茅山有算命的吗-历史上真正可以称得上圣人的都有谁
茅山有算命的吗，历史上真正可以称得上圣人的都有谁？
《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼
四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。
先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：
门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京 *** 。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期， *** 称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的 *** 、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。
贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。
这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。
再看看汉语文学常识：
历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。
说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：
红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！
《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和 *** 的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神 *** 到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。
一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。
人身上三盏灯都灭了会怎么样？
这是民间的说法，正统道家和茅山教认为所谓“荒山无灯火，行人自掌灯。灯燃无忌处，灯熄莫再行。”
意思就是，荒山的夜晚阴气盛，而野岭并不像城镇一样灯火通明，而（荒山中的）行人本身就是一盏灯火，（所谓人身三盏灯，左右肩头各一盏，头顶一盏，人猛然回头的话，不论从哪边回头，左右肩头的灯都会相应灭一盏，便会导致人体阳气减弱，尤其是在子时之后，此时天地间阴气正重，如果冒然回头，便会吹灭左肩或右肩的灯，灯灭后即便是童子，也更容易着道）当灯亮着的时候，可以肆无忌惮的赶路，而灯熄灭之后，就不要再走了（也有“就休想再走了”的含义）。
水浒传中鲁智深听潮信而圆寂？
要说到鲁智深，想必大家都会想到那个拿着禅杖大杀四方的形象，确实，鲁智深在世人面前的形象总是那样面目狰狞的大汉形象.不过此时，却有话论到，鲁智深听潮信而圆寂，这也表明了鲁智深还是一个有觉的人，并不是说一个健康的人就不能说死就死！
笔者观点一：佛家成佛，为放下屠刀。
鲁智深在出家之前也是一个官，又称鲁提辖，也是一个有俸禄的小官，不过官场的生活，让鲁智深感到了厌倦，这时候的鲁智深选择了遁入空门，为智真长老的徒弟.
当时电视剧也表现了智真长老不仅哲学思维强，有佛学造诣，武功和品德都在鲁智深之上，所以鲁智深对于智真长老的话，肯定是记在心中的。
鲁智深有一次带着宋江去见智真长老的时候，智真长老所说：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”却也让鲁智深铭记在心，他的一生波折，都是在这般情景中开始，跌宕，又结束的。
最后的“听潮而圆，见信而寂”表现的也是鲁智深的圆寂情景。这是作者的故事构思，也符合了智真长老的预测，如此过往，也让心中有杀孽的鲁智深把屠刀放下了，从而成为了一个能够有自己觉悟的僧人，这便是圆寂，灵魂的超脱，让鲁智深成了一个真正的佛。
这也是鲁智深的成功，好生好死，圆满的结局都让鲁智深感受到了新的开始，因为圆寂，消灭的是他人生的执，得到的是更为无限的空。
观点二：文学故事，纯属虚构。
施耐庵作为一大作家，肯定要把故事写的玄之又玄，深意黯然。鲁智深作为一个敢作敢当，有勇有为的角色，肯定要把角色表现的有所亮点，鲁智深一生的变化，就是大丈夫一生的变化，从简单的意气用事，忠义在身，与林冲为兄弟，到了后来的大破方腊，这一切都表现得有效有质。
所以当武松变成残疾之后，要给鲁智深也来圆一下结局了，前文就曾所说鲁智深是看见潮水和信封而圆寂的， 如此看来，正好应对了鲁智深的人设，也合乎情节发展的逻辑。
笔者认为的观点只有这两个了，无非是情节的必然，和其中的引申含义也有佛家的教义，所谓放下屠刀，立地成佛，也是这样的道理，只要当一个僧人有了觉悟，完成了他在人世的一些想法，同时又解开了心结，自然就能达到佛家的涅槃，也就是永生的觉悟。
鲁智深的结局，在宋江等人看了是十分惋惜的，但是对于鲁智深自己，这样的结局却很圆满，因为佛觉，觉了便是超脱，不像宋江，都是被毒死的，如此说来的，鲁智深的结局，也比一般的梁山好汉好太多了！
最后是鲁智深之死的现实意义，鲁智深虽死犹荣，毕竟是大圆寂，往常的僧人吃斋念佛，却无作为，而鲁智深的死，却死得其所，为国家征战方腊，虽然自己喝酒吃肉， *** 越货什么都做，但最后还是大义大为，死得有为哉！
算命大师那个道观准？
句容茅山
听说茅山术神坛算命很准？
实际情况要申办过才会知道，你靠问不出名堂来的。
我个人觉得确实是很准的，况且他们做十多年的时间了
