廊坊算命准的地方-哪个地方的过年氛围最浓

廊坊算命准的地方，哪个地方的过年氛围最浓？

就全国而言，在众多的古城古镇中，国家历史文化名城～～～河北蔚县的年味儿可以说是独树一帜。

蔚县的年过得很早，结束的晚。蔚县原来是个产煤大县，一般从腊月初八施粥节、关煤窑开始，一直持续到二月初七代王城祭雹神。时间跨度这么大，在全国可谓极为罕见。

蔚县的年花花绿绿，五彩缤纷。走进每一座古堡，走进每一家百姓，红的对联，花的花签，彩的灯碗，用红纸、黄纸、绿纸、粉纸营造出一种独特的年味儿，一股浓浓的乡愁。蔚县的年，注定与众大不同。

蔚县的年锣鼓喧天，火树金花。贴窗花，闹社火，耍花灯，踩高跷，摆灯碗，舞狮子，摆灯阵，唱大戏，蔚县的年就是两个字，热闹。打树花成为蔚县旅游的一张名片，过年的打树花更为集中～热烈，不少村堡都在打，打出一个红红火火的年。

蔚县的年逛吃逛吃，闹翻味蕾。舌尖上的蔚县同样精彩，蔚县的八大碗在大街上随便都能买到，蔚县豆腐干、蔚县凉粉、蔚县花椒饼、蔚县甜糊糊、蔚县花生米、蔚县五香瓜子、蔚县大杏干……美食蔚州，乐享古城。

蔚州年，醉中国。

你如何评价耶律楚材？

耶律楚材是蒙古帝国的 *** 任中书令。

传说,在耶律楚材生下之时,父亲移剌履曾经替他算命,算出他将来“当为异国用”,因此而选了楚材二字作为他的名字,这名字的含意是“楚材晋用”。移剌履是否真能算得出耶律楚材会在若干年之后为蒙古所用,这是很难证明的问题。

从另一个角度来看,楚材晋用也未尝不可以解释为“辽材金用”。移剌履本人便是一个辽材金用的人。

一、平庸的成吉思汗时代

耶律楚材自幼受到母亲杨氏的良好教育。这一位杨氏,可能是 *** 。楚材书读得很多,除了经史以外,也颇懂天文历法与卜算之道。除此以外,他诗也很会写,留下了一部《湛然居士文集》。就这部《湛然居士文集》(其实是“诗集”)来看,耶律楚材对于佛学书籍,确也涉猎了不少。

他在金昌宗与卫绍王、金宣宗的朝中作官,官至“行尚书省左右司员外郎”。成吉思可汗攻下中都,他的年纪是三十或三十岁出头。成吉思可汗访求辽朝的宗室,找到了他,从此便把他放在身边,西征花剌子模的时候也带他去。他的主要任务,似乎便是卜卦。“汗每出师,必命楚材预卜吉凶。汗亦自灼羊髀骨,用相参验。”

他在花剌子模的河中府(撒马儿干)陪成吉思可汗住了很久,留下了“西域河中十咏”,每首均以“寂寞河中府”五个字作 *** 句。同时,他写了“西域和王君玉诗”二十首,其中颇露怀才不遇的情绪。

例如: *** 首,“归去不从陶令请,知音未遇孟尝贤。第五首,“西伯已亡谁老老,卜商何在肯贤贤?然而,他在河中却也未尝不自得其乐。河中十咏的第二咏,说:“寂寞河中府,临流结草庐。开樽倾美酒,掷网得影鱼。有客同联句,无人独看书。天涯获此乐,终老又何如?”

传说,成吉思可汗虽则对耶律楚材不于重用,对他的能力却看得很清楚《元史》与《新元史》都说成吉思可汗曾经向窝阔台交代过:“这个人是老天爷赐给我们家的,你以后凡是军国的大事都不妨交给他管。”事实可能是:成吉思可汗对耶律楚材,不过是看成算命打卦的半仙之流;真正对耶律楚材的能力有认识的,是窝阔台。

二、崛起于窝阔台时代

在窝阔台当选的一天,耶律楚材一则劝主持大会的拖雷不可改期,二则劝察合台以哥哥的身份首先向窝阔台下拜,使得所有的贵族都不敢不下拜,包括窝阔台的叔父帖木格在内。耶律楚材立了如此的大功,难怪其后窝阔台对他几乎凡事无不听从。

