紫薇斗数夫妻助力-两个能力相差太大的夫妻能够长久吗
紫薇斗数夫妻助力,两个能力相差太大的夫妻能够长久吗?
两个能力相差太大的夫妻,我觉得长久的少。
两个人在谈恋爱的时候应该是能力差不多的。
等结婚以后有孩子以后,一般的女人把自己的心思都放在了家庭孩子身上,放弃了自己的追求,觉得家就是她的一切。
这个时候的男人如鱼得水,家庭女人安排的很妥帖,他不用 *** 心。
他的事业蒸蒸日上,也会有许多小姑娘往他怀里钻的。他就会觉得他的妻子蓬头垢面的就是一个黄脸婆,外面的女人黄金亮丽的多好啊。
因为男人在进步,女人在原地踏步。
所以女人和男人应该是共同进步 ,齐头并进,男人的事业,女人还可以做他的好助力,这样的女人才是男人的贤内助,好妻子。
男人没有了你就像没有了助力一样。
所以女人只做家庭主妇,不要求上进的,会让丈夫淘汰的,也会被社会淘汰的。
李思宇和周澎是夫妻吗?
是夫妻
陕西商洛籍歌手周澎夫妻为家乡捐赠价值5.8万元抗疫物质
疫情牵动游子心,爱心温暖故乡情。连日来,商洛籍歌手周澎和妻子李思宇夫妻虽身在外地,但心系家乡,慷慨解囊,向家乡商洛捐赠一批价值5.8万元的爱心物资,助力疫情防控,献出一片爱心。
早在 *** 疫情爆发之初,周澎李思宇夫妻就密切关注家乡商洛疫情,多次在微信朋友圈、抖音直播间等 *** 平台发布志愿者招募信息、原创抗疫主题歌曲,呼吁社会各界关注商洛疫情,积极奉献爱心,帮助家乡人民渡过难关。当得知商洛疫情防控形势严峻复杂的情况后,周澎李思宇夫妻经多方联系,购买了医用口罩、洗手液、消毒液、矿泉水、方便面等价值5.8万元的爱心物资,并组织抗疫服务车辆,于8月22日将首批物资送抵商洛。据了解,这批爱心物资将通过商洛市红十字会,尽快送到疫情防控一线工作人员手中。
哪些血型组合可以成为夫妻伴侣?
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宫女和 *** 是如何做夫妻的?
他们有“结婚”仪式,晚上一起睡觉,也会有孩子。但不同的是,他们“一女多夫”“一夫多女”很常见。另外,宫女若没有对食,会被人嘲笑,就和现在嘲笑剩女一样。
对食,本意是面对面吃饭。但后来,慢慢演变出特殊的含义。
熟悉历史的朋友,可能知道,对食的特殊含义,是 *** 和宫女结为“夫妻”。
但我翻阅史书,意外有了新的收获。
最早的“对食”,出现在《汉书》中,并不是指 *** 和宫女做“夫妻”,而是用来描述同性宫女的恋爱关系。
《汉书》:“(道)房与(曹)宫对食”“宫人自相与为夫妇”。
而且,这种女孩子之间的同性恋爱,不止发生在宫女身上,连皇后也参与其中。
比如,金屋藏娇的女主人——陈皇后,即汉武帝刘彻的 *** 任妻子。
刘彻登基后,宠爱卫子夫,陈皇后常年受冷落,便让女巫穿着男装,和她同时起居,两人扮成恩爱夫妻,即“相爱若夫妇”。
当然,随着时间的发展,“对食”就不再专门指宫女和宫女的恋爱,更多地被用来形容“宫女与 *** 做夫妻”。
那么,问题来了。
*** 身体残缺,也没有生育能力,他怎么能娶宫女当老婆呢?
*** 娶了宫女之后,他们又是怎么过夫妻生活的呢?
别着急,我们一一来解答。
*** 为何要娶宫女?在古代, *** 是挨了一刀的男人,不算完整男人。
但人就是这样,越缺少什么,就越需要什么。
相比正常男人, *** 更需要老婆,不止是心理上需要,身体上更需要。另外,他们若能结合,还能产生想象不到的能量。
其一,得到精神上的抚慰古代的生存环境,可比现代恶劣多了,有很多很多人吃不饱饭,很多很多人读不上书。
若能进入紫禁城,有个正经编制,基本上都是“人上人”,被很多人羡慕。
只是,外头的人羡慕归羡慕,里面的人各有酸楚。
无论宫女还是 *** ,说到底,干的都是伺候人的活,没人在意他们的心情。
因为身体残缺,绝大多数的 *** ,不由自主会自卑。
而宫女呢?
