6月份虎宝宝取名字更佳字 转运起名参考-将军告老还乡后
6月份虎宝宝取名字更佳字 转运起名参考，将军告老还乡后？
当然是县令大！
宰相告老还乡，那就是个庶人，只不过有朝廷俸禄罢了。
但是！
县令敢得罪告老还乡的宰相吗？
明朝李善长的案例咱们随便拿出一个历史人物来，拿出哪一个呢？李善长吧，理论上来说李善长还是比较具有代表意义的，大家都知道，李善长在早期的时候跟随着朱元璋一起打天下，在这之中他可是出了不少力气的。也因如此，朱元璋后期列了1个功臣表，把李善长排在了第1位，让李善长当个宰相。
理论上来说，朱元璋够意思，李善长也够朋友，两个人相辅相成，在大明朝初期的时候的确起到了鼎力帮忙。
如果我们把时间线往前看的话，在朱元璋刚刚当上吾王的时候，就直接要求李善长当成右相国，这是非常罕见的事情。毕竟朱元璋也是爆脾气的，他用人用事往往会左思右想，可是对于李善长却一路大开绿灯。尽管李善长在这中间也犯了几个小错误，可是朱元璋全都一笑而过，根本不再提及。
而在了公元1367年，也就是洪武元年的时候，大明朝改变了之前的官员制度，以左为贵，于是又直接把李善长当成了左相国。理论上来说，这个时候的李善长是一人之下，万人之上，但是后期的时候李善长也做了一系列错误的事情。
朱元璋和李善长之间也慢慢地有了嫌隙，甚至有一次朱元璋通过巧妙的错误拿捏李善长的年龄，暗示李善长也差不多了，这个时候你告老还乡我不会为难你。李善长也听信了朱元璋的话，屁颠屁颠的回到了自己的老家，接下来发生的这件事情非常的有趣。
在李善长70多岁的时候，想建一个大宅子，可是建大宅子归建大宅子，自己家没有这么多的佣人怎么办？于是从汤和那里借来了三百卫士。汤和竟然直接把这些士兵借给了李善长，要知道汤和的这一系列行为在一定程度上来说，就已经触犯了大明朝的律法。
而且汤和当时的身份地位要远超过李善长，大家看明白了吗？李善长这个时候已经什么都不是了，甚至连个官员等级头衔什么通通都没有，而汤和却仍然手握大权，手中仍然有着士兵，那么这种情况之下，李善长一个招呼就直接把汤和手里面的士兵给借了过来，这可犯了大忌讳。
而他已经意识到这一点了，如果说李善长想借什么就借给他什么识，要是有人要是找自己借5万士兵，自己把士兵借给了他们这些人，再反过来打大明朝怎么办？
汤河一想到此，直接把这件事情告诉了太祖朱元璋，朱元璋听了之后非常生气，于是将李善长手下的一些亲卫给治了罪。最终这件事情无法收拾，也牵连到了李善长，而李善长也因为这个导火索被牵扯出来更多的事情，最终被处死。
那么县长和告老还乡的将军、丞相，谁的权力大？紧随其后，我们需要做一个具体分析，有人说了县长的权力肯定不如告老还乡的宰相、将军大呀，事实上恰恰相反，县长是有实权的，作为一县之长，作为当地的父母官，他们在一定程度上可以有专断权力。
但是在事情发生之后，还需要把这件事情层层上报而已。而且古代的县长和现阶段的县长有着截然不同的含义，古代的县长动辄管理的就是数10万人，比如明朝嘉靖年间的海瑞、王用汲等人，他们所管理的那个县就有很多很多的人，换句话来说，县长的权利可比我们想象的要大得多。
但凡事都有个例外我们与其说凡事都有个例外，倒不如说毁就毁在这个例外上了。事实上绝大多数的告老还乡的丞相也好，宰相也好，将军也罢，他们都是不把县长放在眼里的。为什么呢？首先第1点是大风大浪都见过了，怎么会在你这个小阴沟里翻船？