耶律楚材于窝阔台可汗即位以后,建议了十八件事,包括设地方文官以与万户们军民分治、下级官吏非奉上级批准不许增加人民负担、死罪必须于申报获准后方能执行、蒙古人与 *** 人种田而不纳税的处死刑、挪动公家财物供私人经商的酌量治罪、监守自盗者处死刑、任何人不许对可汗贡献礼物,等等。

除了贡献礼物的一项以外,窝阔台可汗对耶律楚材所建议的完全接受,下诏颁行。那时候,有一些蒙古人,如近侍别迭之流,主张将 *** 杀光，将中原的田地一概改为牧场,以便蒙古游牧。耶律楚材向窝阔台可汗说,“ *** 留下不杀,对蒙古帝国的 *** 有利无害,可以让他们工作,然后抽他们的税,约略计算起来,每年(黄河以北)可以抽到五十万两银子,八万匹绢,四十万石粟。这比杀了 *** 而无所得,岂不是好得多?况且,可汗已想渡河灭金,正需要庞大的资源作为战争费用。”

耶律楚材这几句话,救了河北、山东、山西千百万人的性命。窝阔台可汗于是授权给耶律楚材,叫他设计抽税的事。他就保荐了陈时可等二十个人,分任十路“征收课税使”与副使。这十路,是:(1)燕京,(2)宣德,(3)西京,(4)太原,(5)平阳,(6)真定,(7)东平,(8)北京,(9)平州,(10)济南。十路征收课税使与副使,直属于可汗,与各地管民政的文官,管军政的万户,鼎立而三,各不相干。

十个月以后,辛卯年(1231年)阴历八月,窝阔台可汗到了西京(大同),十路所收到的银子、绢与粟都陈列在行宫的院子里,可汗很高兴,当天就任命了耶律楚材为中书令,叫他全权筹设中书省。

中书省在金朝没有,在唐朝只是专管颁发诏令文书的机构而并无行政权。在金朝与唐朝管行政的是尚书省。从窝阔台可汗在辛卯年八月任命耶律楚材为中书令的这一天开始,蒙古帝国开始有了中央的行政机构,而称之为中书省。(各地的沿袭自金的“行尚书省”,一时都不曾改为“行中书省"。)

中书省于中书令之下设右丞相与左丞相各一人。耶律楚材保荐了镇海为右丞相,粘合重山为左丞相。镇海俗称为“田镇海”,很像是 *** ,而其实是客列亦惕族人。他曾经奉命在和林一带屯田,成绩颇好,因此而获得了一个“田”字作为绰号。他是景 *** ,精通畏吾儿文,蒙古帝国的所有对西方各地的公文,概由他主持审核颁行,正如对中原各地的公文统由耶律楚材负责一样。

虽则是中文的公文,也概由镇海用畏吾儿文加写“付与某人",作为一种证验。至于左丞相粘合重山,却是金朝的宗室,曾经在成吉思可汗面前当质子,而私自向可汗投降,愿对可汗效忠,其后倒也始终一贯,对蒙古效忠到底。他对金朝的山川人物,十分熟悉,颇能襄助耶律楚材做“建官立法,任贤使能,分州县,定课赋,通漕运”的工作。

中书省的机构,到了元世祖忽必烈之时才算完备。耶律楚材有没有设平章政事,右丞、左丞与参知政事,待考。可能设了其中的若干位,而并未全设。

值得我们注意的是:耶律楚材是契丹人,镇海是客列亦惕人,粘合重山是女真人。他们三人没一个是蒙古人。耶律楚材当中书令,从窝阔台可汗在位的第三年(辛卯,1231年)阴历八月开始,到乃马真(乃蛮氏)太后摄政的第二年(癸卯,1243年)阴历三月、病死之时为止,前后有十一年又七个月,差不多全部时间住在和林。

他在和林盖了一座房了,格式与他以前在中都西山的一座相同。他写了一首诗《题新居壁》:“旧隐西山五亩宫,和林新院典刑同,此斋唤醒当年梦,白昼谁知是梦中。”

在十一年又七个月的任内,他把蒙古帝国的中央机构从头建置,也把地方上的军、民、财三方面的行政尽力调协。他所登用的人极多,权力之大可以想见,事实上也是应该的。可汗之下,主持国政的便是他。右左丞相均可算是他的属僚。

