王姓忠字辈的所有男孩名字 开朗起名推荐-入宫的元春到底怎么死的
王姓忠字辈的所有男孩名字 开朗起名推荐，入宫的元春到底怎么死的？
大家好，我是小白，我来回答这个问题。
在《红楼梦》里，贾元春（贤德妃）即是贾政、王夫人的女儿，也是贾府唯一能依靠的政治力量；所以，从这一点来看，她的死，同皇帝要清算贾府这一原因是分不开的，在《红楼梦》第五回里，有一段这样的描写：
待要丢下，又不舍，遂往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着一香橼。
在这段话的后面，紧接着还有一首关于元春的判词，所以，可以确定，元春是皇帝赐死的，并且是用弓绞死的，其死的突然，也死的凄惨。
但她到底是因为什么死的呢？在小白看来，文中有四处线索提示了这一点。*** 处：秦可卿死时托梦王熙凤
秦可卿死时，给王熙凤托了一个梦，在这个梦里，有这样一段话：
秦氏冷笑道：“婶婶好痴也！泰极否来，荣辱自古周而复始，岂人力所能常保的！
在《红楼梦》 *** 回中，曹公明确提出了，凡事文字提到的“梦”、“幻”字眼，都是需要我们主意的，都是重点；而秦可卿的这一番话，正是点明了贾府百年繁华，必将衰败的结果。
秦可卿随后还点明了，元春晋封贤德妃的本质：
眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛！要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语！
可见，元春的荣华，是短暂的，烈火烹油、鲜花着锦，不过是一时的欢乐，到最后，还是免不了“树倒猢狲散”的结局，而贾府这样的大家族，能够让它倒台的，只有皇帝有这个权利了。
第二：元春省亲时看的那出《乞巧》的戏
元春省亲时，曾经点了《乞巧》这部戏，这部戏讲的是唐玄宗赐死杨贵妃的事。根据曹公一贯的草灰蛇线，伏脉千里，这一处很有可能是元春之死的伏笔。
相传杨玉环原是唐玄宗儿子的妻子，但被皇上看上了，所以抢了去，杨玉环因为皇帝的喜欢而成为了杨贵妃，但因为她的族兄杨国忠霍乱朝纲，所以安禄山以清君侧之名发起政变了，唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠往蜀中开始逃亡，在经过马嵬驿的时候，保护唐玄宗的禁军军士陈玄礼和其他官兵一直要求唐玄宗处死杨国忠，并逼迫皇帝赐死杨玉怀，皇帝迫于压力，不得已而赐白绫让她自尽。
所以，元春之死，极有可能是因为贾府的关系，因为她兄弟胡作非为的原因，这一点，我们等下再说。咱们先捋一捋线索。
第三：宝玉和宝钗的一段对话
宝玉曾经取笑宝钗，说她像杨贵妃，宝钗听了，回道，我倒像杨贵妃，只是没一个好哥哥、好兄弟可以做得杨国忠的！
在这里，曹公借宝钗之口，正式提出了杨国忠这个名字，似乎更能证明元春之死，同她兄弟有关，同贾府有关。
第四：元春的判词
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春怎及初春景，虎兔相逢大梦归
在这里面，应该并非指她的年龄，因为元春死时，贾宝玉应该有十九岁了，但显然，元春不可能只比宝玉大一岁，毕竟她进宫之前，一直如母般照顾教育着她的弟弟贾宝玉。
而石榴花，有繁荣富贵、多子多福、红红火火的意思，在此处，小白认为，它的寓意更偏向于繁荣富贵、红红火火，因为这同《恨无常》曲子中的“喜荣华正好”更相配。
“三春怎及初春景”，说明的元春在四春中是更优秀的。三春即指“迎春、探春、惜春”。
最后一句， “虎兔相逢大梦归”是什么意思呢？
小白特意请教了度娘，这虎兔是年份的意思，虎兔之年，民间有一句俗语：
否去泰来咫尺间，若逢虎兔佳音
这句话的意思是，好运和霉运是瞬息之间的事，如遇上虎年兔年便能行好运，但曹公在此，应该用的是反语。毕竟秦可卿托梦时就说过同样的话：“否极泰来”，它们之间的联系更能让人接受。