县长随便说的一句话，这个丞相就能够知道是什么意思，毕竟自己也是从这样的状态一步一步走上来的，自己在年轻的时候就当过丞相，年老的时候告老回家，你这个县长都当了这么多年了还是个县长，怎么敢跟我较量？那是肯定不可能的。
除此之外还有第2点最为关键，那就是人脉关系。
宰相虽然已经不是宰相了，但是宰相的人脉关系远超过县长。原因很简单，宰相见的都是什么人？ 县长见的又是什么人？宰相在朝堂里面有多少学生？自己的部下又有多少派系，又有多少利益牵扯？这些统统都是县长无法预计也是无法想象的。
所以名义上来说：县长的等级要比已经退休的宰相的等级要高得多，但是在遇到事情的时候还是要听宰相的，听告老还乡的将军的。
说白了，这里面所谓的人脉关系，所谓的利益权衡远不是县长一个小小的芝麻官所能够掌控拿捏的。而古代的时候，一旦某一个丞相告老还乡，这就意味着他在朝廷当中非常受到重视，而且能够保全自身的前提之下全身而退。
也能说明他的人脉关系非常好，会来事甚至还会讨皇帝欢心。如果这个时候县长和这些告老还乡的丞相对着干，那就是和皇帝对着干。即便这个人皇帝很讨厌，但是皇帝讨厌可以，你一个县长怎么敢讨厌？
这个时候你不是再以一己之力对抗整个朝廷吗？所以在绝大多数情况下，宰相到了某一个地方之后，甚至要比县长还要管事，县长反而成了一个摆设。
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吉祥数字是吗？
属虎人生日有这两个数字，天赐之禄，承祖之荫! 人的运势一直都有盛衰之别，即使同一个人，在不同时节，也常能感受到不同运气的影响。运气好时，人人喜上眉梢，在对新年有吉祥美满的祈愿之时，更有运气也处于“坏的不灵好的灵”的更佳阶段，可以让人官运如锦绣，财运似飞虹。运气不好也不用太过焦虑，静观其变，顺势而为即可。 属虎的人阳历生日有数字2或3的，生来“金舆星”坐镇，一辈子劳碌在前，享福在后，今年内转运当头，事业场上先能风风光光遇贵人，其后是生意之上遇贵客送财，天降横财在事业之外，只要生日里有这俩数字，难得不富，好事连连，今年是最受财神爷眷顾的人。这个生肖的人，只要把握住了机会，一生无忧无虑，想什么来什么，做什么都很顺利，心想事成真的不在话下。 属虎的人后半年在事业运上是合适大举进攻的，本年财运会有很大提升，能够大展拳脚，发挥个人才能，需留意财来财去;会有较多的投资时机呈现，今年能够打个漂亮的翻身仗。人的求知愿望激烈，贵人之力相助，是开窍寻求新学问的大好时年。会呈现较多的投资时机，可以获得不错的钱财收入。不过本年属虎人要骄傲自大，对人对事要多加容纳容纳。 温馨提示:虽然属虎一生命运大致如此，但属虎人在每年的运势都有所差异，受此影响，使得属虎人出生命运也不断变化。命运可预测，然而所测出的结果不过是皮毛而已，人生如此精彩，怎么可能在这只言片语中就能说完全?再说，即使您乃天命所归的英才，若你不努力，不前进，又怎能达到命中的高度?天决不助不愿作为的人。没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。 生肖属牛和属虎的人与虚空藏菩萨的因缘感应力最为殊胜，虚空藏菩萨是诚实、富有的象征，是佛界的财神，若能如法佩戴或供养虚空藏菩萨，可避开破财、败财的灾难，财运亨通、福慧双增，且能生财聚福，得八方贵人相助，家业兴旺，福泽子孙。 送老人，送的是一份孝心，希望佛祖保佑父母长命百岁，四季无忧。 送孩子，送的是关心，希望佛祖保佑孩子健康长大，学业有成。 送爱人，送的是一份真心，一份浓浓的爱意，希望能与对方天长地久。