值得我们注意的一个问题是:成吉思可汗所任命的更高断事官失吉刊·忽秃忽此时尚未去世。此人的职权与耶律楚材的职权是否有冲突之处?答案是:并无冲突。窝阔台可汗给了失吉刊·忽秃忽以新的任务,“中州断事官”。既然是“中州”的,可见已不是“更高”的了。更高的断事官,从辛卯年八月开始,已经是耶律楚材,只是名义上不再叫做更高断事官,而改称为“中书令”了。

三、耶律楚材之死

嫉妒耶律楚材,与怨恨耶律楚材的人,自然不会没有。做大官,有权在手,可以满足一些人的欲望与要求,同时也必然不能满足另一些人的欲望与要求,耶律楚材是好人,而不是绝顶的聪明人,胆敢以非蒙古人的身份,作蒙占帝国一人之下,万人之上的中书令,真配得上称为拿性命拼。

*** 个要他性命的人,是石抹明安的儿子石抹咸得不。此人仗着父亲曾为“太保”,自已又袭了燕京留守之职,“恣为贪暴”,而且“其下化之”(所用的人也是死要钱,乱 *** ),弄得燕京城里盗贼横行,有许多“势家子弟”也公然在黄昏时候,走到有钱的老百姓家里勒索。耶律楚材曾经于充任中书令以前,奉了成吉思可汗之命,偕同塔察儿去查办,一举而捕斩十六人,使得燕京的人心恢复安定。

那身为燕京留守的石抹咸得不,自知丢了脸,便恨死了耶律楚材。于是,在楚材作了中书令以后,便唆动皇叔帖木格,派使者向窝阔台可汗进谗,说楚材任用私人,“必有二心”。这一状,窝阔台查了以后,知道是诬告,把帖木格的使者骂了一顿。

最后一个要耶律楚材性命的,是不知姓名的某中贵。这位中贵是通事官杨惟中的 *** 。中贵向窝阔台告一状,说耶律楚材“违制”。(违的是什么制,《元史》、《新元史〉《蒙兀儿史记》都不曾交代。以常例论,这里所谓“违制”,可能是指“僭越”,用了天子才能用的东西,或盖了天子才能住的房子。)

一向对耶律楚材深信不疑的窝阔台,这一次竟然耳软,下旨把耶律楚材捆起。不久,窝阔台后悔,叫人解了耶律楚材的绑。耶律楚材拒绝,说“既然绑我,一定是我有罪。我忝为公辅,犯了什么罪,陛下应该明白宣布,让百官知道。现在又要解我的绑,那是以为我无罪了。怎么忽而以为我有罪,忽而又以为我无罪呢?这不是儿戏?国家的大事,怎么办得了呢?”窝阔台向他说:“我虽然是可汗,怎么不会有错呢?于是,君臣又和好如初。

窝阔台死后,乃马真(乃蛮氏)皇后摄政,对奥都剌合蛮十分宠信,甚至拿空白的盖好了印的敕书若干张交给此人,叫中书省的令史照此人的吩咐加以填写,如果不填写,便砍手。

耶律楚材向皇后说:“先可汗把军国的事,都交给了老臣管。令史有什么相干?要砍,可以砍我的头。何况是手?”说到此处,他放大喉咙,厉声喊叫:“老臣事成吉思可汗及先可汗三十年,无负于国，可敦(皇后),我没有罪,您也不能杀我!”

可敦对耶律楚材,怎么敢杀?可惜,耶律楚材这一次气成了病,不久便死,死在甲辰年(1244年)阴历五月十四,年纪才有五十五岁。

四、耶律楚材的历史贡献

耶律楚材的贡献,除了创设了全国税收机关与中央的中书省以外,还有很多,多到不胜枚举。其中最重要的是：

1.速不台在汴梁即将攻下之时,向窝阔台报告,准备屠城。屠城本是蒙古军队对付抗命者的老办法。耶律楚材说:“得地无民,将焉用之?”窝阔台因此而下令汴梁免屠,只杀金朝皇室完颜氏一族。于是,有一百四十七万住在汴梁的人,因耶律楚材的一句话,而保全了性命。

2.此后,有许多抗命的城市,都由于有了汴梁的先例,而免子屠城的劫运。

3.蒙古有一条禁令、凡是收容或资助在逃的俘虏的,或给予他们以饮食的,一概处死。并且,“无问城郭保社,一家犯禁,余皆连坐。”结果,“逃民无所食宿,殍死道路相望。”这一条禁令,耶律楚材向窝阔台请求废除,获准。

