三藏算命准吗-孩子今年8月7号立秋这天出生
三藏算命准吗，孩子今年8月7号立秋这天出生？
用的三藏算命算出来的，看看就好不要太迷信！！！
按照《本生经》推演属为游龙既双鱼。名蛇
89分，命格好
论夫妻相：冠带；夫妻保命长，本有两三房，因亲成亲吉，到老得同床。
论婚姻：忤逆夫妇反背常，本有两三房，因亲结亲吉，子女得成双。
论子女多寡：长生-初一至十五生日有四子，其他时间则有两子。（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：西北对东南
详细解释
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不
周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
地格10的解析：
地格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
西游记8到13回概括？
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土.观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往.一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空,让他们共保取经人.
●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空,私改降雨进辰,雨量.又以所占失准捣毁袁守诚卦铺.袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩.并让龙王向唐太宗求生路.太宗梦龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其不能斩龙.
●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时,梦斩老龙.当晚太宗梦龙王索命,自此身心不安而患病.为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门.太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友,现为阴间判官的崔珏.崔珏为太宗添寿二十年.还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身.
●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门
唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛.众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之.
●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗.太宗将其赐予玄奘.观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为“御
弟圣僧”,赐号为“三藏”.三藏唐僧出关而去.
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行.山边城,夜登双叉岭,被虎魔王部下生擒.太白金星搭救了唐僧.唐僧行至两界山,忽听喊声如雷：“我师父来也!”
西游记中的古诗词？
一般而言，影视剧里能表现场景和故事情节，却表现不出意境之类的东西，而意境的创造，主要靠诗词。
为什么他不按玉帝旨意降雨呢？因为他跟一个凡间卦师打赌。
泾河的一个龙王，按说已经位列仙班了，为何要跟一个凡间的卦师过不去呢？
这个事件的起因，要从两个人说起，这两个人，一个叫张稍，是个渔夫，一个叫李定，是个樵夫，两人都是长安城外泾河周边人士，都曾考过进士，但却没考上，也算是小有才华。
这一天，张稍去城里卖鱼，李定去城里卖柴。卖完之后，两人闲来无事去酒肆里吃酒，吃到半醉不醉的样子，各人又买了一瓶酒，沿着泾河边上的路，慢慢走回去。
