中间字取名沛 睿智名字参考-盗墓笔记和鬼吹灯你喜欢哪个
中间字取名沛 睿智名字参考，盗墓笔记和鬼吹灯你喜欢哪个？
《盗墓笔记》人物是我们年轻人喜欢的，偏像年轻偶像
1.小哥（张起灵）
2.小花（解雨臣）
3.天真（吴邪）
4.小黑（黑瞎子）
5.小张哥（公子）
剧情也天马行空
而且主角高颜值，能力很棒。
而且铁三角之间的感情，无可替代。
故事很长(ฅ>ω<*ฅ)希望三叔能继续写。
这是鬼吹灯没有的。
吕太公把自己的千金嫁给一个 *** ？
答案是肯定的！慧眼才能识珠。刘邦这家伙，早年真不是东西，只会骗吃骗喝。他没有钱，自己也不知道做生意，还不事稼穑。成天当个二流子，与一帮狐朋狗友撩鸡逗狗，东游西逛，不务正业，没一点好形象，左邻右舍都不起他。
如此，他还贪图享乐，喜欢喝酒吃肉，时常腆着脸去酒楼大吃大喝。酒足饭饱后，没钱付就赊账。酒楼老板知道他有一帮小弟（樊哙、卢绾、周勃等），也不敢不赊。但他不讲信用，欠下的帐从来不还。
村里面有个姓曹的寡妇，自是过自己安分守己的日子。刘邦却时常在半夜三更去敲她家的门，然后，蹿进去，行男女苟且之事，后来生下了儿子刘肥。久而久之，如此下作下流行为为左邻右舍所不齿，也把他的老子刘太公气成了高血压。 不仅如此，还喜欢吹大话。吕雉的父亲吕公请客时，刘邦身无分文。但在大庭广众之中，众目睽睽之 下，他竟然面不改色心不跳地高声喊出自己的礼是：“贺一万”，显然，这地痞要吃白食了！不是两千前，就是现在遇到这样的无赖，恐怕，请客的东家都不会有好声气，甚至，叫人轰出门外！
不想这干云之豪气，感染了吕雉的父亲吕公，他觉得这是英雄气！不仅好吃好喝地招待了刘邦，还许诺把自己的千金 *** 吕雉嫁给他。吕公把自己的千金 *** 嫁给刘邦，能说明他是睿智的老人吗？答案是肯定的。
吕公见到刘邦之后，感觉刘邦是一个心有不甘的人。吕家因为在自己的家乡有仇人，吕公决定举家迁居到沛县，因为沛县县令与吕公是老朋友。沛县的县令对于吕家也是很照顾。 吕公乔迁之喜宴，沛县县令也莅临捧场庆贺。这样，引发了沛县有头脸的人物都来参加喜宴。
吕公初来乍到，不熟悉这些客人，就委托沛县主吏萧何来安排座次，自然是贺礼越多，坐的位置也就越好。这个时候，刘邦登场了。尽管空手两大摆，他还是大声喊道贺礼一万！这不是一个小数目，吕公以为是大人物光临了，赶忙出门迎接。萧何心中有数，拉着吕公，向他说明了刘邦的为人。下面彰显了吕公的智慧：有萧何的说明，吕公已知道刘邦没有一分钱的贺礼。但他不动声色，还是亲热地引领刘邦走入了大堂。 刘邦毫不客气，一 *** 坐到了主宾位上，这一举动表明刘邦目光不仅仅局限于一个小小的沛县，吕公心知肚明。
坐下之后，刘邦大吃大喝，还不忘调侃在座的大小官员，自带指点江山的意思。本是庆贺之日，大小官员又都知道刘邦往日作派，也没人与之计较，就是说刘邦能压很住场合。吕公见过世面，也能看出。
吕公经观察后，作出了一个重大的决定：要把吕雉嫁给刘邦！ 在客走席散时，吕公留下了刘邦。接着趁酒兴遮脸，表明了自己要将女儿嫁给他的意思。这样，在婚姻依父母之命媒妁之言的年代，吕雉就嫁给了当时一无所有、还大自己近二十岁（一说十五岁）的刘邦。综上所述：吕公是经过一番详细观察、反复斟酌后，才作出嫁女于刘邦的决定的，他并非是 *** ！历史事实证明：吕公的眼光独到而精准，自己的女儿最终也成为了皇后。
你从哪里感觉一个人的文化？
谢谢邀请！‘从哪里感觉一个人的文化、气质、修养、品味？一个人的气质是自身拥有的吗？'一一这是一个值得我们认真思考的问题。
一千个人眼里有一千个哈姆雷特，虽然，对一个人的文化、气质、修养、品味的感受，并不能简单地等同划一，但基本上感受的渠道不外乎两个，即言谈和举止。
一、言谈或者叫谈吐 凤鸣锵锵，燕叫啾啾，一个人开腔吐调就让人感受到不同的气韵流动，其文化、气质、修养、品味都会在这气韵流动形成的‘气场'中表露出来，所谓‘如闻其声，如见其人‘，因此，一个人的谈吐的修炼是 *** 位的，大到走出国门宣示国格，代表国民形象，小到交友相亲赢取芳心，创造幸福机会，都离不开言谈交流所表现出来的文化、气质、修养和品味。