4.蒙古另有一条规矩:凡是被强盗抢去的东西,如果过了年尚未破案,便由本地(本路,本府)的老百姓共同赔偿。这条规矩,耶律楚材向窝阔台请求废除,获准。

5.在蒙古帝国的领域以内,有花剌子模等国来的 *** ,经由各地官吏之手放高利贷,年利百分之百,过了一年便是一倍，过了两年便是四倍(复利)。还不起的人每每以妻子儿女作抵,仍旧不曾还清。耶律楚材于奏请获准之后,把所有的已欠本利由 *** 代为偿还,用去了官银七万六千锭(一百一十四万两)。耶律楚材规定:从此以后,凡是付利付到了相当于本金的数额之时,一概停利付本。

6.当时,除了 *** 自办的驿马以外,诸王与贵戚都可以自备驿马,用 *** 的驿馆为驿馆。这些诸王贵戚的驿夫与使臣,每每抢夺人民的马,而且在 *** 的驿馆中“要索百端，供馈稍缓辄被锤挞。”耶律楚材定下规矩,诸王贵戚的驿夫与使臣,由 *** 发给牌剳,然后由驿馆依照规定的份量供应饮食。没有牌剳的,概不招待。

7.有一位叫于元的,向窝台建议发行“交钞”(纸币)，耶律楚材说:“当初金章宗开始发行交钞,与铜钱并用,后来经管的人觉得很方便,便尽量地发出,而不热心于收钞回笼,弄到后来一万贯交钞才买得到一块饼。”窝阔台已经准了于元的奏,耶律楚材主张:如果一定要发行交钞,不可以超过一万锭(五十万两)的数目。

8.蒙古军取得中原北部以后,查户口查得了一百零四万户。其后,积年逃离家乡的户口有十分之三四,但是蒙古 *** 所抽的赋税并未照减,仍旧按照原来的一百零四万户的赋税总数,向留在家乡的十分之六七的民户征收。于是,每一家平均要缴出比以前差不多多出一半以上的赋税。耶律楚材毅然决然,把三十五万逃户的赋税从赋税的总额之中减去,使得人民受惠不浅。

9.窝阔台把中原若干的州县与人民,分赏了功臣与皇亲国戚,让这些人可以自由抽取所封人民的赋税。耶律楚材认为这是“裂土分民,易生嫌隙”,主张土地与人民虽则在名义上是已经分封了,仍旧由 *** 派员代为收税,收好了转交给这些功臣与皇亲国戚。

收税的标准是:每五户合丝一斤,叫做“五户丝”,给受封的功臣与皇亲国戚。另外,规定了每二户出丝一斤,作为国税,缴给 *** 。地税、商税与盐税均全数作为国税。地税是麦田每亩上田三升,中田二升半,下田二升,稻田每亩一概五升。商税按照三十取一的税则征收。盐税也是如此,不过盐价是按照每两银子四十斤计算。

10.当时扑买(投标包税)的制度很盛行,有一个刘廷玉,花了五万两扑买到燕京的酒税;有一个“涉猎发丁”花了二十五万两扑买到全国的国有“廊房地基水利猪鸡”;有一个“刘忽笃马”，花了五十万两扑买到全国内地的“差发(义务劳动);有一个姓名不详的西域人,花了一百万两扑买到全国的盐税。

耶律楚材说,这些人都是坏人,“捐一偿十”(出一两银子给 *** ,向老白姓收十两银子)。“使怒归于上,利归于下。”他向窝阔台可汗请求,把这些包税的事都取消,获准。

然而,小的包税被取消了最后却来了一位大的包税人:奥都剌合蛮。此人经由通事安天合的推荐,获得右丞相田镇海的信任,辗转取得窝阔台的同意,以四万四千锭(二百二十万两)的代价,扑买到全国的赋税。耶律楚材认为这是增加人民的负担太多,不仅在原则上包税的制度是一种陋政而已。他向窝阔台建议用抽税代替 *** 作为对付 *** 的政策之时,所定的税额不过是一万锭(五十万两)而已。

其后,打下河南、灭掉金朝,也不过增加到二万二千锭(一百一万两)而已。于是,他向窝阔台力争,争到声色俱厉。窝阔台说:“你是不是想动手打架?”结果,他的意见不被窝阔台接受。

