紫薇斗数预测天气-如何看待广场舞这一社会现象
紫薇斗数预测天气，如何看待广场舞这一社会现象？
1、人的基本需求里面，吃饱了、喝足了、穿暖和了，就自然会有娱乐、活动的需求的，强身健体、放松心情、陶冶情 *** 一直是人们所追求、做钟爱的事物；而中国两千多年的文明史上，早在夏商周时期，我们的祖先就创造出了一套颇为讲究的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，寓教于乐、寓乐于教、礼乐相辅，礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分。
2、古时的礼乐也奠定了中国的礼乐之邦、礼仪之邦的基础。与宫廷、皇家的编钟乐舞、琴瑟和鸣、鼓角甄鸣不同，民间的娱乐更注重参与意识、休闲意识、健身意识、愉悦意识；就像苗族、土家族的摆手舞、藏族的锅庄舞、 *** 的长鼓舞、 *** 的摇肩舞一样的，大众的舞蹈更注重简洁、明快的节奏，更喜欢跟大自然合拍，所谓乐者，天地之和也。
3、所以，现在全国各地风靡的广场舞其实也是民间娱乐、大众文化的一种传承，犹如民国年间的那些上流社会才能玩的探戈、伦巴，解放初期的全民兴起的广播体 *** 、改革开放后的各种舞厅里的慢三、慢四，紧张工作之余、华灯初放之后，比之历朝历代都要参与性强、参加者多的广场舞其实也是一种全民娱乐、全民健身，是中国人生活质量提高，老百姓开始注重生活品质的一种社会现象。
4、广场舞方兴未艾已经有三十多年的历史了，从城市到城镇、从城镇到乡村，从中老年到青壮年，从老妇女到老大爷，发展势头之强劲，大众喜闻乐见之热情，参与者持之以恒、入魔着迷之专注，可以说是亘古未有、世所罕见的。从正面来看，其实是值得大张旗鼓鼓励、褒扬的事情，有了群众自发的广场舞活动，少了多少打麻将、斗地主的？少了多少无聊、酗酒、惹事的？多了多少健康、活力、锻炼的？
5、都说跳舞的人气质好、精神饱满、身体协调、体质健硕，其实，跳广场舞的人，功力到了一定程度了，这些特征都有了，多少大妈、嫂子、大爷、大姐们，跳着、跳着，精神面貌就焕然一新了，精气神就斗数起来了，唉声叹气、萎靡不振的样子就改变了。所以说，广场舞是个大好事、天大的好事，每天跳跳，药罐子可以丢掉了，烦心事可以忘却了，孤独感可以消除了，郁闷、压力、抑郁都可以释放了。
6、至于音响声音太大，妨碍别人休息、扰民的事，其实完全是可以避免的，广场舞广场舞，应该还是空旷的可供人们跳舞的广场太少了；然后呢，跟住宅区相邻的广场、小广场的隔音设施没有跟上；很多整天空着的体育馆、体育场、学校的 *** 场都没有对社会免费开放，有效的资源没有得到利用；还有很多单位的大会议室、露天楼顶平台这些不跟住宅区相邻的场所也没有利用起来。大妈们就只能饥不择食、就地取材，找个空地就练上了。
7、那么，有没有解决的办法呢？其实，只要社会上重视， *** 适当引导， *** 门做好统筹，社区居委会做好协调，办法总比困难多的。小广场可以围起来的，可以在四周竖起隔音棉的； *** 的、学校的、机关的体育馆、体育场、会议厅可以免费对舞迷们开放的；远离住宅区的公园、广场、露台上都可以为舞迷免费提供的场地的。
8、然后呢，相关部门可以参与进去，协调好娱乐和休息的关系，把跳舞的场地规范一下，划定个区域；实在是调剂不了远离住宅区的场地的，到了九点以后，可以不跳就不跳了，要是少部分人要跳，可以把音响尽量放小一些。如此这般，不是不扰民了，不是娱乐、休息两不误了？
大家能否谈一谈五行的由来？
五行理论直接来自中国古太极文明的河图：
孔子曰：河出图，洛出书，圣人则之。
十天干对阴五行和阳五行：
3 8→东方甲乙木
2 7→南方丙丁火
5 10→中央戊己土
4 9→西方庚辛金
1 6→北方壬癸水
甲丙戊庚壬→阳
乙丁己辛癸→阴
东方甲乙青色对应肝→阴木，胆→阳木，肝和胆互为表里。
西方庚辛白色对应肺→阴金，大肠→阳金，肺和大肠互为表里。
中央戊己黄色对应脾→阴土，胃→阳土，脾和胃互为表里。
