺，是为了纪念他由相王登基；水帘寺创建的年代已经不能考证，但碑刻记载宋代就重修过。

四大名寺之外，还有四大名刹。四大名刹分别是山东济南的灵岩寺、浙江天台的国清寺、湖北当阳的玉泉寺、江苏南京的栖霞寺，都是天下名寺。

3、四大名楼、四大名阁

四大名楼是指四座古代楼阁，分别是江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼，山西运城鹳雀楼、湖南岳阳岳阳楼。

四大名楼不仅历史悠久，还各有经典诗文传世而更加扬名。滕王阁是西江 *** 楼，以唐代王勃的《滕王阁序》声威古今，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。黄鹤楼以崔颢的《登黄鹤楼》最为经典，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。鹳雀楼有王之涣的《登鹳雀楼》，“欲穷千里目，更上一层楼”。岳阳楼有宋代范仲淹的《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

此外，滕王阁还与山东蓬莱阁、万寿山佛香阁、万古玉皇阁并列为四大名阁。蓬莱阁最出众的是“海市蜃楼”奇观，有“江北 *** 阁”之称；佛香阁是颐和园的主体建筑，在万寿山前山台基之上；万古玉皇阁位于河南滑县万古镇，传说鲁班等众神曾下凡相助。正所谓江西南昌滕王阁，山东蓬莱有仙阁，万寿山前佛香阁，万古有个玉皇阁。

4、四大名亭

四大名亭是滁州醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭。

四大名亭因文人诗文而扬名。醉翁亭有欧阳修的《醉翁亭记》，“翁之意不在酒，在乎山水之间也”。湖心亭有张岱的《湖心亭看雪》，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。陶然亭建于清朝，名字取自于白居易诗中“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然”二字。爱晚亭是清代所建，原名红叶亭，后根据杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”而改为爱晚亭。

5、四大名塔

四大名塔是全国重点文物保护单位，分别是嵩岳寺塔、飞虹塔、释迦塔、千寻塔。

四大名塔是历史文化建筑，年代极其久远。嵩岳寺塔位于河南嵩山南麓嵩岳寺内，是北魏时期所建，也是中国现存最早的砖塔。飞虹塔位于 *** 县的广胜寺，最早建于东汉，后坍塌在明代重建，是世界更高的多彩琉璃塔。释迦塔位于山西应县佛宫寺内，创建与辽代，是世界上现存最古老更高大的木塔，俗称应县木塔。千寻塔位于云南大理崇圣寺中，是南诏国时期的建筑，当时中原是唐代中晚期。

6、四大古桥

中国是桥的故乡，有“桥的国度”之称。在历史上有着各种各样的桥梁，遍布于全国各地，四大古桥分别是广济桥、赵州桥、卢沟桥、洛阳桥。

四大古桥的历史都较为悠久。广济桥位于广东潮州，是 *** 早的启闭式桥梁，建于南宋时期。赵州桥位于河北赵县，是世界上现存年代久远、跨度更大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥，是隋代工匠李春所建。卢沟桥位于北京丰台区，是北京现存古老的石造联拱桥，是金朝所建。洛阳桥位于福建泉州，有“海内 *** 桥”之誉，是北宋时期所建。

7、四大石窟

四大石窟是以佛教文化为特色的石窟艺术景观，分别是敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟、龙门石窟。

四大石窟的历史极其悠久。敦煌莫高窟位于甘肃，是世界上现存规模更大、内容最丰富的佛教艺术地。莫高窟建于前秦苻坚时期，经历代王朝扩建，有着众多的壁画、佛像和文献。龙门石窟位于河南洛阳，是北魏所建，是世界上造像最多、规模更大的石刻艺术宝库，被 *** 评为中国石刻艺术的更高峰。云冈石窟位于山西大同，也是北魏时期所建，雕刻精美，是中国美术史上的奇迹。麦积山石窟位于甘肃天水，最初建于后秦，北魏时期大兴，是闻名世界的艺术宝库，有东方雕塑馆之称。

8、四大塔林、四大碑林

塔林是佛教建筑，寺院旁边密集如林的古塔就是塔林。中国的四大塔林分别是少林寺塔林、山东灵岩寺塔林、河南风穴寺塔林、宁夏青铜峡塔林，少林寺塔林是中国现存更大的塔林。其实，我们河北邢台的开元寺开始也有着上千座塔林，规模和样式都不输少林寺，可惜后来都毁了。

塔林因塔林立而得名，碑林则是因碑石丛立如林而得名。中国的四大碑林是陕西西安碑林、山东曲阜孔庙碑林、 *** 高雄南门碑林、四川西昌地震碑林。这些碑石都是文化瑰宝，其中陕西碑林是收藏碑石时间最早、名碑最多的碑林。