耶律楚材的死，是蒙古帝国的大损失，也是 *** 的不幸。

坐火车你发生过什么最有趣的事情？

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这是8月份去丽江的时候，火车上遇见的这个妹子，是个 *** 红人，你们猜猜这是谁

你所听过的最令你感到吃惊的 *** 犯有多变态？

“红衣 *** 狂魔”段国诚，两年杀害了13名女性， *** 50多人; 专挑年轻的女子下手，胆子忒大，不仅劫财更要劫色！

段国诚

今天要给大家讲的，是红衣 *** 狂魔段国诚。在他短暂的一生中（27岁）却有12年的牢狱生涯。1975年，段国城出生了，他的祖籍是湖北省荆州市监利县。在他出生后不久，他们一家人搬到了岳阳并落户于此。他有两个哥哥和一个姐姐，父母是工人，为人老实本分。只是因为夫妻关系不和，常常因为生活上一点琐事就发生口角之争。“相看两相厌”，同住一个屋檐下的父母分屋而居，一家人从不在同一张桌子上吃饭，都是各自端着饭碗各吃各的。这也造成了段国诚对亲情冷漠的性格，父母对段国成疏于管教，小时候的段过诚经常干些偷鸡摸狗的事，干些小偷小摸的勾当。段国诚的父亲为了矫正他的恶习，用老虎钳将当时七八岁的段国诚的一根手指夹之变形。

这种矫枉过正的教育方式，并没有改变段国诚的行为和思想。直到段国诚13岁上小学时（上学晚），他因盗窃而被少管所管制5年，管制期间违反规定，又被延长两年。从少管所出来没过多久，段国诚恶习未改又再次盗窃，于是又因为盗窃罪被判处有期徒刑5年。当段国诚出狱后，父亲为儿子在一家建材类的公司找了一份工作。工作不累，月薪几百元，只是段国诚常年呆在监狱与社会脱了轨，没有爱好没有恋爱长期封闭。且他服刑期间，并没有意识到自己误入歧途，反而加深了他 *** 的性格。1998年，段过诚开始在岳阳实施 *** ，他将女性作为 *** 首要目标，因为他认为女性便于对付，在一次 *** 的过程中，一名女子高声呼救，段过诚害怕引起周围人的注意。便狠心 *** 了这名受害者，就是这次经历他开始从 *** 案演变成 *** 案。

段国诚发现自己面对受害者呼救时，内心既恐惧又兴奋，外带一丝愤怒。他很喜欢这种感觉，他觉得若只是 *** 是不会引起受害者太大的反应，于是他的作案手法便从言语恐吓到利刃威胁，这样做的目的，只是为了听到受害者无助的尖叫，并最终 *** 受害者抢走他们身上的财物。1999年至2001年，段国诚在湖南犯下 *** 及 *** 案多达50余起，导致19人死亡。一时间，谣言疯传引起了当地群众不小的恐慌，都说凶手专挑穿红衣服的长发女子下手，称凶手是红衣 *** 狂魔，这在当时可让许多女人不敢走夜路，更不敢穿红衣服和留长发。但实际上受害者穿的衣服颜色及款式，还有受害者的头发压根儿就没有共同点，这一谣言纯属无稽之谈，但时间太久，原来的谣言现在也无从得知。

这起案件毕竟在当时引起了不小的轰动，岳阳市警方对该系列连环 *** 高度重视，但却由于没有目击证人，再加上当时的科技也不能通过现场遗留的DNA，确认罪犯身份，警方对抓捕行动是一筹莫展。几番商量之下，于是发动群众力量，对于发现罪犯的人奖励20万元，同时扩大清查规模。2001年2月16日，段国诚在凌晨十分，遇见一个打完麻将准备回家的女人，瞬间他就起了杀意，他从身上掏出小刀，快步跑上去捂住这名女子的嘴巴，将其杀害后抢走她身上的手机以及4000多元现金。然而正是这一起案件，岳阳警方通过高科技技术，追踪到了这名女子的手机信息，从而锁定到了犯罪嫌疑段国诚。而与此同时，段国诚也意识到警方已经查到他身上了，于是迅速逃离岳阳，同年3月底，段国诚逃跑到湖北省武汉市。