只有少数能勾搭上皇帝,飞上枝头当后宫嫔妃,绝大多数都在各自的岗位,默默干活。
除非祖坟冒青烟,绝大多数的 *** 和宫女,都是庸庸碌碌走完一生。
但任何一个鲜活的人,都需要精神上的抚慰。
因此,务实一点来说, *** 和宫女,彼此就个伴,打发一下宫中寂寞无聊的时光,也是非常不错的选择。
《万历野获编》:“宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴”。
*** 若能娶宫女,就算什么都不能做,也能在深宫中感受家的温暖,获得归属感;
宫女若能嫁 *** ,漫漫长夜中,有个依靠,也更容易得到安全感。
其二, *** 、生理的需求。根据现代医学的研究, *** 虽然失去了器官,身体残缺,但他们仍然会有正常的需求。
如果这个 *** ,是成年之后才进行的“手术”,这种需求就更旺盛了。
古代虽然没有科学研究,但他们的认知并不落后,否则也不会有“京师人谓,此曹男性忧在,必须近女”的说法了。
《双槐岁钞·卷八》:京师人谓,此曹男性忧在,必须近女。
而宫女也是正常女子,她们同样会有相应的需求。
只是,深宫内院中的她们,能看到的“男人”,绝大多数是 *** 。
有句话说得好:“饮食男女,人之大欲存焉。”
他们有了正常的需求,也不必苛责。
只是, *** 毕竟挨了一刀,不能真正行夫妻之事,部分人就会采取特殊手段发泄,甚至有些残忍。
比如,史料中就曾明确记载,有些 *** 的手段,可能会让宫女受伤,并且影响第二天的当值。
“相爱 *** 谑甚于平人,夫妻居室之事,每一交接,则将女人遍体抓咬,必汗出兴阑而后巳。其女人每当值一夕,则必倦病数日。”
当然,这种暴虐的 *** ,是少数。
绝大多数的 *** ,可能和《甄嬛传》中的苏培盛一样,只是想要一个温暖的家。
需要强调的是,我这里讲的,都是真 *** ,古代也有一些假 *** ,比如最著名的假 *** ——嫪毐,与秦始皇的母亲赵姬,勾搭生子。
但这些假 *** ,背后都有政治阴谋,不在今天的讨论范围之内。
其三, *** 宫女结婚,是能力的彰显。在民间,妻妾的数量,不仅用于传宗接代,还是男人能力的体现。
在古代,可不是任何一个男人都能三妻四妾的,普通的老百姓,能娶到一个老婆,就算很不错了。能三妻四妾的,大多都是达官贵族。
同样的道理,在宫中, *** 娶妻,也是一种能力的体现。
事实上,翻阅史料, *** 的婚姻,早在秦汉时期就被允许了。
最初是个例,后来慢慢地,就成了普遍现象。
比如,《魏书》中就明确记载, *** 不仅可以娶妻,还可以到处收养儿子。
《魏书》:“(王琚)养子寄生,未袭而亡。子盖海,袭祖琚爵。”
有些 *** ,不仅要四处收养儿子,还要攀比妻妾和养子的数量,来彰显自己的身份。
“黑养族弟赵奴第四子炽为后”“先以从弟老寿为后,又养太师冯熙子次兴。嶷死后,二人争立。嶷妻张氏致讼经年,得以熙子为后”。
有句话说得好,有人的地方,就有纠纷。
*** 也是人,自然也有攀比心理。
唐朝时期,宦官专权严重,有些 *** 甚至有上百个养子。
最著名的是晚唐大宦官杨复恭,他的养子有600多人,其中不少是各地的节度使或刺史。
因此,在特定的历史时期, *** 和宫女娶妻,就是为了“显摆”,而收养养子的目的,则在笼络人心,培养势力。
*** 如何娶妻?从前文的分析中,我们可以知道, *** 娶宫女为妻,至少有3大理由。
而从史料的记载来看,在古代宫廷中,宫女和 *** 结为对食,并不是十恶不赦的大罪,反而十分普遍。
那么,问题来了。
*** 到底如何才能娶到宫女呢?
或者说, *** 和宫女结婚,需要满足怎样的条件呢?