二、举止或者行为 举手投足，尽显风范，一个人的一举一动，都反映出内心的活动，内心的活动是在其文化、气质、修养、品味综合作用形成的内在意识（小宇宙）中进行的，儒雅风趣公认为国际外交典范的周 *** ，举手投足尽显中华文明的魅力而为全世界称道，而红楼梦中跌足长号'红刀子进，白刀子出‘的焦大就成了大观园的笑柄，因此，听其言，观其行，一个人的举止是其文化、气质、修养、品味的最真实的表现，更值得终生修炼不辍。
三、言谈举止体现一个人内在的文化丶气质丶修养丶品味，那么是不是可以说“一个人的气质是自身拥有的呢？“，显然，这也是不恰当的，应该说，一个人的综合气质是其内在的气质丶文化丶修养和品味的外化体现，有其自身拥有的一部分，也有其外在环境附丽的一部分，这涉及到很专业的美学理论，此处限于篇幅不便展开，所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是"。
以上，是本人文刀砍樵的观点，欢迎各位朋友继续交流讨论。（原创观点）
老子是在 *** 次出关时写的道德经吗？
关于老子
说实话，关于老子谁都说不准，史记语焉不详，先引述《史记·老庄申韩列传》关于老子的内容：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与 *** 志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”
孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注 *** ，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
《史记》关于老子的记载不多，甚至没有为他单独列传。《史记·老庄申韩列传》这段文字不难理解，但对老子的记载可以说语焉不详，模棱两可。首先关于老子姓“李”之说，明白春秋历史的人一致认为无此一说，因为当时还没有这个姓氏。第二，《史记》都没有明确肯定老子究竟姓甚名谁，生于何时、没于何时。由此，可以说《史记·老庄申韩列传》只是提到了有关老子的一些线索而已。
春秋以前的周王朝，但凡官员都不是普通百姓能担任的。如果老子确实担任过“守藏史”，他出身应该是没落的贵族家庭，他至少应该是世袭的“士”，进而再担任“史”，而且他的这个“士”可能要大于诸侯国的“士”。在《道德经》中，老子极力赞美“古之善为士者”（第十五章），列举了上士、中士、下士对道的不同态度（第四十一章），还提出“善为士者不武”的观点，都让人感到老子对士的期冀。周王室的守藏史不可能从诸侯国招募，陈国是异姓的“女儿”国，如果老子出身陈国根本没有机会担任守藏史。“凿户牖以为室”（第十一章）是《道德经》中老子对周王室所在地一些房舍的认识，大胆的猜测，这可能就是老子曾经长期居住的环境。由此可以作出判断，老子不可能出身于其他诸侯国。司马迁写《史记》形成了习惯，对人物都要交待家族史，在无法获取老子准确信息时，他只好采集一些叫不准的传闻，而忽略了老子出身“士”这个 *** 的信息。
我比较倾向于高亨先生的考证，即老子可能就是《左传·昭公十二年》出现的“老阳子”。老子，姓老，字伯阳，所以又被称为老阳子，老子又被称为老聃，这是从《礼记·曾子问》中获得的补充信息。老子可能比孔子大二十岁，出生于鲁襄公年间。由一篇《道德经》，我们可以为老子确定的“职称”是思想家、哲学家。
从《道德经》中渗透出的老子治国理政思想和民本思想深邃睿智，他的哲学思想对后世本来可以产生更加积极的影响，但由于长期以来的曲解，加大了《道德经》消极的因素。
关于老子的身世经历，后世所传多有矛盾，老子应该有其人，但那个是著《道德经》的老子，搞不清楚。司马迁都搞不清楚，至少提供了三个线索。司马迁的“老子”与孔子师从的“老子”是不是一个人，说不清楚。至于“出关”之说是在根据不足的情况下记录的传闻。其实考究这个问题没有意义。
下面是我在研究老子孔子过程中写的《孔子见老子的考证》，供有兴趣的朋友研究。
孔子见老子的考证
根据《史记》提供的间接信息，老子应该出生在比孔子稍早的鲁襄公年间，他至少应该比孔子大十岁以上。大致应该生于鲁襄公元年（公元前572年，周简王十四年）至鲁襄公十一年（公元前562年，周灵王十年）之间。