9、四大名园、四大古建筑群、四大梅园

四大名园是苏州拙政园、北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州市留园。这四座园林都是重点文物保护单位，也都是公认的中国更优秀的园林建筑，各有特色。避暑山庄还与曲阜三孔、北京故宫、泰安岱庙并列为中国四大古建筑群，都是世界级的旅游圣地。

四大梅园是南京梅花山梅园、武汉东湖磨山梅园、无锡梅园和上海淀山湖梅园，以梅树而闻名。其中梅花山梅园为四大梅园之首，植梅开始于六朝时期，有着众多的古梅，被誉为“天下 *** 梅山”。

10、四大书院

书院是中国古代教育机构，最早出现于唐朝。古代的四大书院是应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院，前三个是没有争议，第四个有嵩阳书院和石鼓书院之议。不过，石鼓书院已经毁于战火，在邮票之上选的是嵩阳书院。

四大书院都是古代有名的机构，众多为人熟知的名师名徒都出自其中。应天学院位于河南，是北宋更高学府，也是中国古代唯一一座升级为国子监的书院，范仲淹、欧阳修、王安石、曾巩、张载、富弼等人都出自于其中。岳麓书院位于湖南长沙，建于北宋，在宋元明清时期有着众多学者，王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼等人就是出于此。嵩阳书院位于河南郑州，最初建于北魏，程颢、程颐、司马光都曾在此讲学，杨时、游酢程门立雪的典故就出于此。白鹿洞书院位于江西九江，建于唐朝，兴盛于宋朝，有历史名人朱熹、李梦阳等。

11、四大古都、四大古城、四大古镇

中国历史有着数千年，历代的古都都有着很多。四大古都分别是西安、洛阳、南京、北京，是历史最悠久，文化底蕴也是最浓厚的都城。到现在认定的古都共有十个，四大古都再加上开封、杭州、安阳、郑州、大同、成都。

四大古城是具有民居风味的古城，分别是徽州古城、阆中古城、平遥古城、丽江古城。徽州古城位于安徽黄山市，始建于秦朝；阆中古城位于四川阆中，在古巴国就开始建城；平遥古城位于山西平遥，建于周宣王时期，是中国境内保存最为完整的一座古代县城；丽江古城位于云南丽江，建于宋末元初，有着众多的景点。这四座古城保存都较为完整，有着地域特色和一定历史时期的风貌，具有鲜明的特色。

四大古镇是广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇、河南朱仙镇。汉口镇是四大名镇之首，是南方重要的商业中心，不过这个名字出现并不算早，最早出现于明成化年间。佛山镇就早了，在新时期时期就有部落存在，有着众多手工传统技艺。景德镇在东晋时期设镇，北宋正式定名为景德镇，是世界瓷都。朱仙镇也可以追溯到新时期时代，北宋末正式出现朱仙镇的名号，朱仙镇木版年画很出名，是中国木版年画的鼻祖。

其他四大

四大发明

四大发明分别是造纸术、指南针、火药、印刷术，是中国古代创新的智慧成果和科学技术。虽然中国有着众多的四大，但四大发明的说法却是来自于西方学者。

四大发明是在长期实践中形成的。造纸术由东汉的蔡伦改进，是书写材料的一次革命。指南针利用的是磁性，先秦时期劳动人民在长期实践中发现了磁石磁性的作用，在战国时期就出现了司南。火药在春秋时代就已经出现了，是炼丹、制药的实践结果。雕版印刷术发明于唐朝，宋代的毕昇发明了活字印刷术，是印刷史上一次伟大的技术革命。四大发明的影响是无比重大的，不仅对中国的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，传入西方后，对世界文明发展史产生巨大的影响力。

在中国还有着众多的四的典故合集。四大名酒是贵州茅台酒，山西汾酒，四川泸州曲酒，陕西西凤酒；四大名锦是云锦、蜀锦、宋锦、壮锦；四大名绣是苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣；四大名扇是檀香扇、火画扇、竹丝扇、绫绢扇；四大漆艺是福州脱胎漆器、扬州漆器、平遥推光漆器、成都漆器；四大名玉是和田玉、蓝田玉、独山玉、岫玉；四大名瓷窑是磁州窑、龙泉窑、景德镇窑、德化窑；四大名花是洛阳牡丹、杭州菊花、昆明山茶、漳州水仙。还有文房四宝是笔、墨、纸、砚；四海是渤海、黄海、东海、南海；四渎是长江、黄河、淮河、济水。还有四象是青龙、 *** 、朱雀、玄武，四凶是混沌、穷奇、梼杌、饕餮......

