男孩祖字辈取名大全 优秀名字参考-女人过世后能埋进夫家祖坟地很重要吗
男孩祖字辈取名大全 优秀名字参考，女人过世后能埋进夫家祖坟地很重要吗？
我是黑嫂，我来回答。
生前共枕，死后同穴。这是深扎在我们心中的一个习惯。特别是在农村，这种观念更加严重。在农村，讲究女人不能单独成坟，当然了，并不是说女人去世后就不埋了，是要埋的，但终归要跟一个男人埋在一起，比如说一个女人先去世了，那么她单独埋在一处，等以后她的男人去世了，两人一起进入祖坟，享受子孙后代的香火祭祀。
如果是男人先去世了，直接就进入了祖坟，等到多年后女人去世，把埋男人的地方挖开，露出原本的棺材边，然后把装有女人的棺材靠着男人棺材放下埋入。这就是所谓的生前共枕，死后同穴。
有人可能觉得这是件无所谓的事，也有人可能觉得这是糟粕。也的确，有人因为这个开始干一些见不得人的勾当，比如有些人借着人们的愚昧和无知宣扬“配阴婚”，而这些人则去 *** 一些女性的尸骸，简直就是猪狗不如。而且配阴婚这种事就是糟粕，是不折不扣的愚昧。
那有人同时就会觉得奇怪，为什么这件事如此的重要？人们什么如此执着于这些事？还有一些女人，对于去世后进入夫家祖坟这件事简直有了执念，生怕自己做错过什么，导致去世后无法进入夫家祖坟。
这很重要吗？其实这是个极为复杂的问题，牵涉到很多人和事。黑嫂长期在农村生活，对于农村的风俗习惯有着强烈的兴趣，所以咱们今天就说说这件事。
首先我们说说这里面都有几种情况，然后说一下这件事有什么重要的。
Ⅰ：女性去世后的几种安葬 ***过去的农村，很少见到改嫁的女人，因为一旦改嫁，生活上要受人指指点点，就连去世后的事也要考虑。
这是为什么呢？我们都知道一句古话叫：列女不侍二夫，说的是一个贞烈的女人是不会有第二个男人的，如果自己男人去世，那么自己就要守寡。如果嫁了第二个男人，不但生前会被人说成不贞节，注意是贞节不是贞洁，这是两个完全不同的词。而且去世后也会带来无尽的麻烦。
女人去世后，要是跟丈夫合葬的，一个女人如果嫁了两个男人，那么她去世后，该跟哪一个男人葬在一起？这些压力导致了过去的女人对改嫁这种事有着极大的恐惧。
但是，黑嫂在这里要说明，不要动不动就扯上古代，也不要动不动就把锅推给古代，这种烈女不侍二夫的观念出现得并不早，在秦汉时期，甚至是唐朝时期，女人对于婚嫁有着极大的自由，真正将女人禁锢并且走向极端的现象发端于宋朝，昌盛于明朝，延续于清朝，跟前面的朝代关系并不是太大。我们以前的先民对于这种事看法是开放的，并不是我们想象中的那么保守。
到了现在，人们想到了折中的 *** ，因为改嫁这种事是不免会出现的，比如说一个农村家庭，男人是非常重要的，他是主要劳动力，也是家里的顶梁柱，如果男人出事了，比如说坐牢了，比如说出车祸了，比如说得病去世了，女人怎么办？能守着不改嫁的太少太少，大多都会改嫁。
如果改嫁了，她以后去世跟谁埋在一起？现在的折中 *** 就是，她改嫁，以后去世是要跟后嫁的男人同穴的，但是前面的男人同样是她的男人，不能一个人埋进坟地，因为他不是个光棍，而且在农村，有个非常严苛的规定，光棍是不能进入祖坟的，不孝有三，无后为大。一个男人，没有媳妇，无法延续后代，这是对祖宗的不敬，这是不孝，所以不能进祖坟。
所以，男人要埋进祖坟，他必须得有媳妇。但因为他的过早去世，媳妇已经改嫁，这怎么解决？扎假人，捏面人。
所谓扎假人，就是用一些高梁杆扎成个假人，外面糊上面，面上画眉眼，写上先前女人的名字，代表着他曾经娶过这个女人。
一般做这种活的都是后代，而且要等到改嫁的女人去世后才这么做，比如说一个女人叫小红，她丈夫因病去世，小红将自己和丈夫共同的孩子留在夫家，自己又改嫁给了一个叫小明的男人。
