中间字取名男女通用成功名字大全-有哪些超甜的撩人情话

admin2022-12-16 10:18:2720

1、中间字取名男女通用成功名字大全，有哪些超甜的撩人情话？

真爱，不是没有分歧，没有争吵；而是只要你愿意宽容，我就愿意坚持。

如果我哪天秀恩爱了，那个人一定是世界上 *** 的。真正的爱情是，我让你动了心，你让我安了心

我不擅长恋爱，但我天生爱你。

希望你万人向往却属于我.

如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。

不要怕，你终会遇见这么一个人，他会用整个人生将你精心收藏，用漫长岁月把你妥善安放。

你是半山腰的遗憾未遂，进一步掉进深渊，退一步遗憾终生。

为什么要假装无欲无求呢？告诉你从你的发丝到指间，你身上的每一寸我都想占有

爱哪里是神殿，分明是十里扬州，灯火不休。

喜欢大概几就是连你发一首歌，我都还会去看看歌词的含义是否关于我。

让我们慢慢成为适合对方的人，手牵手走过属于我们的春夏秋冬。

隔着人山人海，能看到你、走近你，真的很幸运。喜欢上一个人是一件小概率的的事，所以遇到了就别放手。

如果有人对你恶言相加，我愿为你捂住耳朵，说上一世情话。

遇见你并不容易，我也再不想推开你，只想给你一个拥抱，哪怕隔着春风十里。

世界最短的咒语、是你的名字， *** 动听的情话、也是你的名字。

你对我一见倾心，我对你一见如故，初遇是你，余生都是你。

希望以后和你的生活，温柔，有趣，不必太激烈，三餐，四季，不必太匆忙，毕竟我有一生的时间要和你浪费。

一直忘了告诉你，我有多幸运，遇见的是你。想有一天挽着你的手，去敬各位来宾的酒。

你对我而言太珍贵了，珍贵到你在我身边的每一分钟我都当做最后一分钟去过，所以我才要马不停蹄的去拥抱你。

如果全世界都对你恶意相加，我就对你说上一世的情话。

为了你，我愿放弃诗与远方，从此柴米油盐酱醋茶，陪你一起将日子过成诗。

爱很简单，是你是我。一阵子吵，一辈子好，相扶到老。

如果，你愿意做我的小火车永远不出轨，那我就愿意做你的小美人鱼永远不劈腿。

我有多喜欢你，可能程度也不深，大概就是想和你过完这不长不短的一生。

没遇见你之前，我，随遇而安，遇见你之后，我，以你为安。

光阴荏苒， *** 归于平淡，就让我陪你度过平凡。请你相信，只要我的心还在跳，它便是因你而跳。

世界就像一个巨大的夹娃娃机，我隔着玻璃，只想得到你。

一想到能和你共度余生，我就对余生充满了期待。

希望你一直在我身边，以爱人的身份。

大桶的爆米花和你一起吃，超大杯的果汁和你一起喝，以后的路再长也要和你一起走。

你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我要去接你。

我不需要你是个盖世英雄，也不希望你有举世无双的功夫，更不用你脚踏七彩祥云，我只愿你是我一个人的齐天大圣。

我想留下来陪你生活，一起吃点苦，偶尔也享点福。如果都不想的话，就陪你度过那些最难熬的日子，无论怎样我都在。

想把一切与你分享，清晨的暖阳，浩瀚的夜空，过去的美好，余下的人生。

从你风华正茂，到你的垂垂老矣，岁月让容颜变迁，但我对的你的热情从未有丝毫减少。爱你很久很久，久到一生只够爱一个人。

想做你的，枕边人，怀中猫，意中人。

我喜欢的样子你都有，和你在一起的时候，我从来没有羡慕过任何人。

我还是喜欢你，像小时候吃辣皮，不看日期。

我想你很忙，所以看见前三个字就好。

我只有两个心愿，你在身边，在你身边。

有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收。

往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，目光所至，也是你。

我只要简单的陪伴，无条件的信任，看的见得在乎。

春水初生，春林初盛，春风十里不如你。

你很冒险的梦，我陪你去疯。

我真的很希望能再和你一起，我不知道能一起走多远，但我知道最后的结局是我一直爱你，直到我的生命结束，无论我们是否还在一起。

你是我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。

海上月是天上月，眼前人是心上人。

等你很久，你还没来，我却习惯了等你。

林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。

一切来的都是刚刚好，不畏风雨不为彩虹，仅是有你，便什么都好。

我这辈子做什么事都没成功过，唯独让你幸福这件事，我怎么也不想搞砸。

我是胖胖，感恩生活，分享快乐！认真回答每一个问题，用心结交每一位朋友，谢谢阅读，认同请转发和点赞，谢谢关注头条号：胖胖的爱情！

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2、有一个美女老师是怎样的体验？

作为过来人，体验一般有以下几点：

1、人人心目中的女神。我大一到大二的时候，有一个英语老师，22岁，刚毕业就留下来教我们英语，常州人，非常漂亮、身材好，我们英语班有30人，13个男生，基本都喜欢她，这种喜欢，是那种女神级别的喜欢，加上她没有架子，平易近人，跟我们相差三四岁，有很多共同语言，没有年代感，更没有代沟。