诸葛亮六出祁山的祁山如今在哪？
在汉末三国这段历史上，刘备的西蜀国建立以后，贵为丞相的诸葛亮曾经亲自带兵六次北伐，六出祁山，为夹缝中生存的西蜀国、为恢复汉室，统一全国，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。
那么，这个祁山究竟在哪儿呢？诸葛亮为何这么重视这个地方呢？
一，祁山的地理、战略位置原来，祁山位于甘肃礼县城东，西汉水北侧，西起北岈（今平泉大堡子山），东至卤城（今盐官镇），山脉呈东西走向，绵延约有50多里。
祁山山势高耸，景色秀丽，山峰对峙，自古就被誉为“九州”之名阻，天下之奇峻。因祁山地势险要，扼蜀陇之咽喉；势控攻守之要冲，具有重要战略意义，因而成为三国时魏、蜀两国反复争夺之地。
祁山海拔237米，是礼县境内更高峰。阊江河水从西面绕城而过，宛若一条银色的玉带。它的下游几里地，有一个地方，崖石对峙，流急滩险，名叫“阊门”。
二，诸葛亮六次北伐从建兴五年（公元227年）到建兴十二年（公元234年），诸葛亮六次北伐中原，六出祁山。
*** 次
蜀汉后主建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮于成都向后主刘禅上《出师表》，表明自己光复汉室的决心。次年（公元228年）四月，诸葛亮亲率主力 *** 次北伐中原，也就是《三国演义》里说的一出祁山。 *** 次北伐的战果是陇右的天水等三郡归蜀。
但是由于先锋马谡不遵将令，刚愎自用，擅自将大军屯扎在山顶，司马懿大军围困，马谡丢失街亭，情势急转直下，致使诸葛亮 *** 次北伐无果而终。
第二次
同年冬，诸葛亮率大军二次北伐，出散关（宝鸡西南），围陈仓（宝鸡市东），后因粮草不济而无奈退兵。
第三次
建兴七年（公元229年），诸葛亮第三次北伐。他派大将陈式占领了魏之武都（今成县）、阴平（今文县）二郡，诸葛亮本人亲率大军到达建威城（今西和县城附近，距祁山仅20公里）。
第四次
建兴八年（公元230年），诸葛亮第四次带领大军北伐。他派魏延西入羌中（今天水、陇南一带），郭淮截阻魏延于祁山一带，被魏延击败。
第五次
建兴九年（公元231年）二月，诸葛亮率大军第五次北伐，以木牛运输粮草，再出祁山，六月破上邽（今天水市麦积区）。由于李严假传退兵旨令，诸葛亮在退保祁山途中射杀张郃于木门道（今礼县罗家堡附近）。
第六次
建兴十二年（公元234年），诸葛亮亲率十万大军从汉中乐城（今城固县北）出发，第六次北伐，这也是他最后一次北伐。杀出斜谷口，据五丈原（今陕西岐山县东南），始以流马运送粮草，八月，由于积劳成疾，诸葛亮病逝于军中。
三，诸葛亮六出祁山的解读在这六次战役中，诸葛亮直接出祁山两次，间接出祁山二次（一次是到了祁山南的建威，也就是现在的西和。一次是魏延与郭淮战于祁山一带），还有两次未经祁山，总称“六出”，是泛指其西线北伐的整体战略行动。
因为第六次北伐其实是半途而废，故此，人们一般经常说诸葛亮五次北伐中原，其实，诸葛亮北伐行动一共是六次。