宫女和 *** 结为“对食”的情况,在明朝最为典型,也最为普遍,因此,我以明朝为例,和大家聊聊他们缔结婚姻的方式。
方式主要有2种:
明朝初期,明太祖吸取前朝教训,严格禁止 *** 宫女结为对食,甚至不惜动用酷刑:
“太祖驭内官极严,凡阉人娶妻者,有剥皮之刑。”
但是很快,朱棣就推翻了这条规定,甚至亲自赐婚 *** 。
这位被赐婚的 *** ,名叫刘通,他自小跟随朱棣南征北战,立下无数军功,和朱棣的感情也非常好。
最终,朱棣破例,为他赐婚,将王家女许配给他当老婆。
“特赐居第,以王氏之女为配,俾理家政,以奉其母,恩至厚也”(《故 *** 刘公墓志铭》)
刘通的妻子,不是宫女,但朱棣的做法,打破了 *** 不能娶妻的规定。
此后,明朝 *** 娶妻,就开始泛滥成灾。
清朝建立时,皇帝也明令禁止 *** 和宫女之间的恋爱,但实际上,还是有很多例外情形。
《甄嬛传》中,苏培盛与崔槿汐结为对食;《如懿传》中,莲心与王钦也结为对食。这些情形,在历史上都能找到对应的人物,并不是影视剧胡编乱造。
由此可见,哪怕古代明确禁止 *** 娶妻,只要皇帝开心,也能打破禁令。
当然,这些能被皇帝赐婚的 *** ,只是极少数人,绝大多数 *** 娶妻,采用的都是第二种方式。
第二,自愿、平等、主动结为“对食”。明朝时期, *** 和宫女结为“夫妻”,的确是从食物发展而来的。
讲个故事,大家就明白了。
魏忠贤掌权之前, *** 的一日三餐,只能是外面送进来的冷食。
有条件的,稍微加热一下,凑和吃;绝大多数,吃的都是冷菜冷饭。
但宫女的条件就好很多。
她们都有自己的小厨房,可以生火做饭。
为了能够吃口热饭,很多 *** 都会刻意讨好宫女,只要两人结为“对食”,就能拥有正大光明蹭饭的机会。
为了吃饭, *** 们使尽了浑身解数,甚至还出现不少“争风吃醋”的行为。
比如,两个 *** 为了1个宫女而打架斗殴,即“争奸斗殴”;再比如, *** 们因此互相仇视,甚至拿刀砍伤对方,进行打击报复,即“或所欢侦知之,至于相仇,持刃枪复者”;在明朝,一个宫女,若长期没有“对食”,也会被同伴嘲笑,就好像民间嘲笑大龄剩女一样。
“苟久而无匹,则女伴俱姗笑之,以为弃物”。(《万历野获编》)
从上述描述可以看出,在古代宫廷,宫女和 *** 结为“对食”,还真的挺普遍的。
即便开国皇帝明令禁止,到了中后期,基本上也都放开了。
毕竟,这些都是人性嘛。
那么, *** 和宫女是怎么过夫妻生活的呢?
结为“对食”后的生活宫女和 *** 在一起后,有优势,有也苦楚,和正常婚姻一样,酸甜苦辣咸,没有一个能逃掉。
*** ,结为夫妻的仪式在古代,宫女和 *** 结为“对食”,可不是两人互相点点头,就可以住在一起了。
据史料记载,结为“对食”,是有专门的仪式的。
他们会仿照民间的“嫁娶之礼”,会先派人来说亲,然后选定日子,对着星星和月亮,发誓此生不再有另外的人。
“其讲婚媾者,订定之后,星前月下,彼此誓盟,更无别遇”。
相比民间婚礼,结为对食的仪式,还是简陋很多。
第二,夫唱妇随,连皇帝都见怪不怪当仪式结束, *** 和宫女便会有了一个“家”。
逢年过节时,他们会以“家”的名义,开展节日活动。
比如,他们会每家出一点菜,然后互相串串门,聊聊天。
“各家皆蒸点心储肉,将为一 *** 之费。三十日,岁暮,即互相拜祝,名曰‘辞旧岁’也。”(取自《酌中志》)
除了无法行“夫妻之事”,他们基本上和普通夫妻没有区别,一样的夫唱妇随。
皇帝对此也习以为常,甚至还会主动问起他们的另一半,或者直接询问: “你的菜户是谁?”(明朝的“对食”,又叫“菜户”)
《万历野获编》:“即至尊或亦问曰:‘汝菜户为谁?’即以实对。盖相沿成习,已恬不为怪”。
菜户,的确是个非常生动的词。
不过,连皇帝都见怪不怪了,就很奇怪了。
毕竟,在法律层面,对食是不被允许的。
为什么明朝皇帝对此见怪不怪呢?