因两人都是没有登科的进士，名落孙山，心中也有不忿，张稍觉得，世间的人都说功名好，人人都为功名计较，可是，到头来，还不如依着青山绿水逍遥快活啊。
张稍吟诵了一首《蝶恋花》：
烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。
数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。
这一阙《蝶恋花》讲的是在一叶扁舟飘荡在烟波浩渺的江河里，依靠着船篷，那潺潺的水声，就像西施的声音一般清脆迷人。
云林一段松花满，默听莺啼，巧舌如调管。红瘦绿肥春正暖，倏然夏至光阴转。
又值秋来容易换，黄花香，堪供玩。迅速严冬如指拈，逍遥四季无人管。
这首《蝶恋花》的意思是说，在山间行走，听着黄莺啼叫，就像奏乐一样，当我还感觉红肥绿瘦的时候，不知不觉夏天就已经来临了。
秋天里的稻花正香，冬天里，手就像拈东西一样，冻在一起，这一年四季无拘无束，多么逍遥自在。
张稍又说吟了一首《鹧鸪天》：
仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家。活剖鲜鳞烹绿鳖，旋蒸紫蟹煮红虾。
青芦笋，水荇芽，菱角鸡头更可夸。娇藕老莲芹叶嫩，慈菇茭白鸟英花。
这首词的意思是说，仙乡云水就是他的生涯，把船桨一横停下舟船就是家了。这么多的美味，实在是丰富的不得了。
崔巍峻岭接天涯，草舍茅庵是我家。腌腊鸡鹅强蟹鳖，獐把兔鹿胜鱼虾。
香椿叶，黄楝芽，竹笋山茶更可夸。紫李红桃梅杏熟，甜梨酸枣木樨花。
这首词的意思是说，高山峻岭连接着天涯的地方，盖了一间茅屋，那就是我家。家里有各种美味，不比你的差。画外音就是说，你有的我也有，可能还比你的好。
一叶小舟随所寓，万迭烟波无恐惧。垂钩撒网捉鲜鳞，没酱腻，偏有味，老妻稚子团圆会。
鱼多又货长安市，换得香醪吃个醉。蓑衣当被卧秋江，鼾鼾睡，无忧虑，不恋人间荣与贵。
这首词的意思是说，我随便到个地方就能住，即便是烟波浩渺，我一点也不害怕，撒网打鱼，然后回家给妻、子团员。拿到长安城去卖掉，得了钱，还能买二两酒。用蓑衣当做被子，谁的香喷喷的，根本不用贪恋人间的富贵。
李定接着陪了一首《天仙子》：
茆舍数椽山下盖，松竹梅兰真可爱。穿林越岭觅干柴，没人怪，从我卖，或少或多凭世界。
红蓼花繁映月，黄芦叶乱摇风。碧天清远楚江空，牵搅一潭星动。
入网大鱼作队，吞钩小鳜成丛。得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。
李定陪了一首《西江月》：
败叶枯藤满路，破梢老竹盈山。女萝干葛乱牵攀，折取收绳杀担。
张稍接着一首《临江仙》：
潮落旋移孤艇去，夜深罢棹歌来。蓑衣残月甚幽哉，宿鸥惊不起，天际彩云开。
困卧芦洲无个事，三竿日上还捱。随心尽意自安排，朝臣寒待漏，争似我宽怀？
李定接着也有《临江仙》：
苍径秋高拽斧去，晚凉抬担回来。野花插鬓更奇哉，拨云寻路出，待月叫门开。
闲看天边白鹤飞，停舟溪畔掩苍扉。
倚篷教子搓钓线，罢棹同妻晒网围。
性定果然知浪静，身安自是觉风微。
绿蓑青笠随时着，胜挂朝中紫绶衣。
闲观缥缈白云飞，独坐茅庵掩竹扉。
无事训儿开卷读，有时对客把棋围。
喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。
草履麻绦粗布被，心宽强似着罗衣。
舟停绿水烟波内，家住深山旷野中。
偏爱溪桥春水涨，最怜岩岫晓云蒙。
龙门鲜鲤时烹煮，虫蛀干柴日燎烘。
钓网多般堪赡老，担绳二事可容终。
小舟仰卧观飞雁，草径斜尚听唳鸿。
口舌场中无我分，是非海内少吾踪。
溪边挂晒缯如锦，石上重磨斧似锋。
秋月晖晖常独钓，春山寂寂没人逢。
鱼多换酒同妻饮，柴剩沽壶共子丛。
自唱自斟随 *** ，长歌长叹任颠风。
呼兄唤弟邀船伙，挈友携朋聚野翁。
行令猜拳频递盏，拆牌道字漫传钟。
烹虾煮蟹朝朝乐，炒鸭毳鸡日日丰。
愚妇煎茶情散诞，山妻造饭意从容。
晓来举杖淘轻浪，日出担柴过大冲。
雨后披蓑擒活鲤，风前弄斧伐枯松。
潜踪避世妆痴蠢，隐姓埋名作哑聋。
接着，李定娓娓吟诵而来：
风月佯狂山野汉，江湖寄傲老余丁。