因此，从这四点原因中，我们不难发现，元春之死，根本原因就是贾府的原因，她的兄弟的原因，皇帝在大臣们的高压下，迫于无奈，要对贾府下手，而元春是贾府额的 *** 政治力量，自然首当其冲。那元春的兄弟究竟都做了什么呢？而让大臣们能说服皇帝赐死自己心爱的妃子呢？下面，我们来看看，元春这个女子的兄弟都干了什么？
*** ：贾宝玉，元春的亲弟弟
贾宝玉干了什么坏事吗？似乎没有，他好像也没有这个能力，但如果我们细分析一下，就会发现，他确实干过。
因为蒋玉函也就是棋官的原因，他得罪了忠顺王，棋官是忠顺王的挚爱，贾宝玉却将他藏了起来，忠顺王的长史官还特意来贾府向贾政要人了。忠顺王一向同贾府不和，因为这事，估计关系更糟。
第二：贾琏，元春的族兄
贾琏干了什么呢？他干了两件对贾府不利的事。
其一：国孝、家孝期间停妻再娶，王熙凤为了陷害尤二姐，让特意叫张华告了贾府一本。
其二：贾琏受父亲之命，接洽平安节度使，尤二姐入住贾府时，贾琏正好出差，去的就是平安州，见的就是节度使，节度使是皇帝任命的掌握着军权的官员，贾琏同这样一个人走的近，目的究竟是什么呢？
第三：贾珍，元春的族兄
贾珍，宁国府的当家人，却常常聚众 *** ，其中来往的人非富即贵，这样的把柄，难免不入贾府敌对的手里。
除了这一件事外，还有一件更大的事，那就是秦可卿的葬礼。
贾珍为了给儿媳妇一个风光的葬礼，可谓是尽其所能了，不仅花了一千多两银子为儿子贾蓉买了一个五品龙禁尉的官；还从薛蟠那里买了原为坏了事的义忠亲王用的棺材。这样的事，无疑是让他人非议的。
而贾府，为了迎接元春省亲，花费了多少银子？贾府不过是一个世袭的虚职，它那里来的这么多钱呢？
小结：
从上面的分析我们不难看出，元春必然是皇帝赐死的，而她的死，最根本的原因就是皇帝要动贾府了，至于理由，上面已经非常充足了。这还不包括贾政举荐的贾雨村，胡乱判的薛蟠人命案；贾雨村为了讨好贾赦，陷害石呆子一事；贾府的倾塌即是荣辱自古周而复始的历史必然，也是贾府众人只图享乐，不思进取的表现所致。
家谱里的辈字有三四五六七八个字为一个排列句的？
家谱里的行辈派字，多是根据自己家族的历史特点以及对后辈的殷切期望而选派的。家族里边首选的派字，对家族以后的派字选用风格起着很大的影响传承作用，从而也保证一个家族派字独特风格的形成。
家族派字，除了保障本族世系的昭穆顺序清晰统一外，还深深地隐含了先辈们对子孙后代兴旺家族的殷切期盼，或读书明理，或建功立业，或修心养性，或立德贤良，或忠或孝，或勤或耕，都充分地彰显了家族先哲们的良苦用心。
家谱派字的表达形式，各家各族表现不一，有诗排的，也有散排的。诗排的琅琅上口，好传好记，但因受其韵律规格的影响，往往有以诗害义的弊端。散排的派字，宽泛灵活，可以充分表达本族的风格意愿，不足之处是不好记忆传诵。
现行的家谱派字方式，诗排形式多于散排形式。五言诗又多于四言诗和七言诗的形式。
我们村的几姓家族的派字，都是以五言诗表达的:
王氏:来殿承先志，肇基培裕长。
黎群修法道，英杰颂四方。
安氏:忠孝生祥耀，开元乾坤新。
立功修崇尚，钦选润泽仁。
惟靖延诗香，同嘉启贤伦。
陈氏:景逢朝建保，兴敏传继浩。
宏扬显宗昭，承锡焕尚懋。
文氏:宗伯宣教化，世泽万年春。
仓箱永丰裕，清平德自申。
张氏:昌连基相玉，宗本自克开。
作述思久远，贤哲从天来。
赵氏:作思培基业，本端运自长。
祖功广载善，宗德永开良。
玉树腾光远，崇兰耀锦芳。
协和成国瑞，继世显荣昌。
王氏字辈表？
各省王姓辈分表如下：
1、善庆堂:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。
2、太原堂:自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。