经常听到有人这么说：“诸葛亮六出祁山，单纯从军事上说，就是冒傻气。他明知道蜀国兵力薄弱，根本就不是曹魏的对手，但还是做着劳而无功的事。”
说实话，用这话判断当时的西蜀、曹魏形势，并没有错。诸葛亮做的那些努力，后来也的确证明，不但耗费了西蜀大量人力（牺牲）、物力（物资消耗）、财力（金钱损耗），也直接导致了后来西蜀国国力越来越空虚的现象。
其实，这也难怪诸葛亮。西蜀国当时的现状，就是那样。无论从经济上、政治上、人才上，别说疆域广大的北方曹魏，西蜀难以匹敌，就连富庶的江东孙权，西蜀都比不上。先天不足，只能从后天来补，或许这就是诸葛亮之所以殚精竭虑北伐中原的目的和想法。因为西蜀不管再怎么发展，怎么休养生息，恐怕也只能是弱势一方，与其坐以待毙，不如主动出击，以求转机。因为什么？你修养生息，发展生产，人家曹 *** 也在修养生息，发展生产。你以为你修养生息，就可以超过北方的曹魏吗？绝对不可能。另外，诸葛亮当时或许认为自己已经时日无多，在仅剩的时日内，想做尽量多的工作，以报答先主刘备的知遇之恩。
这或许就是诸葛亮“明知不可为，而非要勉强为之”的原因和想法。
四，诸葛亮六出祁山的重大历史、现实意义上面我们说了，诸葛亮六出祁山，北伐曹魏，无异于以卵击石。
但是，从另一个方面考虑，一个人、一个集团、一个国家，假如什么事都用“利益”和“可能”这两把尺子来衡量，那无疑是渺小的，在现实中也是什么都做不成的。
1，诸葛亮明知不敌，仍然执意北伐的行动
诸葛亮“六出祁山”的事迹，早已为我国人民所称道；他为蜀汉统一事业表现出的百折不挠、鞠躬尽瘁的精神，也早已成为我们中华民族优良传统的一部分。
因此，“六出祁山”的故事，既是诸葛亮晚年西线北伐战略行动的代称，也成为一个集团为理想、信念执着追求奋斗、不达目的誓不罢休的毅力与意志的象征。
六出祁山，与其说是六次军事行动，倒不如说是代表了中华民族百折不挠、不怕牺牲的精神。
我个人认为，尽管诸葛亮率领大军六出祁山，收效甚微，但我们绝不应该以他的实际战果来评价他的英勇行动。这种明知不敌，也要亮剑的精神，也正是我们中华民族尽管多灾多难，但仍然屹立在世界东方，生生不息的原因。
何况，自古就有成功的英雄，也有失败的英雄。军事行动也同样如此。从这个意义来说，六出祁山的军事行动，整体上说是不成功的，但诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁的努力，却是不容抹杀的。诸葛亮本人，也成为我们中华民族历史上一位忠心耿耿的智者化身，因而受到后世广大人民群众的敬仰和爱戴，也就不足为奇了。
故此，诸葛亮六次北伐，已不仅仅是几次战役所承载的军事行动，已演变、升华为一种弱者敢于主动撼动强者的强大精神力量。
2， *** 的屡战屡败、屡败屡战的毅力
*** 先生领导的资产阶级民主革命，在当时也被很多人认为是不可能的，但辛亥革命却意外地成功了。这就是当初 *** 先生屡战屡败、屡败仍然还要继续屡战的原因。屡战屡败、屡败屡战，它更多的是反映了一种不屈不挠的精神。假如孙先生当时没有这种百折不挠的精神和毅力，辛亥革命不可能成功， *** 也不可能建立。
3,中国 *** 、 *** 的成功实践
1921年，中国 *** 建立的时候，全国只有53名党员。1927年，已经发展到57900多名党员。就在这一年， *** *** 叛变革命，到处搜捕 *** 员。在全国一片白色恐怖的情况下， *** 适时提出：“星星之火，可以燎原”的战略思想，就犹如茫茫夜色中点亮了一盏明亮的指路明灯，照亮了中国革命前进的道路，也鼓舞和教育了广大 *** 员和人民群众的革命热情。
