星座运势山东荣成面积-外省人感觉山东哪个城市的风景最美
星座运势山东荣成面积，外省人感觉山东哪个城市的风景最美？
1、青岛
连续八年入围全国十大宜居城市，国家卫生城市、国家园林城市、国家森林城市，主城区内拥有3A及以上景区数量全国第六。
网友投票选出的全国十大最美市区之一的市南区在青岛，十大最美街区的之一的八大关也在青岛，全球最美三十个海湾之一的青岛湾也在这里。山东最美城市，青岛当仁不让。
在2018上合峰会开幕式上，青岛大庆主题灯光秀震撼亮相，跨度5公里，上百栋高层灯光联动，美轮美奂令人难忘。
八大关是每一个来到青岛的游客都要逛一逛的地方，这里有十几种不同风格的建筑，被称作万国建筑博览会。只是有些人来去匆匆，没有时间去细心去观察和体验八大关的美。这一片绿树环绕别墅密布的街区当中，有很多不同的植物、池塘、楼院。甚至很多人不知道二浴附近岩石潭是一个捉螃蟹、捞小鱼、捡贝壳的好地方。
青岛是国内海滨城市当中天然沙滩浴场最多的城市，目前已经投入使用的正规浴场多达13个，其中市区内就有9个。最有名的当属 *** 海水浴场、石老人海水浴场、金沙滩海水浴场。
青岛主城依山傍海，伴山公园众多，其中很多都是观海上佳选择。比如信号山、小鱼山、太平山、浮山……
很多人知道武大樱花出名，却不知青岛有着血统更纯正、规模更大的樱花林。一浴附近的中山公园内有一条樱花大道，每年4月都会迎来大批本地市民前来赏花。是岛城初春时节最美的风景线之一。
樱花盛开的同时，岛城郁金香也争相斗艳，就在中山公园樱花林的不远处，几十个品种的郁金香园也格外夺目，此处恰有湖畔高林，美不胜收。
有着海上 *** 名山称号的崂山，虽不及泰山之巍峨，但却有着群山所不及的全面，崂山山脉丛山叠嶂，外有海湾环绕，内有溪流湖泊与瀑布，植物品种繁多，古迹名胜遍布，可玩性非常强。
平流雾是沿海城市特有的景观，而青岛则是平流雾出现最为频繁的城市。
青岛之美难以言喻，来去匆匆无法感受这里的与众不同。其实游客眼中的青岛和当地人眼中的青岛是不同的。比如三月海水的清澈、比如四月的樱花、比如五月的风、比如六月的凉爽……以及那不同视角的风景与细节。
北京的天坛地坛日坛月坛分别是用来做什么的？
京师“五坛”是全球仅存规模更大、形制最完备的古代敬天建筑群。
公元1266年，元臣刘秉忠奉忽必烈旨意，对辽、金旧都进行了仔细的堪查后，在原来辽金的旧都附近，重新建立了新城，这就是后来的元大都。
新城在规划上，严格按照了《周礼·考工记》的礼制，以一条坐北朝南依山傍水，长约有3.7公里中轴线，贯通了元大都内的皇城与宫城，在中轴线的两侧，各类的亭台楼阁拔地而起，十多年的光阴过去，它成了当时世界更大的都城，元大都的修建堪称中国建筑史上的一个伟大里程碑。
公元1274年，元大都建成，其规模工程之浩大，至今也堪称是一个奇迹，同时它更严格按照《周礼·考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”
对于这座城市，在《马可波罗游记》能看到当时异域人充满了羡慕、赞誉之词，在他们的记录中这座新兴的元大都，不但规划有序街如棋盘；而且到处都是雄伟的宫殿群落，配上通向世界的交通 *** 于联络邮驿，这都是东方繁华和富裕一种体现。
元末明初，明朝洪武帝朱元璋，派遣大将徐达和常遇春北伐，惊慌失措的元顺帝，带上十六位歌姬还有金银珠宝逃到了漠北，美其名曰“北狩”。徐达轻松的获得元大都，幸运的是元大都整体保存完整。
永乐十八年（公元1420年）明朝永乐帝迁都紫禁城，在此前对皇城、内城，外城进行了重新规划，京城的中轴线继续延长，最终规划出一个7.8公里，一线贯通南北的中轴线，而在轴线左右两边，从永乐帝开始，中轴线两侧分别修建了几个重要敬天殿宇，逐渐形成了气势恢宏五座坛庙建筑。虽然经历了朝代更迭、但是这条中轴和五坛建筑，至今依然和生活在这里的人们息息相关。
京城的五坛，分为天，地，日，月，农，五座祭坛。
日坛：
五坛中，其中日坛虽然名气不如天坛和地坛，但是却因为拥有一群神奇群众而知名。为啥呢？