等到多年以后，小红去世，她的肉身是要和小明埋在一起的。而小红和先前男人生出的孩子则在小红去世时，自己家里办理一场没有真人的“丧事”，就是扎假人，捏面人。在假人上写出小红的名字，跟自己的父亲埋在一起进入祖坟，代表着这个女人是自己父亲的媳妇，是自己的娘，跟着父亲一起进入了祖坟。如果是小红没去世后，那么先前丈夫家的人是不能这样做的，人家小明家里的人也不会同意，因为小红活得好好的，你却捏个面人写上她的名字给埋进了地下，这等同于 *** ，这是诅咒，所以不会被允许。
由此，我们可以明白，对于男人娶媳妇，对于女人改嫁，农村人为什么会如此重视了，因为这不仅关联到生前，还关联到死后。
但是，也有女人不进祖坟的，同样也有男人进入不了祖坟，这是什么原因呢？
Ⅱ：几种无法进入祖坟的原因进入不了祖坟并不分男女，有时候，男人也无法进入家族祖坟或者是村里的祖坟，我们分别说一下，先说女人无法进入祖坟的原因。
但在说之前，我们首先要明白一点，女人的祖坟地是在夫家的，在娘家没有她的祖坟，也就是说，女人无法单 *** 祖，她是依附于男人的。
比如说刻碑，女人名字不出现在娘家人的碑文里，而在夫家的碑文里她也无法出现，她的名字只能出现在丈夫的一边，比如说张三公讳小明配妻齐氏之墓，这里的这个齐氏就是她。
女人无法单 *** 祖，则表明她必须要有个男人，如果没有男人的女人，则无法进入祖坟，任何人的祖坟都无法进入。所以，那些横死的女人是不进祖坟的，只能埋在荒郊野外，这就是我们所说的孤魂野鬼。
什么叫横死的女人？其实说女孩比较准确，多是那些没有结婚就已经因病去世的女孩子，也有一些得急病而死的女孩，还有因为种种原因导致横死的女孩子。这类人，只能埋在村边的一些无主之地中，并且永远在这里埋着，过一些年，就会被人们遗忘。
有些想法奇特的人，他们想女儿进入祖坟，承受香火祭祀，于是就有了配阴婚的说法，就是把横死去世女儿的尸骸许配给了另一个去世的男人，这是愚昧的，也是无知的，黑嫂坚决谴责这种做法，这是无知加愚昧的表现。
男人无法进入祖坟的原因也有横死的男孩子，这些人因病早死，或者说出了车祸急病啥的，这些都无法进入祖坟，但导致他们无法进入祖坟的原因只有一个，那就是因为他们的早死，导致他们无法娶上媳妇，没有娶过媳妇，则说明你是个无能的男人，你对不起祖宗，祖宗生你，是为了让你延续家族的香火，但是你没有做到，所以你不能也不配进入家族祖坟。
所以，一些家长为了让自己过早去世的孩子进入祖坟，会疯了一样给孩子配阴婚，配了阴婚，就说明他娶过媳妇了，就对得起祖宗了，就能进入祖坟了。
Ⅲ：综上，我们可以看出来，人们对于进入祖坟是有执念的，不管男女都是这样。但他们生前其实并没有太多这样的想法，多是他们的后代来 *** 持此事，并且看得比较重要。
而进入某家的祖坟对于女人来说重要吗？是太重要了，女人无法单 *** 祖，如果想要承受香火祭祀，她必须要有个依附的婆家，她是断然不能进娘家祖坟的，只能是婆家，所以去世后，埋在什么婆家的祖坟里对于她们来说太过重要。
但是，黑嫂在这里要说的是，这重要吗？在黑嫂看来，人不过是有机成分组成的生命，分子组成了我们的人体，当我们死去后，这些分子分解消散在宇宙中，从某种意义上来说，死后才是永生。而且人死之后，意识消失，什么承受香火祭祀，不过是为了让后世人心安理得罢了。
这并不重要，如果过得不如意，可以改嫁，至于死后进入谁家祖坟，则不是自己能够左右的，您认为呢？
我是黑嫂，很高兴为您解答问题，再见！
比干为何被称为林氏太始祖？
百家姓中的“林”姓始祖是商朝末期的名人比干。比干本不姓林，林姓是周武王赐姓给比干的儿子林坚，比干的后世子孙就一直以林为姓，一直延续到现在，林姓在中国百家姓中排名16位，全国有1600多万林姓人口。
比 *** 后，子孙为林姓，其实这其中有很多传闻、故事，而且历史的真相往往很残酷。
商朝末期，帝辛登基，就是中国历史上著名的商纣王，他是商朝最有名的君主，以残酷、暴戾著称史书，商亡于纣王之手。他还是名臣比干的侄子。