南方丙丁红色对应心→阴火，小肠→阳火，心和小肠互为表里。
北方壬癸黑色对应肾→ *** ，膀胱→阳水，肾和膀胱互为表里。
五行还有生和克等动态平衡的内在相互制约的关系。
五行理论的数学基础就是宇宙中最神奇的黄金正五边形，任意相临短边比长边就是黄金比例（φ＝0.618…）。
五行理论是复杂 *** 维持动态平衡基本框架，在太极、阴阳……序列中关系如下：
这是广域费波纳契数列的通项公式，当n＝0时，数列为0，展开如下：
…-1 1 0 1 1 2 3 5 8 13…
0→无极
1→阴太极
1→阳太极
2→阴和阳
3→三生万物
5→五行
8→八卦
以上中国象学体系 *** 。
13→龟背（地球）
这是玛雅文明13地球龟。
玛雅文明专注研究13这个数：
1＋2＋3…13＝7×13＝91（季）
一年四季364＋☯＝365天。
玛雅数：7.13.0.0.0（玛雅20进制数，十位为18）转换为十进制数为：7×20×20×18×20+13×20×18×20＝1101600。在这么多天中把所有一年的零头约四分之一加起来正好等于两个整年，结果计算得到地球回归年是：365.2421946（1900年1月1日），或为365日5小时48分46秒。计算数据和实际值分毫不差。
这里φ＝1.618…（大黄金比例）
地球的倾角与黄金比例以及5×72＝360（五天一候，一年72候）正好吻合，说明地球的参数不大不小正好适宜生命的繁衍。
河图不是黄河之图，本质上是银河空间分布图，真实银河有4条旋臂，河图和银河都是顺时针转动，银河比河图多两条旋臂说明银河中央黑洞已经有过两次大的分娩了。银河4条旋臂两条是正物质旋臂，另两条是反物质旋臂。
河图还与太阳系一一对应：
5→太阳
10→小行星带
1-4→太阳系周边4个类地行星。
6-9→太阳系外周4个地外行星。
火星与木星之间的小行星带，是太阳系一次反物质入侵事件炸毁原先那个行星留下的残片。
土星冰晶光环是那个被炸毁行星上的水飞溅到土星形成的。天王星也有光环形成原因相同。
月球正面熔岩海。
月球背面坑坑洼洼陨石坑。
行星核轨道改变后恰好被地球捕获，让小小地球有幸捕获太阳系中更大的一颗卫星，月球正面熔岩海就是原行星地幔被反物质劈去后月核熔岩外泄形成，月亮原先的磁场从那时起消失，内部留下巨大空洞。
据研究，月球上的磁场应该出现于39亿年前至36亿年前，大约是月球形成后的5亿至10亿年间，而在其形成后约6亿到9亿年间，月球上也许发生了一些事情，导致月球磁场消失。
月球背面的结构和正面差异较大，背面的月壳比正面厚，最厚处达150公里，而正面月壳厚度只有60公里左右。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
以上十天干网上注解大多以许慎《说文解字》为依据，这个解释现在看问题多多。
其实十天干就是人类十月怀胎整个过程的描述都直接取象于人体：
甲→头
乙→脖子
丙→双肩
丁→心
戊→胁
己→肠
庚→ *** 器
辛→股
壬→妊娠
癸→分娩
古人对于十月怀胎十分重视，这十个月对于一个人来说就是先天孕育时期，丝毫马虎不得。
从以上分析可以看出，中国古太极文明中的天人合一思想就全息在黄金比例（φ）和五行理论之中，银河系→太阳系→五行→人体似乎有一个内在必然联系。
紫薇星座在哪？
紫薇星座 ，夜幕降临，在晴朗的天气里，我们将会看到满天闪烁的星星，这时当我们面向北方，在天空的中央便可以看到紫薇垣。紫薇垣是以北极为中心，并以北极附近的一片星群为基础所构成的，它包括了北纬50度以北范围内的天区。在这个范围内，最显著的标志是左右垣墙。 补充： 紫微斗数也简称紫微，在中国传统术数体系中被誉为天下 *** 神数和帝王学。根据一个人的出生的年月日时排出十二宫位置、安上虚拟的星曜以构成命盘而论人生的吉凶。常说的『星座』，指的是『太阳星座』，起源于西方。是以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座，也分成十二星座。把紫微斗数用最简单的方式，即只按照落入某宫位星曜性质（星性）用来解释推断具体宫位发生的人或事的 *** ，跟十二星座的解读有着相似之处，由此被称作紫微星座。相对专业紫微斗数来说是简装版或称娱乐版。