3、宁乡乌石:文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。
4、民国三十二太原堂:有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。
5、湖南省益阳:先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。
刘姓家谱辈分排列？
刘氏族谱
1、辽宁北镇满族一支
……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗……
注:辽宁北镇满族刘氏:1941年刘恩铨、刘名仁等重修北镇《刘氏宗谱》记载，这支刘氏宗族本是汉族，原籍山东登州府栖霞县俗名山后大户刘家。据先人传述，与汉高祖刘邦、东汉光武帝刘秀均系同族，与宰相山东诸城刘墉更属一派。明朝隆庆五年，又迁居海城县前三台子、新河屯两处居住，直至今天，仍世代居此。到20世纪中叶，这支满族刘氏已传到第二十代，发展350户 *** 0多人，分布在前三台子屯、新河屯、大二台子屯一带，为当地望族。族谱还记载，该族“移居盛京、安东、吉林、龙江、锦州、盖县、盘山县等处之户人口非常稠密，可以称为兴旺族耳”。这支刘氏宗族的一世祖刘忠死后葬在海山寨东北山，传到六世祖刘德进，生子4人，后裔因此分为4大房。从一世到十五世“多以耕讲工商为业，忠厚传家。入军政两界充差者，率皆显耀门第，颇极一时之盛”这个宗族在清嘉庆八年、咸丰七年、民国三十九年先后编修了宗谱。
2、福建南平一支
……国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛……
3、江苏刘楼一支
……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光。荣、培、希、守，世、泽、延、长……
4、吉安县富田一支
……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌……
5、吉安文陂竹山一支
……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克……
6、吉安文陂镜湖一支
……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光……
7、泰和高垅一支
……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇……
8、赣州章水水西一支
……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允……
9、江西永丰沙溪一支
……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、僶、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴……
10、广东紫金一支
……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志……
刘氏始祖
11、山东滕州古滕一支
……守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观……
12、山东单县迁曹县刘寨一支
……闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥;荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡;建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起;同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义……