比干是商朝最有名的臣子，他与纣王是后世中国人认知度更高的商朝名人，另外还有一个是建立了 *** 国的箕子，他与比干是兄弟，也是纣王的叔叔。
比干的死在史书上有很多的版本，其中最为大众熟知的就是比干作为商朝末期的三代忠臣，屡次劝谏商纣王不听，被纣王残忍 *** ，比干的死直接导致了商朝的覆灭，最后被周武王推翻王朝，建立了延续800年国祚的周朝。
比干被纣王杀后，其妻妫姓陈氏带着年幼的儿子坚躲到了山林里避祸，后来周武王推翻商朝后，派人四处寻找比干的家人，以表彰其为国尽忠，封之为“国神”。
周武王在山林中找到了比干的妻子妫姓陈氏和儿子坚，由于寻之于林，就赐姓为“林”，其子坚就以林坚为名，被封在博陵（今河北安平县）。林姓就一直源远流长至今，而名臣比干就成了林氏子孙的始祖。
历史真的是如此吗？林姓的来源应该没有问题，周武王赐姓，但比干就真的就是谏言而死，周武王寻其子的目的真的就那么单纯吗？比干在20岁就是商朝的太师，国之重臣，辅佐弟弟帝乙，也就是纣王的父亲，因为比干、箕子（建立 *** 国那位）都是庶子，没有资格继承王位，帝乙是嫡子继承王位，年纪却比比干要小很多。
比干在辅佐帝乙时期很有能力，减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，为后来的商纣王大肆扩张领土打下了坚实的基础。
比干还有另外一个身份——祭司。
商朝是一个典型的政教合一的奴隶制王朝，王权和神权从商建立之初就出现了，商朝对于鬼神、祭祀方面非常的信仰和发达，我们后世发现的大量甲骨文大部分都是祭祀相关的珍贵史料。
比干在帝乙时期就是商朝最为神圣的祭司，他的地位和权力其实非常的大，几乎与王权等同，与王权既相互平衡，又相互的制约。在帝乙时期，王权和神权是统一的，一切都按部就班，遵循祖制一起管理国家。
到了帝辛登基，也就是纣王上位后，他进行了社会改革，其根本就是加大王权，打压神权；减少祭祀次数，重大事情不与代表神权的祭司进行协商（祭祀就是王权与神权的谈判、妥协）；打破贵族世袭化，提高奴隶地位；重用能人，弃用固化的贵族阶层。
这些政治改革给神权贵族阶层带来了强大的冲击，触动了他们的利益，首当其冲的就是比干，他是商朝更大的祭司，具有甚至超过王权的宗教权力，他的世俗身份是纣王的叔叔，辅佐了商朝三代君王。
比干极度的不满，与纣王的矛盾日益的加深，纣王最后以祭祀的名义，以比干为祭品，杀了比干，铲除了朝中的更大反对派代表，彻底的打压了神权贵族阶层。
比 *** 于权力争夺，这是历史真相，其实故事远远没有完，为什么比干的儿子被赐“林姓”呢？周武王要寻找比干的儿子又有什么用处呢？周武王能够推翻商朝，完全依靠商朝贵族阶层的帮助，商纣王 *** 东夷时期，朝歌的商朝被打压的神权阶层积极联络了西方岐山的周部落，希望周部落首领姬发带领大军攻入朝歌，推翻纣王，另立新的商王。注意，是另立新的商王，并不是改朝换代。
姬发与商朝贵族一拍即合，周与商的矛盾素来很深，姬发的爷爷季历就是被商王给活祭了的，发明了《易经》的父亲姬昌也差点被商纣王活祭，最后还是大哥伯邑考替代姬昌当了祭品。姬发决定举兵伐商，并在牧野一战，彻底的击败了商纣王，顺利的攻入了朝歌。
周武王攻入朝歌后， *** 件事就是恢复了商朝的祭祀制度， *** 个祭品就是商纣王和两位王妃的首级。
姬发违背了与商贵族的诺言，并没有新立商王，而是自立为王，彻底的改朝换代。一个西北地区的异邦部落要统领商朝广袤的国土，一定需要百姓的拥戴和原来贵族阶层的支持才行，百姓好说，只要吃饱不饿肚子就行，原来的贵族不好打发。
周武王虽然杀了很大一部分的商朝王室贵族，中不能全部杀光啊，毕竟国家的稳定和政权的管理需要大量的贵族支持，周武王只能树立榜样，推出了比干这个已经死去的前朝祭司，很有点“千金买骨”的意思，于是才四处寻访比干的后人，并赐林姓。