在逃窜期间，段滚诚联系到一名出狱的广州狱友，他央求对方（兄弟）帮他办一张假 *** ，此后段国诚化名为“胡成”，时常居住在一些小旅社内躲避警方视线，频繁更换住所，以方便再次犯案。2001年5月7日，湖北省武汉市便出现了被段国诚杀害的首名遇害者。当日凌晨，一名24岁女大学生死于华中村，47号某高校宿舍内，据现场勘察，受害人遇害时身穿牛仔上衣，牛仔裤身体无暴露部位。经现场发现，作案人是一名身材魁梧的男子，他用大号水果刀将这名女子捅死后，还对尸体实施性侮辱。这起案子引起了当地省级警方高度重视，很快警方成立40名警员规模的专案组。然而同年5月9日凌晨，段国诚尾随一名20多岁的女子走到巷内，在悄无声息下，他持刀快速走上去抵住受害人的后背，威胁 她敢叫我就杀了你。

这名女子在恐慌之中， *** 声回复说：你要什么我都给你，后来段国诚抢走了这个女人身上的2000元现金，还拽下了她的项链。然而眼前这名女子告诉他项链其实是假的，为了检验真假，于是段国诚收回刀，用打火机烧了烧，最后发现项链居然还真的是假的，于是又还给了这个女人。越想越气，居然抢到了假货，段国诚干脆一不做二不休，突然持刀欲砍其头部，眼前女子本能的伸手挡住头部，手心被刀砍中。然而这时正巧这时两名居民经过，这名女子便高声呼救，见人多势众，段国诚很快落荒而逃，幸运的是，所救受害人及时就医，好在没有生命危险。

然而就在5月25日凌晨在同一条小巷，又有一名20多岁的女受害人被段过诚砍伤。看到受害人呼救惊醒了当地居民，于是他将其砍伤后，并没有进一步行动，便逃离了现场。不过到了6月1日凌晨，又一名40多岁的女性受害人，她在打完麻将回家的路上，遭到了段国诚的 *** ，这名女子被捅伤后惊声尖叫随即逃跑，段国诚横穿马路追了30多米，由于这个麻将女子体力不支，后来被段国诚抓住给 *** 了。然而时隔一天，6月2日凌晨，段国诚在附近地区又对21岁的一个姓陈的女人，连捅38刀，陈某被多刀刺穿，流血过多而死。后来段国诚自述道。之所以用如此残忍的手法，只是因为那个女人叫个不停，衣服很薄，捅人时兜风有特别轻快的感觉。作案之后，段国诚不慌不忙地离开现场，回到旅馆洗掉身上的血迹。

又隔了一天6月3日凌晨，当地一名20多岁的女人，她在员工宿舍院外被段国诚 *** ，段国诚捂住该女子的嘴巴，把她逼到院内，对其实施 *** ，最后将其残忍的杀害。当时警方根据连续多起作案分析得出，作案人擅长背后偷袭，左手捂嘴，右手持刀，然后抵住受害人身后，再 *** 杀害受害人，罪犯人有一定的心理障碍，因为有些受害者脸部被刀子划伤，大多女性昂 *** 衣物，并咬掉其部分身体器官，而且6月的时候发生的案件，都是在人口密集区域作案，说明这个人胆子可不小。为了“引蛇出洞”，在6月21日至22日晚，武汉市武昌分局一名27岁的女 *** ，在6月案发地相邻的巷子里做诱饵，穿着裙子在不足百米的巷子里来回走动，身上没有任何防身武器。武昌警方称以前都是派男 *** 假扮女性做诱饵，但却收获不大。

当时岳阳警方掌握了更详细的嫌疑人样貌特征，身高1米72，方脸小眼睛，体型偏胖，最关键的线索就是，嫌疑人外逃时使用的是假名“胡成”的 *** 。岳阳警方根据已掌握的信息，向全国发布了通缉令。然而没过多久，一家房租的收银员打 *** 向警方提供了线索，她称住在311的房客，外貌特征与协查通报中的嫌疑人非常相似，但房客姓名叫胡成。很快警方来到现场，对这栋房子实施包围，躲在客房里的段国诚终于被抓住了！段国诚在短短两年时间里，杀害女性13人，伤害50多人，而且还是连续作案，可见胆子不是一般的大。其作案手段堪称变态，专门挑年轻女子下手，对其不仅劫财还有劫色，最终他被判处死刑，实在是罪有应得。