如果《史记》记录的准确，孔子大概与老子见过两次面，一次是孔子在鲁国巷党助葬时，孔子“师老子”说的当是这次；一次就应该是鲁定公元年后南宫适与孔子适周，老子送孔子的话应该是这次相见时。《庄子·天运》说：“孔子行年五十一而不闻道，乃南之沛见老聃。”孔子五十一岁时大致是公元前503年，周敬王十七年，孔子与南宫适适周可能是此时。
《礼记·曾子问》涉及的一个孔子见老子的史实
《礼记·曾子问》通过曾子问、孔子答，传递了孔子曾经向老聃问礼的事，记载了老聃回答孔子的四个问题。其中有一处回答可以找到时间的佐证：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩（gèng，道路），日有食之。老聃曰：‘丘，止柩就道右，止哭以听变。’既明反而后行。曰：‘礼也。’反葬而丘问之曰：‘夫柩不可以反者也。日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？’老聃曰：‘诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠；大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不蚤出，不莫宿。见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎？日有食之，安知其不见星也。且君子行礼，不以人之亲痁（diàn 临近）患。’吾闻诸老聃云。”
《左传·昭公七年》记载了这次日食：“夏四月，日有食之。” 是年为公元前535年，周景王十年，孔子十九岁。这也与“老阳子”适时不在周王室暗合。
《左传·昭公十二年》：甘简公无子，立其弟过。过将去成、景之族，成、景之族赂刘献公。丙申，杀甘悼公，而立成公之孙鳅。丁酉，杀献太子之傅庾皮之子过，杀瑕辛于市，反（原本为“及”）宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。
高亨先生考据，认为老子即是《左传·昭公十二年》中的老阳子。鲁昭公十二年，孔子二十四岁，老子大致在三十四岁至四十四岁之间，如果老阳子正是老子，这是他颠沛流离后被召回国都，此前的鲁昭公七年的老子正被排斥在外之时。
顺便在此提及一下，按《礼记·曾子问》的记载，老子相当知礼，而且看不出老子否定礼。
《左传》中间接涉及的孔子见老子的一个史实
这里通过对《左传》相关内容的考证证明孔子适周见老子的准确时间，并证明老子是时应该在周王都。
这里要拐个大弯先考证孔子的一名学生南宫适的父亲孟僖子——仲孙玃。
一、孟僖子病不能相礼
《左传·昭公七年》（公元前535年，周景王十年）
三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。
……
九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：‘君子是则是效。’孟僖子可则效已矣。”
鲁昭公七年孔子十九岁，正是他师老子之时。孔子此时本身是“学生”，还未当老师，而且孟懿子和南宫适连人影子都还没出现呢。
这里不能不谈到《左传》究竟是谁写的这桩公案。初执笔者为左丘明，孔子是主要和重要的修订、补充、续写者。实际上孔子的修订《春秋》，包括修订《左传》，而且修订《左传》恰恰是为了充分解说《春秋》。孔子死后，孔子弟子或者孔子的孙子子思续写了哀公十六年到哀公二十七年的《左传》。
孟僖子“不能相仪”，“不能答郊劳”，还有一个重要原因，就是当时他的年龄不大，直到四年后，昭公十一年他才与仲孙何忌（孟懿子）、南宫适的母亲泉丘人结合，这个事件可以间接证明这一点。
再谈《左传》中的另一桩公案，即为什么要把孟僖子临死前的事提前记在了这里。孟僖子故于鲁昭公二十四年，是年“经”有记而传未有记，故将“属说与何忌于夫子”书于此。这也是孔子为提升自己张目。
二、孟僖子“为孔子打造学生”南宫适
《左传·昭公十一年》（公元前531年，周景王十四年）