周武王想通过善待比干后人的做法来笼络商朝遗民，特别是争取前朝贵族的支持，但是在周武王死后，商朝贵族阶层还是造了周成王的反，要不是周公旦铁血 *** ，周朝能不能坐稳天下还不好说。民间常说的断香火是什么意思？
民间常说得“断香火”是家里没有男孩，也叫“绝户头”。确切的说是家里祖坟上没有上坟添土、烧香烧纸的了，所以叫“断香火”。
因为我们这里的习俗是，女儿不能上坟，只有父母“五七”、“百日”、“三年忌日”，“九年忌日”，和儿子结婚时回娘家上“喜坟”时，进祖坟到父母坟前祭拜，也得有娘家的哥哥弟弟或侄子等男姓家丁陪同，圧坟头纸，得有男人 *** 作。平时都是儿子上坟。女儿连上坟的姿格都没有，更谈不上延续香火了。
所谓的“断香火”，有三个方面
一，光棍男人，终生未娶，更谈不上留下子嗣。
二，结婚后没生育孩子的，也就是生理上有缺陷，没有生育能力的夫妻。
三，婚后只生有女儿，没有生儿子的夫妻。
其实，这是千百年来，重男轻女的一种体现，更是一种陋习。女儿为什么不能上坟添土，延续香火呢？女儿不也直系血亲吗？身上都流着父母的血，同样是父母血脉的延续。
诚然，女儿长大要嫁人，自古就是“嫁出去的女泼出去的水”，生的孩子跟人家姓，替人家传递香火，女儿也自然成了外家人。这是艮古不变的。所以在农村拚了老命也要生个男孩。
随着时代的发展，社会的进步，这种观念在人们的思想中越来越淡化，“女儿也是传后人”，已逐步被人们认可。
尢其是上个世纪八十年代以后，计划生育政策下的独生子女，如今乘“放开二胎”的东风，生两个孩子，一个随父姓，一个随母姓，不论男孩女孩，两家都有烧香烧纸的，不至于“断香火”，真是两全其美，皆大欢喜的大好事，值得提倡。
姓李男孩叫什么顺口？
李帆迅 李瀚谦 李广飞 李琳蓓 李南艺 李娥丹
李波祖 李威维 李诚雨 李娥馥 李雪舒 李雅迎
李凡峰 李辰仁 李帆承 李媚琼 李敏李 李艺娜
李喜维 李水生 李嘉靖 李瑶艾 李彤飘 李亦叶
李祥庆 李磊熙 李纶骏 李菁惠 李倩李 李影淇
李泽航 李浚劲 李铭鸣 李薇妙 李澜念 李怡甯
李伟秦 李中霖 李杭亚 李大力 李黛洋 李蓉薇
李泽辉 李手上 李泽榕 李伊尔 李诗嫣 李琪蝶
李彦桦 李江勤 李利志 李采采 李采姬 李春晓
李格健 李庚腾 李光茂 李妙李 李瑗娣 李语惠
那族谱是怎么记录呢？
家谱也叫做族谱，以族姓为纲，以表谱形式记载一个家族的世系繁衍以及重要人物的事迹。所以姓是族谱的灵魂，不具有该族系姓氏的人是不会被记入族谱的。
族谱谱系是家谱中最主要的部分，包括族姓的来源以及形成的原因，世系谱表备注移动始末等等，改姓皈依本族丁男要有备注，如改姓后的义子，同族间过继的继子等。
提问中的情形，儿子随了母姓，虽然其还是本族直系宗亲，但其本族灵魂表象已经灭失，所以不会被纳入家族谱系中去，若家庭内部特别渴望能被家谱收纳记载，唯一的 *** 是该丁男必须另取一个本族姓氏的名字，以便符合族谱严苛的规定，其繁衍子孙后代亦同样如此，如有中断，族谱中就会断代不续。
假若该丁男放弃祖姓入谱权利，继续以母姓延续后代，那么该丁男将被收入母系家族族谱，但其姓名旁会标示父系来源备注，以便后代了解血亲宗源，倘若某一代提出回归原宗谱，来去都是自己的事，无人干涉。这种情况叫做认祖归宗。
叶落归根，认祖归宗是中华民族固有的传统观念，也是中华文明源远流长的基石之一。最近十数年更多的日本人、韩国人以及流落海外的广大华裔子孙，纷纷回来寻根问祖，他们手里拿着祖传的家谱：我的祖先是项羽，我是他83代孙。此情此景，无论真假，恒古不变的是血脉来自哪里，根就在那里，家就在那里。
备注参考1、北方农村传统上将本支系宗祖 *** 成牌位供奉在正堂上。其内容仅是族谱的一部分。2、古时仅记载男丁入族谱，近代未考。