数字算命解密-有哪些关于四的典故

万兆符号？

万兆单位缩写？

个、十、百、千、万、亿、兆、京分别用字母表示为T，G，M，K，m，u，n，p

一万兆称“京”。

个、十、百、千万、十万、百万、千万亿、十亿、百亿、千亿兆、十兆、百兆、千兆京、十京、百京、千京垓、十垓、百垓、千垓秭、十秭、百秭、千秭穰、十穰、百穰、千穰沟、十沟、百沟、千沟涧、十涧、百涧、千涧正、十正、百正、千正载、十载、百载、千载极、十极、百极、千极

为什么数学要采用十进制？

看到很多网友都认为：这和人的十根手指有关，我也赞同这个观点。如果某个古代文明的算术 *** 采取和五（单手手指）十（双手手指）有关的进位制，还能说是一种巧合，但事实上是所有的古代算术 *** 均是如此，就说明手指个数和进位制有必然关系。

接下来，让我们从数字的发展历史，来更深入的体会数学采用十进制的必然性：

人类最早的算术 *** 出自古埃及，至今仍可以从尼罗河畔那残破的陵庙石刻中一窥古埃及圣书体数字的真容。

圣书体数字，用一道竖杠表示 1，用窗或锤骨表示 10，用套索表示 100，莲花表示 1000，用弯曲手指表示 10000，用青蛙或蝌蚪表示 100000，用神像表示 1000000。后来，僧侣体和草书体对圣书体进行了简化时，一并对数字也做了书写方式的简化，但数字的进位制没有任何改变。

古埃及的数字 *** 是十进制。但观察上面的 20 并没有表示为：∩|| 而是表示成两个 ∩，这说明古埃及数字还没有位值（如：十位，百位，千位 ...）的概念。

比古埃及数字稍晚出现的数字 *** 是两河流域的苏美尔人创造的楔形文（也叫钉头字）数字，它们被写在之后被烧制的泥板上，而得以保存至今。（下图中，是刻有勾股数的泥板，这比古希腊人和中国人在这方面的发现都要早的多。）

苏美尔人用横向的钉头表示 10，用竖着的钉头表示 1 或 60，这说明 60是一个轮回并被分为 6 等分，故苏美尔人的数字 *** 是 60 进位。苏美尔数字同样没有发展出位值的概念。

再稍微晚一些，就是中国数学了，它因被殷商人刻在用于占卜的龟壳或牛肩胛骨上，因而称甲骨文数字。

甲骨文数字用横杠表示 1，用竖杠表示 10，用 “白” 表示 100，用 “人” 表示 1000，用蝎子表示 10000。甲骨文数字不仅是标准的十进制，而且是已经发出出来位置概念的雏形：它有百位，千位，万位的这样的位置单位，比如：100 就是在 “白” 上加一横（数字1），200 就是在 “白” 上加二横（数字2），...， 500 就是在 “白” 上加数字5， ... 。由此可见，甲骨文数字已经是古代算术 *** 中最完善的了。

后来随着甲骨文到隶书的发展，甲骨文数字就变成了今天的中国数字：

一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，十一，十二，二十，三十；

个，十，百，千，万，亿，兆，京，垓，秭、穰、僧、沟、涧、正、载、极、恒河沙、阿僧祗、那由他、不可思议，无量大数。

《孙子算经》中记载：“凡大数之法，万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京，万万京曰垓，万万垓曰秭，万万秭曰穰，万万穰曰沟，万万沟曰涧，万万涧曰正，万万正曰载。” 这说明，大单位（万，亿，兆，...），是以万倍来增加的，而小单位（个，十，百，千，万)，是以十倍来增加的，于是将小单位和大单位组成，例如：十万，百万，千万，... ，当做单位，这样所有的单位之间都是十进位的。

注：中国数学，还给出了小数的单位：分、厘、毫、丝、忽、微、纤、沙、尘、埃、渺、莫、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那、六德、空虚、清静；它们以十退位。

当然，今天的中国数字，除了对位值单位进一步完善外，和甲骨文数字区别不大。

再晚一些，就是古希腊数字。

虽然古希腊数学创造了辉煌，但是其计数 *** 确实不敢恭维。古希腊数字是 5 进制的，没有位值概念。将上面的古希腊数字和后来的罗马数字，

1-Ⅰ、2-Ⅱ、3-Ⅲ、4-Ⅳ、5-Ⅴ、6-Ⅵ、7-Ⅶ、8-Ⅷ、9-Ⅸ、10-Ⅹ、11-Ⅺ、12-Ⅻ、13-XIII、14-XIV、15-XV、16-XVI、17-XVII、18-XVIII、19-XIX、20-XX

进行相比较，就会发现它们是一脉相承的。另外，分别用 H 和 M表示百（hundred）和万（million），也不是巧合。

接下来就是，现今数学所使用的 *** 伯数字的发展史了：

有了数字表示后， *** 个需求就是对数学进行运算，对于其它各古代文明来说运算都是手动进行的，而中国先秦数学家发明了称为算筹的计算工具。算筹就是一根根小短棍，利用短棍的摆放方向和位置进行计算。

《周髀算经》记载：“ 凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。”

一纵十横，说明：满十进位，纵横之间是十倍关系；

百立（立：站立）千僵（僵：躺倒），说明：百位纵摆，千位横摆；

千十相望，说明：十位和千位一样是横摆；