13、沛县朱王庄藜照堂一支
……昭、鸿、运，庆、履、祥。遵、祖、训，延、绪、长，建、家、政，诗、书、良。为、忠、厚，冠、汉、乡……
14、江苏睢宁永思堂一支
……良、延、荣、保，益、滋、廉、方，笃、厚、肇、隆，英、才、崇、尚，礼、贤、为、本，泽、惠、恒、长……
15、睢宁城东汤一支
……允、守、振、清，恩、庆、光、荣。邦、靖、德、正，朝、永、昌、明。树、义、延、培，庭、良、绍、兴。志、远、宏、伟，继、贤、盛、隆……
16、睢宁凌城一支
……其、业、宜、广，维、士、则、良。本、仁、祖、义，喜、尔、寿、县……
17、睢宁王集林庙一支
……金、华、开、启，福、庆、勋、宣，忠、桢、崇、祥，百、世、其、昌，贵、坤、献、锦，新、建、久、远，学、奎、武、扬，宇、元、安、长……
18、江苏徐州铜山一支
……永、保、宗、祖、训，勤、忍、刚、正、宏，传、家、维、孝、友，为、善、本、忠、行……
19、江苏盐城新兴一支
……世、守、其、德，义、孝、承、先;人、如、达、立，家、必、兴、贤;弘、扬、廉、洁，荣、耀、超、前;书、海、恒、慧，昌、盛、万、年……
20、吉安樟汲一支
……廷、茂、以、文、彦、永、迪、梅、理、日、佐、乾、子、学、祥、瑞、愈、昌、德、配、孔、孟、建、贤、良、允……
21、吉安值夏一支
……子、伯、汭、万、文、武、成、周、绍、继、祖、谋、猷、明、理、心、常、泰、存、仁、福、厥……
22、吉安新圩黄塘一支
……仲、鞠、午、参、十、甲、宏、如、文、孟、孔、乔、存、荣、念、齐、尧、方……
23、吉安新圩乡城山一支
……仲、珪、亨、伯、春、仁、德、用、文、高、显、于、渊、邦、从、逊、绍、可……
24、吉安大陂一支
……武、昌、翊、朝、刘、明、光、元、亨、利、贞、大、昌、永、隆、吉、祥、孚、嘉、允……
25、吉水绕源远庆堂一支
……先、绍、光、璠、元、亨、廷、清、永、盛、仁、义……
26、吉水五坊一支
……彦、大、浚、应、容、允、元、已、佑、臧、缉、福、扁、棒、朴、宗、日、云、槐……
27、泰和江夹洲一支
……曰、明、和、震、可、淑、济、均、友、存、永、福、叔、广、崇、京、瑞、应、祯、祥、德、愈、昌、修、齐、道、貌、岸、然、学、建、明、良、安、仁……
28、泰和樟塘龙陂一支
……子、叔、资、朴、荣、常、举、一、士、慰、甲、显、承、光、荣、德……
29、泰和下坊一支
……元、宗、德、光、明、允、有、年、钦、崇、昌……
30、泰和苑前东皋一支
……惠、子、两、鲁、宗、文、以、子、珍、彦、琠、孟、敏、元、春、怀、天、大、承……
刘姓分布图
31、泰和苑前洲刘村一支
……承、子、均、以、克、仲、叔、广、志、卿、尧、梦、维、同、达……
32、泰和钱塘一支
……存、文、礼、仲、惟、元、希、宽、奇、见、国、振、光、望、积、德、在、宗、贤、训、育、须、从、典……
33、泰和文塘一支
……嘉、如、鸿、文、隆、宰、卿、相、廷、翰、朝、国、恩、荣、钦、诏、授、爵、禄……
34、江西白石一支
……宾、贯、麾、壁、洞、甫、治、表、焕、坪、钦、源、梁、长、仲、元、效、树、福、惠、瑞、菊、育、君、峰……
35、赣州章水水西一支
……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允……
36、湖南宁乡古塘基一支
……基、钜、润、兰、煐，垂、铭、永、树、熏。培、钟、源、本、烈，增、锡、汝、模、烝。均、鉴、泽、荣、耀……
37、湖北监利古柏堂一支
……开、振、宏、绪、茂、义、耀、儒、传。清、源、启、先、德，甲、第、永、联、芳。孝、友、传、家、远，诗、书、启、善、良。安、邦、承、大、道，治、国、焕、文、章。英、贤、定、新、体，齐、国、图、富、强。政、宪、扬、廉、洁，华、宁、乐、同、康……