因为日坛在朝阳区内，而朝阳区的群众堪称至强的存在，明清时期的日坛，现今成为了一座公园，其位置在朝阳门外东南处，几十年过去朝阳区群众和日坛公园已经有了不可割舍的感情，不过巧合的是，日坛公园最早竟然和明朝锦衣卫有关，这里最早明初锦衣卫都护史萧瑛府邸，到了公元1530年，这里被嘉靖帝相中，修建了一座白石砌成的方台，经过几年的动工，日坛周边的亭台楼阁相继竣工，初步形成了一定的规模。
历年来对日坛都进行了维护和修建，形成现在日坛公园的规模，这样也成为了朝阳区群众聚会、侃大山、沟通消息的重要场所。不过古代日坛作用是啥？
日坛自明嘉靖年间建好后，就是后来历代帝王祭祀太阳的地方，为啥要祭奠太阳呢？因为古代有一个传统，就是在春分之日祭奠大明之神。这个习俗非常久远，在《天府广记》记载载：“古代的甲、丙、戌、壬年，需要天子亲祭大明之神”。
大明之神和明朝有着千丝万缕的关系，本来祭奠太阳是在天坛中进行的，后来修建了日坛后，明崇祯，乾隆、嘉庆和道光这些皇帝都亲自到日坛祭奠太阳，日坛最后一次天子祭日，是在道光二十三年（公元1843年）。此后因为清朝的江河日下，许多礼仪也渐渐的荒废，到了后来连护坛人员都走的光了，曾经一段时间这里残墙败瓦，幸好后来被人民齐心协力的修缮一新。
近年来，日坛恢复了近百多年的“祭日礼仪”。礼仪严格的依据古代的服装、用具进行。本来只有天子可祭拜的仪式，现在老百姓也可以参加，近代的祭日大典增加了一个“拜礼”。祭祀活动的乐舞和祭坛礼仪，很多都是朝阳区群众热心参与，并自发组成的队伍而成，到了现在每年的春分在日坛公园都有会举办类似的祭日活动。
月坛
日坛对应的则是月坛，月坛顾名思义和月亮有关系，古代春分祭日，到了秋分祭月，现在的月坛可以说是全国仅存的祭月建筑物，
在山海经中也提到嫦娥奔月的典故，可见中国很早就已经有祭月的传统，在《国于周语》记载：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。而且古代关于月亮的传说很多，特别是夜间古人发现许多动物，如狐狸，狼等都会有十五月圆的时候有拜月的行为，所以月亮在古代也代表着神秘和神圣，从周代到宋朝，民间拜月的习俗从来没有断过，这也影响到了皇宫内的天子，
明初时，对天地日月是合祭，没有太严格的区分，到了嘉靖年间，则把日月天地区分了出来，既然建造了日坛，那么相对于的也就有了月坛。并且嘉靖也做了规定，每年的日秋分日，在月坛祭月，同时月坛祭奠的还有周天星辰。逢并且规定每隔三年，天子要亲自赴月坛祭祀
月坛在清末荒废，其后被建设成为一个公园，也就是现在的月坛公园，但月坛并没有像日坛一样，每年会举行祭奠活动，现在的月坛则是西城区的一个大众的休闲场所。
地坛
为啥先说地坛，不说天坛呢？因为日，月，地三坛都是明朝嘉靖帝重新规划的，可以说都是他的杰作，可为啥他要花费心血重新规划祭坛呢？
因为在公元1416年，朱棣迁都后，下令建造郊庙建筑天坛，并且此后明朝天子，都是天地日月都一起祭祀，但是到了明嘉靖帝时，嘉靖觉得认为这样“天地日月合祭”好像不够有诚意，同时也不合上古礼制，所以还是延续了朱元璋的做法进行“天地分祭”，因此规定天坛祭天，把方泽坛改为地坛，日坛和月坛祭祀日月。
经过了嘉靖朝对坛庙的规划，就基本形成了现在我们看到天地日夜农五坛的格局，嘉靖这一规定被清朝沿袭，直到了清朝光绪年间，也就是一百多年前公元1905年，光绪才停罢诸坛的祭祀，结果就是各坛渐渐的荒废和落寞。
地坛在京师五坛中，在面积是属于第二大坛，地坛的建筑特点，在于它是建造成方形，这样做的主要目的，则是对于中国古代天圆地方的说法。不过其名声不如天坛的响亮，但是由于地处东城门的核心地带，所以其知名度比日月两坛要高，但是很少人知道地坛祭奠的对象是谁？
能被明清天子祭祀的肯定不简单，地坛祭祀神灵叫做“皇地祇“神，它是一位上古的神灵，具体形象如何现在无从考证，但是宋朝曾巩就曾经记载：“冬至祀昊天，夏至祀皇地祇......，用太祖配，如永泰之礼。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国三年》：“........南郊四祭及感生帝、皇地祇......”可见唐宋时期“皇地祇“就已经是皇家祭祀的神灵之一。明清时期只是延续唐宋的礼仪而已。