清闲有分随潇洒，口舌无闻喜太平。
月夜身眠茅屋稳，天昏体盖箬蓑轻。
忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟。
名利心头无算计，干戈耳畔不闻声。
随时一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。
两束柴薪为活计，一竿钓线是营生。
闲呼稚子磨钢斧，静唤憨儿补旧缯。
春到爱观杨柳绿，时融喜看荻芦青。
夏天避暑修新竹，六月乘凉摘嫩菱。
霜降鸡肥常日宰，重阳蟹壮及时烹。
冬来日上还沉睡，数九天高自不蒸。
八节山中随放性，四时湖里任陶情。
采薪自有仙家兴，垂钓全无世俗形。
门外野花香艳艳，船头绿水浪平平。
身安不说三公位，性定强如十里城。
十里城高防阃令，三公位显听宣声。
看到这里，还没有知道泾河龙王为什么要与白衣秀士过不去。接下来，到了关键时刻。
张稍和李定两人吹完牛皮之后，两人因为口角，拌起嘴来，张稍无意间说了一句，他在长安西街遇到一位算卦的先生，每天按照一尾鲤鱼的报酬给他，他告诉我在哪打鱼，结果每天满载而归。
秀才就让那个卦师算一算，明天什么时候下雨，卦师说了之后，秀才就说了，要是不准，砸你摊子。
因为下雨归泾河龙王管，什么时候下雨，他肯定知道。
卦师知道之后，告诉了他解救之道，但终究还是没有救得了泾河龙王。
武则天的无字碑到底想表达什么意思？
陕西咸阳西北方五十公里处的乾陵，是唐高宗李治和一代女皇武则天的陵墓。乾陵司马道东侧，并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑”，东侧的就是武则天的无字碑。
“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。
自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。这是为什么呢？
有三种说法：*** 种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。
第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。
第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论。
我认为这三种说法都有道理，但不是真正的原因。武则天当政期间，打击门阀，劝课农桑，虚心纳谏，重视人才，上接“贞观之治”，下启开元盛世，功莫大焉。但她也培养党羽，消灭异己，任用酷吏，滥杀无辜，残酷冷血。她有功，也有过。怎么评价她，是个千古难题。
要说武则天一开始就想到自己的墓碑是一个字也不刻上去的，未免有些不可思议。她的丈夫李治的碑上，可是有她亲笔撰写的碑文，洋洋洒洒数千字，做为李治的皇后（武则天是以皇后身份落葬乾陵的），于情于理不会留一块空白墓碑。所以这不是她的本意。
李治的碑文并不是活着的时候刻上去的，同理，女皇的碑文也不可能在她手上刻上去。只有她死了，让她的儿子来完成。对李显来说，这是个难题。 是称武则天为先帝呢？还是称其为太后？
众所周知，武则天对待儿子，是出名的狠毒。杀儿子不带眨眼的，李显和李旦虽然侥幸活了下来，却几遭废立，要说他不恨武则天是不可能的。以前武则天活着的时候，他不敢发作，武则天死了，李显怎么着也要通过某种方式和途径好好出出这口恶气，这是人的本能。所以他不愿意为武则天歌功颂德，不愿意为她写碑文。这也是墓碑无字的一个原因。
古人是很重视传承的。唐王朝是李家天地下，不料想中间 *** 来一个女人，牡鸡司晨，这在李家人心中，是一个耻辱。更何况这个女人把大唐的国号都改了，还险些把皇位传给了姓武的。这不单是李显李旦兄弟的事了，更是大唐旧臣们的心病。武则天死后，武家遭到清算，这个时候没有人站出来为武则天讨要墓志，是很正常的事。
武则天死后，先有韦后专权，后有太平公主专权，接下来就是李隆基的政变，可谓“城头变幻大王旗”，宗室也好，元老大臣也好，关注的焦点是政局，对这个死去的则天大帝，避之尤恐不及。谁又会冒天下之大不韪，旧事重提，揭李家的伤疤呢？
“千秋公案翻云雨，百顷良田变土田。无字碑头镌满字，谁人能识古坤元。