人的命运可以被预测吗？
可以预测，但是不能精准预测，具体原因如下：
01、命运不是那么好预测的
人类的命运，谈到预测，绝不是那么容易的。街边摆摊算卦的那些人，很多人往往是为生活所迫，混口饭吃而已，他们的专业程度是参差不齐的。之所以这样讲，是因为自己对“周易”有着多年的喜欢和肤浅的钻研。街边摆摊算卦的，可以说，不管他们用的是什么 *** ，其核心和源头，都是“周易”。而“周易”并不是那么好掌握的，它是一个超级复杂的 *** 。我们都知道，要想给别人精准地预测命运，那么预测者往往应该首先要是精通这方面的大师才有这个可能性，因为人生还有概率学存在着，但街边摆摊算卦的很多人，我们可以确定的说，他们不是大师。他们一定比不懂的人，多知道一些“算卦”方面的名词，术语甚至是 *** ，但他们往往只是知其然，不能知其所以然。
02、命运无法精准预知
前面提过“大师”这个词，我绝不排除“高手在民间”，“大师在流浪，恰好在街头”等等的可能性，所以，我们不要对“街边摆摊算卦的”一棒子打死，说他们的能力都不够专业。所以这也是我这里的第二点要着重说的，假如，恰好那个街边摆摊算卦的正是一位“精通周易”大师，那么他真的能预知命运吗?答案依然是不可能，命运无法精准预测。一个人的命运，真的是由自己决定的，它是可以改变的。我们看新闻或者什么，很多人走了，很多是纯属的意外，也有很多纯纯是自己作的。
其实真正影响命运的因素是因果，“一分耕耘一分收获”的因果。比如某星为了出名学历造假，被粉丝和大众得知真相之后，可能永远都不会再喜欢他了，这就是因果。非常现实，非常直接。所以，算不如做，可谓“种善因得善果”，这是符合事物发展规律的。《了凡四训》中说“命自我立，福自己求 ”，在答主看来，真是至真至正之理。人的自我努力才是改善自己未来的千金之方。
03、预知命运是一把双刃剑
在答主看来，“周易”虽然带有“预知属性”，但它是一把双刃剑，它有正面意义，那就是为人们在有些迷茫的时候，提供一个参考的角度，让人们了解现在所处的局面可能是如何造成的，如何去思考从而可以“趋利避害”;但它的另外一面，就是让人容易“被算定”，就是让人误以为那就是不可抗拒的命运了，努力与否都不会改变了，让人消极。所以很多精通易理的人，都很赞同“善易者不言卜”这个观点，就是说他们那些大师们，从来不用给自己占卜，因为他们都知道怎么做。
所以，答主也倾向于向那些真正的大师学习“善易者不言卜”，不对自己的命运做预测，我们的命运完全在自己手中。
刘伯温真有那么神吗？
在中国历史上，最著名的谋士非诸葛亮莫属，不管诸葛亮是否有被神话，毫无疑问的是，他代表着“人智”的巅峰。而在明朝就有一位谋士，他被民间誉为“在世诸葛亮”，朱元璋称他为“吾之子房也”，甚至有人说朱元璋建立大明王朝他独占八分功劳。这位谋士，叫做刘基，他还有一个更著名的名字：刘伯温。
民间一直流传着这样的说法：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。”先不说刘伯温是否真的有诸葛亮的才智，他出山的经历确实与诸葛亮十分相似。刘备三顾茅庐才请出诸葛亮，而朱元璋也是诚意十足的来到刘伯温隐居的地方，才让刘伯温出山。事实证明，朱元璋的付出是值得的。
当然，朱元璋对于刘伯温也是十分重要的。在遇到朱元璋以前，刘伯温就已经有匡扶社稷的志向，他天资聪颖，年少好学，同乡都说他有卧龙之才。二十三岁的刘伯温考中进士，却因元末的战乱在家中闲居三年，被启用后也不过是一个正八品的小官，人微言轻。刘伯温有一腔热血，他体察民情，除暴安良，打击豪绅，甚至还检举朝中 *** 污吏。乡里百姓对刘伯温十分拥戴，但地方豪绅对他却恨之入骨，缺乏朝中大臣支持的刘伯温很快就被排挤出去。年轻的刘伯温是忠于元朝的，他将自己视为元朝的官吏，然而元朝的腐败让刘伯温愈发失望，他在《郁离子》里说道：“贿赂公行，以失人心！”对元朝失望透顶的刘伯温不再寄希望于蒙古人，他知道在这样的环境下自己的抱负得不到施展，于是他愤而辞官回到家乡开始隐居。