38、湖北咸丰一支
……元、富、贵、崇、子、思、受、永、应、仕、文。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康……
39、湖北利川毛坝一支
……允、光、于、文、德，期、尔、长、世、泽。良、能、方、可、贵，用、贤、以、为、则。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康……
40、湖北利川毛坝一支
……宗、志、洪、思、楚，大、显、文、养、承。士、伯、庠、开、远，永、世、万、代、兴。庆、衍、华、簪、遗、泽、长，弘、蒸、燕、翼、仰、名、扬。箕、裘、丕、振、家、声、盛，奕、禩、云、礽、姓、字、香……
41、江西省全南县一支
……均、景、叟、可、尚，允、绍、庭、刘、大。刘、天、思、嘉、世，永、定、期、昌、隆;盛、国、为、梁、栋，圣、朝、泽、恩、崇。诗、书、传、奕、冀，恒、泰、庆、奇、逢;志、高、鸿、发、达，才、洪、涵、祚、昶。德、声、荣、裕、远，怡、方、添、正、刚;君、子、常、守、礼，儒、士、惟、文、章。哲、克、群、伦、霖，甘、润、万、方……
42、重庆万县董家猪羊坝一支
……君、子、泽、长，善、人、祚、永，观、国、之、光，承、家、有、庆……
43、万州董家岩大地坪卫生寨一支
……贞、元、启、泰，肇、衍、隆、兴，绳、其、祖、武，克、光、德、心，存、仁、履、义，永、恭、康、宁，敦、汝、有、于，世、守、一、经……
44、河南省濮阳华龙区南里商一支
原派:……树、人、宗、光、显，培、善、传、世、长，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌……
现派:……树、人、宗、世、泽，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌……
45、河南信光山县十里店一支
……立、世、秉、直、诚，懋、义、敦、仁、斯，为、德、本、传、家，崇、诗、礼、安、常，守、正、 广、福……
46、河南信阳一支
……凤、文、显、树、玉……
47、北京一支
……志、国、兴、成、业，安、邦、永、贤、明……
48、河北一支
……泰、道、沛、崇……
49、江苏一支
……堂、诗、礼、遵、亭……
50、广西一支
……京、太、文、庆、合……
51、湖南郴州一支
……朝、臣、元、尚、良，尊、先、贤、肇、运，继、启、发、昌、明，敦、本、传、家、顺，诚、心……
52、湖南华容一支
……天、国、祖、邦、钦、鸿、廷、永、文、昌、德、世、忠、贞，有、时、显、著、云、龙、际、扶、保、王、朝、寿、宇、清……
53、河北省故城县小庙乡刘洼一支
……孟、瑞、世、凤、文、华、通、顺……
54、山东一支
……佩、振、嘉、生，继、业、长、洪，士、同……
55、山东省夏津县新圣店镇徐庄村一支
……义、承、先、泽，自、今、维、新，书、庭、有、训，家、世、长、春……
56、河北威县一支
……广、华、万、世、昌，安、邦、庆、永、祥，民、心、从、大、道，勤、学、自、成、章……
57、重庆市璧山县三合镇刘家沟一支
……盈、月、朝、天、子，宏、仁、万、世、芳，光、宗、荣、显、耀，永、远、震、乾、坤……
58、广传公第八子巨涟公后裔……禹、万、清、国，元、亨、利、贞，祥、延、奕、世，文、章、道、德，光、耀、祖、宗……
59、广西贺州一支
……家、学、代、昌，守、道、成、仙……
60、安徽肖县一支
……夕、光、世、纪……
百家姓--刘
61、山东泰州一支
……严、新、寿、百、庆……
62、山东一支
……世、宗、要、士、梁……
63、江西吉安县一支
……先、德、诗、书、启、文、章……
64、山西祁县来远乡张登村一支
……形、太、玉、荣，世、学、登、廷，克、广、德、新，永、照、大、统……
65、辽宁凤城一支