”有字也好，无字也罢，风流总被雨打风吹去。史上唯一的无字碑，就如这位史上唯一的女皇帝一样，任由后人评说，我自巍然不动。
西游记猪八戒有哪些本事？
要说猪八戒有哪些本事，恐怕还真是被人小瞧了，除了可以和悟空斗的不分上下外。
猪八戒还和写了《 *** 》袁天罡生活在同一个时代，算命看相恐怕也都比他强！
奇人袁天罡，被誉为“天下 *** 相师”，其最出名的就是预言奇书《 *** 》了！还有就是他预言了武则天将会成为中国历史上 *** 位女皇帝的事！
不论哪种，这袁天罡都不愧为天下 *** 相师这件事，但是这样的一位奇人又怎么和猪八戒扯上关系了呢？不妨往下看看……
首先袁天罡是隋唐时期人士，层在隋朝当过盐官令。这时候，就已经展露了其相术实力，曾经对于好友杜淹、王珪、韦挺三人的预言都十分准确。
最出名的一次，就是为武则天看相。据说当时的武则天还是个婴儿，袁天罡经过她家门口，恰好遇到其母有杨氏。
这有杨氏认出著名相术大师，便请求算命，于是先抱出自己的两个儿子，让袁天罡面相，袁天罡说："官三品，保家主也。"
随后杨氏抱出武则天的姐姐，袁天罡说道："此女贵而不利夫。"直到抱出武则天，袁天罡才露出震惊的神色说："龙瞳凤颈，极贵验也；若为女，当作天子。"
而这故事，还被记载在了《新唐书》之中，而且绝不是简单的空穴来风，或是异闻野史。毕竟许多古书之中都记载了类似的事情。
那么这样一代奇人，又和西游记有什么关系呢？还得说起来另一个人，那就是唐太宗。贞观六年，唐太宗得知袁天罡是一位面相宗师，于是下诏让袁天罡进京。唐太宗召见了袁天罡，与他交谈以后，发现袁天罡果然不同凡响，他在术数等玄奥领域的造诣让唐太宗大为惊叹。
根据《太平广记》书：唐太宗问道："巴蜀古有严君平（汉朝术数大师），朕今有尔，自顾何如？"袁天罡答道："彼不逢时，臣遇圣主，臣当胜也。”，于是唐太宗大喜，将袁天罡留在长安，收为智囊。也就是说，袁天罡终于成为了官员。
这之后，朝中多有新晋官员来请袁天罡面相，而袁天罡的预测基本上都准确无误，就连唐高宗袁天罡都曾预言，所以在唐高宗继位以后，他专门追封袁天罡五品官职。
到了贞观十七年，袁天罡与李淳风一起推演《 *** 》。这本书是中华预言 *** 奇书，它预言了从唐开始以后的数千年，以及发生在未来的重大社会历史事件。书中的预言融合了周易八卦，晦涩难懂，但是不管怎样，这让袁天罡的地位终于提升到了顶点，而这部书也确实当得起“奇书”的评价。
回说唐太宗，都知道《西游记》的起因是唐太宗诈死还阳，才有了种种事情，那么这是什么时候呢？书中有表，不单如此，还直接出现了袁天罡的名字。
就在《西游记》第十一回，李世民地府还阳之后，次日上朝，那东厢闪过徐茂功、魏征、王邦、杜如晦、房玄龄、袁天罡、李淳风、许敬宗等，西厢闪过殷开山、刘洪基、马三宝、段志贤、程咬金、秦叔宝、胡敬德、薛仁贵等。
瞧，这时候袁天罡已经位列左右了。自然可以说，他和猪八戒是在一个时代的人物。那么为何又说猪八戒也会算命看相呢？
众所周知，《西游记》中，孙悟空学的是七十二变，而猪八戒是三十六变。这些法术取材于哪里呢？
网上曾一度把七十二变谣传为七十二种法术，事实上那七十二种法术的出处是清代徐道编撰的《历代神仙通鉴》（又名《历代神仙演义》），和《西游记》没什么关系。而且七十二种法术的真实名称是地煞七十二术，并非七十二变。
实际上《历代神仙通鉴》中有记载天罡三十六法与地煞七十二术，这其中天罡三十六法就有六甲奇门、逆知未来二项。
这六甲奇门可以推断吉凶。而逆知未来则可以预知查看前世未来。这样的法术，不论如何，也要比袁天罡的相术厉害不少了，毕竟属于神仙法门。
所以说猪八戒不单和袁天罡生活在同一个时代，术算命看相恐怕也比他强上不少了，毕竟一个是凡人一个是神仙。
当然，《西游记》终归还是小说言，而袁天罡作为隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。
还是真的流传下来许多的古代典籍，供今人学习研究，如《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《 *** 》、《袁天罡称骨歌》等，都是难得一见的古代资料。甚至还通志著录，其有《易镜玄要》一卷，只可惜历史流转，已佚。