2、既是老师，也是朋友。大多数女神美女老师，性格开朗，不会那么古板和死板，阳光漂亮，喜欢与同学们交流交往，把同学们既当学生，又当老师来看，大家都是她的朋友。

2016年，我曾返回母校，去看望了15年没见的女神老师，我和班长去她们家看她，她78年，我和班长同学跟她就差两三岁，所以，大家没有代沟感，而且，我们的三观一致，她大学是我们的老师，女神，也是同学们的朋友，毕业这么多年，依然是，所以，我们在她家聊天，或者出去吃饭，都聊的非常开心。

3、大家上课更加认真，喜欢。有的人说，女神老师，会影响学生们的注意力，那是歪说，真正负责任老师，好学生，是不会有任何想法的，他们会更加专心去听取老师的讲课，只有一种情况下，会分心，那就是老师过度穿的暴露，除此之外，不会有任何影响。

4、对学生的择偶观有一定影响。老师比较漂亮，大家都喜欢，当做女神，就会对班上其他女孩子不感冒，觉得一个个比较难看，因为，有对比啊，跟刚毕业的女神老师比起来，正差太远了，因此，不管是在上学，还是在后来的毕业后，择偶观念、标准上，有一定的影响，甚至严重的，有可能以美女老师作为择偶参考。

5、一辈子津津乐道。我跟身边的一些朋友聊天，说到自己高中、大学漂亮女老师时，其他人都会眼冒金光，谈起漂亮女老师，话匣子就打开了，滔滔不绝，如我的一个哥们，提到他大学美女老师时，话就非常多，因此，这也算是多年来，一种饭后谈资的话题吧。

6、遇到美女老师的帮助，一辈子都忘怀。我大学英语成绩一直不好，毕业时，导致四级没过，学位证没拿到。但从大一到大二两年时间里，我的英语老师，对我的帮助确实很大，她经常在英语作业本上写下刚劲有力，又不失俊秀的字，全是对我鼓励的话，因为当时英语不好，比较自卑，老师的鼓励，让人一辈子感激，也对自己的自信心，有很大的提高，在大一大二那种自信心重塑的敏感时节，能够遇到这么一个好老师，对以后人生产生了重大影响。

因此，如今我的心理成熟和自信心的建立，我觉得英语老师的功劳，是大大的，一辈子，都非常感激。

3、有哪些露骨而又深情的诗词？

提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。

“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。

唐朝的“艳词”

”艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。

白居易在《与元九书》中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。

陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”

元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。

唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。

聚会“艳曲”

“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。

正如《乐志》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“

隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日， *** 欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。

“侧艳之词”

何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”

让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以 *** 、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。

宋代艳词

扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。

和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊， *** 有六世 *** 仓央嘉措，宋代则有仲殊、惠洪等 “情僧 ”。

对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽、抨击的态度。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也。”

宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？

艳僧仲殊

仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。

仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。袅袅心情懒。章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。怨清明。烟柔露软湖东岸。恼乱春风惯。一声莺是故园莺。乃至如今见闻处，又多情。”

仲殊还有一首《荷花》诗：“水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。

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仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。吴王故苑，柳袅烟斜。雨后轻寒，风前香软，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人。所谓万绿丛中红一点，美人才是仲殊心中最美的景观。

如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇，就让人大跌眼镜了。仲殊的《南歌子·忆旧》就是这样的另类：“十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。绿杨堤畔闹荷花。记得年时沽酒，那人家?”

这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。

为何僧人要做艳词

宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ，艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “ *** ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已。仲殊本人就是因身患麻风，才不得已出家的。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。

唐 *** 始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。

北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教、诗文道统迥异的文化功能，即文学的消遣性、游戏性、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和 *** 意识的觉悟。

就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词，还被人呵责为 “笔墨劝 *** ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。

宋代统治者对佛教采取扶植、利用政策，寺院经济非常发达。有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。

总结

在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “ *** ”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。

以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .

当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“ *** 词”而不是”艳词“。这种“ *** 词”香软 *** ，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。