……尚、登、文、起、应，国、美、天、志、庆，玉、凤、贵、法、德，永、远、聚、宝、峰……
66、四川渠县一支
……正、大、光、明、中、庸、尚、德……
67、河北黄滕庄一支
……世、守、中、合，习、北、元、吉、文、明、延、祚，永、存、成、式……
68、天津大港一支
……天津建市前属于河北省，因而天津刘氏大多自认为河北刘氏。如天津市大港区刘岗庄刘氏，就是属于河北沧州聚馆刘氏一派。据道光二十三年奉旨率领4个儿子和2个侄儿随驾北迁，落籍于直隶沧州东北乡聚馆，成为聚馆刘氏的开基始祖。到今天，聚馆刘氏后裔人丁兴旺，广泛分布于河北、天津、北京等地……
69、山西太原一支
……据《太原文存》卷8《刘氏族谱序》记载，太原刘氏形成于明朝，以刘信为开基始祖。刘信，明成化时人……
70、山西芮城一支
……形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以“孝悌堂”为堂号。至明嘉靖时，有第7世孙刘良臣，始创修芮城《刘氏家传》，明万历时刘良臣的儿子续修。清康熙时，刘敏第十四世孙也即刘良臣的第七世孙刘士锡，再次重修《芮城刘氏家传》……
71、山西岳阳一支
……据清咸丰时手抄本山西岳阳《刘氏宗谱》记载，该支刘氏家族形成于明初，以刘美天为开基始祖。刘美天在洪武年间定居岳阳县金堆里石佛叠，传到第七世时分为四大房，分别居于岳阳县罗家山、弱柳、凌云、邓家山等地。清朝乾隆58年，四大房始合宗祭祖，创修族谱。现在，这支刘氏家族已传到开基始祖刘美天的第24代……
72、山西徐沟太常村一支
……据民国二十六年手抄本《太常村刘氏系图》记载，该支刘氏形成于明初，开基始祖刘仲礼，明洪武年间由 *** 县大槐树下迁来徐沟太常村。到今天，该支刘氏已传到始祖刘仲礼的第27代……
73、山西交城一支
……据民国末年刘学光编交城《刘氏世谱》记载，这支刘氏家族原籍江南，明朝初年徒居山东省济南恒台县等地，清朝光绪十五年以后，才陆续迁入山西省中南部八县。民国三十七年，有一支又由屯留迁入交城瓦窑村落籍，此后到今仍居于此。这支家族现在已传到第23左右。据族谱记载，该族历史上较著名的人物有刘麟，曾任直录河间府通判;刘泰华，曾任下德骑尉、候迁守备;刘志通，曾任安徽怀远县丞;刘得洪，任江西浮梁知县，补用知府……
74、山东滕州古滕一支
……清朝道光十八年，古滕刘氏从开基始祖刘元的第17世纪开始，使用如下统一16字字派:“守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观。”古滕刘氏迁滕始祖刘元去世于明景泰七年，享年84岁。夫人王氏，为山西临汾县处士王澄之女，生1子:刘武。
二世刘武，卒于明天顺八年，寿82岁。夫人泰氏，生6子:刘殳渚、刘殳、刘殳殿、刘殳俞、刘殳为、刘殳雄。
三世刘雄，又作刘殳雄，夫人陈氏，生1子:刘完。自开基始祖刘元至刘希贡先生的传递世系如下:刘元-刘武-刘雄-刘完-刘傥-刘学礼-刘钧-刘芳申-刘恺-刘培新-刘仕俊- *** -刘振方-刘玉珂-刘欣韶-刘性善-刘守辰-刘聚真-刘希贡。
到今天，古滕刘氏最多的已传到刘元的第27代孙。如作家刘浩歌就是刘元的第20世孙……注:形成于明朝，来自山西，以刘元为开基始祖。据今人刘希贡先生提供的。此后数百年来，这支刘氏家族就世世代代都聚居于此，形成当地的望族。这支刘氏家族非常兴旺发达，不但人丁众多，而且人才辈出，到今天已繁衍到约5万人，并孕育出了清代进士刘德夙、 *** 刘书田将军和当代著名作家刘浩歌等大批优秀人物。古滕刘氏族人主要分布在今山东省滕州市、枣庄山亭区、徽山等地。古滕刘氏修有自己的刘氏家祠，并以“崇善堂”为堂号。1995年，该族刘刘氏家祠还被当地 *** 列为滕州市重点文物保护单位。古滕刘氏在历史上曾5次修谱。现有一到五修族谱共550卷之多。
74、山东单县迁曹县刘寨一支