地坛在近代经过多次的修缮，逐渐恢复了明清时期的规模，同时也是东城区人们休闲游乐的重要场所之一，每年慕名而来的国内外宾客数不胜数。
先农坛
简要的说一下先农坛，中华先民很早就重视农耕，从黄帝和神龙开始，农耕是重要的支柱也是根基，周 *** 始形成了祭祀先农和亲耕的习俗，历朝历代都延续了周朝的祭农的传统。特别是汉朝，隋唐，宋朝这些朝代，对于农耕的重视度更高，所以无论是李世民，还是赵匡胤都会参与亲耕典礼。这个传统到了明朝后，朱元璋作为一个穷苦的孩子出生，对于粮食的重视度比历朝历代更高，所以祭祀先农也成为了明朝重要的祭祀典礼，这样做法也是希望天下能够风调雨顺，毕竟民以食为天，粮食也是国之根本，必须重视。
天坛
天坛是明清两朝皇帝的祭天之地，也是现存世界上面积更大、建筑最完备祭祀建筑群，根据资料的统计，明清两朝有将近二十多位天子，在这里举行了600多次祭天典礼。
古代祭祀之礼中，祭天是更高等级祭祀典礼，在明朝修建天坛时，就依据古代天圆地方的说法，将在中轴线的一个圆丘，建筑了一个圆形的坛；并且依据古代典籍中阴阳五行观，代表天的圆丘在南边。
并且古代规定，冬至是祭天的吉日；夏至就是祭地吉日。这样一来春夏秋冬四季也就有了各自的祭奠典礼，不过为何选址在这里呢？
原来当初朱棣曾经让堪舆师看过，这位堪舆师找了很久，发现东南郊这个地方非常适合，就指定了这里为祭天之殿。天坛的 *** 由蒯祥按照洪武帝的形制主持修建的。
天坛落成以后，朱棣是 *** 位在天坛“大祀天地”的皇帝，由这次开始大祀殿迎来多次的祭天典礼。明朝在迁都后的百年间，共有九位天子共计举行了百次祭祀大典。
天坛到了明朝嘉靖帝后，重新进行了规划，由天地日月四祀合一，区分为只在这里祭天典礼，由此专门进行祭祀的大祀殿改成了大享殿，但是随着时间的流逝大享殿被闲置，其后功能改为祈谷礼的场所，到了清朝更名为“祈年殿”。这也是天坛最著名的建筑物，同时也是现在的天坛地标建筑。
天坛另外一个建筑物就是圜丘坛是天坛又称祭天台。明朝只有三层蓝色琉璃圆坛，乾隆皇帝对其进行了扩建，把蓝色琉璃改为艾叶青石台面，同时加了汉白玉柱和栏杆。由此才形成我们至今见到的圜丘坛基本主体。
圜丘坛外方内圆，对应的则是古代的“天圆地方”。最特别的就是中心有一块圆形大理石，称作天心石。能工巧匠们，在这块石头外面用九块石头铺了 *** 环，随后用十八块石头做第二环，如此类推在铺设二十七个环，合计3402块石砖。
除此以外天坛还有祈谷坛，皇穹宇、皇乾殿、丹陛桥等建筑物，值得一提的皇穹宇的围墙回音壁，回音壁的神奇之处，在于两个游客，站在东西配殿特定的位置，一个靠墙说话，声音就能沿着墙传送出去，那么是窃窃私语，站在另外一边的人，也会听得清清楚楚，笔者当年就曾经去实验过，的确很神奇，不得不佩服古代匠人的技术，而这样的结构，也营造出一种“天人感应”的神秘感，让皇穹宇和天坛给人感觉非常的神圣。
天坛总面积270万平方米，和地坛，日坛，月坛，先农坛结合，它们形成了空间之轴和文化之轴，形成了气势恢宏、纲维有序城市群。虽然经历了朝代更迭、还有沧海桑田的历史变迁，它们以独特的建筑风光、充满了中国古代智慧的建筑布局，富有中国特色的建筑结构，充分的体现了中华五千年来的祭祀传承，同时也蕴含了中国建筑和艺术特点。组成了中国乃至 *** 大的古代祭坛群。至今依然与生活在这里的人们，生生相息的联系在一起。
你的脑海里会呈现什么？
威海最初给我的印象是一个干净，静谧的海滨小城，日出时间很早，海边是垂钓的和晨练的人们。依山傍海、碧海蓝天是一个非常令人心情愉悦的地方。而远处的刘公岛不禁让我们想起北洋水师悲壮的一幕，前事不忘后事之师，刘公岛在那里，历史永远不要忘记。
这几年再去威海感受到了威海的巨大变化，海边的栈道、休闲公园、以及各种建筑鳞次栉比。但那淳朴的胶东口音听起来还是让人感到那么亲切。
最近去威海感受了一下冬天的威海，海边的风的确比较大，在蓝天的映衬下海变得非常漂亮，在荣成更是有成群结队的大天鹅，它们在海边嬉戏，即将返回更远的北方。
这次在威海看到了美丽的日落。
去了网红地打卡地火炬八街。
蓝天碧海依然那么令人惬意。
参观一战华工纪念馆感受到了国弱民穷必被人欺，国家一定要强大。
冬季的威海没有那么喧嚣，更让人感到了静与净，希望威海越来越美！