在遇到朱元璋以前，刘伯温最多算一位能吏，却谈不上不世之才，直到他遇到朱元璋以后，他传奇的一生才拉开序幕。至正二十年（1360年），朱元璋的 *** 军走到了生死存亡之际，他势力不是最庞大的，却受到陈友谅、张士诚以及元朝的夹击，身后还有韩林儿的掣肘。朱元璋急需要一位谋士，一位能够带他脱离泥沼的谋士。就在这时，有人向朱元璋推荐了刘伯温，说他有诸葛亮之才，对此朱元璋不置可否，毕竟每一位谋士在投奔自己时都是这样说的。不过如今面临生死存亡之际，朱元璋别无他法，于是他携带重金，诚意十足的去邀请刘伯温出山。
刘伯温起初对于朱元璋恐怕也是不甚满意的，不过纵观天下豪杰，似乎只有面前的这个人称得上枭雄，刘伯温最终同意出山，辅佐朱元璋。出山的刘伯温立刻为朱元璋制定了战略方针：避免两线作战，先铲除陈友谅与张士诚，并摆脱韩林儿的控制，以“大明”为国号招揽天下贤才义士。
与诸葛亮类似，刘伯温在出山以后朱元璋集团也面临危机，陈友谅攻陷太平，声势浩大。朱元璋手下的许多谋士与将领都劝说朱元璋投降或者暂退南京，然而刘伯温的意见却截然不同，他对朱元璋说道：“凡言降者或议逃者，应尽诛之，以免扰乱军心。”刘伯温认为陈友谅骄傲自大，目空一切，准备不足，正是可以对他一举重创的良机。朱元璋对此摇摆不定，对于强大的陈友谅他还是惧怕的，刘伯温见状说道：“天道后举者胜，吾以逸待劳，何患不克，莫若倾府库，开至诚，以固士心，伏兵伺隙击之，取威制胜，以成王业，在此举也”。（《明史》）刘伯温的话让身处岔路口的朱元璋醍醐灌顶，他明白自己已经无路可退，于是按照刘伯温的建议，诱敌深入，最终大败陈友谅。在朱元璋建立明朝的过程中，刘伯温出谋划策，统揽全局，数次在集团内部军心涣散时凭借自己的魄力稳定军心，并让朱元璋下定决心，最终灭掉陈友谅、张士诚与元朝，建立大明。说朱元璋建立明朝刘伯温独占八分功劳有些夸张，但可以说，刘伯温对于朱元璋来说至关重要。
而在朱元璋建立明朝以后，刘伯温更是发挥出重要的作用。朱元璋手下有许多能人，比如常遇春、徐达等人都是骁勇猛将，但他们对于治国理政却一窍不通。刘伯温曾出仕元朝，虽然官职不高，但他拥有丰富的治国经验，且切身的体会到了腐败的危害。于是刘伯温向朱元璋提出一系列建议，比如处理久积冤案，建立法制，防止滥杀无辜，赦免无罪之人；制定军卫法，严明军纪。刘伯温的一系列举措彻底让朱元璋的军队从草莽流寇转变成为国家之师，也让朱元璋坐稳了帝位。朱元璋深知刘伯温的重要性，数次对他人评价刘伯温道：“吾之子房也。”
而且刘伯温心胸宽广，李善长与他素来不合，三番两次与他作对，然而当朱元璋想要罢免李善长并询问刘伯温建议时，刘伯温却替他求情，说他是大明梁柱，不可随意更换。刘伯温看人的眼光极准，在李善长辞官以后，朱元璋向刘伯温询问宰相人选，朱元璋先后提到了杨宪、汪广洋、胡惟庸，但刘伯温却说这些人都不合适，而最后这三人果然都因事获罪。
不过，与刘伯温的功劳不匹配的是他在朝廷中的尴尬地位，不仅李善长比他爵位更高，就连胡惟庸都压他一头。刘伯温深知朱元璋的性格，共患难可以，同富贵艰难，更何况自己的能力在明朝建立以后对于朱元璋来说不是财富，而是威胁。
刘伯温染上风寒以后，朱元璋派胡惟庸带着御医前去看望，刘伯温服下御医的药，却痛不欲生，不久之后就去世了。然而直到临死前，刘伯温都十分镇定，他向自己的儿子交待后事，并说胡惟庸迟早会败。果不其然，在刘伯温死后不久，胡惟庸就被朱元璋诛杀，诛灭三族。
民间里的刘伯温是一位神人，他被塑造成一位可以预知未来的先知，关于他的传说不计其数。这些自然做不得真，但可以确定的是，刘伯温的确是一位不世之才，仅从能力来看，他当得起在世诸葛亮的评价。
参考资料：
《郁离子》 刘基
《明史》