……曹县刘氏历史上曾6次修谱。从始祖“闻”字派开始，这支刘氏家族使用如下40字的五言派诗:闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥;荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡;建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起;同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义。自始祖刘闻政至六修族谱主修传递世系如下:刘闻政-刘汉-刘良惠-刘彦书-刘暗修-刘源-刘兆麟-刘本宏-刘堪-刘禄-刘朝征-刘来道-刘科-刘道佑-刘崇诏-刘世亭……
注:形成于明末，来自江苏丰县，以刘闻政为自单入曹开基始祖，以刘源明为受姓始祖。据刘恒心先生提供的1995年刘世亭、刘乃邦等编修的山东曹县刘寨《刘氏族谱》记载，曹县刘氏属于丰沛刘氏大宗中的梁王刘武一支，原籍汉家刘氏的发源地、刘邦的故乡江苏省丰县赵庄金刘寨，明朝末年因战乱迁到山东，落籍山东省单县西南约50华里的刘方店。开基始祖刘闻政，又自单县迁于曹县东南60多里的丁堌村立业，后裔世代居住于此，因改丁堌村为刘寨。刘闻政的后裔，现已传到第18代，全族人口3000余人，族人主要从事农业，集中分布在曹县和单县西南各村。
75、山东菏泽刘楼一支
……据民国二十三年因生计生迫，推着石轮马车自江苏省丰县金刘砦迁居于山东菏 *** 南90里的刘楼落业，在这里拓荒耕种，营屋而居。刘兴泰的后裔，世代居住于此，到今天，已繁衍到第20代，也即刘邦的第73代左右……
76、浙江敦典堂一支
……据浙江图书馆乾隆壬寅版敦典堂《刘氏世谱》记载，该族以唐末节度使刘世容为 *** 世开基始祖。第五世刘诲迁婺源清塘;第六世刘与为敬兴派始祖;十四世刘昌为株树下派祖;太二为楼下派祖;刘八二为上门派祖;刘八四为后山派祖;刘震六为中门派祖;第十五世刘新为门亭里派祖;刘齐为大坦上派祖;第十六世刘志为刘源派始迁祖;刘延为姜冲派始迁祖。刘源分支的传递世系如下:刘巨容-刘汾-刘升-刘义荣-刘海-刘与-刘泰-刘仕-刘瑀-刘一四-刘伯六-刘千四-刘千七-刘太三-刘桂-刘志-刘尧-刘四-刘贵保-刘长宁-刘景旺-刘鉴-刘润-刘汝直-刘文焕-刘以时-刘一镜-刘汉琮-刘是桂-刘天荣-刘有基-刘廷臣、刘廷爵……
77、浙江上虞一支
……据浙江省图书馆 *** 国九年怀贤堂《刘氏宗谱》记载，浙江上虞刘氏以唐朝金紫光禄大夫刘豳为开基始迁祖。刘豳是刘仁晦的第三个儿子，生有4个儿子:刘教、刘敬、刘德、刘度。其中刘教没有儿子，而刘度则生有刘少?、刘少珣、刘少琏、刘少琦、刘少璟、刘少璁、刘少环、刘少璀等8个儿子，于是以第六个儿子刘少璁过继给大伯刘教为后。现将上虞刘氏唐家桥支派的世系抄录如下:刘豳-刘教-刘少璁-刘俨-刘经-刘锡-刘邦昌-刘传-刘天章-刘子木-刘应庚-刘范-刘道益-刘德馨-刘祖仪-刘士正-刘衎-刘溥-刘伯璟-刘克智-刘宗尧-刘时化-刘葵八-刘紫-刘荣-刘允敬-刘新发-刘圣木、刘端木……
78、浙江鄞县悬慈一支
族谱所记悬慈刘氏远古世系……刘迎-刘轻-刘奕-刘清-刘大……
注:形成于南宋，以刘大为迁鄞开基始祖，以刘邦为族谱远古始祖。据宁波天一阁 *** 国二十一年。但查《汉书》，元帝刘奭与王皇后、薄昭仪等共生3子:长子刘骜，立为太子，即成帝;次子刘康，封定陶王;三子刘兴，封中山王。其中既没有刘宋或刘箕的名字，而受封为定陶王的不是刘箕，而名叫刘康。因此，族谱所记当有误。刘大大约在南宋时迁居悬慈开基立业，成为悬慈刘氏始祖。刘大生子刘南，刘南生子刘宋，刘宋生子刘世，刘世生3子:刘泽宏--刘松四--刘松六。到1932年刘氏第四次修族谱时，悬慈刘氏已传到开基始祖刘大的第24代。悬慈刘氏进入近代以后人才辈出，如第23代有刘圭瓒，北京高等师范文学士;刘元瓒，北京大学工学士;刘璋瓒，上海光华大学法学士、北京燕京大学文学硕士;刘诗瓒，上海交通大学理学士。第24代刘祁坤，东方工科专门学校毕业;刘祁尚，上海复旦大学肆业……