在 *** 领导下，中国 *** 以非常微薄的力量，越战越强，以小米加 *** 这样低劣的装备，全靠团结奋斗的一腔热血，强大的信仰力量，经过无法言说和形容的艰难困苦，直至取得最后的胜利，建立了人民当家做主的新中国，开创了在半殖民地半封建社会土壤上也可以生长出灿烂夺目之幸福之花的道路。
实践证明，诸葛亮恢复汉室的努力的确是失败了，但他“明知山有虎，偏向虎山行”、“以卵击石”的精神，旺盛的斗志，以及他失败的经验、教训，却是我们珍贵的精神财富，鼓舞着我们一代又一代后人迎着千难万险，努力向前。这或许才是“六出祁山”最深刻的内涵所在。
山东又有病例发生？
我国国内情况正在逐日变好，全国各地也在进行有序的复工计划，有不少外籍华人或者华侨纷纷返回国内进行复工，但是有一小部分却是回国“避难”来了，回国的人逐渐增多，人流量也慢慢大了起来，但是也有一个隐患，那就是境外输入病例也会增多。
境外输入病例已经成为我国防疫的重点，各大机场都做好了安检措施，为的就是防止有人带病回国，这从根本上减轻了全球疫情情况，同时也在保护我国人民的安全。
近日，广东省发生了一件事，让钟南山院士彻底“怒”了
3月20日24时，广东省日确诊达到了惊人的7例，而这7例全是来源于境外输入，深圳4例(英国3例、菲律宾输入1例)，广州2例(英国1例、菲律宾1例)，珠海1例(英国输入)，广东省本地无一人确诊，这个消息证明着境外输入已经远超国内确诊。
这是钟南山院士最担心的事，同时也是我们全国人民最担心的事，境外输入病例增加不仅威胁着我国人民的生命安全，同时也证明着国外疫情在不断恶化。
钟南山院士表示，必须加强机场的管理，同时也要密切关注各位乘客的身体状况，为的就是减少隐病回国的发生，机场防疫检查还要加强，回国隔离14天必须严格执行这个方针，没有任何人可以拒绝14天隔离期。
境外输入不可怕，可怕的是隐病回国
那个以一己之力毁掉河南1000万人努力的“毒王”郭伟鹏，这一切都要从一场球赛说起，为了一场球赛郭伟鹏在疫情期间出国游遍3个国家，最后隐瞒出境史和病情回国，回国后每天依旧正常乘 *** 通工具上下班，在被确诊的前夕这位毒王一直装疯卖傻。
那个靠着旅游毁掉广州人民的复工复产梦的女人，这都要从普吉岛旅游说起，为了去旅游，不顾国外疫情的严重，染病回国后乘坐4条地铁站到处瞎溜达，闹得人心惶惶的“广州女毒王”李某，李某最终被确诊，无知有接触的人数不胜数。
境外输入如果都是符合规定，自愿配合或者坦白病情，这都是可以原谅的，毕竟不管是华侨还是国人，都是可以来我国进行住院 *** 的，但最可恨的就是隐瞒病情回国，造成群众恐慌的，对于这种人必须要进行严惩。
湖广填四川是什么意思？
湖广填四川，是自康熙二十四年至乾隆四十一年间，全国范围的一次迁往四川的大移民。这直接造成四川的人口，在短短九十年间，人口翻了二十倍左右。并随着各地百姓流进四川，形成了一次文化、习俗、经济等大的融合,共同进化成为清代以至现代的四川人。