我推测,这可能和 *** 的发展有关。
明朝中后期,皇帝 *** 越来越发达,需要的人也越来越多。于是,大量已经娶妻生子的成年男性,主动选择入宫当 *** 。
这是趋利避害的必然。
传统的科举考试,你若想得到皇城的编制,简直是风毛菱角、难上加难,但是走 *** 这条路,就简单多了,甚至前途一片光明。
于是,大量完成娶妻生子任务的男人,主动选择走宦官之路。
那么,早早入宫,还没有妻子的 *** 们,找个宫女结为“夫妻”,似乎也不过分吧。
第三,没有法律保障,可以随意换人哪怕是明朝,在法律层面,“对食”都不被制度认可。
这意味着,对食夫妻,没办法受到法律的保护。
举个例子。
正常的夫妻,丈夫去世,妻子可以享受他的财产。
但对食夫妻不行。
只有皇帝额外恩赐,妻子才能享受丈夫的财产,否则,就相当于是一个外人。
比如,天顺年间,司礼监 *** 吴诚去世,他的妻子确实得到了吴诚之前的故宅和庄田。
但这不是正常继承得到的,而是靠着明英宗的恩赐。
“(英宗)赐司礼监故 *** 吴诚妻两京原住房屋并旧赐庄田”。
司礼监 *** ,已经是 *** 中的头头了,被皇帝关注很自然。
若是那些不被皇帝注意的 *** ,就算大家都知道宫女是他老婆,这个宫女也得不到半点好处。
当然了,凡事都有两面性,对食不受法律保护,自然也没有那么多限制。
对食夫妻中途换人,另结新欢,另换对象的,大有人在。
举个例子。
万历年间,郑贵妃名下的宫女吴赞女,感情经历就很丰富。
她先和内官宋保,在一起谈恋爱,成为“对食”。
后来,她看上了另外一个 *** ,便迅速另结新欢,“与同类张进朝者结好”。
宋保自然很生气,一怒之下,他干脆也不当 *** 了,直接跑去出家,当了和尚。
《万历野获编》:“不胜愤恨,遂弃其官,去为僧不返,齐类辈咸高之”。
由此可见,为情所困,是人类的通病,哪怕是 *** ,也不能免俗。
其实,按照当时的社会风俗,这件事,若发生在正经婚姻里,吴赞女是要被拖去浸猪笼的。
因为对食不被法律承认,吴赞女才有随意挑选丈夫的自由。
历史上还有另一对著名的对食夫妻——魏忠贤与客氏。
客氏,最早是天启皇帝的乳母。
最初,她和司礼监 *** 魏朝结为“对食”,后来,见魏忠贤长得好看,会说话,又会办事,便直接抛弃了魏朝,和魏忠贤在一起。
《明史》:“长孙乳媪曰客氏,素私侍朝,所谓对食者也。及忠贤入,又通焉。客氏遂薄朝而爱忠贤,两人深相结”。
当然,对食夫妻,也有从一而终,矢志不渝的爱情。
他们甚至会对妻子或者丈夫,守节一生,再不另嫁或者另娶。
“或一人先亡,亦有终身不肯再配,如人间所称义节”。(《万历野获编》)
写在最后其实,宫女和 *** 在一起,是人之常情。
大家都渴望家的温暖,普通的他们,就算身体有残缺,也仍然眷恋这种温暖。
这是一种很普遍的现象。
只是,不少影视剧,一提到 *** 娶妻、宫廷对食,就好像天大的事情,就好像想要老婆的 *** ,或者想要丈夫的宫女,仿佛十恶不赦。
但他们真的犯错了吗?
朱熹的“存天理,灭人欲”,真的科学吗?
任何人都有追求幸福的权力。
对食,只是古代宫廷中的一种现象,是普通的男男 *** ,想要追求温暖的体现。
我们不必过分苛责,也无需过度追捧。
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