79、绍兴水澄一支
……属于长沙刘氏大宗，是长沙定王刘发后裔，元朝大德年间由维扬适绍兴水澄巷。后来，族人又有从水澄迁往杭州市和贵州省等处。常山渔溪刘氏:属于彭城刘氏楚元王刘交大宗。开基始祖刘嗣恭，是南朝宋南越忠献王刘鋹的第十九世孙。元朝末年由西安迁来常山。第二十九世刘诱，又迁居东。衢县南乡十二庄四都刘氏:始祖刘日管，江西人，元末任杭州府学教授，避乱迁衢县。衢县南乡十二庄下刘刘氏:始祖刘日暄，江西铅山人，亦任杭州府学教授，元末避乱居此。又南乡十八庄曲溪刘氏，亦称始祖刘日管，但任仁和贡生，明洪武中任衢县教授，上居南关外金家坞，疑为同一人。龙游刘氏，迁自四川;衢县刘氏，迁自洛阳;海盐刘氏，迁自汴梁;海教育界刘氏，迁自真定;宣平刘氏，迁自江西;象山刘氏，迁自河南……
80、福建南平一支
……自刘楚的曾孙“秀”字辈开始，南平刘氏使用如下字派:“秀茂，国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春、启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、光、尔、祖，万、世、永、盛”
乾隆故意问他的祖宗是谁？
这个所谓秦桧后人的状元名叫秦大士，清朝乾隆年人，也是大清开国以来第43位状元。
状元秦大士要说这位状元啊，还真是有些厉害。
据记载，秦大士是个神通，10岁能文，少年时期已经在书法界创出了一番名堂，靠着润笔费居然能养活家人，23岁中举，38岁进京赶考，一举夺魁，成了状元。
不仅如此，秦大士的才气和节气连一向以文人自居的乾隆皇帝都大为赏识，授翰林院修撰一职，后来又让他当科举主考官，词人眼光不俗，他点的武状元马全，是乾隆年间镇守西北边疆的大将。
后来，秦大士母亲去世，按礼制当回乡丁忧3年，这3年中朝廷中会发生什么事谁也说不清，可秦大士3年之后回朝，还一度为翰林院侍讲学士，入值上书房，这个官是专门教皇子读书的，你看，乾隆把自己儿子的未来都交到了秦大士手上。
有清一朝，秦大士都算得上是顶尖人物，他的诗、书、画在当时被称为三绝，可见其真正称得上才华卓绝。
秦大士的身世说秦大士是秦桧的后代，其实并不算太准确。
要从秦大士家世追溯上去，他的祖宗应该是宋朝名臣秦梓，他为官清廉，颇有功绩，被后人所铭记。而秦桧是秦梓的亲弟弟，所以秦桧至于秦大士，顶多是个旁系祖宗。
但是跟秦桧这样的人扯上关系，怎么说也不太光彩，特别是对于秦大士这样一个有背景、有地位的人来说。《清朝野史大观》记载，乾隆皇帝有一天跟秦大士开玩笑，就问他：“听说你祖先是秦桧？”
嘿，这个问题秦大士已经回答过一万遍了，早已经波澜不惊，他微微一顿，对乾隆说：“皇上啊，一朝天子一朝臣”。
你想，皇帝肯定对大臣的家庭背景门儿清，问这个问题只不过是要考验一下秦大士是否真的机敏国人，如果秦大士直接回答是，肯定让皇帝失望，而且秦大士自己也没面子；如果回答否，那你连祖宗都不认了，这还叫话吗，还可能犯欺君之罪。
秦大士“一朝天子一朝臣”的回答就非常巧妙，意思是说，又怎么样的皇帝就有怎样的大臣，赵构那样昏庸怂货的手下肯定会有秦桧这种奸佞得到重用，而我秦大士这么有才的人能得到皇帝您的重用，那不正说明您英明神武吗？
七个字，既化解了自己的尴尬，巧妙地回答了皇帝的问题，还顺带拍了下马屁。现在很多人爱说情商，秦大士这就叫高情商。
事实上，秦大士对自己这个所谓的祖宗也非常不齿，他曾在杭州西湖边，岳飞墓旁写下：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”的对联，也算是对自己身不由己的一种诉说吧。