文/壹刀令

如何看待河北半仙命案？

案件原因：2017年11月，胡X娟因病被丈夫陈X龙，带到本地号称“半仙”的赵X江家里看病，赵X江称胡X娟被蛇精附体，用斧子敲打胡X娟的背部与腿部后，让陈X龙用三角带和自制的皮鞭抽打胡X娟，陈X龙的弟弟陈X来抱住胡X娟防止其挣扎，最后导致胡X娟死亡。

现在的“半仙”越来越多，而相信“半仙”的人也予见增多。我们东北的出马仙很多，有不少人公然在微信群里做广告，说可以查过去未来，婚姻命运，阴宅阳宅的风水等等。究竟灵验与否，没有经历过的人自然不会知晓，但有一点我们能看出来，那些去找大仙看过的人，和原来也差不多，没见到有什么改变。

这次河北的“半仙”命案，不能不让人感到悲哀！这是多么愚昧的人啊？他们用鞭子打人的时候，就没有考虑过会不会把人打坏吗？即使不打死也有可能打残啊！那是自己至亲的人啊！怎么下得去手，又怎么忍心看着她被打时那种残忍的状态呢？他们就相信的这么彻底吗？就不曾质疑过“半仙”的话吗？但凡有一点疑虑，也不至于把人打死吧！

自从解放以后，在“破除迷信，解放思想”的宣传下，经过“破四旧”等一系列的运动以后，封建迷信一度被彻底遏制住了。改革开放后，受“信仰自由”与“ *** ”的影响，各种迷信活动又回到了我们生活当中。为什么这种现象禁止不了呢？因为我们在日常生活中，都多多少少的有些迷信。有的人或许不信，但是，你却做过许多迷信的事。

我们出生后，父母长辈们就为我们做过许多迷信的事。

婴幼儿期间，很容易发生惊吓，因为受到惊吓，有的孩子会出现不明原因的发烧，精神萎靡不振，去医院挂水也不见好。有的还会拉肚或呕吐等，有会看的老人会说是吓着了，叫一叫魂就好了。于是我们的父母就会为我们叫魂，叫过之后确实就好了。出马仙都会画“拘魂符”，惊吓严重的，找出马仙画一张拘魂符，在惊吓的孩子头顶烧了就好了，确实很神奇。

有时候会毫无意识的就做出一些迷信的举动。

我们有时候会毫无意识的就做出一些迷信的事儿来。在不顺的时候，我们就会不由自主的说“老天保佑，阿弥陀佛”等等。去寺庙旅游也会求一道平安符。有些时候，身体不适，又检查不出来得了什么病的时候，也会想自己是不是得了外病，用不用找看外病的大仙看看等等。这都是因为我们曾经经历过，或是听说过一些超出科学范围案例，对一些事情多少有些认可或赞赏，所以才产生了这种想法。但是，能付诸行动却很少。

有些迷信的东西，不可过分的相信，“仙”或“神”不能解决所有的问题。

有些人迷信到了痴迷的地步，只要自己遇到问题就会跑去求仙求神。我们这里有信某某教的，人有病了不能吃药，认为只是靠信仰就能解救他们。有一个人开始生病的时候，就不吃药，不去医院，最后卧床不起了，才被家人强行送到医院，如果再晚送一天，性命就没有了。可是，他好了以后，还依旧相信那个某某教，这种人是不是很可悲啊！所以，有些迷信的东西，在找不到其它解释的时候，可以信，但是信归信，却决不能依赖它，也不要去指望它，因为歪理邪说只能害人，是不可能会救命的。

人之所以会迷信，是因为现在的科学还不能完全解释某些自然现象，这就给了一些迷信的宣扬者很大的生存空间，有些东西科学解释不了，那些“半仙”却说得头头是道，就使得有些人盲目的迷上了这些“半仙”或是教派。但是，人命关天啊！我们绝不能拿自己的生命开玩笑，生病了， *** 时间就要到医院去，切不可盲目迷信“半仙”，错过了救治的更佳时机，会给自己和家人带来难以估量的损害，那时候再后悔，可就晚了。这次河北“半仙”人命案，不仅害了一条人命，还把当事人都送进了大牢，是多么可悲啊！这可是血淋淋的教训啊！

@安叔聊情感 ：以上是我对这个问题的理解与看法，欢迎大家留言评论，共同探讨。

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