经：仲孙玃会邾子，盟于祲祥。
传：孟僖子会邾庄公，盟于祲祥，修好，礼也。泉丘人有女梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚从之。盟于清丘之社，曰：“有子，无相弃也。”僖子使助薳氏之簉。反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人。其僚无子，使字敬叔。
这是发生在孟僖子“病不能相礼”四年后，时年孔子二十二岁。
民间有俗语叫“亲顾”，孔子与孟僖子实际是儿女亲家。所以孔子晚年把孟僖子婚育私事也补入了《左传》——当然，这里涉及到孔子的侄女婿南宫适的身世问题，与孔子的另一学生孟懿子也有关系。“生懿子及南宫敬叔于泉丘人”，这个补充内容应该是孔子晚年加入的。
昭公十一年孟僖子与泉丘人开始“打造”孟懿子，应该在五月后，孟懿子出生至少应该在昭公十二年；按当时哺乳期不 *** 的礼法，南宫适大体至少应该在两年后的昭公十四年出生。假定南宫适在鲁昭公十四年出生。
三、孟僖子死之年《左传》之“传”未记录
《左传·昭公二十四年》（公元前518年，周敬王二年）
经：春王三月丙戌，仲孙玃卒。
是年孔子三十六岁，南宫适只有十岁，孟懿子也只有十二岁。孔子一般只招收大学生，这时的孟懿子和南宫适即使师从孔子也是以“童子”面目出现的。
这一年的《左传》传的内容没有记录孟僖子之死的相关内容，也确实没有记录孟僖子“属说与何忌于夫子”等相关内容的切入点。大概已经补记到《左传·昭公七年》的缘故，孔子没有在这里再多记一笔。
四、鲁昭公 *** ，鲁国八年无君
《左传·昭公二十五年》（公元前517年，周敬王三年）
是年孔子三十七岁。
鲁昭公九月开始 *** ，直到昭公三十二年昭公逝世。鲁昭公的 *** ，是叔孙家、孟氏家帮助了季氏，这个事件虽然也涉及到孟懿子，但他是年只有十三岁，没有决策能力，应该是其家人决策的。在这八年中，一是南宫适年龄小，二是无君可请示。
五、南宫适“与孔子适周”应在定公之时
鲁定公元年（公元前509年，周敬王十一年）
是年孔子四十五岁。这时的南宫适十九岁，因他的父亲早故，他的成人礼可能提前完成了。南宫适向鲁君请示车马“与孔子适周”最早应该是本年。《庄子·天运》说的“孔子行年五十一而不闻道，乃南之沛见老聃”，恰与我这个推算吻合。
如果《史记》孔子见老子的记载是真实的，此时老子可能在五十四至六十四岁之间，是时周王室已经无籍可守，所以老子满足不了孔子阅读典籍的要求。
按《史记》，老子作为周王朝的守藏史，当属贵族阶层，这些贵族阶层多与殷、周有远祖有亲缘关系。高亨的考证和判断是有道理的，老子大致就是老阳子，只是他的考证中关于孔子适周的年代有问题，这就是我上面对《左传》及对南宫适出生时间考证的意义。
孔子整理《左传》为什么没有订正“老阳子”？这段史实很可能被他忽略了，可能他也没有想到“老阳子”就是老子。
不是杀狗的就是吹丧的？
刘邦手下几乎所有的开国功臣都来自于基层，从刘邦自己开始，刘邦是亭长，相当于今天的村长，却成为西汉帝国的开国皇帝，萧何是县吏，相当于今天的县委办公室科员，却成为西汉帝国的一人之下的丞相，樊哙是屠户，以杀狗为生，却为成西汉帝国的大将军和左丞相，周勃是吹鼓手，却为成为西汉帝国的太尉和丞相，灌婴是个小贩，以贩卖丝织品为生，却成为西汉帝国的太尉和丞相，曹参是监狱里的办事员，也成为西汉帝国的第二任丞相。
有时候想想也会觉得奇怪，为什么这些生活在社会底层的人，跟随了刘邦之后，全部成为西汉帝国的开国功臣吗？造成这个现象的原因是什么？
刘邦
刘邦及其手下一帮文臣武将生活的年代是从战国晚期到秦朝末年，因为秦始皇统一天下仅仅15年后就灭亡了，刘邦只比秦始皇小三岁，刘邦经历了秦国统一天下的战争时期，也经历了秦朝统一天下之后的和平时期，然后又经历了秦朝末年的天下大乱，灭亡后击败项羽，刘邦才建立了政权。
从天下大势来看，整个春秋战国维持了几百年的乱世，到战国末期，秦朝短暂统一天下，到秦末再次成为乱世，天下的趋势仍然是统一，大环境的统一趋势，反秦乱世之后必然是天下一统，至于是刘邦统一，还是项羽，则要看谁更得人心，谁的团队更厉害？
刘邦团队