为何会出现“湖广填四川”？。四川在经历过明朝的一次大迁移之后，又经过两百余年的休养生息，为什么会在明末清初之际，再次出现了田地荒芜、人烟稀少的现象。全一省之力，才仅仅生活着50万人的百姓，才仅仅相当于明初人口的三分之一左右，相当于明朝万历年前人口的六分之一。四川到底发生了什么，导致了人口如此骤减？
1、瘟疫-鼠灾
1633年，在山西兴县境内，爆发了严重的鼠疫。兴县内百姓为了逃避瘟疫， *** 四散逃生。随之鼠疫开始蔓延。随之，延安府沦陷，顺德府沦陷，大名府沦陷，北京沦陷，“京师大疫，死亡日以万计，病者 *** 如西瓜水立死。死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者。”最后席卷全国，无论是山东、山西、河北亦或者江南诸地，均受到了严重的冲击，四川也不例外。
2、虎灾泛滥
明清之际，福建、江西、广东因境内多山，虎患较为严重，而作为天府之国的四川，因常年战乱，导致人口凋零，大面积的天地“退耕还林”。这留给了老虎绝佳的生存环境，虎患更为肆虐。“成都空，残民无主.....虎出为害，渡水登楼。州、县皆虎”。这便是当时四川虎灾的一个写照。在四川，成都如此，山城重庆亦是“虎狼之穴，翻屋登梯，号为神虎”，虎灾较之成都更为严重。
顺治七年，顺天府在核查人口时，已是“业已百无二、三矣！”虎灾已经几近陷入失控的状态。就连想要移民入四川，也是困难重重。顺庆府南充县本移民506名，然半路上就被老虎吞噬了近一半人。鉴于这种情况，当地官员将这个状况报备给了朝廷。
《蜀乱》的作者欧阳直，在听闻“四川遍地皆虎，或七八，或一二十，浮水登船”时，认为是当地的官员夸大，并不是真的。直到他来来了内江之时，亲眼见到“月下四虎狂奔，沙际大虎成群”才真正相信了，四川官员所报备的所言非虚，并急忙将记录了下来。
这场席卷四川的虎患，从顺治初年，一直到了康熙二十二年，前后经历三十余年，而关于虎患的记载，亦未断绝。城区内部还不时出现老虎的踪迹。
据清人刘石溪《蜀龟鉴》载：“自崇祯五年为蜀乱始，迄康熙三年而后定.......川南“死于瘟虎者十二三”，川北“死于瘟虎者十一二”，川东“死于瘟虎者十二三”，川西“死于瘟虎者十一二”。短短三十年内，丧身虎口的百姓又高达十之二三，损失不可为不惨烈，这对四川百姓带来了巨大的灾难。而除了虎灾，造成四川生灵涂炭的，还有战乱。
3、战乱
按《明史》记载，罪魁祸首就是建立大西政权的张献忠，是在他统治四川期间，发动了四川大 *** ，导致了四川的人口骤减。
“将卒以 *** 多少叙功次，共杀男女六万万有奇。贼将有不忍至缢死者。伪都督张君用、王明等数十人，皆坐 *** 少，剥皮死，并屠其家......其惨虐无人理，不可胜纪”。---《明史.列传 *** 百九十七·流贼传》
这是《明史》对于张献忠 *** 四川的描述。其中“共杀男女六万 万有奇”的说法，虽不敢苟同其真实性。但也不可否认张献忠 *** 四川的行为。其中“八大王剿 四 川” 所指的正是张献忠屠 杀四川人，这是事实。而除了张献忠的 *** 之外，还有清军对四川的平定过程，对四川也造成了巨大的伤害。
从顺治三年开始，清军在四川就展开了军事行动，动辄就是斩首“数万级”，而被斩杀的多为参与 *** 的四川百姓。比如顺治三年十一月，肃亲王豪格进攻张献忠的战争中，“破贼营一百三十余处，斩首数万级”。一战下来，数万的四川军民丧生。再比如，顺治九年，“擒斩复 臣及伪将等二百余员、贼兵四万余级”。这又是四万 *** 军丧失生命。