事实证明刘邦的成功，除了天下大势的统一趋势之外，最重要的原因就是团队的成功，刘邦带着手下一帮来自基层甚至底层的人，通过不断地努力，不断地拼搏，消灭了所有的对手，建立了一个全新的朝代，原因就是团队成功。
个人的力量在时代变化趋势面前是微不足道的，同样，个人的能力在乱世之中也是微不足道的，打个比方，韩信军事能力超强，被称为兵仙，但是如果刘邦不用韩信，韩信能力再强有什么用呢？再张良是战国时期韩国的贵族，如果刘邦不用张良，张良也只能是个落魄贵族，或者只能行刺一下秦始皇，然后到处逃命。
汉初三杰
刘邦与项羽的竞争，不是刘邦与项羽两个人比拼能力，而是刘邦与项羽两个不同团队之间的竞争，从古到今，所有的大竞争基本上都是团队竞争。刘邦作为团队的首领，只需要做出正确的决策和战略，合理的用人和激励，就能引导团队走在成功的道路上，只要团队成功了，团队中的某个人是不是成功，并不重要。
这个道理其实很简单，就像马云的阿里巴巴公司，阿里巴巴公司成功之后，就连前台的小文员也成为亿万富翁，因为团队（阿里巴巴公司）成功了，所以团队中的一员（前台文员）也成为亿万富翁，就是这么简单，这就是选择比努力重要的例子。
刘邦作为团队的首领，把握了团队前进的正确方向，只要这个大方向是正确的，成功是迟早的事，相反，项羽作为他团队的首领，却因为独断专行，不听从合理建立，不善于用人，最终导致政治盟友越来越少，导致中国历史上最强大的战神项羽失败，项羽的失败是败在政治上，而非军事上，但不管如何，项羽的失败是整个团队的失败，也是项羽错误地带领了团队。
刘邦与项羽团队竞争
作为一个成长中的团队，团队在高速发展，个人也必将迅速进步，否则就会被团队给淘汰，虽然萧何是县吏，灌婴是小贩，樊哙是屠户，周勃是鼓手，看起来地位比较低，但是他们也是人，也会学习，也会进步的，在一个正确前进的道路上，萧何、曹参、灌婴、樊哙、周勃只需要发挥个人能力，能当文官的当文官，能上场杀敌的就上战场打仗，总会有属于你特长的一面，哪怕你会说话，刘邦就会让你当说客，只要道路正确，无非就是学习的快慢问题。
出身从来就不是决定日后能力的因素，古往今来，无数出身低微的人成为日后名声显赫的人物，是因为他们经过了一系列的努力，跟对一个成功的团队，才能成功，秦朝末年天下大乱之际， *** 个起兵反秦的陈胜、吴广，其出身就是普通的农民，这也是中国历史上几年来 *** 次农民大 *** ， *** 次有底层农民通过奋斗走上了社会的顶层，打破了原有的贵族政治体系，这是时代的变化和发展。
刘邦团队
除了陈胜、吴广之外，秦末 *** 还有项梁与项羽的楚国势力，还有原来战国的齐国、魏国、赵国、燕国、韩国势力，但为什么是刘邦取得了最后的胜利，而不是其他人呢？
因为刘邦的团队更优秀，也是分工最合理的团队。
刘邦之下是三大功臣：韩信、张良、萧何，韩信管军事，打仗战必胜，攻必克，从未失败；张良出计谋，为刘邦制定出一个又一个正确的大战略，而且都能为刘邦所接受，萧何掌管后方，为前线打仗的刘邦提供足够的兵员、足够的粮食、足够的物资，以及一个稳定的后方，三个人都是独挡一面的超级人才，都为刘邦所用，而且分工合理，以特长分工，没有重叠职能，让三人各司其职，是刘邦最正确的用人战略，也是成功的基础。
而跟随刘邦从沛县起家的那一帮人，比如曹参、灌婴、周勃、樊哙等，全部是靠军功打出来的地位，汉代的文臣也好，武将也罢，想要得到晋升，靠的都是军功，曹参、灌婴、周勃、樊哙就是靠军功取得日后的地位，这也是他们能力的体现。
刘邦
另外，刘邦手下显然不止曹参、灌婴、周勃、樊哙这些人，一个建立帝业的团队，有成千上万像曹参、灌婴、周勃、樊哙这样的人，但是只有曹参、灌婴、周勃、樊哙取成成功，而更多的人不能成功的，或者战死，或者失败，或者投敌，我们只看到了曹参、灌婴、周勃、樊哙的成功，而没有看到这些失败者是如何失败，因为失败，他们也不会被记载在史书上。
如果你问，像刘邦、萧何、曹参、灌婴、周勃、樊哙这些出身都不高的人，为什么能成功呢？
那么答案是：因为刘邦所建立的这个团队成功了，所以他们才能成功，另外，刘邦团队中失败的人更多，这些能成功的人，都是经过激烈的淘汰而活下来的人，这也是他们能力的体现。