四川在经历了灾荒和兵乱之后，还能承受着一次次的损失吗？显然是不能的。据记载，顺治十一年，（南明军）遂复成都。清将梁一训驱残民数千，北走至绵州，又尽数杀之。成都人殆尽”。虽然这存在一定夸张的成分，但多次战争之后的成都，真的已经精疲力尽。
以至于，刘达在顺治十五年时，回到阆中故里，看到四川的景象后，给给李国英信中如此说：“返乎三巴，见乎尸骸遍野，荆棘塞涂。昔之亭台楼阁，今之狐兔蓬篙也；昔之衣冠文物，今之瓦砾鸟鼠也；昔之桑麻禾黍，今之荒烟蔓草也。山河如故，景物顿非，里党故旧，百存一二，握手惊疑，宛如再世。
而这也才是仅仅一个开始，战争还在继续。康熙三年，平定夔东十三家义军，最后又是“数万巨寇，……无一漏网”。冰冷冷的数字背后，又是数万的生命。但这还没有终结，数年之后，以吴三桂为首“三藩叛乱”，四川再次陷入战火。
康熙十二年，吴三桂起兵 *** 。四川总兵谭宏，随之而起，一时间四川境内，“宏兵络绎不绝，勒索居民，十室九空，或涉深山穷谷人迹罕到之地，尚不得免，……生灵涂炭，怨声满路。四川百姓，在安定了十年不到的时间内，又再次被卷入战火，而且又被乱兵所扰，整个四川都是“民不堪命”。
七年之后，康熙十九年，吴三桂逐渐败退，清军开始进入四川，康熙二十年，谭宏被击杀于云阳。对于四川百姓而言，这看似见到了和平的曙光。然，对于四川百姓而言，等来的并不是曙光，而是另一番炼狱。
在平定三藩的过程中，虽然满清 *** 取得了胜利，但军粮花销亦是无数，在清军进入四川之后，粮草供给已经无力支撑，而四川战场又不容有失。所以，康熙帝颁布了“就地取粮”的政策：“惟蜀路运粮，最为重要，宜于所复城池，村落，遍访贼积米谷，悉行察收”。这对于饱经战火的四川百姓来说，又是一次洗劫。
从顺治三年开始，直到康熙二十四年三藩彻底平定，四川百姓惨遭数十年战火侵袭，民无所依，百业凋零。致使“枳棘丛生，箐林密布，虽乡导莫知所从。惟描踪伐木，伐一程木，进一程兵”。时至康熙二十四年，统计四川人口时，整个四川仅剩“一万八千零九十丁”。经历数十年战火、虎灾以及鼠疫之下的四川，情况真的糟糕到了极点。面度满目苍夷的四川，在发出康熙发出“独痛西蜀一隅”的感慨后，“湖广填四川”也就拉开了序幕。
二、湖广填四川的实施及效果
康熙三十三年，颁布《招民填川诏》：“湖广民有毂击肩摩之风，地有一粟难加之势。今特下诏，仰户部饬行川省、湖广等处文武官员知悉，凡有开垦百姓，任从通往，毋得关隘阻挠。俟开垦六年外候旨起科。凡在彼官员，招抚有功，另行嘉奖”。
自此，湖广、山东、福建、江西等省份，开始大规模流入四川，经过康熙、雍正、乾隆等三代帝王的努力，四川的情况终于得到改善。至乾隆四十一年，四川人口由康熙二十四年的50万增加到了1300余万人，四川人口开始进入饱和， *** 开始限制移民，“湖广填四川”的移 *** 动，宣布终结。
结束语历经百年磨难岁月之后，往日的“天府之国”，至清朝中叶，再次绽放出耀眼的光辉。经过清代湖广填四川运动 ，四川人口结构发生了巨大的变化，其中约六成都为外来移民，但随着时间的推移，逐渐与四川本土文化相融合，形成了一个以明代本土文化为基础和主体，又包含了各地移民文化的综合体。共同进化成 为文化意义的清代以至现代 四川人。
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